20 декабря – 26 декабря

Ис.40:1–5; Иоан.1:1–5; Иоан.17:20–23; 1Кор.1:10–13; 1Кор.2:2; 2Тим.3:16-17; 2Тим.4:1–5.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16-17).

Бог не требует от нас слепой веры. Напротив, доказательства Его существования весьма убедительны. Одна только природа даже после шести тысяч лет греха свидетельствует о реальности не просто Бога, обладающего невероятной созидательной силой (взгляните на фотографии с космического телескопа «Джеймс Уэбб»), но и Бога любви.

Но это еще не все. Даже услышав «глас, принесшийся с небес… будучи с Ним на святой горе», Петр тем не менее пишет: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2Петр.1:18-19). Возможно, мы, в отличие от Петра, не слышали Божьего голоса физически, но и нам дано «вернейшее пророческое слово».

Бог обращается к нам через Своих пророков: как тех, чьи писания вошли в Библию, так и тех, чьи писания не вошли в нее. Данных нам свидетельств более чем достаточно. Остается лишь один вопрос: готовы ли мы принять их?

Священная история показывает, что многие не были к этому готовы. Да поможет нам Бог, по Своей благодати, не повторить ту же ошибку.

Воскресенье. Пророчество возвеличивает Христа

Пророчество — это средство, с помощью которого Бог общается со Своим народом. Неудивительно, что сатана (дракон) «рассвирепел... на жену» (Божью Церковь) «и пошел, чтобы вступить в брань с прочими (Остатком) от семени ее» (Откр.12:17).

Каковы отличительные признаки этого Остатка от семени жены? Эти люди сохраняют (соблюдают) заповеди и имеют свидетельство Иисуса. В Откр.19:10 говорится, что это свидетельство есть «дух пророчества».

Прочитайте 1Кор.2:2 и Гал.6:14. Какую цель и мотивацию в жизни и служении Павел считает основной?

Помимо личного опыта, апостолы приняли Иисуса на основании свидетельства пророков и праведников, чьи слова передавались на протяжении многих столетий. Христианский мир обладает полной и непрерывной цепью свидетельств, проходящей как через Ветхий, так и Новый Завет: первый указывает на грядущего Спасителя, а второй раскрывает Иисуса как Того, Кто исполнил все условия, мессианские чаяния и пророчества о Спасителе. Всего этого достаточно для утверждения веры тех, кто желает верить.

«Замысел Бога состоял в том, чтобы оставить роду человеческому справедливую возможность развивать веру в силу Бога, Его Сына и в работу Святого Духа» (Уайт Э. Дух пророчества. т. 3. с. 182).

Во многих отношениях вопрос спасительной веры — это вопрос не интеллекта, а нравственности. Это дело сердца, а не разума. К сожалению, когда люди закрывают свое сердце, они неизбежно закрывают и разум.

Прочитайте Иоан.1:1–5. Как вы можете объяснить, что Иисус — это Слово?

Если Иисус, Слово Божье, существовал прежде творения, воплотился и обитал среди нас, то из этого следует, что Он был неотделим от слов и вестей, данных Богом Своим пророкам. Даже те пророки, чьи вести не содержали прямых упоминаний об Иисусе, тем не менее были вдохновлены Святым Духом.

Подумайте о том, насколько необъятна Вселенная, и осознайте, что Тот, Кто сотворил ее, — Иисус — Это Тот же, Кто умер за нас! Какую великую надежду это дает вам?

Понедельник. Пророчество утверждает Библию

Библия в конечном счете — это плод действия Святого Духа через дар пророчества. Во 2Петр.1:21 раскрывается процесс, который использовал Бог: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».

Прочитайте 2Тим.3:16-17. Согласно этим стихам, какова природа Священного Писания?

Перечислите благословения от изучения Библии для каждого человека, которые приведены в этом отрывке.

Без Библии люди остались бы без руководства, позволяющего обходить ловушки греховного мира, и это привело бы к верной гибели. Сегодня Библия распространена повсеместно и доступна во множестве форматов, но так было не всегда. Например, во времена Иисуса для чтения были доступны только свитки Ветхого Завета, и читать их могли лишь священники или раввины. Простые люди не имели прямого доступа к Писанию. Слово от Бога в те дни было редким, поэтому оно представляло собой огромную ценность.

Прочитайте Лук.24:27. К чему обратился воскресший Иисус, чтобы помочь двум павшим духом ученикам понять Его уникальную миссию?

Иисус, величайший из всех пророков, — Тот, Кто Сам является Словом (Иоан.1:1–3), — возвеличивал Писание (Иоан.7:38). Одно из самых драгоценных благословений дара пророчества заключается в том, что оно утверждает авторитет Библии.

