23 августа – 29 августа

2Кор.1:3–14; 2Кор.2:17; 2Кор.4:2; 1Кор.16:5–7; 2Кор.7:5–13; 2Кор. 2:5–17.

«От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам» (2Кор.2:4). 

Жизнь апостола Павла отнюдь не была легкой. Помимо тюремных заключений и смертельных опасностей, с которыми он сталкивался, Павел писал: «От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах» (2Кор.11:24–28).

В посланиях к коринфянам мы видим частицу той самой «заботы», которую Павел испытывал к этой церкви. И все же, несмотря ни на что, его любовь к ним никогда не иссякала, подобно тому, как никогда не иссякает любовь Христа к нам. По сути, именно у Иисуса Павел научился любить церкви так, чтобы это отражало любовь Спасителя к нам (2Кор.5:14; см. 1Кор.11:1).

Воскресенье. Благодарение

Прочитайте 2 Кор.1:3–7. Что является причиной благодарности и восхваления Бога в этом отрывке?

Благодарность Павла сосредоточена на утешении, которое Бог дарует страдающим. В этом отрывке глагол паракалео (утешать) и существительное параклесис (утешение) встречаются вместе 10 раз. Это составляет треть всех упоминаний этих слов (29 раз). Во втором послании к коринфянам Бог представлен как «Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей» (2Кор.1:3-4; курсив наш).

Утешение, получаемое от Бога, нельзя утаивать лишь для себя (2Кор.1:4-5). Только сокрушенное сердце, принявшее Божье утешение, способно действенно нести его другим страждущим.

Павел мог утешать других, потому что сам в своих страданиях получил утешение от Бога. «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения... утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения» (2Кор.1:6). Это и есть любовь.

За что Павел возносит благодарность во 2Кор.1:8–11?

Павел говорит о скорби, от которой они «отягчены были чрезмерно и сверх силы», так что даже не надеялись остаться в живых (2Кор.1:8). На мгновение им показалось, что их единственной надеждой осталось лишь воскресение. Однако Бог избавил их, и обстоятельства изменились (2Кор.1:10). От страха смерти (2Кор.1:8) они возвышаются до твердой надежды на то, что Бог избавит их вновь (2Кор.1:10). Божьи победы в прошлом вселяют в нас уверенность, что Он совершит то же самое и в будущем. Бог использует скорби, чтобы научить нас доверять Ему. Трудности могут вести к духовной зрелости — во всяком случае, в той мере, в какой мы позволяем им приблизить нас к Богу. Благодарение Павла также открывает силу ходатайственной молитвы и ту признательность, которую мы испытываем за Божье избавление (2Кор.1:11).

Что помогает вам справляться со страданиями, с которыми, так или иначе, сталкивается каждый из нас?

Понедельник. Простота и искренность

Только что мы узнали, что любовь Павла к коринфянам проявилась в том, что он утешал их в скорбях, как и сам получал утешение от Бога (2Кор.1:1–11). Теперь мы увидим, что его любовь также выражалась в той безупречной честности, с которой он и его соработники относились к членам коринфской общины.

Прочитайте 2Кор.1:12–14. Как, согласно этим текстам, проходила жизнь Павла в Коринфе?

Как вы считаете, насколько важна простота и искренность во взаимоотношениях внутри церкви? Насколько эти же качества важны в нашем благовестии окружающим?

Отрывок 2Кор.1:12–14 вводит главную мысль, которую Павел будет развивать в остальной части послания. Некоторые в Коринфе ставили под сомнение его честность и апостольство. Они считали Павла человеком, колеблющимся и нерешительным, что, по их мнению, не подобало апостольскому служению. В ответ Павел подчеркивает, что он и его соратники вели себя по отношению к ним с величайшей безупречностью.

Поведение Павла и его соработников описывают два слова: простота и искренность (2Кор.1:12). Слово «простота» происходит от греческого хаплотес. Здесь оно означает личную честность в словах и поступках; говоря кратко, оно указывает на чистоту мотивов (Еф.6:5; Кол.3:22). В свою очередь, слово «искренность» (от греческого эйликринейа) также указывает на честность и чистоту намерений.

Коринфянам не следовало сомневаться в ясности намерений Павла. Он прямо заявляет, что простота и искренность угодны Богу и что они даются по благодати Бога. Эту мысль хорошо передает современный перевод: «по Божией благодати мы всегда в этом мире, особенно с вами, братья, вели себя простодушно и искренно, как то Богу угодно» (2Кор.1:12; ИПБ).

