Елена Уайт

МОЯ ЖИЗНЬ СЕГОДНЯ

«Бог принимает людей такими, какие они есть, со всеми присущими им человеческими чертами, и готовит их для Своего служения, если они смиренны и хотят учиться у Него. Эти люди избираются не потому, что они совершенны, а потому, что, несмотря на всё их несовершенство, они способны через познание истины и воплощение её принципов в жизнь, уподобиться Ему через благодать» («Желание веков», стр. 204).

ЯНВАРЬ

ПОСВЯЩЕННАЯ ЖИЗНЬ

МОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ СЕГОДНЯ

ПУТЬ ПРАВЕДНОСТИ — ПУТЬ ЖИЗНИ

«На пути правды — жизнь, и на стезе её нет смерти». Притч. 12:28.

Новый, наступающий год открывает перед вами свои чистые неисписанные страницы. Ангел, ведущий запись вашей жизни, уже готов заполнить их. Ваши поступки определят, каковой будет эта запись. Ибо только от вас зависит ваша будущая жизнь. А это и решит в конечном счёте, будет ли для вас этот год счастливым или нет. Помните: вы можете сделать его счастливым как для себя, так и для всех, окружающих вас («Руководство для молодёжи», 5 января 1881 г.).

Пусть терпение, снисходительность, доброта и любовь станут частью всей вашей жизни, и тогда будет приносить достойные плоды всё то, что истинно, что чисто, что любезно («Знамения», 4 января 1883 г.).

Ангелы Божий желают показать вам путь жизни... На пороге этого нового года изберите путь праведности, будьте искренни, чистосердечны, и ваша жизнь станет благословением для окружающих. Руководимые святыми ангелами, идите вперёд, мужайтесь, пусть ваши сердца пылают святой ревностью. Пусть светит свет ваш перед людьми, чтобы о вас можно было сказать: «Вы сильны и победили лукавого» («Руководство для молодёжи», 5 января 1882 г.).

Если вы отдали себя Христу, то все в доме Небесного Отца принадлежит вам. Как в этом мире, так и в грядущем все сокровища Божий отданы вам. Служение ангелов, дар Святого Духа, усилия Его слуг — всё совершается ради вас и для вас. В вашем распоряжении всё, что содействует вашему благу в этом мире. Даже ненависть нечестивых Господь обращает в благословение, в средство вашего духовного воспитания. Если «вы Христовы», всё принадлежит вам («Нагорная проповедь», стр. 162).

Я ПОСВЯЩАЮ ВСЕГО СЕБЯ

«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Рим. 12:1.

Бог призывает нас посвятить Ему себя всецело, полностью. Поэтому нам необходимо заботиться о том, чтобы наши способности развивались. Так как наши таланты вручены нам Богом, чтобы мы приносили пользу, мы не должны злоупотреблять или пренебрегать ими, но развивать их и посвятить на дело Божие.

Мы должны посвятить себя на служение Богу, и посвящение это должно быть полным насколько возможно. Бог не удовлетворяется малым. Те, кто всем сердцем полюбит Бога, пожелают служить Ему наилучшим образом. Они будут постоянно стремиться использовать каждую свою способность в деле сотрудничества с Богом в исполнении Его воли («Патриархи и пророки», стр. 352,353).

Личное посвящение просто необходимо, и мы не сможем быть посвященными людьми, если не будем воспитывать и заботливо хранить святость сердца («Ревью энд Геральд», 5 мая 1891 г.).

Пусть нашей молитвой будут такие слова: «Возьми меня, о Господи, так как я всецело Твой. Я полагаю свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня для Твоего служения. Пребудь со мной, и пусть всякое моё дело будет совершено с. Тобой». Такова должна быть наша ежедневная молитва («Путь ко Христу», стр. 74).

Подчинение Богу всех наших сил и способностей значительно упрощает жизненные проблемы, потому что преграждается путь тысячам искушений. Религия является золотой цепью, которая связывает со Христом души как молодых, так и престарелых. С её помощью послушные Господу будут безопасно проведены через сложные и запутанные дороги этой жизни ко граду Божьему...

Как часто нам были явлены глубины Божьей истины и как высоко мы должны ценить эти драгоценные преимущества...

На вашем пути сияют яркие лучи небесного света... Примите и бережно сохраните каждый посланный небом луч, и тогда ваша стезя, как светило лучезарное будет всё более и более рассветать до полного дня («Руководство для молодёжи», февраль 1893 г.).

Я ОТДАЮ МОЁ СЕРДЦЕ.

«Сын мой! отдай сердце твоё мне, и глаза твои да наблюдают пути мои». Притч. 23:26.

Господь говорит каждому из вас: «Сын Мой! отдай сердце твоё Мне». Он видит ваши несовершенства, знает, что ваша душа поражена грехом, и желает сказать вам: «Ваши грехи прощены». Великий Врач способен исцелить от всякого зла. Он понимает ваши проблемы. Какими бы ни были ваши затруднения, Он знает, как можно помочь вам. Неужели вы не доверитесь Ему? («Руководство для молодёжи», 13 февраля 1902 г.).

На каждой душе, которая полностью посвящает себя Богу, покоится Его благословение. Если мы будем искать Бога всем своим сердцем, то непременно найдём Его. Бог реально присутствует в нашей жизни. Он желает приготовить нас к вечности. Посредством одной великой жертвы Он излил на нас всё благословение неба, и у нас нет причин сомневаться в Его любви. Взгляните на Голгофу...

Бог просит вас отдать Ему ваше сердце, чтобы Он мог действовать в вас по Своей воле и Своему благоволению и приготовить к вечной жизни. Вам следует подчинить Ему все свои силы, способности, посвятить Ему ваши чувства и привязанности («Ревыо энд Геральд», 5 мая 1891 г.).

Если Христос однажды вселился в наше сердце, то оно настолько переполняется Его чистой любовью, святой радостью от общения с Ним, что отпадение от Него становится невозможным. Когда мы взираем на Него, то забываем самих себя, потому что любовь Христа сделалась источником нашей жизни и деятельности. Ощутив в своих сердцах эту неподдельную любовь, мы не справляемся о том, мало или много необходимо исполнить из заповедей Божиих, но от низшей ступени совершенства усердно стараемся всё более и более уподобляться Спасителю и исполнять Его волю. Мы всеми силами стремимся к этому и охотно жертвуем всём; мы заинтересованы в достижении поставленной цели, потому что эта заинтересованность стоит той славы, которая в будущем нас ожидает («Путь ко Христу», стр. 49).

Богу угоден кроткий, способный принять наставление характер, а молитва тогда имеет подлинную силу, когда она исходит из любящего, послушного сердца («Свидетельства служителям и евангельским работникам», стр. 419).

ВЕРА В МОЕЙ ЖИЗНИ

ПРОСИТЕ В ВЕРЕ

«Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой». Иак. 1:6.

Получение небесного света является нашим преимуществом. С его помощью мы можем разоблачать хитрость сатаны и обретать силу, чтобы побеждать его искушения. Божье провидение сделало для нас возможным войти в тесное общение со Христом и иметь постоянную охрану Божьих ангелов. Поэтому нам следует верой войти за завесу небесного святилища, куда ради нас вошёл Христос, и твёрдо положиться на непреложные Божий обетования. Нам необходима твёрдая, непоколебимая вера, которая видит невидимое и не ослабевает ни при каких обстоятельствах. Такая вера принесёт нашим душам небесные благословения. Свет славы Божией, озаряющий лицо Иисуса Христа, может освещать и нас, а мы, в свою очередь, можем отражать этот свет на всё, окружающее нас. Тогда исполнятся слова: «Вы свет мира». Только союз со Христом может принести свет миру. Без этого союза земля бы оставалась в совершенном мраке... Чем сильнее тьма, окружающая нас, тем ярче должен сиять свет христианской веры и жизни.

Преобладающее неверие и возрастающее беззаконие не должно ослаблять нашу веру или лишать нас мужества... Если мы будем искать Бога всем нашим сердцем, если мы будем трудиться для Него с полной отдачей сил и иметь несгибаемую веру, тогда небесный свет будет озарять нас так же, как он озарял Еноха («Ревью энд Геральд», 23 октября 1888 г.).

О, насколько важно для нас постоянно, час за часом, момент за моментом упражнять нашу веру! Мы должны жить жизнью веры; ибо «без веры угодить Богу невозможно». Наша духовная сила зависит от нашей веры («Исторический обзор нашей миссионерской деятельности АСД», стр. 130, 131).

ВСЁ ВОЗМОЖНО ВЕРУЮЩЕМУ

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». Мк. 9:23.

Вера соединяет нас с небесами и наделяет силою для борьбы с сатаной. Во Христе Бог наделил нас средствами для победы над каждой злой чертой характера, над каждым искушением, каким бы сильным оно ни было («Служение исцеления», стр. 65).

Праведные всегда получали помощь от Бога. Хотя враги Божий часто объединялись вместе и использовали все средства, чтобы сломить мужество немногих, простых, доверяющихся Богу мужей, Господь был за них, поэтому никто не мог одолеть их... Если вы оставите своих идолов и отделите себя от мира, тогда мир не сможет отделить вас от Бога. Христос рядом с нами, Он наш всемогущий Спаситель, в Котором обитает вся полнота. Христиане имеют возможность убедиться на опыте, что Христос пребывает в них. «Сия есть победа, победившая мир, вера ваша». Всё возможно верующему! И всё, что мы будем просить в молитве с верою, мы получим. Вера проникает сквозь тёмные тучи и приносит лучи света и надежды унывающей, разочарованной душе. Отсутствие же веры порождает недоумение, подозрение. Бог сделает великое для Своего народа, когда тот полностью доверится Ему («Свидетельства для церкви», т. 2, стр. 139,140).

Верою дети Божий «побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих».

Верою и сегодня мы должны достичь того послушания Богу, какого Он ожидает от нас («Пророки и цари», стр. 157).

ИМЕЙТЕ ВЕРУ В БОГА

«Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная». Ис. 26:4.

У Господа величие и могущество, и слава, и победа, и великолепие. Не будем ставить предел Святому Израилеву...

Какой дивный источник помощи доступен нам в минуту скорби! Мы можем довериться сердцу, которое никогда не обманет. Человек заблуждается, упорствует, восстаёт и противится даже самому Богу. Но Господь благ, милосерд, долготерпелив и сострадателен. Он управляет небом и землёю и знает наши нужды прежде, чем мы приходим с ними перед Его лицо.

Мы видим перед собой лишь небольшой отрезок пути, но перед нашим Господом «всё обнажено и открыто». Его ничто не может привести в замешательство. Он восседает на престоле высоко над смятением мира сего, и всё открыто для Его священного взора. И из Своей великой и спокойной вечности Он даёт повеление, которое по Своему повидению Он считает наилучшим.

Если бы мы были предоставлены самим себе, то совершали бы массу ошибок. Во многих случаях проявились бы наши несовершенства, предрассудки, наше невежество, самообман. Но Господь всё делает совершенным и поэтому никогда не оставит Своих слуг без Божественного руководства.

Как бы тяжелы ни были ваши затруднения, принесите их Господу. «Не спит и не дремлет Хранящий Израиля». Покойтесь в Боге, Который хранит в совершенном мире всякого человека, уповающего на Его милость.

Временами может показаться, что вы не можете тронуться с места под тяжестью затруднений. Тогда «остановитесь и познайте, что Я — Господь».

«Будь твёрд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдёшь»... Вам необходимо укреплять свою веру (Письмо 19,1892 г.).

Вам следует научиться полагаться на Бога, явленного в Его Слове. Тогда вы будете иметь у себя под ногами твёрдое основание («Руководство для молодёжи, 18 августа 1886 г.).

ЕДИНСТВО С БОГОМ ЧЕРЕЗ ВЕРУ

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня ». Ин. 17:21.

«Я есмь лоза, а вы ветви». Вряд ли найдётся другое сравнение, которое бы так метко изображало единство Христа с Его церковью. Строение лозы и ветви одинаково, но именно от корня к ветвям постоянно и непрестанно идёт поток жизни, силы и способности к плодоношению. Корень снабжает питательными веществами ветви, а с ними и всё растение. Такова и связь истинно верующего человека со Христом, дающая человеку возможность пребывать во Христе и получать духовную пищу от Него.

Такая духовная связь может быть установлена только посредством личной веры. Эта вера с нашей стороны может выражаться в совершенном уповании, полном посвящении и добровольной отдаче всего себя Богу. Нашу волю следует подчинить Божественной воле. Наши чувства, желания, интересы следует посвятить интересам Христова царства и прославлению Его дела на земле. Тогда мы будем постоянно принимать благодать от Бога, а Христос — получать благодарность от нас.

Когда осуществляется такое тесное общение и создается прочный союз са Христом, тогда наши грехи возлагаются на Пего, а нам вменяется Его праведность. Ради нас Христос был сделан «грехом», чтобы в Нём мы могли быть праведными перед Богом. Через Христа мы получаем доступ к Богу, и приняты им благодаря Возлюбленному. Любое слово или дело, причиняющее скорбь верующему в Него, одновременно наносит раны и Иисусу. Тот, кто напоит чашею холодной воды дитя Божие, сделает то, по словам Иисуса, и Ему.

Когда приближался час разлуки Христа с Его учениками, Он дал им прекрасный символ Своих взаимоотношений с верующими... Союз со Христом посредством живой веры — прочный союз. Он должен быть предпочтён любому другому союзу... Истинно верующий человек избирает Христа как первого и последнего и самого лучшего и самого дорогого («Ревью энд Геральд», 13 декабря 1887 г.).

НЕ СОМНЕВАЙТЕСЬ

«Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?». Мф. 14:31.

Жизнь не всегда радует зеленеющими пастбищами и освежающими потоками. На её пути встречаются скорби, разочарования, лишения, нужды. Нам ' посылаются испытания. Обличаемые нашей совестью, мы сознаём, что блуждали вдали от Бога и что если бы мы не удалились от Него, то не испытывали таких страданий. Терзаемые сомнением и унынием, мы говорим: «Господь забыл нас и потому всё это случилось с нами. Почему Он допустил все эти страдания? Возможно, Он уже не любит нас. О, если бы Он удалил трудности с нашего пути...»

Бог не всегда ведёт нас тем путём, который нам нравится. Если бы Он делал так, то в своей самонадеянности мы забыли бы, что Он является нашим помощником. Он же желает явить Себя нам и щедро восполнить нашу нужду. Поэтому Бог допускает, чтобы мы встретили скорбь и разочарование на нашем жизненном пути, дабы мы поняли свою беспомощность и научились уповать на Него, дабы мы увидели, что Бог может излить живые потоки из голой скалы.

Когда мы предстанем перед лицом Божиим, когда мы увидим Его так, как Он есть, и когда познаем Его так, как мы познаны, тогда нам откроется, сколько благодеяний сделал Он для нас, сколько тяжёлых нош облегчил и сколько ещё Он готов был сделать, если бы мы с детской верой приблизились к Нему...

Божья любовь открывается в Его взаимоотношениях со Своим народом. Будем же открыто и с доверием взирать на свет Его славы в лице Иисуса Христа и уповать на Его водительство в моменты несчастья, болезни, разочарования, испытания. Но, к большому сожалению, мы слишком часто огорчаем Его сердце своим неверием...

Бог любит Своих детей и желает, чтобы они всегда побеждали дух уныния, который им навевает сатана. Не давайте места неверию. Искусственно не увеличивайте своих затруднений. Постоянно помните ту любовь и милость, которые Бог проявил к вам в прошлом и проявляет в настоящем («Знамения», 12 декабря 1906 г.).

ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ

«Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова». Мф. 9:21, 22.

Говорить на религиозные темы с безразличием, как о чём-то обычном, или молиться о духовном благословении, не проявляя при этом живой веры и действительной духовной жажды, — значит попусту тратить время. Однажды Иисуса теснила толпа любопытных. Эти люди и не подозревали, что одно лишь прикосновение с верой к Иисусу может обладать целительной силой. Но когда бедная страдающая женщина в своей великой нужде протянула руку и коснулась края Его одежды, она почувствовала, что исцелена от своей болезни. Её прикосновение было прикосновением веры. Христос ощутил это и решил преподать урок всем Своим последователям, живущим в заключительный период истории. Повернувшись к толпе, Он спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Удивлённые Его вопросом ученики ответили: «Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?»

Иисус остановил Свой взор на женщине, которая прикоснулась к Нему. Женщина испугалась. Только что она испытала великую радость от своего исцеления, но правильно ли она поступила? Зная, что с ней произошло, трепеща, женщина пала к ногам Иисуса и рассказала Ему всю истину. Христос не упрекнул её. Он с нежностью сказал: «Иди с миром и будь здорова от болезни твоей».

В этом эпизоде можно видеть различие между случайным прикосновением к Иисусу и прикосновением с верой. Без проявления живой веры в Бога молитва и проповедь бесполезны. Прикосновение веры открывает для нас Божественные сокровища и силы, и мудрости. Таким путём Бог через смертных человеческих существ совершает чудеса Своей благодати.

Эта живая вера и сегодня является огромной насущной потребностью. Мы должны знать Христа по личному опыту, сознавать, что Его Дух очищает и преобразует наши сердца. Если бы последователи Христа имели истинную веру, кротость и любовь, какие великие дела они могли бы совершать! Какой бы плод, прославляющий Бога, был виден в их жизни! («Ревью энд Геральд», 13 декабря 1887 г.).

БОГ ВОСПОЛНИТ МОЮ НУЖДУ

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом». Флп. 4:19.

Когда мы находимся во мраке, когда унываем, нам трудно проявлять живую веру. Но это как раз то время, когда более всего необходимо её проявить. Кто-то скажет: «Но в такое время я не имею желания молиться с верой». Неужели вы позволите сатане одержать над вами победу только потому, что вы не имеете желания сопротивляться ему? Когда сатана видит, что вы чувствуете нужду в Божественной помощи, он еще упорнее пытается удалить вас от Бога. Он знает, что вы будете жить во мраке и грехе, если ему удастся удержать вас вдали от Источника силы. Нет большего греха, чем неверие! Когда неверие гнездится в сердце, оно может проявляться в словах и действиях. Поэтому будьте сдержанны в своих словах, чтобы, давая выход своему неверию, вы не только не оказали недоброго влияния на других, но и сами не оказались на территории врага.