«Те, кто воспринимает Священное Писание как голос Самого Бога и желает следовать его учению, должны ежедневно находиться в изучении, ежедневно получать духовный заряд и духовную силу» (Уайт Э. Вы примете силу. с. 323). Подлинный дар пророчества всегда возвышает Писание. Он всегда указывает мужчинам и женщинам на Слово Божье как на единственное правило веры и жизни.

Почему Иисус на пути в Эммаус сначала указал двум ученикам на Писание, прежде чем открыл им, Кто Он такой? Какой урок мы можем извлечь из этого для осознания значения Слова в нашей жизни?

Вторник. Пророчество — Божий определитель истины

По оценкам некоторых исследователей, сегодня в мире насчитывается более 45 000 христианских деноминаций. Как учение, основанное Иисусом Христом, смогло разрастись до такого разнообразия верований? Ответ кроется во множестве толкований Писания, возникших со временем. Очевидно, что все эти толкования не могут быть верными, ведь часто учения разных церквей противоречат друг другу.

С самого начала (Быт.2:16-17; 3:1–5) внесение путаницы было для сатаны одним из самых действенных способов увести людей от Божьей истины. Как и в случае с Адамом и Евой, сатана смешивает ровно столько истины с заблуждением, сколько необходимо, чтобы подчинить людей своему контролю. На протяжении всей истории враг вводил Божий народ в заблуждение (2Пар.36:14–16). Он даже пытался обмануть Иисуса (Матф.4:1–11), но Христос ответил на его искушения ясным «написано» (Матф.4:4).

Прочитайте 2Тим.4:1–5. Какой важный совет дает Павел Тимофею относительно Божьего Слова? Какие опасности, по словам Павла, ожидают в будущем?

Пророческим взором Павел предвидел время, когда люди не будут ни любить Божье Слово, ни повиноваться ему. Вместо этого они станут искать духовных учителей, которые будут льстить их слуху искусно сплетенными баснями. Бог допускает, чтобы такие люди заблуждались и верили лжи. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:11-12).

Но тем, кто открыт, Иисус обещал, что они «познают истину» (Иоан.8:32). Дар пророчества — это Божье средство для отделения истины от заблуждения, света от тьмы.

Найти истину среди множества религиозных течений не так уж сложно. Если вы не готовы отказаться от библейской субботы, то сразу отсеиваете 99,5% вариантов, ведь большинство церквей не соблюдают четвертую заповедь.

Если вы отвергаете идею, что умершие сразу попадают на небеса к Иисусу или горят в аду вечно, что остается? Вы исключили большую часть, если не все оставшиеся 0,5%.

Куда еще можно обратиться, кроме как к Церкви адвентистов седьмого дня?

Среда. Пророчество утешает народ Божий

Прочитайте Матф.11:28-29. К чему нас призывает Иисус? Что Он обещает всем, кто приходит к Нему?

Бог всегда заботился о благе людей. Прежде чем сотворить Адама и Еву, Он приготовил для них совершенное жилище, которое должно было восхищать и радовать их (Быт.1). Бог предусмотрел все необходимое для их счастливой жизни. После грехопадения святой четы Бог отправился на их поиски (Быт.3:9), предсказал пришествие Спасителя (Быт.3:15) и сделал им одежды, чтобы покрыть их наготу (Быт.3:21). Бог заинтересован в благополучии Своего творения.

Пожалуй, ни одно благословение пророческого дара не упускается из виду так часто, как его предназначение служить источником утешения и обновления для Божьего народа на протяжении веков.

Прочитайте Ис.40:1–5. Какую весть Бог дает Своему пророку для израненного народа? Как мы как церковь последнего времени можем утешать наших современников?

Бог хотел, чтобы Его дети знали: хотя Ему пришлось наказать их, Он не отвергнет их окончательно. Он не просто передает через Исаию весть ободрения для Своего сокрушенного народа. Он дает Исаии точные указания, как именно следует передать эту весть. Ее нужно было произнести с величайшей нежностью, любовью и заботой. Бог настолько сильно желал, чтобы эта весть утешения достигла сердец Его детей, что не оставил ничего на волю случая. Подобные слова утешения не раз повторяются на страницах книги пророка Исаии (Ис.12:1; Ис.49:13; Ис.51:3 и др.).

Апостол Павел предупреждал, что все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут подвергаться жестоким гонениям (2Тим.3:12). В предстоящие трудные времена нам понадобятся слова утешения и надежды. Дар пророчества — это то самое средство, которое Бог будет использовать, чтобы утешить и укрепить Свой народ перед тем, как Иисус вернется, чтобы забрать нас домой.

В какой сфере вашей жизни вам сейчас необходимо услышать слова утешения и надежды? Для чего Бог наделяет нас силой после того, как Сам утешает нас? (См. 2Кор.1:3-4.)

