29 ноября – 5 декабря

Исх.4:10–16; Лук.7:28; Лук.8:22–25; Иоан.3:1–10; Деян.16:25–34; 1Кор.5:1–5; Евр.4:12.

«Слово Божие живо и действенно. Острее оно любого обоюдоострого меча: проникает оно в саму сущность души и духа человека, разделяя их, доходит до суставов его и до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца» (Евр.4:12; ИПБ).

Заявление государственного деятеля ГДР Гюнтера Шабовски на пресс-конференции в прямом эфире телевидения 9 ноября 1989 года привело к падению Берлинской стены. Выступая в качестве пресс-секретаря Восточной Германии, Шабовски допустил оплошность во время телевизионной пресс-конференции. Вместо того чтобы объявить, что восточным немцам может быть разрешено посещать Западную Европу после длительного и сложного процесса получения соответствующих виз, он просто сказал, что восточным немцам будет разрешено посещать Западную Европу. Когда репортер спросил, когда эти изменения в политике вступят в силу, Шабовски ответил: «Насколько мне известно, это вступает в силу немедленно, без промедления». Через несколько часов люди хлынули к пограничным контрольно-пропускным пунктам, требуя пропустить их, поскольку так объявило правительство, и полковник Егер дал приказ не препятствовать людям. И тут же ночью начался стихийный демонтаж Берлинской стены, разделявшей Восточный и Западный Берлин, возведенной в 1961 году.

Людям часто делегируют полномочия выступать от имени компании или даже целой страны. Но как насчет тех, кто говорит от имени Бога? На этой неделе мы исследуем, каким авторитетом обладают библейские пророки (чьи писания включены в Библию), а также каким авторитетом обладают пророки, не написавшие ни одной библейской книги: пророк Нафан, Иоанн Креститель. Отдельно рассмотрим авторитет Эллен Уайт.

Воскресенье. Передача Божьего авторитета

Прежде чем доверить человеку говорить от вашего имени, разве вы не убедились бы, что выбираете того, кому доверяете? Было бы крайне важно, чтобы этот человек знал вашу позицию и мог в точности ее выразить.

Прочитайте Исх.2:11–15 и Исх.3:1–3, 10–13. Как вы считаете, какие качества характера (или другие факторы) позволили Богу доверить именно Моисею стать вождем и осуществить исход народа из Египта?

Моисей провел первые сорок лет своей жизни, получая лучшее образование, которое только мог предложить Египет, но это не подготовило его к тому, чтобы стать Божьим вестником. Ему пришлось провести следующие сорок лет в пустыне в качестве пастуха, вдали от мирской суеты. Во многом ему нужно было забыть то, чему он научился, будучи египетским принцем. Прежде чем он смог принять участие в освобождении Израиля, Моисей должен был познать Бога, от имени Которого ему предстояло говорить.

Прочитайте Исх.4:10–16. Согласно этому отрывку, как происходит передача вести от Бога к народу?

Моисею было поручено выступать в роли Самого Бога, а Аарон взял на себя роль его «уст» (Исх.4:16; см. также Исх.7:1). Как это было в случае с Моисеем и Аароном, Бог помогает Своим пророкам найти наилучший способ передать ту весть, которую Он им дает.

Моисей знал о своих прошлых неудачах. Он помнил свою последнюю встречу с соплеменниками, когда его авторитет был поставлен под сомнение (Исх.2:14). Бог понимал опасения Моисея. Он терпеливо рассеивал его страхи. Все поводы для отговорок были устранены, но даже тогда Моисей противился призыву. Его страхи переросли в неверие. Своим нежеланием он ставил под сомнение способность Бога использовать его. И тогда Бог дал не терпящее возражений повеление, чтобы побудить сопротивляющегося пророка к действию (Исх.3:14–17).

Возможно, вы не пророк, но к какому служению Бог призвал лично вас? Как лучше всего подготовить себя к этому призванию?