Благодаря вере в Бога мы вооружаемся праведностью Христа, облекаемся Его силой... Поэтому мы желаем общаться с нашим Спасителем и всегда чувствовать Его присутствие в своей жизни...

Наше преимущество — проявлять в своей жизни плоды нашей веры — любовь, радость, мир. Делая это, мы становимся способными нести миру весть о спасении через Иисуса Христа. Благодаря Его Голгофской жертве. Когда мы научимся руководствоваться в жизни верой, а не чувствами, тогда в момент нужды мы получим помощь от Бога, а наши сердца наполнит Его божественный мир. Мы сможем жить простой жизнью послушания и доверия, какой жил Енох. Если мы воспримем этот урок простой веры, о нас можно будет сказать: он принят и угодил Богу («Исторические очерки о миссионерской деятельности АСД», стр. 132, 133).

Если мы, проявляя живую веру, посвятим себя Богу, тогда исполнятся Его обетования, записанные в Его Слове, ибо для этого нет иного ограничения, кроме недостатка нашей веры («Знамения», 14 ноября 1906 г.).

МОЛИТВА В МОЕЙ ЖИЗНИ

МОЛИТЕСЬ УТРОМ

«Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь». Пс. 5:3.

При пробуждении утром нашей первой мыслью должна быть мысль об Иисусе. «Без Меня, — говорит Он, — не можете делать ничего». Мы нуждаемся в Иисусе. Его свет, Его жизнь, Его Дух должны присутствовать с нами постоянно. Мы нуждаемся в Нём каждый час. Пробудившись утром от сна, мы должны молиться о том, чтобы, подобно небесному светилу, освещающему всё вокруг и наполняющему мир светом, Солнце Правды также могло осветить все уголки нашего ума и сердца и наполнить нас светом в Господе. Мы не можем жить без Его присутствия ни одного момента нашей жизни. Враг хорошо знает, что когда мы оказываемся вдали от Господа, он может вселить в нас злые подозрения и недобрые мысли, в результате чего нам грозит опасность отпасть от своей веры. Наш же Господь желает, чтобы каждый момент своей жизни мы пребывали в Нём и таким образом имели в Нём полноту...

Намерение Божие заключается в том, чтобы каждый из нас мог стать совершенным во Христе, дабы явить миру совершенство Его характера. Он желает, чтобы мы были отделены от греха и не огорчали нашего божественного Искупителя. Он не хочет, чтобы мы называли себя христианами, а в практической жизни не пользовались той благодатью, которая одна может сделать нас совершенными («Библейское эхо», 15 января 1892 г.).

Молитва и вера могут совершить то, что никакая другая сила на земле совершить не может. Мы редко оказываемся дважды в одних и тех же обстоятельствах. Нам постоянно приходится встречаться с новой обстановкой, с новыми испытаниями. Наш прошлый опыт не может быть достаточно надёжным путеводителем. Необходимо иметь постоянный свет, исходящий от Бога, ибо Христос всегда посылает весть тем, которые готовы прислушиваться к Его голосу («Служение исцеления», стр. 509).

Ответ на молитву веры является частью Божественного плана искупления («Великая борьба», стр. 525).

МОЛИТВА НЕ ЗАВИСИТ ОТ МЕСТА

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением». Кол. 4:2.

Никакое время и никакое место не может быть препятствием для молитвы. Ничто не может стать на пути возношения наших сердец к Богу в духе пылкой молитвы. Среди уличного шума, среди наших ежедневных занятий мы можем обращаться к Богу и молить Его о помощи («Путь ко Христу», стр. 103).

Мы можем беседовать с Иисусом, когда идём дорогою, и Он заверяет нас: Я рядом с тобою. Мы можем общаться с Богом в наших сердцах и всегда ходить в сопровождении Христа. Занимаясь своим повседневным трудом, мы также можем воссылать к Богу свои сердечные желания, не слышные постороннему уху. Ни одно слово не теряется и не пропадает зря. Ничто не может заглушить сердечного желания, ибо оно способно подниматься над грохотом улицы, над шумом машин. Мы обращаемся к Богу, и Он слышит наши молитвы («Евангельские работники», стр. 528).

На каждое ревностное прошение о ниспослании благодати и силы будет дан ответ... Просите Бога совершить для вас то, что вы сами не можете совершить для себя. Расскажите Иисусу всё. Откройте тайны вашего сердца, ибо Его око видит сокровенные уголки человеческой души, и Он читает ваши мысли, как открытую книгу. Когда вы просите о ниспослании вам какого-либо благословения, верьте, что вы получите его, и тогда действительно оно будет послано вам.

Всем сердцем примите Его дары, ибо Иисус умер для того, чтобы наделить вас сокровищами небес и ввести в Своё царство, в небесный дом, где вы будете общаться со святыми ангелами («Руководство для молодёжи», июль 1892 г.).

Если вы найдёте слова и время для молитвы, то будьте уверены, что Бог найдёт время и слова, чтобы ответить вам («Ревью энд Геральд», 1 апреля 1890 г.).

ВСЕГДА МОЛИТЕСЬ

«Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». Лк. 21:36.

Помните, что Христос постоянно пребывал в молитве, и Его жизнь всегда освящалась новым притоком духовных сил через действие Святого Духа. Пусть же и ваши мысли, вся ваша внутренняя жизнь будут таковыми, чтобы в день Божий вам не было стыдно за себя.

Небеса всегда открыты для горячих молитв праведников. Илья был человеком, подобным нам, однако Господь слышал его и чудесным образом отвечал на его молитвы. Только мы сами можем быть причиной того, что сила Божия в недостаточной мере изливается на нас. Если бы многие, кто считает себя последователями Христа, смогли увидеть со стороны внутреннюю жизнь, они бы не осмеливались себя называть христианами, потому что они не возрастают в благодати, молятся формально, поспешно и не имеют подлинного общения с Богом.

Если мы желаем иметь прогресс в духовной жизни, нам следует непрестанно молиться. Как много мы молились, когда впервые услышали весть спасения! Как часто голос наших молений был слышен и в комнате, и в сарае, и в саду, и в лесу!

Призывая Божий обетования, мы проводили в молитве часы. Часто был слышен и голос рыдания, и голос благодарения и хвалы. Сейчас день Божий к нам ближе, чем когда мы уверовали, поэтому мы должны быть еще более ревностными, пылкими, прилежными, чем в начале своего духовного пути. Сейчас нас окружают большие опасности, чем окружали тогда. Сейчас как никогда мы нуждаемся в силе Духа Христова. И нам не следует успокаиваться до тех пор, пока мы не получим Его («Свидетельства», т. 5, стр. 161,162).

Воспитывайте в себе привычку постоянно беседовать со Спасителем... Ваше сердце пусть постоянно воссылает к Богу тихие моления о помощи, о свете, о силе, о познании. Пусть каждое ваше дыхание будет молитвой («Служение исцеления», стр. 511).

НАША СИЛА В МОЛИТВЕ

«И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне». Ин. 14:13.

Молитвы искренного сокрушённого сердца будут услышаны. Когда мы открываем своё сердце нашему Небесному Отцу, признаём свою полную зависимость от Него, когда мы говорим Ему о наших желаниях и выражаем признательность — это и есть истинная молитва («Знамения», 1 июля 1888 г.).

Ангелы записывают каждую искреннюю и серьёзную молитву. Лучше отказаться от эгоистических удовольствий, чем пренебречь общением с Богом. При Его благоволении самая крайняя нищета, величайшее самоотречение во много и много раз лучше богатств, почестей, удобств и дружбы, где нет Его присутствия. Когда нас поглощают земные интересы, Бог предоставляет нам возможность возвратиться к Нему, отнимая от нас наших золотых идолов, дома и плодородные поместья.

Юношество может сохранить себя от греха тем, что не будет идти туда, где невозможно получить Божье благословение. Если бы вестники Божий, несущие последнюю весть предостережения этому миру, обращались бы в молитве к Богу не с холодными, равнодушными, безжизненными словесными выражениями, а с горячими словами веры, как это делал Иаков, их сердце ощущало бы так близко присутствие Божие, что они могли бы сказать: «Я видел Господа лицом к лицу и сохранилась душа моя» (Быт. 22:30). Тогда на небе могли бы сказать о них, как о людях, обладающих силой бороться с Богом и людьми («Великая борьба», стр. 622).

Истинная молитва веры наделяет молящегося силой. Где бы ни возносилась молитва, в собрании, у семейного алтаря или в потаённой комнате, молящийся оказывается в непосредственном присутствии Бога. Через постоянную молитву молодёжь может обрести такую силу, что никакие искушения, как бы сильны они ни были, не смогут отлучить её от общения с Богом («Руководство для молодёжи», 7 февраля 1892 г.).

ИЩИТЕ БОГА ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ

«И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим». Иер. 29:12, 13.

Существует два вида молитвы — формальная молитва и молитва веры. Повторение заученных, привычных фраз, когда сердце не ощущает потребности в Боге, и есть формальная молитва... Нам следует во всех наших молитвах стараться выражать свои мысли чётко и определенно. Все цветистые слова не означают наличия действительно святого желания молиться. Наиболее красноречивые молитвы — это только бесполезное повторение слов, если они не движимы искренним сердечным чувством. Но если молитва исходит из открытого сердца, если сердечные желания выражаются просто, словно мы обращаемся к своему земному другу и ожидаем ответа на нашу просьбу, — это и есть молитва веры. Мытарь, который пришёл в храм помолиться, является хорошим примером искреннего, посвященного просителя. Он чувствовал себя грешником и свою нужду выразил в одном горячем желании: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику...»

После того, как мы вознесли Богу наши моления, нам следует поступать сообразно своих молитв, делать всё возможное со своей стороны для решения своих проблем, а не ожидать, что Бог совершит за нас то, что мы можем сделать сами. Бог всегда готов прийти к нам на помощь, но Божественная помощь сочетается с человеческими усилиями, стремлением, энергией. Нам не одолеть стен небесного города, если мы не будем взбираться на них сами. Мы не можем жить за счёт молитв других, если пренебрегаем своей молитвой. Божье Провидение сделало молитву необходимым условием спасения... Без определённого усилия с нашей стороны все недобрые черты нашего характера не могут быть удалены и заменены чистыми святыми качествами...

Не всегда наши усилия в следовании Господу достигают успеха... Однако не будем их ослаблять... Временные неудачи должны помогать нам более и более полагаться на Христа («Библейское эхо», ноябрь 1887 г.).

ПРИМЕРЫ МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, ни пожелаете, просите, и будет вам». Ин. 15:7.

Патриархи были мужами молитвы, и Бог делал великое через них. Иаков оставил дом своего отца, на пути в чужую страну он в сокрушении ссрдци молился, и Господь ночью ответил ему в видении... Бог утешил одинокого странника, дав ему драгоценные обетования и заверив, что небесные ангелы будут сопровождать в пути...

Иосиф также молился и был сохранён Богом от греха среди всеобщего развращения, влиянием которого сатана рассчитывал увести его от Бога. Иску шаемый оставить путь истины и чистоты, он все же отверг злое предложение словами: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу перед Богом?»

Моисей очень много молился и был известен как кротчайший на земле человек... Когда он вёл сынов Израилевых по пустыне, то часто по причине своего ропота и недовольства они оказывались на грани уничтожения. Но Моисей шёл к истинному Источнику силы и умолял за них... И Господь говорил: «Я прощаю их по слову твоему».

Даниил был мужем молитвы, и Бог дал Ему мудрость и твёрдость сопротивляться любому искушению, целью которого было вовлечь его в сети невоздержания. Даже в юности он обладал нравственной силой, данной ему Богом...

В темнице города Филиппы пострадавшие от жестоких ударов, закованные в кандалы молились и воспевали гимны хвалы Богу Павел и Сила. И вот с небес были посланы ангелы, чтобы избавить их. Под поступью этих небесных вестников сотряслась земля, открылись двери тюрьмы, выпустив узников на свободу («Библейское эхо», ноябрь 1887 г.).

Молитва полагается на Всемогущего и одерживает для нас победу («Библейское эхо», 1 октября 1889 г.).

МОЛИТВЫ МАТЕРИ

«Да! так говорит Господь: и пленённые сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими, и сыновей твоих Я спасу». Ис. 49:25.

Те, кто стремится соблюдать закон Божий, смотрят на своих детей со смешанным чувством надежды и страха, желая знать, какую роль будут выполнять они в великой борьбе. Мать с беспокойством спрашивает себя: «Что с ними будет? Что мне нужно делать, чтобы мои дети были верны Богу и стали наследниками вечной славы?»

На вас, матери, возложена большая ответственность... Вы можете помочь своим детям развить твёрдость и непоколебимость характера, не поддающегося влиянию зла и также оказывающего доброе влияние на других. Своими горячими молитвами веры вы можете двигать руку, которая движет мирами...

Отец Небесный слышит молитвы матерей-христианок. Он не отвернётся от ваших прошений и не оставит вас и ваших детей на произвол сатаны. Ваша задача заключается в том, чтобы трудиться с верностью и постоянством, и Бог утвердит дело ваших рук («Ревью энд Геральд», 23 апреля 1889 г.).

Ваш жизненный труд, совершённый здесь, на земле, для славы Божьей будет с одобрением принят в небесных чертогах. Мне было показано, с какой невыразимой радостью родители видят, как их детям вручаются венцы, одежда, арфа... Семя, которое сеялось с молитвой и слезами, и как казалось, напрасно, все же принесло плод, и наконец настал час радостной жатвы. Их дети находятся в числе искупленных («Знамения», 1 июля 1886 г.).

Когда великий Судья скажет «хорошо, добрый и верный раб», и на чело победителя будет возложен венец нетленной славы, тогда многие на глазах всей вселенной поднимут свои венцы и укажут на своих матерей, говоря: «Посредством Божьей благодати она сделала меня тем, чем я есть сейчас. Её наставления, её молитвы открыли для меня путь к вечному спасению («Вести для молодёжи», стр. 330).

БИБЛИЯ В МОЕЙ ЖИЗНИ

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!». Рим. 11:33.

В Священном Писании от взгляда поверхностного наблюдателя скрыты тысячи драгоценных жемчужин истины. Сокровища Библии неисчерпаемы. Чем глубже со смиренным сердцем вы исследуете Священное Писание, тем более и более растет ваш интерес к нему и тем сильнее ваше желание воскликнуть вместе с апостолом Павлом: «О, бездна богатства, премудрости и ведения Божьего!..»

Вам следует каждый день узнавать что-либо новое из Писания. Исследуйте Слово Божие как скрытое сокровище, ибо оно содержит глаголы вечной жизни. Молитесь о мудрости и разумении, чтобы правильно понимать эти святые истины. Делая так, вы обнаружите новую красоту Слова Божьего. Вы почувствуете, что получаете новый, чудесный свет, и Библия будет становиться все большей ценностью для вас. («Свидетельства», т. 5, стр. 266).

Великие истины, необходимые для спасения, ясны как день. В настоящее время они также насущны и своевременны, как и в прошлом. Они являются благоуханием жизни для многих душ. При прилежном исследовании Библия открывает ищущим новые сокровища истины, которые являются как бы драгоценными жемчужинами («Знамения», 11 июля 1906 г.).

Если вы желаете найти богатейшие россыпи истины, вам следует более углубиться в её поиски. Сравнивая один текст с другим, вы сможете найти их истинное значение. Но если вы не сделаете святые учения Слова Божьего правилом и руководством своей жизни, то одно знание истины не принесет вам пользы... Если Слово Божье осуждает какую-либо лелеемую вами привычку, страсть или дух, который вы проявляете, то не отвращайтесь от Слова Божьего, но удалите из вашей жизни зло. И пусть Иисус очистит и освятит ваше сердце («Руководство для молодёжи», 28 июля 1892 г.).

БИБЛИИ НЕТ РАВНОЙ

«Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь». Иер. 33:3.

Никакое другое изучение не может настолько облагородить мысли, чувства стремления, как изучение Библии. Никакая другая книга не в состоянии т; удовлетворить запросы ума и жажду сердца, как эта святая книга. ИсследУ' Слово Божие и претворяя его учения в жизнь, люди могут подняться ввысь и самой глубокой бездны невежества и деградации и стать сыновьями Божьими друзьями безгрешных ангелов.

Библия не имеет себе равной как воспитательная книга. Ничто не сообщав' такой жизненной энергии всем нашим способностям, как попытка охватит величественные истины Божественного откровения. Разум человека постепенно приспосабливается к тем предметам, на которых он наиболее часто останавливается. Если он будет ограничиваться чем-то малозначительным, то быстро ослабеет и деградирует.

Стиль Библии и вопросы, которые она охватывает, весьма разнообразны, поэтому Библия является насущным хлебом для каждой человеческой души. В ней очень просто представлены истины, которые по своему содержанию выше небес и заключают в себе вечность («Знамения», 11 апреля 1906 г.).

В человеческой жизни нет ни одного положения, ни одного аспекта, для которых Библия не содержала бы ценного указания. Правитель и подданный, хозяин и слуга, продающий и покупающий, заимодавец и должник, родители и дети, учитель и ученик — все найдут здесь для себя бесценные уроки.

Но что более всего важно, Слово Божье открывает план спасения, показывает, как грешный человек может примириться с Богом. Оно утверждает великие принципы истины и долга, которые должны управлять нашей жизнью, и обещает нам Божественную помощь для следования этим принципам. Оно простирается выше этой быстротечной жизни, выше этой короткой и скорбной истории нашей земли и открывает нашему взору перспективу бесконечных веков — веков, не омрачённых грехом, не затуманенных печалью («Ревью энд Геральд», 18 декабря 1913 г.).

БИБЛИЯ ТВОРИТ НОВУЮ ЖИЗНЬ

«Как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век». 1 Петр. 1:23.