Четверг. Пророчество объединяет Тело Христово

Прочитайте Иоан.17:20–23 и 1Кор.1:10. Какой главный призыв лежит в основе этих двух отрывков Писания?

Что сегодня может разделить церковь? Что может ее объединить?

Приближаясь к Своему крестному подвигу, Иисус был движим одним всепоглощающим желанием: Он жаждал, чтобы все Его последователи были едины — так же, как едины Он и Отец в любви, целях и действиях. Единство, о котором молился Иисус, — это не серое единообразие. Его молитва была величественным пророчеством, которое исполнится перед Его Вторым пришествием: люди самого разного происхождения, культур и взглядов, подобно дивному многоцветному полотну, объединятся в Нем и в Отце силой Святого Духа. Эту тему развил апостол Павел, умоляя коринфян быть соединенными «в одном духе и в одних мыслях», говорить одно, не допуская разделений (1Кор.1:10). Но в чем же заключается исключительная важность этого пророческого единства?

Иисус молился: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:21).

Бог желает, чтобы все люди спаслись, но для этого необходимо поверить в Иисуса и в то, что Бог послал Его спасти мир. Когда столь разные люди называют Иисуса своим Господом и Спасителем и начинают самоотверженно служить друг другу в любви, тогда мир получает доказательство: Иисус действительно Тот, Кем Себя называл. Единство, которого жаждал Христос, глубоко по смыслу и обладает огромной силой. К сожалению, уже в самом начале этому единству стали угрожать разделяющие силы (например, Деян.6:1), и с тех пор христианство переживает глубокие расколы.

Такое единство — результат работы Святого Духа через дары, которые Он распределяет. В Ефес.4:11–15 сказано, что дары Духа даны для приготовления верующих к служению и созидания Тела Христова, «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефес.4:13). Дар пророчества — один из главных даров Духа. Он играет решающую роль в сплочении народа Божьего, особенно перед Вторым пришествием Иисуса, — чтобы люди могли обрести веру в Господа Иисуса и спастись (Деян.16:31).

Сегодня Церковь адвентистов седьмого дня — самая многонациональная и разнообразная протестантская религиозная организация в мире. Как мы можем проявить то единство, которое поможет людям поверить в Иисуса? Какие силы угрожают этому единству?

Пятница. Попробуйте еще раз

Несколько лет назад компания Kellogg’s запустила запоминающийся рекламный слоган для своих сухих завтраков. Пытаясь вернуть покупателей, перешедших на продукцию других брендов, они призывали: «Попробуй снова, как в первый раз». Не может ли эта фраза быть актуальной и для адвентистов седьмого дня, которые тратят много времени на изучение информации о Библии и Эллен Уайт, но мало времени уделяют тому, чтобы лично их «вкусить»? Семинары об Эллен Уайт дадут вам представление о ее жизни и служении, но пока вы сами не начнете читать ее книги, вы не сможете по-настоящему оценить и пережить духовное благословение ее пророческих вестей. Лишь те, кто читает ее труды, особенно в надлежащем контексте, могут в полной мере оценить то, что даровал нам Бог через нее.

Как мы убеждались при изучении уроков в течение этого квартала, труды Эллен Уайт помогают нам твердо стоять на основании библейской истины и приближают нас к Богу, открывая путь к особым духовным благословениям.

Исследование, проведенное Роджером Дадли и Десом Каммингсом-младшим, раскрывает поразительные факты. Люди, регулярно читающие труды Эллен Уайт, имеют более глубокие и близкие отношения с Иисусом, чем те, кто их не читает; у них сильнее уверенность в спасении, они чаще проводят семейные богослужения и испытывают большее желание свидетельствовать другим. «Редко бывает, чтобы данные исследования настолько убедительно указывали на один-единственный вывод, — писали эти два исследователя. — В опросе о росте церкви по каждому пункту, касающемуся личного отношения или практики, член церкви, регулярно изучающий книги Эллен Уайт, как правило, показывает более высокие результаты, чем тот, кто читает их лишь изредка или не читает вовсе... Очевидный вывод заключается в том, что регулярное чтение трудов Эллен Уайт действительно оказывает позитивное влияние на христианскую жизнь и свидетельство» (Dudley and Cummings, “Who Reads Ellen White?” Ministry, October 1982, p. 12).

В течение этого квартала мы узнали, что Бог общается с нами через Своих пророков. Их вести приближают нас к Нему и оказывают святое, освящающее влияние на все сферы нашей жизни, особенно в отношении обетования спасения, обретенного в Иисусе: «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс.33:9). Они призывают нас к святой жизни, преображению характера, личному свидетельству и жизни, посвященной служению ближним. Это жизненно важная подготовка для того, чтобы выполнить свою часть работы в провозглашении последней вести миру в ожидании Второго пришествия Иисуса.