30 ноября – 6 декабря

Нав.1:1–3.

1Кор.10:1–13; Матф.2:15; Деян.3:22–26; Евр.3:7–4:11; 2Кор.10:3–5.

«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).

В книге Иисуса Навина чувствуется, что жизнь главного героя выходит за рамки его времени, указывая на нечто большее. Этот принцип прослеживается по всей Библии, включая символику Ханаана, которая олицетворяет нашу надежду на новую землю. Служение в земном святилище также намекало на более значимую реальность: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения…» (Евр.9:11).

Возникает вопрос: как книга Иисуса Навина предсказывает будущее? Как мы можем быть уверены в таком толковании? Какие библейские принципы помогают применить книгу к новозаветному контексту и событиям конца времен?

В этом уроке мы рассмотрим принципы библейской типологии. Мы узнаем, как Библия сама содержит указания на типологию и как жизнь Иисуса Навина предвосхищает служение Мессии и символизирует события, которые найдут свое исполнение в церкви и в конце человеческой истории.

Воскресенье. Библейская типология

Изучите следующие места Писания, в которых говорится о типах (прообразах), и попытайтесь определить, что такое библейская типология: Рим.5:14; 1Кор.10:1–13; Евр.8:5; 9:23.

В этих библейских отрывках используется термин «тип» (греч. тю́пос (Значение слова в греческо-русском словаре Нового Завета: образец, тип, форма, пример; образ, прообраз; знак, след, рана; изображение, изваяние; предостережение, урок (прим.ред.) или «антитип» (греч. анти́тюпос (Значение в греческо-русском словаре Нового Завета: 1) устроенный по образцу (Евр.9:24); 2) являющийся прообразом (1 Петр 3:21) — прим.ред.) для обозначения способа, которым автор Нового Завета определял отношения между текстом или событием Ветхого Завета и его значением в настоящем (время автора) или будущем.

Типология— это способ интерпретации людей, событий или институтов, которые предвосхищают Иисуса и другие евангельские реалии. Тип и его антитип подобны слепку и форме: первый отражает изначальную идею, даже если второй воплощает ее более полно. Таким образом, библейский тип создавался в соответствии с Божественным замыслом, который существовал в разуме Божьем. Он служит моделью для своих будущих воплощений (антитипов). Важно понимать, что авторы Нового Завета непроизвольно приписывали типологическое значение отрывкам Ветхого Завета, чтобы подчеркнуть свою точку зрения. Ветхозаветный тип всегда подтверждается пророчествами, прежде чем обретает свое антитипическое исполнение в Новом Завете.

Посмотрите, как Давид появляется в Ветхом Завете, а затем он становится образом в Новом. Какие уроки типологии мы можем извлечь из этого примера?

а. Давид (Пс.21:2,15–19):

б. Новый Давид (Иер.23:5; Ис.9:5-6; 11:1–5):

в. Давид как антитип (Иоан.19:24):

Изучая эти стихи, мы видим, что Ветхий Завет сам по себе является ключом к пониманию и применению типов в Писании. Святой Дух вдохновлял авторов Нового Завета использовать образы и символы Ветхого Завета, чтобы раскрыть «истину для настоящего времени» (2Петр. 1:12), особенно истину об Иисусе и Его служении.

Понедельник. Тип и антитип

Те, кто изучает Библию, не могут произвольно решать, что представляет собой библейский тип, или как этот конкретный тип исполняется в Новом Завете и за его пределами. Сама Библия предлагает определенные правила и принципы для применения типологии.

Новый Завет раскрывает антитипические аспекты типов в трех фазах: 1) в жизни Христа (христологическое исполнение), 2) в опыте церкви (экклезиологическое исполнение) и 3) в конце времен (эсхатологическое исполнение).

Эти типы и антитипы встречаются по всей Библии и помогают читателям понять, чему учит Слово Божье об Иисусе, спасении и нашей конечной надежде.

Рассмотрите следующие ветхозаветные типы: Израиль, исход и святилище. Как каждый исполняется в трех антитипических видах: христологическом, экклезиологическом и эсхатологическом?

1. Израиль

2. Исход

3. Святилище

«Поскольку у Писания есть один Божественный Автор, различные части Писания согласуются друг с другом... Все доктрины Библии согласовываются друг с другом; толкования отдельных отрывков гармонируют с совокупностью того, чему учит Писание по данной теме» (Handbook of Seventh-day Adventist Theology, p. 65).