В Библии открыта воля Божия. Истины Слова Божия — это изречения Всевышнего. Человек, который делает эти истины частью своей жизни, становится во всех отношениях новым творением. Ему не даются новые умственные силы, а удаляется тьма, которая через незнание и грех затемняла его разум. Слова «новое сердце даю вам» означают «новый разум даю вам». Изменение сердца всегда сопровождается обретением ясного сознания христианского долга, пониманием истины. Человеку, прилежно и с молитвой изучающему Писание, будут даны здравомыслие и рассудительность. Общение с Богом сделает его способным к более глубокому мышлению.

Библия содержит принципы, которые лежат в основе всякого истинного величия, всякого истинного прогресса как отдельных личностей, так и целого народа. Среди тех наций, где Библия доступна всем, открыт путь для развития и расширения мышления всего народа. Чтение Священного Писания просвещает сердца людей и заставляет свет сиять среди тьмы. Исследование Слова Божьего приводит к отысканию животворных истин. В жизни тех, кто внимает его учениям, будет бить ключом неиссякаемый источник счастья, служащий благословением для всех, кто приходит с ними в соприкосновение («Ревью энд Геральд», 18 декабря 1913 г.).

Из этих источников жизни черпали тысячи, и однако они не иссякли. Тысячи избрали Господа своим путеводителем и, взирая на Него, преображались в Его образ. Их сердца пылают, когда они говорят о Его характере и рассказывают о том, чем является для них Христос и чем они являются для Него... Многие и многие могут исследовать тайны спасения... И каждое новое исследование откроет нечто более глубокое, чем было открыто до того («Знамения», 18 апреля 1906 г.).

МОЙ СОВЕТНИК И ПУТЕВОДИТЕЛЬ

«Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу». Пс. 72:24.

Наша христианская уверенность должна утверждаться не на словах людей, а на том, что говорит Библия. Слово Божие является нашим Советником. Оно ведёт нас по следам прошлых поколений, свидетельствуя о непреложности и неизменяемости истины. Ни одно из утверждений Слова Божьего, применимого для определенного времени, не потеряло свою силу и в настоящее время. Ни одна часть Библии не устарела. И теперь нам следует изучать прошлые опыты Божьего народа, чтобы извлекать из них полезные уроки для себя (Письмо 117, 1897 г.).

Люди переменчивы, они нарушают данное ими слово, но Бог не изменяем. Его слово пребывает вовек («Ревью энд Геральд», 6 февраля 1900 г.).

Дайте возможность Слову Божьему занять достойное место в вашей семье, сделайте Его своим путеводителем. В любой трудной ситуации обращайтесь к нему как к Советнику, мерилу всякого поступка... Ни один человек в семье не сможет возрастать духовно, если Слову Божьему не будет отведено достойного, почётного места (Письмо 107,1898 г.).

Как моряк нуждается в лоцмане, чтобы миновать мели и подводные камни реки, так все мы нуждаемся в путеводителе, который бы вёл нас по жизни...

Капитан, имеющий карту, компас и однако не пользующийся ими, несёт ответственность за гибель тех людей, которые находятся на борту его судна. Из-за его небрежности корабль может потерпеть крушение. Мы также имеем Путеводитель, Слово Божие. В нём даны для нас ясные указания. Поэтому нам нет извинения, если теряем путь к небесам («Знамения», 21 марта 1906 г.).

Библия представляет нам совершенный образец характера, пригодного для неба. Она является безошибочным путеводителем на протяжении всей жизни во всех её обстоятельствах («Знамения», 21 марта 1906 г.).

ПИЩА ДЛЯ МОЕЙ ДУШИ

«Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне ш радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твоё наречено на мно, Господи, Боже Саваоф». Иер. 15:16.

Человеческий разум не в состоянии до конца постичь глубины какой-либо истины или обетования, содержащихся в Слове Божием. Одному человеку открывается одно, другому — другое, однако мы можем видеть только отдельный луч, только отблеск подлинной славы. Полное же откровение непостижимо для нашего разума. Размышляя над Божественной истиной, мы как бы смотрим на поток, который всё более расширяется по мере того, как мы вглядываемся в него. Его широта и глубина выше нашего понимания, но, пристально всмотревшись, мы начинаем видеть перед собой великий, безбрежный океан. Такое исследование имеет животворное действие, наделяет наш разум и сердце новой силой, новой жизнью.

Подобное переживание является самым сильным доказательством того, что автором Библии является Бог. Слово Божие — это пища для души, и поэтому оно так же необходимо, как необходим хлеб для насыщения нашего тела. Хлеб снабжает питательными веществами и кровь, и наш мозг, и наши кости. Такое же действие в духовном смысле оказывает и Слово Божие. Когда его принципы действительно внедряются в человеческую жизнь, тогда каким поразительным будет результат, какое чудесное изменение произойдёт в человеке! «Прежнее прошло, теперь всё новое». Силою Слова Божьего люди разрушают цепи греховных привычек, побеждают эгоизм. Бесчинный становится кротким, пьяница — трезвым, блудник — чистым. Люди, родившиеся со склонностью ко греху, изменяются в образ Божий, Такое изменение само по себе является чудом из чудес. Совершаемое Словом, оно является глубочайшей тайной, которую мы не в состоянии постичь. Мы можем, только верить, как провозглашает Писание, что эта тайна — «Христос в вас, надежда славы» («Знамения», 25 апреля 1906 г.).

МОЙ СВЕТ

«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых». Пс. 118:130.

Слово Божие является светом, сияющим в тёмном мраке. Когда мы исследуем его страницы, тогда лучи, исходящие от него, освещают наше сердце и разум, и мы начинаем понимать, какой должна быть наша жизнь.

Мы видим в Слове не только предостережения и обетования, но и Бога, давшего их. Бог приглашает нас исследовать Его Слово, чтобы мы получили из него подкрепление для перенесения различных затруднений. Если же мы не будем советоваться с нашим Путеводителем на каждом шагу, спрашивая себя: «Является ли это путём Господним?», то наши слова и действия будут носить на себе печать эгоизма. Мы забудем Бога и будем блуждать на тех путях, которые Он не избрал для нас.

В Слове Божьем содержатся драгоценные обетования и полезные советы. Оно безошибочно, потому что Бог не может заблуждаться. В нём можно найти помощь и поддержку в любых жизненных обстоятельствах и затруднениях. И Бог бывает опечален, когда Его дети обращаются за помощью не к Нему, а к людям.

Человек, который через исследование Писаний поддерживает общение с Богом, будет облагорожен и освящён. Когда он будет читать вдохновенное повествование о любви Спасителя, его сердце смягчится и умилится. Он исполнится желанием быть подобным своему Господу, жить жизнью Его любящего служения... Чудесным образом Божье Провидение сохранило Его написанное Слово через все века («Знамения», 28 марта 1906 г.).

Книга Библия является великим Божьим наставником... Она освещает нам путь, по которому мы идём. Лучи этого света помогают видеть в прошлых событиях совершенную гармонию там, где омрачённый разум видел только хаос и дисгармонию. Там, где, мо мнению мира, существует необъяснимая тайна, Божьи дети видят свет и красоту («Ревью энд Геральд», 6 февраля 1900 г.).

Счастлив человек, который понял, что Слово Божье является светом для его ноги и светильником на его пути — светом, сияющем во мраке. Божье Слово — это данный людям небесный путеводитель (Письма, 1904 г.).

СОКРОВИЩЕ В МОЁМ СЕРДЦЕ

«Прими из уст Его закон, и положи слова Его в сердце твоё». Иов. 22:22.

Для вас чрезвычайно важно постоянно исследовать Писания, слагая в своём разуме истины Божьего Слова. Вы можете оказаться в таких обстоятельствах, когда будете отделены от общества народа Божьего и не сможете общаться с Его детьми. Поэтому вы нуждаетесь в том, чтобы сокровища Божьего Слова были сокрыты в вашем сердце («Библейское эхо», 15 октября 1892 г.).

Всё Божье откровение усыпано золотыми камушками — изречениями Божьей премудрости. Если вы мудры, то будете собирать эти драгоценные крупицы истины. Сделайте обетования Божий своей собственностью, тогда в момент испытаний и скорбей вы сможете найти в них радости и источники небесного утешения (Письмо 25,1903).

Человек часто падает под тяжестью искушений по причине того, что, пренебрегая молитвой и изучением Библии, он не может вспомнить Божьи обетования и ответить сатане словами Писания. Но тех, кто с желанием и прилежанием вникает в смысл Божественного слова, окружают ангелы и во время затруднений напоминают искушаемым истины, в которых они более всего нуждаются. Итак, когда враг приходит подобно наводнению, Дух Господень поднимает знамя против него («Великая борьба», стр. 600).

Сердце, которое слагает в себе драгоценные истины Слова Божьего, защищено от искушений сатаны, от нечистых мыслей и несвятых желаний («Руководство для молодёжи», 28 июля 1892 г.).

Вникай в Писание. Чем больше вы будете исследовать и стараться понять Слово, тем надёжнее ваш разум и сердце будут подкреплены блаженными словами ободрения и обетования (Письмо 76,1901 г.).

Давайте запоминать драгоценные Божьи обетования, чтобы, когда мы будем лишены Библий, Слово Божье пребывало в нашей душе («Ревью энд Геральд», 6 января 1901 г.).

СЕМЕЙНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ

УТРЕННЕЕ И ВЕЧЕРНЕЕ СЛУЖЕНИЕ

«Приидите, поклонимся, и припадём, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего». Пс. 94:6.

Господь проявляет особый интерес к семьям земных Его детей. Моления святых сопровождаются принесением благоуханного курения фимиама, совершаемого ангелами. Пусть же каждая семья утром при восходе и вечером при заходе солнца возносит к небу молитвы, уповая на заслуги Спасителя. Утром и вечером небеса отмечают каждую молящуюся семью (Рукописи 19, 1990).

Придите к Богу в смирении, с сердцем, полным любви и сознания тех искушений и опасностей, которые стоят перед вами и вашими детьми. С верою принесите их на алтарь, вверяя их Божьей воле. Ангелы всегда будут охранять детей, которые таким образом посвящаются Богу («Свидетельства», т. 1, стр. 397,398).

Семейное богослужение не должно зависеть от обстоятельств и не должно совершаться от случая к случаю или забываться совсем, когда в семье собирается много дел. Если это происходит, то ваши дети будут склонны считать молитву необязательной. Но для детей Божьих молитвы имеют большое значение. Утром и вечером должны возноситься перед Богом жертвы благодарности. Псалмопевец говорит: «Придите, воспоём Господу, воскликнем твердыне спасения нашего» (Рукописи 12, 1898 г.).

Радость и ликование должны наполнять наши сердца, исполненные духа служения Господу... Его сердечное желание заключается в том, чтобы Его дети черпали в своем служении Ему уверенность в Его попечении и любви. Тогда они будут способны получать силу и благодатную помощь для ежедневного труда и быть честными и верными во всех поступках («Путь ко Христу», стр. 108,109).

Наши семьи могут быть маленькими церквями, где будет прославляться и почитаться Искупитель (Рукопись 102, 1901 г.).

Достойно прославляя Бога в нашей семье, мы сможем также достойно прославлять Его в собрании (Рукопись 70).

УЧИ ИХ ПРИЛЕЖНО

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём. И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая». Втор. 6:6,7.

В детстве Иосиф был научен любви и страху Божьему. В шатре его отца под звёздами Сирии ему часто рассказывали историю о ночном видении в Вефиле, о лестнице высотою до небес, об ангелах, которые поднимались и спускались по ней, и о Том, Кто с вечного престола открыл Себя Иакову. Он узнал о борьбе, которая произошла на берегу реки Иавок, когда, борясь с лелеемыми грехами, Иаков победил и был назван победителем.

Чистая и простая жизнь Иосифа, когда он, будучи пастухом, стерег стада своего отца, способствовала благоприятному развитию как умственных, так и физических сил юноши. Общаясь с Богом через природу и размышляя над великими истинами, свято передаваемыми от отца к сыну, он приобретал силу ума и твёрдость характера («Воспитание», стр. 52).

Моисей был взят из родительского крова, когда он был моложе Иосифа или Даниила. Однако его дальнейшая жизнь формировалась под влиянием того же родительского воспитания. Только двенадцать лет ему было суждено провести со своими родителями, но в течение этого времени под влиянием простых людей сложился его характер.

Не через какую-либо другую женщину, а именно через Марию из Назарета мир получил великое благословение. Зная, что её дитя должно скоро выйти из-под её опеки... Мария стремилась насадить в сердце Иисуса любовь и верность Богу. И она выполнила свой долг («Воспитание», стр. 61).

От семейного богослужения во многим зависит появление и укрепление любви к изучению Библии. Эти часы должны быть самыми полезными и самыми приятными часами дня. Их нельзя омрачать недобрыми и недостойными мыслями. Родители и дети собираются для того, чтобы общаться с Иисусом и приглашать в свой дом святых ангелов («Знамения», 26 сентября 1906 г.).

СМИРЕНИЕ ВЕДЁТ К СЛАВНОЙ ПОБЕДЕ

«Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас». Иак. 4:10.

Как никогда ранее, в настоящее время каждый христианский дом должен быть домом молитвы. Всюду преобладает неверие и скептицизм, увеличивается беззаконие, грех, люди восстают против Бога. Нравственные силы, порабощенные грехом, находятся под контролем сатаны, и поэтому человек сделался мишенью для его искушений. И если над человеком не простёрта спасающая могущественная рука, то он идёт туда, куда его ведёт искуситель.

И несмотря на то, что мы живём в такое тяжёлое время, некоторые, называющие себя христианами, не имеют, к сожалению, времени для семейной молитвы.

Одним из самых хитрых обманов сатаны, который он с успехом использует, пытаясь губить души, является идея, что молитва необязательна. Молитва — это непосредственное общение с Богом, Источником мудрости, силы, мира и счастья. По этой причине Иисус молился Отцу с сильным воплем и слезами. «Молитесь друг за друга, — говорит Иаков, — много может усиленная молитва праведного».

Посредством искренней, прилежной молитвы родители должны создать заслон вокруг своих детей. Им следует молиться с полной уверенностью, что Бог пребудет с ними и что святые ангелы сохранят их и их детей от действия жестокой сатанинской силы.

Как необходимо родителям утром перед завтраком собирать вокруг себя детей и говорить им о Небесном - Отце, Который так щедро изливает на них Свои благословения! Как им следует благодарить Его за охрану в прошедшую ночь и просить у Него помощи, благодати, руководства Его ангелов на наступающий день! Когда же наступает вечер, они ещё раз должны собраться перед Ним и благодарить Его за милость и благословения, посланные в течение прожитого дня (Пасифик Унион Рекордер, 22 мая 1902 г.).

ИСПОВЕДУЙТЕСЬ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ В ПРОСТУПКАХ

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного». Иак. 5:16.

Мне было поручено более настойчиво убеждать наш народ в необходимости христианского отношения друг к другу в кругу наших семей, где должны быть видны доброта, внимательность, уважение и взаимная любовь. Пусть все сердца утром и вечером объединяются вместе, чтобы в благоговении предстать пред Господом. Вечером также каждый член семьи должен тщательно исследовать своё сердце. Необходимо исповедовать каждый неправильный поступок. Если в течение дня кто-то огорчил кого-то, то согрешивший пусть попросит прощения. К сожалению, огорчение, обида, недопонимание, которым не должно быть места, часто вынашиваются в сердце. Если дать возможность высказаться тому, кто, по мнению других, поступил неправильно, он должен дать объяснение, которое успокоит всех членов семьи.

Исповедуйтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться от зсех духовных немощей, чтобы избавиться от греховных наклонностей, и прилежно трудитесь для вечности. Еще более усердно молитесь Господу и пребывайте твёрдыми в вере. Всецело положитесь на руководство Господне. Пусть каждый из вас скажет: «Что касается меня, то я желаю выйти и отделиться от мира. Я желаю всем сердцем служить Господу».

Господь проявит Своё благоволение к соблюдающим Его заповеди. Слово, живое Слово, принятое и усвоенное, будет благоуханием из жизни в жизнь. Принятая истина преобразует и очистит греховное сердце.

Эту работу личного очищения характера нельзя откладывать, оставаясь в бездеятельности... Исповедуясь и молясь, стойте в Господе отныне и вовек... Для того, чтобы наши приношения были приняты Богом, нам нельзя откладывать дело исповедания и смирения души. Полное подчинение Богу приносит с собой полноту радости («Ревью энд Геральд», 8 ноября 1906 г.).

СЛУЖИТЕ БОГУ И БУДЬТЕ В МИРЕ

«И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих». Ис. 54:13.

Ваша семья — это мир в миниатюре... От вас самих прежде всего зависит, изберут ваши дети служение Богу или служение маммоне, вечной жизни или вечной смерти...

Подобно древним патриархам, все любящие Бога должны воздвигать Ему алтарь там, где будет раскинут их шатёр... Отец как священник пусть возлагает на алтарь Божий утреннюю и вечернюю жертву, а жена и дети соединяются с ним в молитве и хвале. В таком доме любит пребывать Иисус.

Святой свет должен распространяться из каждого христианского дома, а в каждом действии христиан должна проявляться любовь. Она должна быть видна во всех семейных взаимоотношениях, во внимательности, доброте, нежности, предупредительности. Есть семьи, где осуществляется этот принцип, где почитают Бога и где царствует истинная любовь. Из таких семей как сладчайшее благоухание восходит к Богу утренняя и вечерняя молитва, а на самих просящих, подобно утренней росе, нисходят Его милости и благословения («Ревью энд Геральд», 22 октября 1889 г.).

Взглянем на открытую дверь небесного святилища, где сияет свет славы Божией на лице Иисуса Христа, Который «может всегда спасать приходящих через Него к Богу...»

Наши сердца могут приближаться к небу на крыльях молитвы и служить Ему с хвалениями, славословиями и чарующими гимнами. И когда мы будем возносить Ему благодарение из глубины сердец, тогда наше богослужение будет всё более уподобляться богослужению небесных воинств. «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня» (Пс. 49:23), — говорит Господь. Да предстанет всё пред лице нашего Творца с благоговейной радостью, «со словословием и песнопением» (Ис. 51:3) («Путь ко Христу», стр. 107, 109).