Похоже, противники Павла превратно истолковали его слова в предыдущих посланиях (2Кор.1:13-14). Павел заверяет, что его намерения были ясны и понятны. Он был уверен, что правота его слов, намерений и поступков станет очевидной «в день Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор.1:14).

Случалось ли так, что ваши мотивы или намерения, какими бы добрыми и искренними они ни были, подвергались сомнению или нападкам? О чем это должно говорить нам, когда мы сами беремся судить о чужих мотивах?

Вторник. Изменение планов ради любви

Мы увидели, что некоторые в Коринфе сомневались в намерениях и любви Павла. Теперь мы рассмотрим одну конкретную причину этих сомнений: изменение его плана путешествия (2Кор.1:15–2:4).

Прочитайте 1Кор.16:5–7. Каков был первоначальный план путешествия Павла?

Павел уже бывал в Коринфе. Согласно 1Кор.16:5-6, он планировал пройти через Македонию на обратном пути в Коринф и, возможно, остаться там на зиму. Из Коринфа он собирался отправиться в Иудею с пожертвованиями для бедных в Иерусалиме, собранными не только в Македонии, но и в Ахаии, Галатии и Асии. Однако он изменил свои планы из-за тревожных вестей, принесенных Тимофеем из Коринфа (1Кор.4:17; 16:10; 2Кор.1:1).

Павел намеревался отправиться прямо из Ефеса в Коринф и на месте решить проблемы, о которых сообщил Тимофей. Новый маршрут должен был выглядеть так: Ефес — Коринф — Македония — Коринф — Иудея (2Кор.1:15-16). Он отправился из Ефеса в Коринф, но затем вернулся в Ефес. Его планы изменились. Он не вернулся в Коринф, как планировал (по крайней мере, не сразу), потому что его последний визит прошел неудачно. Поэтому он вернулся в Ефес и вместо личного присутствия написал им письмо. Он предпочел отправить послание, нежели рисковать усугубить обстоятельства еще одним посещением (2Кор.2:1,3).

Намерения Павла во время его последнего визита были истолкованы неверно. Некоторые в Коринфе говорили, что на него нельзя положиться и что он недостаточно их любит (2Кор.1:17). Отвечая на обвинения, он обращает взоры коринфян к Евангелию Христову. Он остался верен своему намерению посетить их при первой же благоприятной возможности, точно так же, как Бог остался верен в исполнении Своих обетований через Христа (2Кор.1:18–22). «Ибо все обетования Божии в Нем „да“, и в Нем „аминь“, — в славу Божию, через нас» (2Кор.1:20).

Таким образом, его ответ не был путаной смесью «да» и «нет» в зависимости от обстоятельств, как они утверждали, но был «всегда да», точно так же, как Божье дело во Христе есть «всегда да» (2Кор.1:19).

Следовательно, причиной, по которой Павел написал коринфянам письмо вместо личного визита, была его искренняя любовь к ним, а не наоборот (2Кор.2:4). Еще один визит сразу после предыдущего, столь болезненного, принес бы им лишь новую боль, а не ту радость, которую он хотел подарить своим присутствием (2Кор.1:24; 2:3). Как легко его добрые намерения были истолкованы превратно!

Среда. Прощение и подтверждение любви

Вместо того чтобы посетить коринфян во второй раз, Павел, вернувшись в Ефес, отправил им послание, которое стало известно как «строгое письмо» (см. 2Кор.2:3-4; 7:8,12).

Прочитайте 2Кор.7:5–13. К какому результату привело его строгое письмо?

Позже Павел и Тит встретились в Македонии, где Павел услышал от Тита прекрасную новость: его строгие слова принесли добрые плоды, что наполнило сердце апостола великой радостью. Если раньше некоторые в Коринфе выступали против Павла, то теперь церковь встала на его сторону. Как важно поддерживать наших руководителей! Мы как члены церкви можем сделать их труд намного легче.

Прочитайте 2Кор.2:5–11. Как Павел советует поступить с членом общины, который поступал недостойно и нарушил нормы церковной дисциплины?

Этот отрывок касается вопроса церковной дисциплины. Богословы спорят, идет ли здесь речь о «кровосмесителе» из 1Кор.5:1–5 или о ком-то другом, — человеке, который подстрекал церковь обвинять Павла в непоследовательности и невнимании к ним при изменении планов поездки. Контекст, похоже, говорит в пользу второго варианта. В любом случае главное наставление этого отрывка касается того, как церковь должна поступать с согрешившим.