Понедельник. Авторитет Иисуса

На чем основывались авторитет и власть Иисуса Христа? Иоан.17:2.

Когда Иисус учил, к Нему пришли первосвященники и потребовали ответа: кто дал Ему власть совершать то, что Он делал? Ведь Иисус не учился в традиционных школах раввинов. Вместо того чтобы прямо ответить на их вопросы, Иисус указал им путь к ответу, спросив Своих собеседников о неоспоримом авторитете Иоанна Крестителя. Отказавшись отвечать, они отвергли не только силу Божью, увенчавшую служение Иоанна, но и авторитет Самого Иисуса, Который, как и Иоанн, был послан Богом.

В каких областях жизни проявлялись авторитет и власть Иисуса?

Матф.7:28-29

Марк.1:21–27

Лук.8:22–25

Лук.9:1

Иоан.5:25–27

Вся власть принадлежит Иисусу как Творцу человечества (Иоан.1:3) и Спасителю (Рим.3:24). Он — Слово Божье. Никто не мог ни сымитировать, ни самостоятельно создать в себе Божественный авторитет, которым обладал Иисус во время Своей земной жизни и служения. Учение Иисуса поражало слушателей, потому что Он учил как власть имеющий (Матф.7:29).

Все Евангелия свидетельствуют о неземном пророческом авторитете Иисуса. Иисус прощал грехи (Марк.2:10-11), изгонял бесов (Марк.3:15), знал помышления людей (Иоан.2:24-25). Он воскрешал мертвых и предлагал жизнь вечную (Иоан.10:28). На земле как наш Искупитель Иисус действовал силой власти, данной Ему Богом Отцом (Иоан.17:2), и постоянно пребывал в зависимости от Отца, действуя в полном согласии с Ним (Иоан.5:19), часто ссылаясь на Писания, которые, по Его словам, свидетельствовали о Нем. Иисус также обладал абсолютной властью и мог наделить ею Своих учеников (Марк.6:7). Будучи Словом Божьим, Он передавал Свое свидетельство пророкам, через которых и говорил (Откр.19:10).

Несмотря на все представленные Иисусом доказательства, некоторые люди все же отвергли Его. Как нам быть осторожными, чтобы не попасть в ту же ловушку неверия, учитывая все наши основания для веры?

Вторник. Авторитет Библии

Библия — плод пророческого, богодухновенного откровения от Бога. Она отвечает на главные жизненные вопросы и является уникальным средством откровения Бога человеческому роду. Через Священное Писание мы познаем смысл человеческого существования, характер и волю Бога, а также Его замысел для нашей жизни. Библия — это золотое мерило истины, авторитет, на который мы должны опираться при принятии жизненных решений. Это фундамент христианского мировоззрения и основа всей открытой нам истины. Это мерило веры и жизни христианина.

Мы можем либо принять, либо отвергнуть Слово Божье, и нам необязательно доходить до крайности и сжигать свою Библию, как поступил царь Иоаким (Иер.36:22–27). Отвержение Слова даже при исповедании веры в него может стать не меньшей проблемой. Когда мы открываем для себя и принимаем Слово Божье, мы можем, подобно царю Иосии, преобразиться и привести к Богу других (4Цар.22:10–13).

Сегодня многие люди критически оценивают Писание, выискивая в нем недостатки или подвергая сомнению. Некоторые считают, что Библия не соответствует современным нравам (чаще всего так оно и есть, и так оно и должно быть). Многие насмехаются над ней из-за того, что она противоречит «научным» или культурным веяниям. В христианстве Библию часто используют лишь для подтверждения той или иной богословской позиции, а не как средство для личного духовного роста и преобразования. Другие толкуют Библию так, что лишают ее какого-либо исторического или практического авторитета в своей повседневной жизни.