ЖИЗНЬ ТИМОФЕЯ ЯВЛЯЕТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ ПРАВИЛЬНОГО ХРИСТИАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ

«А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен; притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». 2 Тим. 3:14,15.

Тем, кто называет себя последователями Христа, необходимо создать в доме семейный алтарь, где они смогут обращаться к Богу с такой же святой ревностью, с какой они обращаются к Нему в молитвенном доме («Ревью энд Геральд», 22 октября 1889 г.).

Мы можем извлечь для себя драгоценные уроки из жизни и характера Тимофея. Уже с детства он был знаком со Священным Писанием. В его доме царила христианская атмосфера, чистое, искреннее, святое благочестие... Слово Божье было его путеводителем. Он постоянно усваивал его наставления, и в результате приобрёл духовную силу, которая сохраняла чистоту его души и помогала избегать всего скверного и нечистого. Те, кто в детстве воспитывал Тимофея, прибегали к Богу за помощью, чтобы дать правильное наставление этому юноше, на долю которого выпало так много испытаний...

Когда уроки, извлекаемые из изучения Библии, воплощаются в практическую жизнь, — это оказывает на формирование характера бесценное влияние. Тимофей изучал и претворял в жизнь извлеченные им уроки. Он не был особо одарённым юношей, но смотрел на свои способности как на Божьи дары, которые необходимо использовать для служения Ему. Благодаря хорошему знанию истины и своему практическому благочестию, он стал влиятельным и незаурядным евангельским работником. Дух Святой работал над Тимофеем и так формировал его характер, что его сердце стало храмом живущего в нём Святого Духа.

Молодёжь также должна руководствоваться учением Слова Божьего и вопг лощать его в практическую жизнь. Тогда она сможет приобрести характер, который высоко ценится в небесных чертогах. Поступая так, юноши и девушки сокроют себя в Боге, а их жизнь будет свидетельствовать о Его славе («Руководство для молодёжи», 5 мая 1898 г.).

АВРААМ СТРОИЛ ЖЕРТВЕННИКИ ВЕЗДЕ, ГДЕ ОН ПРОХОДИЛ

«И явился Господь Авраму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, который явился ему. Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатёр свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа». Быт. 12:7,8.

Жизнь Авраама, друга Божьего, была жизнью молитвы. Где бы ни раскидывал он свой шатёр, рядом обязательно сооружал жертвенник, на котором возносил утреннюю и вечернюю жертву. Когда он уходил с этого места, жертвенник оставался. И каждый странствующий хананеянин, увидев этот жертвенник, знал, кто был здесь до него. Раскинув свой шатёр, он укреплял просевшие камни и поклонялся живому Богу.

Христианские семьи должны быть светом миру... Отцы и матери, каждое утро и каждый вечер собирайте вокруг себя своих детей и в смиренном прошении возносите свои сердца к Богу, умоляя Его о помощи. Вас и ваших детей встретят искушения и испытания. Затруднения ежедневно окружают путь молодых и старых. Но все желающие жить терпеливой, исполненной любви и бодрости жизнью должны молиться. Мы одержим победу только тогда, когда поставим перед собой определенную, цель, и будем постоянно бодрствовать и постоянно получать помощь от Бога.

Родители, каждое утро посвящайте себя и вашу семью Богу на новый наступивший день. Не думайте о будущих месяцах или годах. Они не в нашей власти. Нам дан только один короткий день. Поэтому трудитесь сегодня для Господа так, будто этот день последний для вас на этой земле. Представьте Богу ваши намерения и просите, чтобы они осуществились так, как Его Провидение считает нужным. Вооружитесь Его планами вместо своих, даже если вам придётся отказаться от чего-то дорогого для вас. Только таким путём ваша жизнь будет всё более формироваться по Божественному образцу.

Только в вечности откроются те добрые плоды, которые были результатом этих семейных богослужений.

ФЕВРАЛЬ

ЖИЗНЬ, ИСПОЛНЕННАЯ ДУХОМ

ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА

БОЖИЙ ДАР ДУХА

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Ин. 14:16, 17.

В ветхозаветнее время влияние Духа Святого проявлялось достаточно ярко, но все же не в полной мере. В течение веков возносились молитвы об осуществлении Божьего обетования излития Его Духа, и ни одно из этих горячих прошений не было забыто.

Христос обещал, что после Своего вознесения от этой земли Он пошлёт дар Духа верующим в Него. Какой более достойный дар мог ознаменовать и прославить Его вознесение к вечному престолу милости? Этот дар должен был быть величественным, подобным величию и царственному положению, которое Он занимал. Христос обещал послать в качестве Своего Представителя третью Личность Божества. В одном этом даре Он объединил все другие дары, потому что на землю был послан не кто иной, как Божий Дух — обращающая, просвещающая и освящающая сила... Если в древние века Он был посылаем не в полной мере, то сейчас Он был излит на церковь в преизбытке и всей Его силе...

Верующие переживали опыт возрождения. Грешники присоединялись к христианам, желая также заиметь бесценную жемчужину... Каждый христианин видел в своём брате Божественное подобие благости и любви. По этой причине интересы и цели всех совпадали, каждый пульс бился в едином ритме.

Единственным желанием верующих было более полное и совершенное познание характера Христа, желание трудиться для торжества Его царства («Библейское эхо», 27 февраля 1889 г.).

Дух Святой был послан как самое дорогое бесценное сокровище, которое только человек мог заиметь («Библейское эхо», 22 мая 1889 г.).

ДАР ДУХА ДАЁТСЯ КАЖДОМУ

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Еф. 4:7.

Таланты, которыми Христос наделяет Свою церковь, выражаются главным образом в дарах и благословениях Святого Духа. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом; иному чудотворения, иному дар пророчества, иному способность различать духов, иному разные языки, иному истолкования языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. «Не все получают одинаковые дары, но каждому дается для общей пользы особый Духовный дар.

Перед тем, как оставить Своих учеников, Христос «дунул и говорит им: примите Духа Святого». И снова Он сказал: «Вот, Я пошлю обетование Отца Моего на вас...» «Каждому даётся благодать по мере дара Христова», «Дух разделяет каждому особо, как Ему угодно». Благодаря Христу дары Духа уже принадлежат нам, но овладеем ли мы ими в действительности, зависит от нашего принятия Духа Божьего («Наглядные уроки Христа», стр. 327).

Бог не требует от нас, чтобы мы решали стоящую перед нами проблему своими силами. Он обещал Божественную помощь там, где человеческая сила оказывается беспомощной. Он даёт Дух Свой Святой, чтобы укрепить нашу надежду, уверенность, осветить наш разум и очистить наше сердце... Человек, который, отвергнув самого себя, делает своё сердце местом пребывания в нём Святого Духа, может совершить великое для Бога... Христос провозгласил, что Божественная сила Святого Духа будет пребывать с Его последователями до конца («Свидетельства», т. 8, стр. 19—21).

ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СВЯТЫХ

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Еван гелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Еф. 4:11 — 13.

Все дары Духа необходимо принять и упражняться в них. Тогда каждый верный работник Божий будет возрастать в любви. Для всех найдётся дело. Каждая душа, доверяющая истине, должна с готовностью сказать: «Вот я, пошли меня...» Но небходимо трудиться для блага других, необходимо понять, что принимающие благодать Христову обязаны сотрудничать с Ним. Пусть все будут научены, как нужно трудиться для Господа, но особенно новообращённых необходимо научить тому, как стать соработниками Бога. Тогда унывающий забудет своё уныние, слабый станет сильным, невежда — разумным, и все будут приготовлены представить истину, как она есть в Иисусе. В Боге они найдут неисчерпаемый источник помощи, ибо Он обещал спасать всех, приходящих к Нему («Свидетельства», т. 6, стр. 48—50).

Для того, чтобы дело Божие могло неуклонно и планомерно продвигаться вперёд, необходимо влияние Святого Духа («Свидетельства», т. 6, стр. 291).

Истина для настоящего времени — это всё Евангелие. Правильно представленная, она произведет в человеке такое изменение, которое будет служить доказательством действия на сердце благодати Божией, имеющее совершенный характер, развивающее совершенного человека («Свидетельства», т. 6, стр. 291).

Бог призывает нас быть совершенными, подобно тому, как совершен Он Сам. Мы должны быть источниками света и благословения для людей, среди которых мы живём, подобно тому как и Он является таким источником для вселенной. В самих себе мы не имеем ничего, но на нас распространяется свет Его любви, и мы должны отражать Его славу... Мы должны быть совершенными в своей сфере деятельности, как Бог совершенен в Своей («Нагорная проповедь», стр. 117, 118).

ДЛЯ ЕДИНСТВА СВЯТЫХ

«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранить единство духа в союзе мира». Еф. 4:1 — 3.

Звёзды небесные повинуются закону Творца. Они движутся по пути, назначенному для них Богом. Подобно этому, и для успеха дела Господня на этой земле народ Божий должен двигаться единой силой.

Хаотические прерывистые движения некоторых, называющих себя последователями Христа, напоминают поведение сильных, но не обученных лошадей. В одной упряжке, из которых одна тянет вперёд, другая — назад, одна по голосу хозяина устремляется вперёд, другая останавливается, как вкопанная. Если люди не будут двигаться сообща в великой и благородной работе, то произойдёт разочарование... Взяв на себя иго Христа, они не должны действовать разобщенно, но прилагать совместные усилия...

Когда пророку было показано видение, изображающее колесо в колесе вместе с живыми существами внутри них, ему все показалось сложным и необъяснимым. Но здесь была видна рука безграничной мудрости, результатом действия которой был совершенный порядок. Каждое колесо, управляемое Божьей рукой, действовало в гармонии с другим колесом (Бюллетень Генеральной Конференции, 31 мая 1909 г.).

Любое разногласие может быть обращено в гармонию под силой Духа Божьего. Бескорыстие должно сплотить Божий народ крепкими нежными узами. Церковь обладает великой силой только тогда, когда её члены отдают себя под контроль Святого Духа и действуют совместно во всяком благом деле. Такая церковь является сильной организацией, через которую Бог может трудиться для обращения грешников. Таким путём соединяются небеса и земля, и все Божественные средства сочетаются с человеческими («Знамения», 19 декабря 1906).

ИСТИНА, ОТКРЫТАЯ БОЖИИМИ ПРОРОКАМИ

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам». Ам, 3:7.

До грехопадения Адам непосредственно общался со своим Творцом, но с тех пор, как вследствие греха была утрачена связь с Богом, человечество лишилось этого высокого преимущества. Однако посредством плана искупления был найден способ восстановить отношения жителей земли с Небом. Бог стал общаться с людьми посредством Святого Духа, и через Его избранных рабов был излит Божественный свет Его откровений. «Но изрекали его святые Божий человеки будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21).

Безграничный Бог посредством Святого Духа излил свет на разум и сердца Своих слуг. Он открывался людям в снах, видениях, символах и прообразах, и те, кому таким путём была открыта истина, уже сами выражали её при помощи человеческого языка («Великая борьба», стр. 6).

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв тайны рабам Своим пророкам»( Ам. 3:7).

В благом провидении Господь счёл необходимым учить и наставлять Свой народ различными путями. Он открывал Свою волю в прямых повелениях, в святых писаниях, в духе пророчества («Свидетельства», т. 4, стр. 12, 13).

В древние времена Бог обращался с людьми через уста пророков и апостолов. В настоящее время Он говорит к ним через Свидетельства Его Духа. Как никогда ранее Бог наставляет сейчас Свой народ, открывая ему Свою волю и путь, по которому он должен идти («Свидетельства», т. 4, стр. 147, 148).

Для нынешних членов Божьей церкви на земле — этих хранителей Его виноградника — имеют особое значение Господни советы и предостережения, данные через пророков и открывающие Его намерения относительно вечной участи человечества. В пророческих писаниях ясно показана Его любовь к падшим людям и Его план для их спасения («Пророки и цари», стр. 22).

ДУХ ПРОРОЧЕСТВА — ДАР, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ ДЛЯ МЕНЯ

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Откр: 19:10.

Богу угодно было через людей сообщить миру Свою истину. Поэтому посредством Святого Духа Он наделил их способностью для этого и Сам управлял их разумом, когда они что-то говорили или писали. Хотя это сокровище было вложено в земные сосуды, все же оно имело небесное происхождение. Это свидетельство дошло до нас воплощённым в несовершенные выражения человеческого языка, но тем не менее оно остается быть посланием Бога. Каждое послушное дитя Божие видит в нём Божественную славу, полную благодати и истины.

В Своём Слове Бог дал человечеству необходимые знания для спасения, поэтому Священное Писание должно быть принято как авторитетное безошибочное откровение Его воли... («Великая борьба»).

Так как об истине писали разные люди, нет ничего удивительного в том, что она представлена с различных точек зрения. На одного писателя произвела сильное впечатление одна сторона вопроса: он заостряет своё внимание на тех истинах, которые имеют прямое отношение к его личному опыту или же освещает вопрос в меру своих интеллектуальных способностей и понимания. Другой писатель, руководимый Святым Духом, обращает своё внимание на иную сторону вопроса и пишет о том, что произвело на него самое сильное и глубокое впечатление. И в результате мы имеем истину, представленную многосторонне, но в целом абсолютно гармоничную, слитую воедино, что отвечает любым обстоятельствам и жизненным переживаниям людей...

Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям в Своём Слове, не исключает необходимости постоянного присутствия и руководства Святого Духа в нашей жизни. Напротив, Дух был обещан нашим Спасителем, чтобы открыть Слово Его рабам и осветить, разъяснить Его учения.

И так как Слово Божие писалось под вдохновением Святого Духа, невозможно, чтобы откровения Духа Божия противоречили Его Слову («Великая борьба»).

ВЕРЬТЕ И БУДЕТ УСПЕХ ВАМ

«И встали они рано утром, и выступили к пустыне Фекойской; и когда они выступили, стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам», 2 Пар. 20:20.

И сейчас свет пророческого слова сияет на нашем пути, как бы приглашая: «Вот путь, идите по нему». Этот свет ободряет праведных на пути, а нечестивых призывает к покаянию и обращению. Посредством него обличается всякий грех и срывается маска с беззакония. Он открывает нам тайны прошлого, настоящего и будущего (Рукопись 17, 1908 г.).

Если принявшие свет оценят его должным образом и будут с благоговением относиться к свидетельствам Господа, то христианская жизнь предстанет перед ними совершенно в ином свете. Их вера станет сильной, они найдут ключ к разрешению многих тайн, которых они раньше никогда не понимали, они овладеют драгоценными истинами, данными Богом для их блага, и покинут царство тьмы, чтобы жить в царстве дивного Божьего света (Письма 71,1903 г.).

Все, пренебрегающие предостережениями, останутся самообманутыми. Те же, кто обратит внимание на них и настойчиво будет продвигаться вперёд, борясь со своими грехами и совершенствуя характер, откроют этим двери своих сердец для Спасителя, чтобы Он мог войти и пребывать с ними («Свидетельства», т. 3, стр. 257).

Для всех, избравших путь спасения, Бог Сам предусмотрел возможность достижения святости и счастья, дав достаточный свет людям, чтобы они могли осознать свой обязанности и преимущества, чтобы они радовались драгоценным и торжественным истинам, изложенным во всей их простоте и силе.

Мы ответственны за тот свет, который открыт нам. Заповеди Божьи и свидетельство Иисусово являются одновременно и нашим испытанием. Если мы в этом проявим верность и послушание, Бог особым образом благословит нас, как Свой избранный драгоценный народ. Когда в сердцах последователей Христа будет царить совершенная вера, совершенная любовь и послушание, они будут оказывать чрезвычайно сильное влияние на мир («Свидетельства», т. 2, стр. 693, 694).

ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО

ОБЛИЧАЕТ МЕНЯ ВО ГРЕХЕ

«И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня». Ин. 16:8,9.

Задачи Духа Святого ясно определены в словах Христа: «Когда Он придёт, то обличит мир о грехе, о правде, о суде». Дух Святой обличает во грехе. Если грешник откликнется на Его животворное влияние, он обретет способность покаяться и повиноваться Божественным требованиям («Деяния апостолов», 52).

Когда Савл полностью покорил себя влиянию силы Святого Духа, он увидел свои заблуждения и признал обоснованность требований закона Божьего. И гордый фарисей, уверенный в собственной праведности, становится другим человеком и склоняется перед Богом в смирении и простоте маленького дитяти, исповедуя свою вину и уповая на заслуги распятого и воскресшего Спасителя, Савл жаждал быть в полной гармонии и союзе с Небесным Отцом и Сыном. Горячо желая прощения и принятия, он из глубины сердца вознёс свои пылкие прошения к престолу благодати. Молитвы раскаявшегося фарисея не были тщетны. Его сокровеннейшие мысли и чувства были преобразованы Божьей благодатью и приведены в согласие с вечными намерениями Божиими. Христос и Его праведность стали для Савла большей ценностью, чем весь мир, поэтому обращение является ярким доказательством того, как чудесная сила Святого Духа может изменять грешных людей («Деяния апостолов», 119, 120).

Посредством могущественного действия Святого Духа будет сломлена власть сатаны. Дух Святой указывает на грех и изгоняет его из человеческого сердца, если на то будет согласие самого человека... Благодаря заслугам Христа человек способен упражнять свои благороднейшие силы и изгнать грех из сердца («Ревью энд Геральд», 25 апреля 1893 г.).

ОСВЕЩАЕТ МОЁ РАЗУМЕНИЕ

«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых». Еф. 1:17, 18.

Разум, обновлённый Святым Духом, способен увидеть на священных страницах Библии небесный свет и Божественную красоту. Там, где плотской ум видит лишь безводную пустыню, духовным очам открываются источники живой воды («Знамения», 10 октября 1906 г.).