Этот отрывок учит, что цель церковной дисциплины — восстановление через прощение и подтверждение любви к согрешившему (2Кор.2:6–8,10). Здесь есть намек и на то, что церковное взыскание может быть болезненным, но оно необходимо. То есть какими бы благими ни были намерения и как бы сильно церковь ни хотела руководствоваться «благодатью», некоторые общины могут так никогда и не решиться обличить явный или даже публичный грех. С другой стороны, иные церкви могут быть слишком жесткими, непрощающими и суровыми. С грехом нужно разбираться, но делать это с любовью. Поэтому Павел мог призывать церковь подтвердить свою любовь к согрешившему (2Кор.2:8), потому что он сам любил эту церковь (2Кор.2:4)!

Церковь в Коринфе могла любить согрешившего (2Кор.2:8), потому что и ее любил Бог, и это было явлено через любовь Павла. Что мы узнаем из этого о природе любви?

Четверг. Торжество во Христе

Прочитайте 2Кор.2:12-13. Куда отправился Павел после того, как написал «строгое письмо»? Что он там делал?

Сердце Павла было не на месте, пока он ждал Тита (2Кор.7:5-6). Но несмотря на эту тревогу, он не мог перестать говорить об Иисусе (2Кор.2:12). Он так сильно любил Господа! В тот момент он еще не знал о результатах своего письма. Ему не терпелось увидеть Тита и услышать об отклике коринфян.

«Несмотря на успех проповеди в Троаде, он не мог остаться там на длительное время. „Забота о всех церквах“ и особенно о коринфской церкви тяжелым бременем лежала на его сердце. Он надеялся встретить Тита в Троаде и узнать, как были приняты в Коринфе его советы и обличения, но Тита там не оказалось. „Я не имел покоя духу моему, — писал он позже об этом переживании, — потому что не нашел там брата моего Тита“. Поэтому он оставил Троаду и отправился в Македонию, где встретился с Тимофеем в городе Филиппы» (Э. Уайт. Деяния апостолов. с. 323).

Прочитайте 2Кор.2:14–17. Какой была реакция Павла, когда он встретил Тита в Македонии и услышал о положительном отклике коринфян?

В порыве радости Павел восклицает, что Бог «всегда дает нам торжествовать во Христе» (2Кор.2:14). Какое чудесное заявление! Сердце, исполненное присутствием Христа, распространяет «благоухание познания о Нем во всяком месте» (2Кор.2:14).

Павел радуется во Христе, потому что его болезненное письмо принесло те плоды, на которые он рассчитывал (2Кор.7:5–9). Это великая победа. Между тем во 2Кор.2:17 Павел вновь подтверждает свою искренность как апостола Христова (2Кор.2:17; 1:12). Согласно этому отрывку, верного служителя Христа от лжеслужителя отличает то, что последний торгует Евангелием ради собственной выгоды, тогда как первый проповедует Слово Божье с искренней любовью ко Христу.

Что движет вами во всем, что вы делаете, особенно когда вы делаете это во имя Иисуса?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Деяния апостолов» главу «Внявшие вести» (с. 323–334).

«Те, кто претерпел величайшие скорби, зачастую несут и величайшее утешение ближним своим, озаряя светом окружающих. Беды и несчастья умерили и смягчили таковых; они не утратили уверенности в Боге, когда их одолевали бедствия, но крепче держались Его любви. Они — живое подтверждение нежной заботы Бога» (Э. Уайт. Удивительная Божья благодать. с. 122).

«Жизнь, посвященная Христу, всегда распространяет вокруг себя свет, утешение и мир. Такую жизнь отличают чистота, такт, простота и полезность. Она наполнена такой бескорыстной любовью, которая освящает все вокруг. В такой жизни во всем виден Христос» (Там же).

«Апостол Павел считал необходимым обличать неправду в церкви, однако при этом он не терял над собой контроль. Он с готовностью объясняет причину своих действий. Как аккуратно апостол поступал, чтобы дать понять, что он друг ошибающихся! Он объяснил им, что, причиняя им боль, он сам испытывает боль. Он дал им понять, что его интересы совпадают с их интересами» (Библейский комментарий АСД. т. 6. с. 1094. Комментарии Э. Уайт).

1. Во 2Кор.2:1–14 Павел подтверждает свою честность в служении. Почему это качество служителя так важно?

2. О чем говорит нам факт изменения Павлом планов путешествия в контексте христианского служения?

3. Почему важно быть открытым к необходимым переменам?

4. В своем служении Павел сталкивался с душевной болью и тревогой. Это ясно показывает, что церковные руководители — такие же люди, подверженные стрессам, как и все остальные. Что могут сделать члены церкви, чтобы облегчить их труд?

5. Павел упоминает о своем беспокойстве (2Кор.2:13) прямо перед тем, как сказать о торжестве во Христе (2Кор.2:14). Как он мог говорить о своей слабости и силе одновременно? Как это можем мы?