Что вы делаете, когда не можете понять значение некоторых библейских стихов?

Вторник. Иисус Навин (тип)

В чем можно найти параллели между жизнью и служением Моисея и Иисуса Навина? См. Исх.3:1-2; Нав.1:1–3; Числ.13:1-2; Нав.2:1; Исх.3:5; Нав.5:15.

В первом уроке этого квартала мы узнали, что Иисус Навин — это новый Моисей. Он повторяет ключевые моменты исхода из Египта, но уже для второго поколения израильтян. Как и Моисей, Иисус получил свое предназначение в личной встрече с Господом. Под их руководством слава Израиля внушала страх другим народам. Моисей провел израильтян через Чермное море, а Иисус Навин — через Иордан. Обоим было сказано о необходимости обрезания и важности праздника Пасхи. Манна начала падать во времена Моисея, а перестала выпадать во времена Иисуса Навина. Им обоим было велено снять обувь. Простертая рука обоих ознаменовала победу Израиля. Моисей дал указания о разделе земли и создании городов-убежищ. Иисус Навин выполнил эти указания. В конце своего служения оба обратились с прощальной речью к народу и обновили завет.

Исследуйте Втор.18:18 и Деян.3:22–26. Кто исполняет пророчество Моисея о пророке, подобном ему? Как в эту картину вписывается Иисус Навин?

Жизнь Иисуса Навина частично воплотила пророчество Моисея (Втор.18:15,18), но не в полном смысле. Окончательное исполнение этого пророчества произойдет только с приходом Мессии. Иисус близко знал Отца (Иоан.1:14,18); Он был истиной, и верно открывал Бога (Лук.10:22; Иоан.14:6; Матф.22:16). Бог действительно вложил Свои слова в Его уста (Иоан.14:24). Таким образом, жизни Моисея и Иисуса Навина становятся прообразами (типами) грядущего Мессии, Иисуса Христа.

Насколько значим Иисус для вашего духовного пути? Почему Его личность и жертва должны быть основой вашего христианского опыта?

Среда. Истинный Иисус (антитип)

История Иисуса Навина должна рассматриваться через призму типологии. Войны, которые вел Иисус Навин, являются историческими событиями, составляющими существенную часть истории Израиля. Цель этих войн в том, чтобы поселить израильтян на Земле обетованной, где они смогут спокойно пользоваться своим наследием и основать новое общество, существующее на принципах закона Божьего.

Впоследствии ветхозаветные авторы, такие как Исаия, представляют работу Мессии как состоящую в распределении «[Своему народу] наследий опустошенных» (Ис.49:8), используя ту же терминологию, которая так часто встречается в книге Иисуса Навина. Поскольку задачей Иисуса Навина было распределение земли между израильтянами, то и Мессия, изображенный как новый Иисус Навин, назначает духовное наследие новому Израилю.

Прочитайте Евр.4:8–11. Как Новый Завет показывает, что Иисус Навин, новый Моисей, является прообразом Иисуса Христа?

Авторы Нового Завета часто сравнивали служение Иисуса Христа с деятельностью Иисуса Навина. Как Иисус Навин начал завоевание Ханаана после 40-лет-него странствия по пустыне, так и Иисус Христос начал Свое земное служение после сорока дней в пустыне (Матф.4:1–11; Лук.4:1–13). Свое небесное служение Иисус также начал после сорока дней пребывания на земле (Деян.1:3, 9–11; Евр.1:2).

После крещения Иисуса в реке Иордан (Его «перехода через Иордан» [Матф.3:13–17; Марк.1:9–11]) авторы Евангелий цитируют Пс.2:7 и Ис.42:1. Эти строки взяты из мессианского псалма и песни о страдающем Рабе Яхве (Матф.3:17; Марк.1:11; Лук.3:22). Следовательно, через Свое крещение Иисус представлен как Божественный Воитель, который в Своей верности и послушании даже до смерти будет вести войны Яхве против сил зла. Его жизнь и смерть на кресте привели к изгнанию сатаны, символизируя победу над нашими духовными врагами, даря духовный покой Его народу и оставляя наследие искупленным (Ефес.4:8; Евр.1:4; 9:15).

Что значит «покоиться» в контексте того, что Христос сделал для нас? Как мы можем быть уверены, что Иисус победил сатану для нас?