Только Святой Дух может побудить нас понять важность легко понимаемых истин Слова Божьего и сохранить нас от ложного толкования труднопони-маемых текстов. Небесные ангелы работают над человеческим сердцем и приготавливают его к тому, чтобы Слово Божие пленяло нас своей красотой, обличало своими предострежениями, оживляло и укрепляло своими обето-ваниями. Мы должны взывать вместе с псалмопевцем: «Открой мне очи, и я увижу чудеса закона Твоего» («Великая борьба», стр. 599, 600).

Посредством Слова Божия Святой Дух научает нас Божественной святости; С каждой страницы Библии сияет драгоценный свет, истины которого являются насущным хлебом для души, голосом Божиим, говорящим нашему сердцу.

Нам необходимо признать Святого Духа своим наставником. Он любит общаться с детьмии открывать им красоту и сокровища Божьего Слова. Обетования, сказанные Великим Учителем, пленят сердце и оживят душу ребёнка, ибо в них заключена духовная сила, имеющая Божественное происхождение. Тогда его разум будет более восприимчив к Божественным истинам, которые, как барьер, будут ограждать его от искушений врага... На сердца детей будут падать искры небесной любви («Советы родителыям, учителям, студентам», стр. 171,172).

НАПОМИНАЕТ МНЕ ВСЁ

«Утешитель же, Дух Свитый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». Ин. 14:26.

Христос воскрес из мёртвых и над раскрытой могилой провозгласил: «Я есмь вокресение и жизнь». В наш мир Он послал Своего Духа, чтобы напоминать нам Свои драгоценные истины. Чудесным образом Бог сохранил Своё написанное Слово. Сделаем же это Слово предметом нашего постоянного изучения, узнавая из него намерения Божий относительно нас («Знамения», 28 март 1906 г.).

Дети Божий должны готовиться к испытаниям. Но им не нужно заранее составлять свою речь. Их приготовление должно совершаться изо дня в день и заключаться в овладевании драгоценными истинами Слова Божьего и постоянной молитве. Когда они встретят испытание, Дух Святой напомнит им те истины, в которых они более всего нуждаются...

Ежедневное ревностное стремление познать Бога и посланного Им Иисуса Христа сделает душу сильной и способной трудиться для Господа. Знания, приобретённые при прилежном исследовании Священного Писания, в нужное время придут на память. Но если человек пренебрегал возможностью познавать слова Христа и никогда не испытал на опыте силу Его благодати, то нет гарантии того, что Дух Святой напомнит ему слова Господа («Желание веков», стр. 355).

Христос предоставил нам возможность быть сильными в Нём. С этой целью Он излил Святого Духа, чтобы Тот напоминал нам все сказанные Богом обетования, и чтобы мы имели мир и чувствовали Божье прощение. Если мы будем постоянно взирать на Спасителя и доверяться Его силе, то обретём покой и уверенность в Нём, потому что праведность Иисуса станет нашей праведностью («Ревью энд Геральд», 1 октября 1908 г.).

ПРЕОБРАЗОВЫВАЕТ МОЙ ХАРАКТЕР

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». 2 Кор. 3:18.

Силой Святого Духа очищается сердце человека, и благодаря этому верующий становится причастником Божественного естества. Христос дал Свой Дух как Божественную силу, которая все человеческие наследственные и приобретённые наклонности ко злу уничтожает и запечатлевает на церкви Христа Его характер.

Когда Дух Божий овладевает сердцем, преображается жизнь человека. Удаляются греховные мысли, уничтожается желание творить зло. Вместо гнева, зависти, ненависти в его сердце вселяются любовь, смирение и мир, место печали занимает радость, а лицо отражает небесный мир. Никто не видит той руки, которая облегчает бремя, и того света, который нисходит с небесных чертогов. Благословение приходит тогда, когда человек смиряет себя перед Богом и повинуется Ему. Тогда же невидимая человеческим глазом сила творит новое существо по образу Божьему.

Дух Святой — это дыхание духовной жизни человека. Исполнение Духом означает исполнение Христовой жизнью. Всякий, принимающий Его, наделяется качествами Христа...

Религия, исходящая от Бога, является единственной религией, приводящей к Нему. Чтобы наше служение было приемлемо Богу, мы должны родиться от Святого Духа. Такое рождение очистит сердце, оживит разум, делая нас способными познавать и любить Бога. Оно зажжет в нас желание повиноваться всем Его повелениям. В этом и заключается истинное служение Богу. Оно является результатом действия Святого Духа, ибо только Дух побуждает произносить каждую искреннюю молитву, принимаемую Богом. Если душа искренно стремится найти Господа, Дух Святой содействует в этом, и Бог открывается такой душе. Именно таких последователей Он ищет Себе и желает принять их и сделать Своими сыновьями и дочерями («Ревыо энд Геральд», 19 ноября 1908 г.).

НАДЕЛЯЕТ МЕНЯ СИЛОЙ, СХОДЯЩЕЙ СВЫШЕ

«Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Деян. 1:8.

Дух Святой был обещан всем любящим Иисуса. Через Духа Святого они должны прославить Христа и получить всё необходимое для выполнения своего долга на этой земле. Жизнедатель вручил Иисусу ключи не только от смерти, но и от всех обильнейших небесных благословений. Ему дана вся власть на небе и на земле, и, находясь на небесном престоле, Он посылает эти благословения всем, принимающим Его. Церковь была крещена силою Святого Духа, благодаря чему ученики могли идти и провозглашать Христа, сначала в Иерусалиме, где была совершена постыдная для человечества казнь Князя жизни, а затем и в самых отдалённых уголках земли. Ими была проповедана истина о посредническом служении Христа на небесах («Библейское эхо», 22 мая 1899 г.).

Бог желает, чтобы принимающие Его благодать свидетельствовали о её силе. Он великодушно готов принять всех Своих противников, и если они раскаиваются, Он наделяет их Своим Божественным Духом, облекает верой и посылает в общество неповинующихся Ему для возвещения Его безграничной гнилости («Желание веков», стр. 826).

Сам Бог сделал возможным для каждой души возвращение к Господу, установление с Ним непосредственного общения («Ревью энд Геральд», 22 марта 1898 г.).

Более всего мы нуждаемся в силе Духа. В течение одной минуты Он может сделать более, чем мы в течение всей жизни (Рукописи 71, 1903 г.).

Дух Святой будет дан только тем, кто смиренно ожидает Его, кто жаждет Его руководства и милости. Сила Божья готова излиться, она ждёт лишь чувства жажды со стороны человека и готовности принять её. Это обетование, принимаемое верою, заключает в себе все остальные Божий дары («Ревью энд Геральд», 19 ноября 1908 г.).

ПОДНИМАЕТ ЗНАМЯ ПРОТИВ ВРАГА

«И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца. Если враг придёт как река, дуновение Господа прогонит его». Ис. 59:19.

Чтобы поддерживать и утешать нас в наших немощах, Иисус обильно изливает Святой Дух в критических случаях нашей жизни («Ревыо энд Геральд», 26 июня 1894 г.).

Те, кто постоянно учится в школе Христа, будут победоносно совершать свой путь до самого конца, и любые сатанинские усилия поколебать их веру будут обречены на провал. Искушение — это ещё не грех. Иисус был святым и чистым, однако Он, подобно нам, был искушаем во всём. Такие сильные искушения, какие переносил Иисус, ни один человек в мире не призван переносить. Его победа — это яркий пример для нас, чтобы мы шли по Его следам. Если мы самоуверены и исполнены самоправедности, то падём под силою искушения. Но если мы взираем на Иисуса и доверяем Ему, и просим, чтобы Господь послал нам силу для победы над врагом на поле битвы, то в каждом искушении Он найдёт путь избавления. Когда сатана как всесокрушающий поток идёт на нас, мы должны встретить его искушения мечом Духа Святого, и тогда Иисус будет нашим помощником и Сам поднимет знамя против него («Свидетельства», т. 5., стр. 426).

Дух Святой во всём Своём могуществе был обещан тем, кто борется с желанием победить врага. Он призван наделять человеческие существа сверхъестественной силой и научать их тайнам царства Божьего. Обетование, заключающееся в том, что Дух Святой будет послан как наш великий помощник, является дивным обетованием... Облечённые силою Святого Духа ученики Христа, апостолы могли твёрдо выступить против всякого идолослужения и возвысить единого Господа (Рукописи 1, 1892 г.).

Посредством Святого Духа Бог присутствует везде. Как через Святого Духа, так и через ангелов Он служит сынам человеческим («Служение исцеления», стр. 417).

ПРОСЛАВЛЯЕТ ВО МНЕ ХРИСТА

«Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам». Ин. 16:14.

Прославление Христа — наивысшая кульминация работы Святого Духа. Он прославляет Иисуса тем, что делает Его основной целью человеческих стремлений. Спаситель становится светом, отрадою человека, в чьём сердце совершена эта работа преобразования...

Покаяние и вера в Иисуса Христа — это плоды обновляющего действия благодати Святого Духа (Письма 155,1902 г.).

Христос даёт им дыхание Своего Святого Духа, жизнь Его собственной жизни. Дух Святой побуждает к действию все наивысшие способности ума и сердца, а Божья благодать еще более увеличивает и умножает их возможности. В деле спасения душ им содействует Божественная сила. Через общение со Христом в Нем они обретают полноту и в своей человеческой слабости становятся способными творить дела Всемогущего («Желание веков», стр. 827).

Цель христианской жизни заключается в том, чтобы облечься во Христа и полностью уподобиться Ему. Чтобы это могло совершиться, сыны и дочери Божьи должны ежедневно взирать на Его славу и размышлять о Его несравненном совершенстве («Свидетельства для служителей и евангельских работников», стр. 122).

О, каким великим преимуществом вы можете обладать. О, какая перемена произойдёт в вас, когда вы будете крещены Святым Духом и исполнены Его силой! Изо дня в день вы будете всё более и более уподобляться Христу. Перед тем, как что-либо сделать, вы будете постоянно спрашивать себя: «Прославит ли это моего Господа?» Терпеливым постоянством в добром деле вы будете искать славы, чести и бессмертия, пока наконец не обретёте этот великий дар («Ревью энд Геральд», 10 мая 1892 г.).

ПЛОД СВЯТОГО ДУХА

ЛЮБОВЬ

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона». Гал. 5:22,23.

Для всех верующих во Христа Спаситель подобен дереву жизни, растущему в Божьем раю, ветви которого достигают нашего мира, чтобы мы могли быть причастниками благословений, которые стали доступными для нас благодаря великой искупительной жертве... Он дал нам Утешителя, Духа Святого, через Которого мы можем иметь драгоценный плод дерева жизни. Мы можем сами рвать и есть плоды дерева, а также вести к нему и других, чтобы и они могли вкушать от него («Знамения», 22 октября 1892 г.).

Человек, который любит Бога, размышляет о Его законе день и ночь. В любое время он готов встретить Христа, и как ветвь, соединённая с лозой, он постоянно приносит плод, он ищет возможности делать добро, всегда и везде он готов трудиться для Бога. Как вечнозелёное Божье растение, он издаёт благоухание повсюду, где появляется. Его душу окружает благотворная атмосфера, а красота его богобоязненной жизни, благочестивая речь вдохновляет веру, надежду и мужество других. Таково практическое христианство. Стремитесь быть вечнозелёным растением. Украшайте себя кротким, благоговейным духом, который в очах Божиих имеет великую цену. Воспитывайте в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, ибо это и есть плод христианского дерева, которое, являясь посаженным при потоках вод, всегда приносит плод в своё время («Ревью энд Геральд», 24 августа 1897 г.).

Если наши сердца исполнены Христовой любовью, то естественным результатом этого будет наличие и других качеств: радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания.

Любовь Христа, лелеемая в сердце, делает ощутимым Его присутствие («Ревыо энд Геральд», 4 января 1887 г.).

РАДОСТЬ И МИР

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Рим. 15:13.

Господь предопределил, чтобы каждая душа, повинующаяся Его Слову, имела в себе Его радость, Его мир, Его постоянное присутствие. Такие люди имеют тесное общение с Ним всегда независимо от того, стоят ли они на коленях в молитве или совершают свои ежедневные обязанности. Господь приготовил для них вечные обители, где их жизнь будет свободна от всякой скверны греха, грубости, нечистоты. Через нерушимый союз с Богом в своей повседневной жизни они стали Его соработниками («Ревью энд Геральд», 23 октября 1900 г.).

Невозможно описать словами мир и радость человека, который находит Бога в Его Слове. Его душевный покой не могут нарушить ни испытания, ни оскорбления. Своё «я» распято. Даже если изо дня в день его обязанности становятся всё тяжелее, а искушения и испытания всё сильнее и суровее, он не теряет присутствия духа, потому что получает особую помощь, возмещающую все его нужды («Руководство для молодёжи», 26 июля 1902 г.).

Те, кто учится у ног Иисуса, будут в своём поведении и в своей речи обязательно отражать характер Христа. В их жизни меньше беспорядочности и беспокойства, а больше умиротворённой святой радости. В их любви ко Христу проявляется спокойная, миролюбивая, однако всё испытывающая сила, а в каждом слове и каждом поступке отражается свет и любовь пребывающего в них Спасителя («Ревью энд Геральд», 30 мая 1882 г.).

Были случаи, когда Божье благословение, пришедшее в ответ на молитву, ощущалось так полно, что другие люди, входящие в комнату, прежде чем переступить порог, восклицали: «Здесь присутствует Господь!» Ни одного слова произнесено не было, но благословенное влияние святого Божьего присутствия ощущалось всеми. Атмосфера была исполнена радости, которая исходит от Иисуса Христа. Господь был в комнате так же реально, как реально Он ходил по улицам Иерусалима или явился ученикам, собравшимся в верхней горнице, когда сказал: «Мир вам!» («Ревью энд Геральд», 4 января 1887 г.).

ДОЛГОТЕРПЕНИЕ

«Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью». Кол. 1:11.

Любовь — это закон царства Христа. Господь призывает каждого стремиться к высшей степени совершенства. В жизни Его народа должны проявляться любовь, кротость, долготерпение. Долготерпение же подразумевает перенесение многих затруднений, не проявляя при этом духа мщения как в слове, так и в деле (Письма 185, 1905 г.).

«Долготерпение» — это стойкость, терпеливое перенесение обиды, оскорбления. Если вы долготерпеливы, то не станете рассказывать другим о предполагаемых вами ошибках и заблуждениях вашего брата, но будете стремиться помочь ему и спасти его, потому что он искуплен Христовой кровью. «Пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрёл ты брата своего». «Братья! если и впадает человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым».

Быть долготерпеливым не означает иметь унылое печальное подавленное настроение. Наоборот, быть долготерпеливым — значит быть бодрым и радостным («Ревью энд Геральд», 16 ноября 1886 г.).

Стремитесь жить в мире со всеми людьми, и пусть атмосфера, окружающая вас, будет благожелательной и приятной. Господь слышит каждое сказанное слово, в том числе и необдуманное. Если же вы будете бороться со своей эгоистичной человеческой природой, то сможете неуклонно продвигаться вперёд, преодолевая и побеждая наследственные и приобретённые наклонности ко злу. Будьте терпеливы, долготерпеливы, и тогда вы достигнете многого. Помните, что вас не должна унижать необдуманная речь какого-либо человека. Помните также, что когда вы сами отвечаете необдуманно, то теряете возможность стать победителем. Будьте очень внимательны к своим словам (Письма 2,1903 г.).

Долготерпение и бескорыстие являются качествами тех, кто рождён для новой жизни во Христе («Руководство для молодёжи», 9 апреля 1903 г.).

БЛАГОСТЬ

«Ты даёшь мне щит спасения Твоего, и милость Твоя возвеличивает меня». 2 Цар. 22:36.

Вы должны представлять людям Христа в Его кростости, благости и любви («Евангельские работники», стр. 372).

В очах Божиих истинная благость ценится очень высоко («Свидетельства», т. 3, стр. 536).

Мы нуждаемся в духе благости и доброты, ибо без этого мы не сможем построить правильные отношения в кругу своей семьи. Чтобы правильно воспитать своих детей, необходимо проявлять дух благости, кростости и долготерпения. Нам не су\едует быть критичными, раздражительными, гневливыми. Если мы желаем научить свох детей духу благости, то прежде всего должны иметь этот дух сами... Если мы хотим, чтобы дети проявляу\и любовь по отношению к нам, то должны сами относиться к ним с нежностью и любовью. Но в то же самое время нельзя проявлять су\абости и неразумно потворство детским капризам. Матери следует быть справедливой, решительной и твёрдой, а её требования и правиу\а доу\жны выполняться во всякое время, при всех обстоятельствах, но в этом ей самой следует прояву\ять кротость и благожелательность... Тогда её дети вырастут богобоязненными людьми («Ревью энд Геральд», 21 декабря 1886 г.).

Ни один член семьи не может изолировать себя от других настолько, что те перестанут ощущать на себе его влияние. Даже выражение лица может на кого-то оказать влияние к добру или ко злу. Настроение, слова, поступки человека всегда действуют на других. Если сердце чеу\овека наполнено любовью Христа, он будет проявлять к другим благожеу\ательность, вежливость, нежность и создавать у них своими действиями бодрое, радостное настроение. Жизнь такого человека будет свидетельствовать о том, что он посвятил себя Иисусу. Он может сказать Господу: «Милость Твоя возвеу\ичивает меня» («Руководство для молодёжи», 22 июня 1893 г.).

МИЛОСЕРДИЕ

«Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит». Притч. 12:2.

Истинное милосердие высоко ценится в очах неба. Нравственное достоинство человека определяется состоянием его сердца. Человек может быть материально обеспеченным, иметь хорошо развитый ум, но всё это не имеет никакой цены, если яркий огонь милосердия не горит на алтаре его сердца («Свидетельства», т. 2, стр. 305).

Милосердие является результатом действия Божественной силы, преобразующей человеческое естество. Веруя во Христа, падшее человечество, искупленное Им, может обрести веру, которая действует любовью и очищает душу от греха, тогда в людях проявятся христоподобные черты характера, потому что, взирая на Христа, они изменятся в тот же образ от славы в славу. Таким образом будет принесён добрый плод, характер будет преобразован по божественному подобию, и в нём появятся такие черты, как честность, и искренность, истинная благожелательность (Рукописи 42, 1900 г.).