Один из самых легких — и, пожалуй, самых распространенных — способов отвергнуть авторитет Библии — это попросту игнорировать ее и не находить времени, чтобы читать Писание и применять его к своей жизни.

Какое было отношение слушателей в следующих ситуациях на слова, которые произносились Божьими посланниками?

Иер.38:1–4

Иоан.3:1–10

Деян.16:25–34 (особенно ст. 32)

В древние времена писчий материал был редким и дорогим. К тому же многие не умели читать, поэтому произнесенное Слово Божье через Его пророков имело первостепенное значение.

Под действием Святого Духа Слово Божье — будь оно произнесенным или записанным — способно проникнуть в сердце, указать на грех и привести к преобразованию и восстановлению. Слово призывает нас к покаянию и послушанию (Деян.5:29; см. также Евр.4:12). И зачастую именно по этой причине многие люди, которым следовало бы прислушаться, отвергают его. Им не нравится, что оно предъявляет требования к их жизни.

Среда. Авторитет в вопросах организации

В Ос.12:13 ясно сказано: «Через пророка вывел Господь Израиля из Египта, и через пророка Он охранял его». Защита Божьего народа и руководство им были созидательной и неотъемлемой частью служения библейских пророков.

Читая такие стихи, как Суд.4:4–8; 2Пар.20:14–17; Исх.12:1–3 и Втор.1:9–16, мы видим, что пророки играли ключевую роль в раскрытии замысла Бога о руководстве Своим народом. Во времена войн и кризисов именно через пророков Бог давал Своему народу и его вождям направление, ободрение и надежду — как, например, через Иезекииля и Девору. Пророки также давали наставления относительно праздников и богослужений (Исх.12:1–3). В другое время Бог говорил через пророков о том, как управлять народом. Одним словом, ни одна сфера жизни израильтян не оставалась без руководства и направления от Бога через избранных Им вестников.

В каких конкретных сферах пророческий дар помогал в организации и руководстве ранней христианской церковью?

Деян.6:1–7

1Кор.5:1–5

1Кор.7:10–16

Деян.14:23

Представьте, что вы создаете новую организацию — без устава, без видимого руководителя. Такая организация неизбежно столкнется с серьезными трудностями. В определенном смысле именно такой была ситуация в ранней христианской церкви. Иисус вознесся и больше не был со Своими учениками. Они получили от Него четкое указание: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Марк.16:15). Хотя двенадцать апостолов были избраны, не существовало четкой организационной структуры, которая помогла бы им начать служение.

Ранняя церковь столкнулась со множеством трудностей: нужно было решать вопросы церковной организации и миссионерского служения, выявлять и обличать ереси и нравственное разложение в своих рядах. Пророческий дар, действовавший в ранней церкви, играл критически важную роль в ее сохранении и защите (Деян.13:1-2). На самом деле трудно даже представить, как ранняя церковь смогла бы начать свое существование без помощи пророческого дара, который помог ее организовать и направить на выполнение миссии.

Некоторые люди скептически относятся к «организованной религии». Несмотря на все трудности, каковы преимущества в принадлежности к церковной организации? Что вы можете дать и что получить, будучи частью чего-то гораздо большего, чем вы сами?

Четверг. «Письменные» и «устные» пророки

Прочитайте 1Пар.29:29 и 2Пар.9:29. Какие писания пророков упоминаются в этих отрывках?

Если труды упомянутых пророков не вошли в канон Библии, подрывает ли это их авторитет как истинных Божьих пророков?

Существовало немало признанных пророков — Нафан, Гад, Ахия, Иддо и другие, — чьи писания в состав Библии не вошли.

Прочитайте 3Цар.11:29–39 и Лук.7:28. Что эти стихи говорят об авторитете «устных» пророков (пророков, чьи труды не вошли в Библию)?