Четверг. Иисус Навин и мы

Иисус Навин как тип (прообраз) выходит за рамки служения Иисуса Христа, предвосхищая исполнение в жизни церкви, Тела Христова. Каким образом войны, которые вел Израиль под его руководством, отражают духовную борьбу церкви? В чем их отличие? См. 1Тим.1:18; Ефес.6:10–12.

Авторы Нового Завета признают экклезиологическое (церковное) исполнение типологии Иисуса Навина. Члены Тела Христова, церкви, вовлечены в духовную борьбу с силами зла, тем не менее они вкушают покой Божьей благодати (Евр.4:9–11) и благословения своего духовного наследия.

Прочитайте 1Петр.1:4; Кол.3:24; Откр.21:1. Что данные стихи говорят об окончательном исполнении типологии Иисуса Навина?

Окончательное и полное исполнение типологии Иисуса Навина произойдет во время Второго пришествия Иисуса Христа (апокалиптический/эсхатологический аспект).

Жизнь Иисуса Навина так точно отражала характер Бога, что некоторые ее аспекты стали пророческими, предвосхищая деятельность и личность Мессии. Для нас Мессия уже пришел, и Его служение не нуждается в предварительном описании. Но у нас есть возможность отражать Его характер — славу, которую Христос хотел разделить со Своими учениками (Иоан.17:22) и которая доступна нам через размышления о Его характере (2Кор.3:18). Чем больше мы думаем об Иисусе, тем ярче видим красоту Его личности. Это и есть суть нашего ежедневного хождения со Христом. Поэтому так важно каждый день обращаться к Слову Божьему и размышлять о жизни, характере и учении Иисуса. Через созерцание мы действительно меняемся.

Иисус Навин (тип — прообраз Иисуса Христа) спросил израильтян: «Долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь, Бог отцов ваших?» (Нав.18:3). Как бы Иисус (антитип Иисуса Навина) сформулировал этот вопрос сегодня?

Пятница. Для дальнейшего исследования

«Люди Его времени не поняли миссию Христа... Законы, традиции и каноны, предписываемые людьми, скрыли от них живые уроки, которые хотел преподать им Бог. Эти установления и правила стали препятствием к пониманию и воплощению в жизнь подлинной религии. И когда люди встретились наконец с великой реальностью в лице пришедшего Христа, они не распознали в Нем истинного исполнения всех своих символов, указывавших на Него, самой сущности всех своих обрядов. Отвергнув Того, на Кого указывали обряды и символы, они предпочли и впредь держаться их, хотя они стали бесполезными и потеряли всякий смысл. Сын Божий уже пришел, а они все еще просили показать им знамение Его пришествия… Благая весть о Христе стала для них камнем преткновения, ибо они требовали знамения вместо Спасителя. Они ожидали, что Мессия докажет Свое предназначение могущественными завоеваниями, установив Свое владычество на руинах земных царств. Именно на эти их ожидания Христос отвечает в притче о сеятеле. Не силою оружия, не жестокими завоеваниями должно установиться Царство Божье, но путем воплощения новых принципов жизни в сердцах людей» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. с. 34, 35).

«Церкви нужны верные Халевы и Иисусы, готовые принять вечную жизнь на единственном условии — послушании Богу. Наши церкви страдают от недостатка тружеников. Весь мир — наше поле. Миссионеры требуются в городах и селах, которые еще больше привержены идолопоклонству, чем даже язычники Востока, никогда не видевшие свет истины. Истинный миссионерский дух отсутствует в церквах, несмотря на их высокое исповедание. Сердца христиан давно уже не горят любовью к душам и желанием приводить их в безопасный загон Христа. Мы хотим иметь ревностных работников. Неужели никто не откликнется на зов, возносящийся из каждого квартала: „Придите и помогите нам“?» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. т. 4. с. 156).

1. Как библейская типология помогает нам глубже понять служение Иисуса Христа?

2. В каком отношении наша духовная война похожа на завоевание Ханаана и чем она отличается?

3. Поразмышляйте над окончательным исполнением типологии Иисуса Навина. Каким образом картина мира без боли, страданий и смерти дает нам реальную надежду в повседневной жизненной борьбе?

4. Иисус Навин отображал характер Бога в такой степени, что предвозвещал служение Христа. Как мы можем позволить Иисусу более полно раскрыть Свой характер в нашей жизни?