Господь испытывает каждого человека. Он делает это для того, чтобы видеть, будем ли мы делать добро в этой жизни и можно ли нам доверить вечные богатства и сделать членами его царской семьи, детьми небесного Царя (Письма 15,1899 г.).

Возможностям для делания добра нет границ. Если вы сделаете Слово Божие мерилом своей жизни и будете руководствоваться его принципами во всех своих действиях, если ваши цели и усилия будут приносить благословения, а не проклятия для других, то вас будет сопровождать, без сомнения, успех, вы будете иметь общение с Богом, станете каналом, проводящим Его свет к другим, будете соработниками с Иисусом. И нет более высокой чести, чем услышать из уст Спасителя слова одобрения: «Хорошо, добрый и верный раб» («Вести для молодёжи», стр. 125).

ВЕРА

«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет». Авв. 2:4.

Однажды, размышляя о будущем, Аввакум сказал: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он мне». И Господь милостиво ответил ему: «Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать... Праведный своею верою жив будет».

Вера, подкрепляющая Аввакума и всех святых и праведных в те дни тяжелых испытаний, и сегодня по прежнему поддерживает народ Божий.

В ненастные дни жизни, оказываясь в страшных обстоятельствах, христианин может покоиться в источнике всякого света и силы. Через веру в Бога постоянно может обновляться его упование и мужество. «Праведный верою жив будет». В служении Богу не должно быть отчаяния, уныния или страха. Дела Господни превзойдут все наибольшие ожидания доверяющихся Ему. Он пошлёт им мудрость соответственно их нужде.

Мы должны хранить и взращивать веру, о которой свидетельствовали апостолы и пророки, веру, которая основывается на обетованиях Божьих и которая умеет ждать избавления в назначенное Им время предначертанным Им путём. Истинное пророческое Слово исполнится при славном пришествии Господа и Спасителя Иисуса Христа как Царя царей и Господа господствующих. Ожидание может показаться очень долгим, душа может устать под давлением тяжёлых обстоятельств, и многие уповающие могут упасть на пути. Но несмотря на всё это, воскликнем вместе с пророком, ободряющим иудеев во время их очередного отпадения: «Господь — во святом храме Своём: да молчит вся земля пред лицем Его!» Запомним славную ободряющую весть: «Видение относится к ещё определённому времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится... Праведный своею верою жив будет» («Пророки и цари», стр. 386—388).

КРОТОСТЬ

«Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим». Пс. 24:9.

Иисус любит молодых людей... Он призывает их научиться от Него кротости и смирению, что так редко в настоящее время встречается среди молодёжи и даже среди тех, кто называет себя последователями Христа. Они идут своими собственными, по их мнению, правильными путями. Называя себя христианами, они не заимствуют Христов характер и не повинуются призыву взять на себя Его иго, и вследствие этого не познают той радости и мира, которые можно обрести в служении Ему («Руководство для молодёжи», 21 ноября 1883 г.).

Кротость — это драгоценное качество характера, которое проявляется в готовности переносить страдания и испытания с терпением и спокойствием. Кротость терпелива, она не теряет присутствия духа ни при каких обстоятельствах, она всегда благодарна, она слагает свои собственные гимны счастья, которые находят отклик в Божьем сердце. Кротость может испытывать разочарование, однако никогда не воздает тем же («Свидетельства», т. 3, стр. 335).

Кроткий и спокойный дух не заботится лишь о собственном счастье, но, забывая себя, получает истинное сладостное удовлетворение, давая это счастье другим («Свидетельства», т. 3, стр. 536).

Не попытка занять высокое положение в этом мире делает вас великими в очах Божиих. Нет, вы становитесь предметом особой заботы небесных ангелов лишь тогда, когда живёте смиренной жизнью милосердия и верности. Наш Образец... почти тридцать лет жил в незаметном галилейском городе, скрытом среди холмов. Ему повиновался весь ангельский сонм, однако Он не стремился быть в числе великих и знатных... Христос был плотником, и Себе на жизнь зарабатывал Своим трудом. Всем Своим служением Он показал, что и в наших повседневных делах небеса могут быть к нам очень близко и что ангелы с небесных чертогов охраняют стопы тех, кто идет путём Божиих заповедей.

Совершенный плод веры, кротости и любви часто лучше всего созревает среди грозовых туч и тьмы («Наглядные уроки Христа», стр. 61).

ИЗЛИТИЕ СВЯТОГО ДУХА

ОБЕТОВАНИЕ СИЛЫ

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым». Деян. 1:5.

Богатства Божьей благодати не изливаются на людей не потому, что Бог не желает сделать это. Он мог бы с Божественной щедростью излить Свой Дух Святой людям, но они не ценят Его и не желают Его иметь. Если бы люди жаждали получить Дух Святой, то уже были бы наполнены Им. Мы слишком быстро удовлетворяемся только рябью на поверхности нашей христианской жизни, в то время как можем ощутить в своей жизни глубокое движение Духа Божьего («Ревью энд Геральд», 10 июня 1902 г. ).

С принятием этого дара мы приобретаем все другие Божьи дары, ибо мы получаем от полноты богатства благодати Христа, а Он готов наполнить каждую душу в той мере, в какой она способна принять. Не будем же довольствоваться только малой частью этого благословения, способной спасти нас лишь от смертельной дремоты. Будем прилежно стремиться получить обилие Божьей благодати («Ревью энд Геральд», 29 марта 1892).

Нам дано великое множество обетовании, изучая которые мы приобретаем уверенность в полноте силы Бога, и однако наша вера так слаба, что мы не можем воспользоваться этой силой.

О, как нам необходимо иметь живую пламенную веру в истины Божьего Слова! Я постоянно думаю об этой великой нужде Божьего народа... Что сделать, чтобы осознать, что живем мы на закате земной истории? Необходимо искать такую веру, благодаря которой мы сможем крепко держаться за руку Иеговы («Ревью энд Геральд», 1 апреля 1909 г.).

Только тем, кто полагается на Бога и жаждет Его благодати и водительства, будет дан Святой Дух. Сила Божия ждет востребования с их стороны и готовности ее принять. Это обещанное излитие Духа, призываемое верою, приносит с собой и другие благословения, которые даются от полноты богатств благодати Христа, а Он готов наполнить каждую душу в той мере, в какой она способна принять («Желание веков, стр. 672).

ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПОЛУЧЕНИЮ СИЛЫ

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши». Деян. 3:19.

Вместо того, чтобы трудиться под водительством Святого Духа, многие, даже среди участников торжественной работы Божьей, преграждают путь этому святому животворному влиянию. Они часто критикуют и осуждают своих братьев, в то же время не осознавая необходимости внимательно всмотреться в Божественное зеркало, чтобы видеть, какой дух они проявляют сами. На недостатки своего характера они смотрят даже, как на достоинства, и лелеют их...

Давайте будем работать над своим преобразованием и покаянием. Пусть каждый возжаждет излития на него Святого Духа. Как и ученикам после вознесения Христа, нам может потребоваться несколько дней ревностных поисков в молитве, чтобы найти Бога и удалить всякий грех.

Когда Божий парод будет действовать с силой Святого Духа, Его усилия будут соответствовать его духовному познанию. Дети Божий будут отражать свет, посылаемый Богом в течение многих лет. Дух критики будет удален, исполненные духом смирения, они будут единомысленны, имея тесные отношения друг с другом и со Христом («Рукописи Уайт», 1903 г, стр. 107. ).

Когда человек исполнен Духом Божьим, то чем суровее испытания, выпадающие на его долю, тем все более видимым становится то, что он является представителем Христа. Мир, пребывающий в его душе, отражается и на лице, а в словах и действиях проявляется любовь Спасителя. Нет больше борьбы за высшее место, свое «я» удалено, а на всем, что он делает и говорит, начертано имя Иисуса («Ревью энд Геральд», 10 июня 1902 г. ).

Когда истина во всей своей простоте займет должное место в сердцах последователей Христа, тогда Бог проявится в той же силе, в какой Он проявился в день пятидесятницы. Произойдет коренное изменение сердец, и истина станет оказывать такое же сильное влияние, какое она оказывала при сошествии Святого Духа («Особые свидетельства для Церкви», серия В, № 7, стр. 64).

ЖДИТЕ ПОЛУЧЕНИЯ СИЛЫ

«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше». Лк. 24:49.

Каждая истинно обращенная душа будет жаждать вывести других из тьмы заблуждения в дивный свет праведности Иисуса Христа. Великое излите Духа Божьего, которое озарит всю землю Своею Славою, не произойдет до тех пор. пока мы не станем просвещенным народом, хорошо знающим по опыту, что означает быть соработниками Бога. Когда мы всецело и искренне посвятим себя служению Христа, тогда Бог проявит Себя, излив в обильной мере Свой Святой Дух, но этого не произойдет до тех пор, пока большая часть церкви не станет трудиться вместе с Богом.

Бог не может изучить Свой Дух, пока в церкви царит эгоизм и потворство плотским желаниям. Это состояние можно выразить словами Каина: «Разве я сторож брату моему?»

Когда сердца последователей Иисуса будут смягчены Божьей любовью, они смогут прилежно трудиться для Него, проявляя кротость Христа, непреклонность и твердость в достижении цели. Бог будет использовать смиренных лю-дей для совершения Его работы, потому что большой виноградник Божий нуждается в работниках («Ревью энд Геральд», 21 июня 1896 г. ).

Обетование об изухитии Святого Духа не ограничено ни временем, ни при-наду\ежностью к какой-либо нации. Христос провоз гласил, что Божественное влияние Его Духа будет пребывать с Его последователями до конца. Со дней пятидесятницы доныне Утешитель посылается всем, кто всецеу\о посвящает себя Господу и сууужению Ему... Чем теснее будет общение верующих с Богом, тем боу\ее ясным и действенным будет их свидетельство о любви Искупитеухя и Его спасающей благодати. Мужчины и женщины, жизнь которых в течение долгих веков пресу\едований и испытаний сопровождалась обильным проявлением силы Святого Духа, яву\яются свидетеу\ями этого чудесного Божественного влияния («Деяния апостолов», стр. 49).

ПОЛУЧЕНИЕ СИЛЫ

«И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать». Деян. 2:2 —4.

Дух Святой в Своей полноте сошел на ожидающих Его молящихся учеников. Безграничный Бог открылся в Своей церкви в Своем могуществе. Казалось, что веками сдерживаемая сила сейчас наконец вырвалась на свободу, и Небеса радовались возможности излить на церковь богатства духовной благодати («Деяния апостолов», стр. 38). .

Излитие Духа Святого в апостольские дни было всего лишь «ранним дождем», а каким славным был результат! Но поздний дождь будет еще более облильным («Знамения», февраль, 1914 г. ).

В конце времени в истинной церкви будет хорошо видимо присутствие Святого Духа.

Ближе к концу завершения жатвы на земле, по Божьему обетованию, ожидается особый дар духовной благодати, который приготовит церковь к пришествию Сына человеческого. Это излитие Духа уподобляется позднему «дождю». Христиане должны умолять Господина жатвы «во время благопотребное» об этой дополнительной силе, и в ответ «Господь блеснет молнию и даст вам обильный дождь, каждому злаку на поле».

Только те, кто постоянно черпает из сокровищницы духовной благодати, получат силу, соответственно их ежедневной нужде и их способности использовать эту силу. Вместо того, чтобы праздно ожидать, когда же духовная сила изольется и они будут наделены чудесной способностью приобретать души, им следует уже сейчас ежедневно посвящать себя Богу, чтобы Он мог сделать их немощные сосуды пригодными для использования. В меру своих сил они должны ежедневно развивать свои способности для служения Богу, являться верными свидетелями своего Творца, где бы они ни были и чем бы ни занимались («Деяния апостолов», стр. 55).

СВИДЕТЕЛЬСТВО С СИЛОЮ

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их». Деян. 4:33.

Каков был результат излития Святого Духа? Тысячи людей были обращены в один день. Меч Духа, вновь обостренный и освященный силою небесного света, прокладывал себе путь через неверие, преодолевая сатанинские преграды и возвеличивая Господа как верховного властелина и наивысший авторитет.

Повсюду возвещалось Евангелие. Вестники его трудились без ропота, жалости к себе и недовольства. Сердца учеников настолько переполнились Божьей любовью к людям, такой глубокой и необъятной, что они были готовы идти в самые отдаленные уголки земли, чтобы и туда донести свидетельство о Богом уготованном спасении посредством креста нашего Господа Иисуса Христа. Когда они провозглашали Евангелие как силу Божью ко спасению людей, человеческие сердца поддавались влиянию Святого Духа. Церковь постоянно росла, и всюду вновь обращенные проповедовали Христа. Таким образом, ярые противники истины становились ее преданными последователями.

Перед учениками была поставлена задача спасения людей. Они должны были проповедовать Евангелие по всей земле и для выполнения этой миссии молили Небо о ниспослании силы, которую обещал Христос. Ответом на эти молитвы было излитие Святого Духа, а результатом — обращение тысяч людей в один день.

Это же может происходить и сейчас. Пусть же вместо человеческих учений проповедуется чистое Слово Божие. Пусть христиане удалят разногласия в своей среде и посвятят себя Богу для спасения погибающих. Пусть они с верой просят Бога о даровании благословения, и оно придет («Письма», стр. 213,1903 г.).

Святая ревность побуждала учеников проповедовать истину спасения через Иисуса Христа с великой силой.

Не должна ли такая же ревность гореть сегодня в наших сердцах, побуждая нас смело возвещать об искупительной любви, о Христе, о Христе распятом? («Страж», 22 мая 1906 г. ).

Я ХОЧУ ПОЛУЧИТЬ ЭТУ СИЛУ

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего». Иоил. 2:28,29.

Мы живем в последние дни, в то время, когда можем многого ожидать от Господа. Это обетование должно привести нас к престолу благодати, где мы можем просить у Него чего-то великого. Нам дано обетование, что на мужчин и женщин, на наших сыновей и дочерей будет излит Святой Дух, и тогда «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Это обетование открывает нам, какое чудесное проявление силы Божьей ожидает нас в будущем, и чтобы быть готовыми к этому, мы нуждаемся в ежедневном воздействии преобразующей силы Божьей на наши сердца. Испытать это в жизни является нашим величайшим преимуществом. Небеса богаты благословениями, и мы имеем возможность получить щедрые Божьи дары. Нам следует искать Господа и днем и ночью, чтобы точно знать, как мы должны поступать и что именно делать.

Для каждого из нас Господь имеет особое поручение. Видя вокруг себя нечестие этого мира, которое не сокрыто от неба и ежедневно записывается в памятной книге, будем стремиться быть ближе к Господу и держаться живой верой за Его обетования, чтобы в нас проявлялась Его благодать. Мы можем иметь доброе и сильное влияние в этом мире, и если в нас будет пребывать сила Божия, то мы будем способны обращать души, которые сейчас живут во грехах («Ревью энд Геральд», 1- апреля 1909 г.).

На заключительном этапе земной истории многие дети и юноши, получившие хорошее христианское воспитание, будут удивлять людей своей способностью свидетельствовать об истине в ее простоте и вместе с тем в духе и силе. Они будут научены страху Божьему, а их сердца будут смягчены прилежным и молитвенным изучением Библии. Многие дети в ближайшем будущем обретут дар Духа Божия и смогут Его силой провозглашать истину этому миру... Никакие силы зла не смогут противодействовать им («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 166, 1б7).

ОСВЯЩЕНА БУДЕТ ВСЯ ЗЕМЛЯ

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его». Откр. 18:1.

Близок всему конец. Бог побуждает каждое сердце открыться для влияния Его Святого Духа. Он посылает вестников, чтобы предостеречь всех людей. Бог испытывает также посвящение Своего народа и его готовность повиноваться руководству Святого Духа. Знание должно умножиться. Глашатаи небесной вести торопятся и ищут любые возможности предостеречь людей о грядущих судах и возвестить им о радостной надежде спасения посредством нашего Господа Иисуса Христа. Необходимо возвысить мерило праведности, потому что Дух Божий будет с особой силой воздействовать на человеческие сердца и те, кто ответит на это влияние, станут светом мира и будут передавать небесный свет другим, как это делали ученики при сошествии Святого Духа в день Пятидесятницы. И если этот свет будет приниматься, их духовные силы все более и более будут возрастать. Тогда земля осветится Божьей славой («Ревью энд Геральд», 16 июля 1895 г. ).

Эта весть будет провозглашаться силою, далеко превосходящей полночный крик. Слуги Божьи, облеченные даром свыше, с лицами, сияющими святым посвящением, будут идти вперед, провозглашая небесную весть («Ранние произведения», стр. 278, 279).

Многие славили Бога. Исцелялись больные, совершались другие чудеса, и, как и перед великим Днем Пятидесятницы, был виден дух любви. Сотни и тысячи людей посещали семьи и открывали перед ними Слово Божие. Сердца были убеждаемы силою Святого Духа и обращались к Богу. Для провозглашения истины во всех местах открывались двери, и казалось, что мир был освещен небесным светом («Свидетельства», том 9, стр. 126).

МАРТ

ГЕРОИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ

БОЖЬИ ГЕРОИ

ЕСФИРЬ

«Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» Есф. 4:14.

Был назначен определенный день, в который все иудеи должны были погибнуть, а их имущество конфисковано. Царь не давал себе отчета за те последствия, которые должны были последовать после исполнения его указа. Сатана, тайный зачинщик этого сговора, прикладывал все силы к тому, чтобы стереть с лица земли тех, кто сохранил знания об истинном Боге...

Но злые замыслы врага были развеяны силой, превосходящей все человеческие и сатанинские замыслы. Согласно Божьего Провидения, Есфирь — иудеянка, чтущая Бога Всевышнего, стала царицей мидоперсидского государства. Вместе со своим ближайшим родственником Мардохеем они решили обратиться к Ксерксу за помощью. Есфирь должна была явиться перед ним и ходатайствовать за свой народ. «Кто знает, — говорит Мардохей, — не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского». Есф. 4:14.