Хотя нам неведомо, почему Бог допустил, чтобы вести одних пророков вошли в Библию, а других — нет, нам известно одно: те пророки, чьи слова не вошли в Писание, были вдохновлены Богом ничуть не меньше. Библия учит, что духовные дары, в том числе и дар пророчества, будут действовать до конца времен. Библия предсказывает, что и после ее написания будут «устные» пророки — «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры» (Ефес.4:12-13), и что они будут «прежде наступления дня Господня, великого и страшного» (Иоил.2:31).

После того как Давид совершил прелюбодеяние и убийство, Бог послал к нему пророка Нафана с обличением (2Цар.12:7–14). Хотя Нафан не написал ни одной библейской книги, Давид не усомнился в его авторитете, потому что авторитет писаний пророков основывается на их богодухновенности, а не на том, были ли они включены в библейский канон. Тем не менее все истинные «устные» пророки — особенно те, кто жил после библейских времен, и в частности такой современный пророк, как Эллен Уайт, — подчиняли себя авторитету Библии. Их вести должны быть проверены Писанием и не заменяют Библию как источник веры и вероучения.

Эллен Уайт писала: «Господь желает, чтобы вы изучали Библию. Он дал дополнительный свет не для того, чтобы он вытеснил Его Слово. Этот свет должен привести смущенные умы к Его Слову, которое, если его вкушать и усваивать, станет для души жизненным соком» (Уайт Э. Избранные вести. т. 3. с. 29). Насколько хорошо мы как церковь внимаем этим словам?

Пятница. Слово, обладающее авторитетом

Пророки обращаются к нам с властью, и их слова актуальны, потому что Бог избрал их Своими вестниками. Существуют пророки, чьи писания вошли в Библию, и те, кто не написал ни одной книги, вошедшей в Библию, и постбиблейские пророки, те, кто появятся после новозаветных времен. Все они были в равной степени вдохновляемы Богом, и их вести несли на себе печать Божественного авторитета.

Эллен Уайт принадлежит к группе постбиблейских пророков. Тем не менее адвентисты седьмого дня не считают ее труды дополнением к Библии или равными ей. Однако ее труды актуальны и обладают авторитетом, о чем заявляла и сама Эллен Уайт: «В письмах, которые я пишу, в свидетельствах, которые я возвещаю, я излагаю вам то, что открывает мне Господь. В нашей газете нет ни одной моей статьи, которая выражала бы только мои воззрения. Я пишу лишь о том, что Бог открыл мне в видении, о драгоценных лучах света, сияющего от Его престола» (Уайт Э. Избранные вести. т. 1. с. 30).

В полном согласии с Библией Эллен Уайт указывает на реальность греха и нашу нужду в Иисусе — единственной надежде на вечную жизнь, даруемую по благодати всем, кто верой принимает ее для себя. Это еще одна значимая тема в ее вестях.

В ее вестях (точнее, в Божьих вестях, переданных через нее) мы видим великую борьбу между добром и злом, начиная с падения Люцифера на небесах и вплоть до конца времен, когда грех и зло, вместе с сатаной и его падшими ангелами, будут навсегда уничтожены. Труды Эллен Уайт помогают понять библейские принципы в контексте последнего времени. Например, она говорит об опасности слияния церкви и государства и о важности религиозной свободы; предупреждает об упадке нравственности; возвеличивает Божий Закон и его значение. И хотя наше понимание, например, «начертания зверя», безусловно, не основывается на ее трудах, ее слова дают нам удивительно ясное представление о событиях последнего времени.

Она также подчеркивает практическую сторону применения христианского учения в жизни. Ее вести о духовности, здоровье, воспитании, семейных отношениях, родительских обязанностях, нравственной жизни и многом другом помогли множеству людей изменить свой образ жизни и тем самым обрести лучшую жизнь в самых разных сферах.

Труды Эллен Уайт не входят в Библию, но Бог использовал ее, чтобы направлять верующих, живущих в последние дни земной истории. Ее писания по-прежнему звучат с пророческим авторитетом и не теряют своей актуальности.