Создавшееся положение требовало от Есфири решительных и быстрых действий, но как она, так и Мардохей, понимали, что если Божественное могущество не будет содействовать им, тогда все их усилия обречены на провал. Поэтому Есфирь назначила время, когда она решила обратиться к Богу, источнику своей силы. «Пойди, — повелела она Мардохею, — и собери всех иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня и не пейте, и не ешьте три дня ни днем, ни ночью,~и я со служанками моими буду поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть, — погибну». Есф. 4:15 («Пророки и цари», стр. 600, 601).

Перед каждой семьей, перед всеми родителями, учителями и детьми, которых просветил евангельский свет, во время кризиса встанет вопрос, на который предстояло ответить и царице Есфири в момент кризиса израильской истории: «Кто знает, не для такого ли времени ты достигла достоинства царского?» («Воспитание», стр. 269).

АПОСТОЛ ПАВЕЛ

«При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы чрез меня утвердилось благовестив, и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей». 2 Тим. 4:16,17.

Апостол Павел и Нерон — как сильно они отличаются друг от друга. Силе и величию Нерона нет равных... Апостол Павел, не имеющий не денег, ни друзей, ни защитника, приведен из темницы на суд...

Лицо монарха носит постыдный отпечаток неиствующих в нем низких страстей. Лицо же узника говорит о наличии в нем сердца, находящегося в мире с Богом и человеками. В тот день встретились два совершенно противоположных характера — с одной стороны, необузданное самопотворство и полное самоугождение, не останавливающееся ни перед чем для минутного удовлетворения своих низких страстей, и с другой — самоотверженная стойкость, которая готова, если необходимо, отдать для блага других даже жизнь.

Все присутствующие и судьи... были свидетелями многих судебных разбирательств и видели много преступников, но никогда они не видели человека, вид которого носил бы отпечаток такого святого спокойствия... Его слова затрагивали сердца даже самых ожесточенных, а ясная убеждающая истина ниспровергла заблуждение. Разум многих был освещен светом, которому они потом последовали... Апостол указал своим слушателям на жертву, которая была принесена ради падшего человечества...

Так отвечает на обвинение только защитник истины. Верный среди неверных, преданный среди отступников, он стоит как Божий представитель, и его голос подобен голосу с неба. В его словах или взгляде нет страха, горечи или разочарования... Его слова звучат как клич победы средь шума битвы («Знамения», 5 декабря 1906 г.).

Пусть же герой веры говорит себе: «Я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притесенениях за Христа» («Ревью энд Геральд», 20 мая 1884 г.)

ИОСИФ

«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий ? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя». Быт. 41:38 — 40.

Из тюремного узника Иосиф был возвеличен до положения влиятельного сановника египетской земли. Это была очень почетная должность, однако Иосифа окружали опасности и затруднения. Да и высокое положение всегда сопряжено с опасностью. Как буря не причиняет никакого вреда скромным цветам долины, но зато вырывает с корнем величественные деревья, так бывает и с теми, которые некогда были верны Господу в своем скромном служении, но, достигнув успеха, стремясь к земному благоденствию, стали жертвой искушения. Характер же Иосифа как в несчастьи, так и во время благоденствия не претерпевал изменений. Он был верен Богу как в тюремной камере, так и во дворце фараона. Оставаясь чужеземцем в языческой стране, отлученный от своих родных, он искренно верил, что его жизнью управляет Божественная рука, и поэтому, всегда полагаясь на Бога, он верно исполнял свои обязанности. Благодаря Иосифу внимание царя и его сановников было привлечено к истинному Богу... Они научились уважать принципы, которыми руководствовался в своей жизни поклонник Иеговы.

Каким образом Иосиф мог проявить такую твердость, честность и мудрость? С самых ранних лет он научился повиноваться больше голосу долга, нежели своим личным желаниям. Честность, детская вера благородной натуры юноши принесли достойные плоды в зрелом возрасте... Честное отношение к своим обязанностям, как в низком, так и в высоком положении приготовило все его способности для исполнения высочайшего служения. Тот, кто живет в гармонии с волей Творца, сформирует в себе истинный благородный характер («Патриархи и пророки», стр. 222).

ПЕРВОМУЧЕНИК СТЕФАН

«И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» Деян. 7:59,60.

Стефан, жизнь которого была угодна Богу и который трудился в деле привлечения душ ко Христу, был предан смерти потому, что проповедовал победоносную весть о распятом и воскресшем Спасителе... Ненависть, которую враги истины испытывали к Сыну Божьему, выливалась и на Его последователей. Они не могли слышать о Том, Кого они распяли, и их наполняло яростью то, что Стефан так смело свидетельствовал о Христе.

Увидев свет на лице Стефана, его судьи получили свидетельство от Бога. Но они пренебрегли этим свидетельством. О, если бы они обратили на него внимание, если бы они покаялись! Но они не сделали этого (Рукописи 11, 1900).

Когда Стефан был призван пострадать за Христа, он не колебался. Читая свой приговор на жестоких лицах палачей, Стефан в последний раз обратился к ним с вестью, которую должен был нести людям. Взглянув на небо, он сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога».

Все небо с волнением наблюдало за этой сценой. Иисус, встав с престола Своего Отца, наклонившись, смотрел на лицо своего слуги и озарял его лучами своей собственной славы. Люди удивились, когда увидели лицо Стефана, освещенное лучистым небесным светом, словно это было лицо ангела. Слава Божья почивала на нем, и пока он смотрел на своего Господа, враги Христа побивали его камнями. С нашей точки зрения, это была тяжелая смерть, но у Стефана не было страха. Он умирал с молитвой, обращенной к Господу, о прощении его палачей.

Иисус Своей силой облегчает страдания Своих детей и желает, чтобы мы следовали по Его стопам. Тогда мы и будем причастниками Христа и Его славы. («Ревью энд Геральд», 29 апреля 1890 г.).

ТРОЕ ЕВРЕЙСКИХ ЮНОШЕЙ

«Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся». Дан. 3:17, 18.

Когда Навуходоносор издал указ, повелевающий всем сановникам его царства собраться для поклонения великому истукану, при звуке музыкальных инструментов для трех юношей пришло время сурового испытания. Если они откажутся сделать это, то будут немедленно брошены в печь, раскаленную огнем. Поклонение этому истукану было задумано мудрецами Вавилона с тою целью, чтобы заставить еврейских юношей участвовать в их идолослужении. Юноши были прекрасными певцами, и халдеи хотели, чтобы они забыли своего Бога и поклонялись вавилонским идолам.

Пришел назначенный день и при звуке музыки вся многочисленная толпа, собравшаяся по приказу царя, «пала и поклонилась золотому истукану». Но трое верных юношей не поклонились...

Тогда царь велел разжечь печь в семь раз сильнее. И когда это было сделано, в нее были брошены трое еврейских юношей. Пламя было так сильно, что люди, бросавшие их, тут же сгорели.

Вдруг лицо царя побледнело от ужаса. Дрожащим голосом он воскликнул: «Вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен Сыну Божию».

Из века в век герои веры свидетельствовали о своей преданности Богу. Они оказывались в таких обстоятельствах, чтобы их свет веры и истины мог сиять для тех, кто находится еще во тьме. Даниил и его три товарища являют собою пример христианского героизма...

Их опыт, пережитый в вавилонском дворце, может научить нас видеть, как Бог проявляет Себя в жизни тех, кто всем сердцем предан Ему («Руководство для молодежи», 29 октября 1907 г.).

МОЛОДЕЖЬ НАШИХ ДНЕЙ

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды». 1 Кор 16:13.

Христос сказал Своим ученикам, что они будут иметь скорбь в этом мире. За Его имя их приводили к царям и правителям, и убийцы их думали, что они тем служат Богу. И во всякое время живущие благочестивой жизнью страдали от преследований различного рода... Они страдали от оскорблений, надругательств и жестокости, к которым прибегали нечестивые люди, побуждаемые сатаной, подобным же образом мир противодействует истинной религии и сегодня...

Против верных Господу, не идущих на уступки миру и не сообразующих свою жизнь с его принципами, будет возбужден дух преследования. Религия, которая несет живое свидетельство в защиту святости, которая порицает гордость, эгоизм, скупость, общепризнанные грехи, будет ненавидима миром и лжехристианами. Не удивляйтесь, мои юные друзья, последователи Иисуса, если мир вас ненавидит. Прежде он возненавидел вашего Господа. Когда вы переносите оскорбления и преследования, радуйтесь, потому что Иисус перенес все это и даже больше. Если вы являетесь верными Божьими стражами, то пусть эти преследования служат для вас признаком одобрения Неба. Героические души, которые останутся верными до конца при всех обстоятельствах, даже если останутся одинокими, получат неувядаемый венец славы...

Путь к вечной жизни — прямой и узкий путь. Вам предстоит преодолеть много затруднений, но, прилагая постоянные усилия, вы сможете обрести вечную жизнь — будущее нетленное наследие. В конце же пути вас ожидают покой, мир, слава, которые в тысячекратном размере возместят каждое усилие, каждую принесенную вами жертву («Руководство для молодежи», 28 мая 1884г.).

СОВРЕМЕННЫЕ ГЕРОИ

«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города». Притч. 16:32.

Человек, к которому можно применить слова этого текста, победил своё «я», сильнейшего врага, когда либо существовавшего. Наивысшим доколате м. ством христианского благородства является самообладание. Человека, владею щего собой, не может поколебать даже буря оскорблений. Он является одним из Божьих героев...

Кто научился управлять собой, тот поднимется выше упреков, оскорблений, недоброжелательности, которым он ежедневно подвергается, и всегда будет сохранять спокойное радостное настроение.

Бог желает, чтобы человеческой личностью управляли благороднейшие силы освященного разума, контролируемого Божественной благодатью. Человек, имеющий самоконтроль, владеет этими силами («Знание», 25 мая 1904 г.).

Человек, сохраняющий равновесие при самых сильных искушениях, намного ценнее в очах Бога и небесных ангелов, чем самый знаменитый полководец, который постоянно выигрывает в сражениях («Доброе здоровье», ноябрь 1880 г.).

Христианский героизм — вот в чем нуждаются сейчас молодые юноши и девушки. Божье Слово говорит, что владеющий собою лучше завоевателя города».

Владеть собой означает постоянно дисциплинировать свое «я». Необходимо всем сердцем стремиться к совершенству, проявленному в жизни Спасителя, чтобы, когда придет Христос, мы были приготовлены войти воротами града Божьего. Пребывание в сердце великой Божественной любви делает победителями своего «я» и сформирует характер по Божественному образцу. Благодать Христа будет направлять цели, намерения, способности по каналам, где молодые люди приобретут моральную и духовную силу, которая не отнимется у них никогда, но будет пребывать и в будущей жизни во все бесконечные века («Руководство для молодежи», ноябрь 1907).

ЖИТЬ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ИСТИНОЙ

НЕ ЛЮБИТЕ МИРА

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». 1 Ин. 2:15,16.

Молодежь нашего времени, желающая сделать принципы истины правилом всех своих действий, должна будет выдержать суровую битву. Основная масса людей живет по принципу: поступай так, как поступают другие, и живи по обычаям мира сего. Подобно воздушному пузырю или сорной траве, люди живут бездушно, не имея определенной цели и моральной независимости. Одобрение мира для них имеет большую ценность, чем одобрение Божие или одобрение богобоязненных людей. Их единственной движущей силой или правилом действий является приспособляемость к миру. Так как они не ценят истину и не живут по христианским убеждениям, то и не обладают моральной самостоятельностью. Являясь мишенью для нападок сатаны, они не уважают себя как личность и не имеют действительного счастья в жизни. По причине своей слабости и безрассудства этот класс людей вызывает к себе жалость, и поэтому его влияния необходимо остерегаться всем, кто желает быть действительно верным своему христианскому долгу. В жизни же происходит наоборот: обществом этих людей дорожат, они оказывают сильное непреодолимое влияние на других.

Пусть же здравый рассудок и страх Божий будет путеводителем в формировании ваших взглядов и при выборе друзей. Проявите в этом твердость, независимо от того, какого мнения будут о вас другие люди. Если Божьи требования побуждают вас идти путем, отличным от пути большинства, все равно решительно идите вперед независимо от того, пойдут с вами другие или нет. Избегайте всего, что осуждается Божьим Словом, даже если весь мир принимает и одобряет это...

Те, кто приспосабливается к принципам мира сего, кто любит удовольствия, потворствует своему «я» и избирает более легкий путь, лишь бы удовлетворить свои желания, те, кто пренебрегает здоровыми принципами жизни, — те никогда не станут победителями и не будут стоять вокруг великого престола («Руководство для молодежи», 10 ноября 1883 г.).

ЧИСТОТА СРЕДИ РАЗВРАЩЕННОГО ВЕКА

«Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно...». Пс. 23:3,4.

Бодрствование и молитва должны быть стражами нашей чистоты («Ревью энд Геральд», 22 февраля 1906 г.).

Мы живем в мире, где господствует сатана. Враг будет стремиться привести всякую душу, которая не защищена благодатью Христа, к нравственному разложению. Искушения придут, но если мы будем бодрствовать, сохранять самообладание и стремиться к чистоте, то злые духи не смогут оказать на нас какого-либо влияния.

Тот устоит во время искушения, кто не будет предрасположен к тому, чтобы делать зло, искушение («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 257).

Если молодежь не будет сознательно идти навстречу опасности, если при отсутствии неизбежности она не встанет на путь искушения, если будет остерегаться недобрых влияний и сомнительного общества и будет осторожна в выборе друзей, то она воспитает в себе стойкий характер, сохранит свои принципы силою Божьей в этой земной борьбе. Если молодежь будет научена всецело доверяться Богу, она устоит в самых сильных искушениях (там же, стр.85).

Избранные дети Божий должны быть незапятнанными среди разложения, господствующего в мире в эти последние дяи...

Необходимо, чтобы Дух Божий контролировал все их существо, влиял на каждый поступок («Советы здоровья», стр. 20).

Кто руководствуется твердыми принципами истины, тот останется незапятнанным среди морального осквернения этого испорченного века («Христианское воздержание», стр. 75)

«О, Господи, кто устоит, когда ты явишься?» Только те, у кого руки чисты и сердце непорочно, выдержат день Его явления... Если вы надеетесь жить в будущем в обществе безгрешных ангелов, в атмосфере, где нет места ни малейшему пятну греха, то стремитесь к чистоте, ибо ничто другое не устоит в последний великий день Божий и ничто другое не будет принято в чистые и святые небеса (там же, стр. 190, 191).

ИЗБЕРИТЕ ПУТЬ ИСТИНЫ

«Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои. Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня». Пс. 118:30,31.

Существует два противоположных принципа: один из них верность Богу, другой — неверность Ему. Нам всем необходимо исполниться большим христианским мужеством, чтобы поднять на должную высоту эталон праведности, основой которого являются заповеди Божьи и вера в Иисуса... Между повинующимися и неповинующимися Ему должна быть проведена определенная и четкая граница. Нам следует принять твердое решение соблюдать волю Господа во всякое время и на всяком месте.

Христианин приобретает силу, когда совершает верное служение Господу. Молодые люди должны понять, что быть в единстве со Христом — это наивысшая почесть, которой когда-либо может удостоиться человек. Сохраняя верность во всем, они должны стремиться к нравственной независимости, которую им необходимо противопоставлять любому влиянию, уводящему их с правого пути. Быть может, вы встретитесь с личностями сильными и авторитетными, но имеющими неправильные убеждения. Пусть же очи вашего разума, озаряемые небесным светом, будут способны делать различие между истиной и заблуждением. Исследуйте Слово, и когда вы будете находить в нем «Так говорит Господь», останавливайтесь...

В «Путешествии пилигрима» описана личность Плиабл. Юноши, избегайте такого характера, ибо обладающие им легко приспосабливаются в жизни, но живут, как тростник, колеблемый ветром, не имея силы воли. Каждому юноше и девушке следует воспитывать в себе твердость и решительность, так как состояние раздвоенности является сетью, которая уже уловила много молодежи. Будьте тверды, ибо без наличия основательной веры, твердого убеждения вы уподобитесь дому, построенному на песке, как в притче Христа, и потерпите поражение («Репью энд Геральд», 9 мая 1899 г.).

Учение Господа является правилом христианской жизни. Все существо христианина должно быть пропитано животворными небесными истинами («Знамения», 10 октября 1906 г.).

ВЕРНОСТЬ ПРИНЦИПАМ ИИСУСА ХРИСТА

«Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце». Пс. 39:8,9.

Жизнь Христа в раннем возрасте отличалась от жизни основной массы детей. Твердость и нравственная сила его характера были основой его верности Своему долгу и принципам истины. Поколебать Его веру и убеждения не могла никакая сила. Ни деньги, ни удовольствия, ни популярность, ни обвинения не могли Его подкупить, обольстить или заставить поступить неправильно. Он был силен, чтобы сопротивляться искушению, мудр, чтобы различать зло, тверд, чтобы сохранять верность Своим убеждениям.

Нечестивые и неустойчивые люди могут обольщаться и поддаваться греховным соблазнам, но сила принципа, проявленная в жизни Христа, делала Его способным сопротивляться любым обольщениям сатаны. Христос обладал удивительной проницательностью, благодаря которой Он мог узнать голос искусителя. Христос не уклонялся от Своего долга, чтобы приобрести славу, не жертвовал Своими принципами ради человеческой похвалы или для того, чтобы избежать порицания, зависти, ненависти тех, кто был врагами праведности и истинного милосердия («Руководство для молодежи», апрель 1872).

Иисус находил удовольствие в выполнении Своих обязанностей по отношению к родителям и обществу, но никогда не жертвовал Своими принципами и не шел на компромисс с совестью.

Он не был заражен нечестивым влиянием, окружавшим Его в Назарете (там же, сентябрь 1873).

Христос никогда не ослабевал в Своей верности принципам Божественного закона. Он никогда не делал ничего противоречащего воле Его Отца: («Свидетельства», т. 8, стр. 208).

Оставив нам Свои предписания, Христос тем не менее не оставил нас блуждать обходными путями и опасными тропами. Он ведет прямым путем, и если мы последуем по Его стопам, то не упадем. («Знание», 7 ноября 1906 г.).

Каждая душа должна жить в постоянном союзе со Христом, ибо Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего». Его принципы должны быть нашими принципами, ибо они есть основа жизни вечной, жизни праведной, благой, милостивой и любвеобильной (Письма 21,1901).

Его принципы являются единственно приемлемыми надежными принципами, которые когда-либо знал наш мир («Пророки и цари», 548).

ДАНИИЛ НЕ ИЗМЕНЯЛ ПРИНЦИПАМ

«Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем». Дан. 6:4.

Даниил подвергался самым тяжелым искушениям, которым только может подвергаться сегодняшняя молодежь, однако он остался верен духовным наставлениям, полученным им в детстве. Он был окружен атмосферой, под влиянием которой могли легко пасть все колеблющиеся в выборе между принципами истины и своими желаниями. Однако Слово Божие повествует нам, что Даниил имел незапятнанный характер. Он не доверял своим собственным силам, поэтому молитва для него была насущной необходимостью. Он Бога сделал своею силой и все совершал, имея в сердце страх Божий. Даниил стремился жить в мире со всеми, однако когда дело касалось его убеждений, он оставался непреклонным, как величественный кедр. Во всем же, что не нарушало его союза с Богом, он уважал тех, кто стоял выше его, и повиновался им.

Опыт Даниила и его товарищей является примером того, как принципиальность и твердость в истине может одержать победу над искушением и потворством своему аппетиту. В этом мы можем увидеть, как через верность духовным принципам молодые люди могут победить похоти плоти и остаться верными Божественным требованиям... Что случилось бы, если бы Даниил и его товарищи пошли на компромисс с язычниками, сдались под тяжестью искушения и вкусили той пищи, которая была принята у вавилонян? Отступление от принципа хотя бы один раз ослабило бы их чувствительность к различению добра и зла. Потворство аппетиту привело бы к ослаблению физического здоровья, ясности мышления и духовной силы. Один единственный неверный шаг, возможно, повлек бы за собой и другие, и в результате их общение с небом было бы утеряно и они оказались бы во власти искушения («Знамения», 28 сентября 1882 г.).

ИОСИФ, ЧЕЛОВЕК ПРИНЦИПА

«Нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» Быт. 39:9.

Душевная мягкость Иосифа и его честность завоевали сердце царедворца, который в конечном итоге стал относиться к нему не как к рабу, а как к сыну... Однако целомудрие и вера Иосифа подверглись суровому испытанию. Жена его господина пыталась склонить молодого человека к нарушению закона Божьего. До сего времени он оставался чистым, незапятнанным среди всеобщего распутства во всей языческой земле. Но это искушение было таким неожиданным, сильным и обольстительным! Как противостоять ему? Иосифу были хорошо понятны последствия сопротивления греху. С одной стороны, его ожидали покровительство, награда, милости, с другой — позор, тюрьма, возможно, и смерть. Вся будущая жизнь Иосифа зависела от исхода этой минуты. Восторжествует ли принцип? Останется ли Иосиф верным Богу? С неописуемым волнением ангелы наблюдали за всем происходящим.

Ответ Иосифа продемонстрировал твердость его духовных принципов. Он не мог обмануть доверие своего земного господина и, в то же время, что бы ни случилось, должен остаться верным своему Небесному Отцу...

Иосиф пострадал за свою честность, ибо его соблазнительница б порыве мести обвинила его в несовершенном отвратительном преступлении и позаботилась о том, чтобы юноша был брошен в темницу. Если бы Потифар поверил обвинению, молодой еврей был бы предан смерти, но честность и скромность, которые всегда отмечали поведение юноши, доказывали его невинность. Однако, спасая честь своего высокопоставленного дома, Потифар все же предал Иосифа бесчестию и неволе.

Но подлинный характер Иосифа засиял даже во мраке тюремной крепости, где юноша сохранил твердую веру и терпение. Хотя Иосиф был так жестоко «вознагражден» за годы верного служения, это не сделало его угрюмым и недоверчивым. Его душа была наполнена миром, который является плодом чистой совести. И Иосиф вверил свое дело в руки Божьи («Патриархи и пророки», стр. 217, 218).

РАДИ МИРА ПРИНЦИПАМИ ИСТИНЫ ЖЕРТВОВАТЬ НЕЛЬЗЯ

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». Ин. 14:27.

Вплоть до самого конца на земле были и всегда будут два класса людей — верующие в Иисуса и отвергающие Его. Посредством действия Божьего Слова облагораживаются и очищаются даже самые отъявленные, нечестивые, оскверненные пороками грешники... Те же, кто отвергает Христа и отказывается верить в истину, будут ненавидеть всех принимающих Иисуса как своего личного Спасителя. А последователи Христа будут преобразованы силой Его любви, Его смирения, страдания и смерти, перенесенных ради них.

Мир, который оставил Христос своим ученикам и о котором мы молимся, является миром, рожденным истиной, миром, который не может нарушаться разделением. Кругом может царить вражда, подозрительность, зависть, ненависть, борьба за первенство, но мир Христов исходит от Него, и этим миром никто, кроме Него, не может наполнить душу даже среди нападок и жестокого преследования со стороны Его врагов...

Христос никогда не пытался сохранить мир с людьми, жертвуя святыми принципами истины. Ради достижения мира таким путем нельзя отказываться от своих убеждений... Некоторые дети Божьи делают роковую ошибку, пытаясь перекинуть мост через пропасть, разделяющую сынов света и сынов тьмы и жертвуя своими принципами. Они отказываются от мира Христова, чтобы жить в мире с людьми. Это слишком большая цена, чтобы платить ее за уступки миру...

Пусть же последователи Христа единожды и окончательно решатся ни на йоту не отступать от принципов истины ради угождения миру. Пусть они хранят в себе мир Христов («Ревью энд Геральд», 24 июня 1894 г.).

ВОЗДЕРЖАНИЕ

Я СМИРЯЮ СВОЕ ТЕЛО

«Но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». 1 Кор. 9:27.

Физическое состояние тела оказывает влияние на формирование характера, на развитие ума и души. Поэтому враг своими стрелами пытается ослабить и разрушить физические силы человека. В случае его успеха все существо подчиняется злу, и если мы не будем находиться под Божьим водительством, то греховные наклонности нашего естества неизбежно приведут нас к падению и смерти.

Тело необходимо смирять и порабощать. Им должны руководить высшие силы человеческого разума. Страсти необходимо усмирять волей, которая, в свою очередь, должна находиться под контролем Божьим.

Необходимо хорошо усвоить Божьи требования. В мужчинах и женщинах должно пробудиться сознание собственной необходимости в самообладании, чистоте, в свободе от разрушающего организм аппетита, от порочных привычек. Необходимо осознать тот факт, что умственные и физические силы являются Божьим даром, и поэтому их необходимо содержать в наилучшем состоянии, чтобы они приносили огромную пользу в служении Богу.

Все человеческие средства, направленные для борьбы с естественными и приобретенными наклонностями, являются лишь песчаными барьерами против бурного потока. До тех пор, пока жизнь Христа не станет оживляющей силой для нашей жизни, мы не сможем успешно сопротивляться искушениям, одолевающим нас как изнутри так и извне... Человек становится победителем только тогда, когда соединяется со Христом. Покорность воле Христа означает восстановление в человеке совершенного образа Божьего.

Послушание Богу — это свобода от рабства греха, это победа над человеческими страстями и неосвещенными желаниями. Человек с Божьей помощью может победить самого себя, победить начальство, власти, мироправителей тьмы века сего и «духов злобы поднебесных» («Служение исцеления», стр. 130, 131).

Я ЖИВУ ПОД РУКОВОДСТВОМ БОЖЕСТВЕННЫХ ПРАВИЛ

«Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее. Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти». Пс. 118:35,36.

Юность — это время, когда теоретические познания претворяются во все сферы повседневной жизни. Юность — это время, когда вырабатываются добрые и побеждаются злые привычки, когда приобретается сила самообладания, когда жизнь посвящается Божьей воле и направляется для принесения блага окружающим. Юность — это время посева, определяющее, каковой будет жатва в этой жизни и жизни будущей. Сформированные в детстве и юности привычки, приобретенные вкусы, выработанное самообладание почти всегда наверняка определяют будущее молодых людей («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 294, 295).

Даже одна лелеемая эгоистичная мысль, равно как и неисполненный христианский долг открывают двери для развития греха и поощряют к пренебрежению другими обязанностями. Решившись однажды нарушить Божий закон, мы приобретаем предрасположенность к его повторному нарушению. Привычки самообладания, бережливости, трезвого подхода, благоразумного, чуткого отношения к другим; привычка быть терпеливым и вежливым не приобретаются без прилежного труда, без тщательного исследования самого себя и без бодрствования в молитве. Намного легче опуститься и стать рабом греховных страстей, чем бороться и побеждать свои недостатки, сохраняя самообладание, и вырабатывать добродетельный христианский характер.

Необходимо прикладывать постоянные усилия для того, чтобы в нашей жизни всегда торжествовали христианские добродетели («Свидетельства», т. 4, стр. 452).

Качество самообладания необходимо выработать как можно раньше. Молодежь должна хорошо уяснить себе, что ей следует господствовать над своим «я», а не потворствовать своим прихотям, и они должны достойно осуществлять это предопределенное для них Небом господство. Следует регулярно наставлять молодых людей, и тогда результаты превзойдут ожидания. Именно благодаря доброму влиянию христианской молодежи будут спасены тысячи людей, которые сейчас находятся на краю гибели («Воспитание», стр. 203, 204).

Я БУДУ ЛЮБИТЬ, КАК ЛЮБИЛ ХРИСТОС

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Ин. 13:35.

Если мы желаем быть истинным светом в этом мире, то в нас должен царить любящий, сострадательный дух Христа. Любить, как любил Христос, означает нечто большее, чем просто проявлять самообладание в жизни. Это означает, что мы должны поступать бескорыстно во всякое время и на всяком месте, что наши слова и наши манеры поведения должны быть всегда приветливыми и доброжелательными. Человеку, исполненному любовью Иисуса, это обходится недорого, но зато какое приятное благоухание он распространяет вокруг в следствие такого отношения к людям. Благотворное влияние такой любви невозможно полностью оценить. Оно является благословением, как для получающего, так и для дающего, потому что имеет обратную реакцию. Истинная любовь — это драгоценность небесного происхождения. Она распространяет вокруг себя аромат пропорционально своей отдаче другим...

Бог желает, чтобы Его дети помнили, что прославить Его они могут своим сочувственным отношением к нуждающимся. Нельзя пренебрегать ни одним человеком, с которым мы сталкиваемся в жизни. Какое бы положение ни занимали наши ближние, высокое или низкое, будут они богаты или бедны, наши слова и действия по отношению к ним не должны носить на себе печать эгоизма. Любовь, одаряющая добрыми словами только немногих, а других обливающая холодностью и равнодушием, является не любовью, а эгоизмом. Она не сможет трудиться для блага ближних и для славы Божьей. Наша любовь не должна ограничиваться двумя или тремя лицами.

Те, кто наслаждается солнечным сиянием Христовой праведности, но отказывается поделиться этим светом с людьми, эгоистично сохраняя его только для некоторых, вскоре сами потеряют благостные яркие лучи небесной благодати. Нельзя собирать вокруг себя только немногих избранных, не уделяя внимания тем, кто нуждается в помощи более всего. Мы не должны запечатывать свою любовь или направлять ее лишь для особых лиц. Разбейте запечатанный сосуд, и пусть благоухание наполнит весь дом («Руководство для молодежи», 12 апреля 1900 г.).

Я БУДУ СТОЯТЬ НА СТРАЖЕ МОИХ УСТ

«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» Пс. 140:3.

Можно, пожалуй, безошибочно сказать, что как пожилым, так и молодым людям свойственно не замечать у себя свою собственную поспешную, нетерпеливую речь. Они считают, что всегда могут извиниться, сказав примерно следующее: «Я вышел из себя и не сознавал, что говорил». Но Слово Божие не относится к этому так легкомысленно... Большая часть переживаний, огорчений, затруднений в жизни возникает вследствие несдержанного характера. За короткий промежуток времени вспыльчивыми, резкими, неосторожными словами можно натворить столько зла, что даже покаяние в течение всей жизни не сможет оправдать его. О, сколько разбито сердец, потеряно друзей, загублено жизней грубыми, необдуманными словами тех, кто мог бы принести помощь и утешение! Сам по себе человек не может управлять своим духом, но через Христа он способен приобрести самообладание («Знамения», 25 мая 1904 г.).

Для того, чтобы в каждой семье существовала гармония, необходимо проявлять твердость и самообладание. Говорите спокойно, рассудительно и будьте верны своим словам... Никогда не хмурьте брови и не произносите ни одного грубого слова. Бог записывает все ваши слова в Своей памятной книге («Свидетельства», т. 3, стр. 532).

Потеря самообладания иногда бывает вызвана переутомлением. Но Господь никогда не побуждает нас спешить и излишне суетиться. Многие сами возлагают на себя непосильные ноши, которые наш милосердный Небесный Отец никогда не поручал им нести. Бог желает нас научить тому, что если мы возлагаем на себя излишние заботы, которые утомляют сердце, разум, вызывают раздражение, беспокойство, заставляют резко выражаться, то Его Имя не прославляется. Мы должны выполнять только ту ответственность, которую Господь возлагает на нас, доверяясь Ему и сохраняя в наших сердцах чистоту, благость, милосердие («Знамения», 25 мая 1904 г.).

Я БУДУ КОНТРОЛИРОВАТЬ СЕБЯ В ПИЩЕ

«Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят во-время, для подкрепления, а не для пресыщения!» Еккл. 10:17.

Воздержание и порядок во всем имеют удивительную силу и оказывают большее воздействие на формирование характера и поведение человека, чем жизненные обстоятельства и врожденные таланты. Самообладание — это наиболее ценное качество для успешной борьбы с суровой жизненной действительностью, которая ожидает каждое человеческое существо («Воспитание», стр. 206).

Мы призываем к тому, чтобы принципы воздержания стали частью семейной жизни... чтобы дети были научены самообладанию как можно раньше.

Детей необходимо научить, что они не должны поступать, как им заблагорассудится, но во всем доверять советам родителей. Одним из важнейших уроков в этой связи является воспитание воздержания в еде. Их следует научить есть только в определенное время и не принимать пищу в промежутках между установленными часами...

Дети, воспитанные таким образом, легче поддаются контролю, чем те, которым разрешается потворствовать своему аппетиту в любое время. Такие дети обычно бодры, жизнерадостны и здоровы. Даже наиболее упрямые, вспыльчивые и капризные из них становятся послушными и терпеливыми. Постоянное воздержание в еде ведет к выработке самообладания и в других вопросах.

Каждый юноша должен осознать, что для него предоставлены широкие возможности для самовоспитания и контроля над своим аппетитом, и пусть он примет во внимание урок, содержащийся в словах мудрого человека: «Благо тебе, земля, когда... князья твои едят во-время, для подкрепления, а не для пресыщения» («Воспитание», стр. 206).

Я БУДУ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ РАЗУМ

«Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа». 1 Петр. 1:13.

Перед каждым из нас поставлена задача препоясать чресла своего ума и бодрствовать в молитве. Разум необходимо строго контролировать, а мысли сосредотачивать на таких предметах, которые укрепляют нравственные силы.., Чтобы слова наших уст были приятны для Неба и полезны нашим ближним, наши мысли и сердечные намерения должны быть чисты и святы («Ревью энд Геральд», 12 июня 1888 г.).

Разум необходимо строго контролировать и преградить доступ всему, что вредит ему и разрушает его жизненную силу. Но для этого человеку необходимо лелеять и взращивать доброе семя истины, которое, произрастая, приносит плодоносные ветви... На необработанном поле быстро вырастают тернии, а виноградные ветви спутываются, что приносит много беспокойства владельцу. Кроме того, отовсюду ветер заносит в почву разные семена, и если землю не обрабатывать, эти сорняки заглушают плодоносные растения.

Если бы земля была хорошо вспахана и засеяна добрым зерном, то заглохли бы сорняки («Ревью энд Геральд», 9 ноября 1886 г.).

Кто находит удовольствие и радость в чтении Слова Божьего и в молитве, тот будет постоянно освежать свои духовные силы, черпая подкрепление у источника жизни, и достигнет большой высоты морального совершенства и такой силы ума, которая недоступна другим. Общение с Богом вдохновляет на добрые мысли, благородные стремления, возвышенные цели. Тех, кто таким образом соединяет свои души с Богом, Он называет своими сыновьями и дочерями. Они постоянно возрастают в духовной жизни, приобретая более ясные представления о Боге, о вечности, пока Господь не сделает их Своими проводниками света и мудрости для мира («Свидетельства», т. 4, стр. 624).

Я БУДУ УТВЕРЖДАТЬ ХРИСТИАНСКИЕ ПРИНЦИПЫ В СЕМЬЕ

«Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла». 1 Кор. 13:5.

В семье, как нигде, христианин может научиться уроку самообладания... Пусть каждый сделает все возможное со своей стороны, чтобы привнести в жизнь окружающих его как можно больше радости. Учитесь говорить почтительно, и утверждайте единство и любовь. Сатана не будет иметь силы над теми, кто контролирует себя в семейной жизни (Рукописи 60, 190).

Чтобы в семьях был мир, необходимо иметь в сердцах Божий Дух. Семья, в которой пребывает Дух Господень, является преддверием Небес... Все, что нарушает мир и единство в семье, должно быть устранено, а необходимо лелеять и взращивать, хранить доброту, любовь, чуткость, снисхождение друг к другу. Если один из членов семьи заблуждается, то другой должен проявить к нему со своей стороны христианское долготерпение (Письма 18 в; 1891).

Тот, кто проявляет нежный, терпеливый, любящий дух, будет чувствовать такое же отношение к себе. Если в сердцах членов семьи действительно живет Христос, надежда славы, то в ней будут царить единство и любовь. Христос, пребывающий в сердце жены, будет находиться в гармонии со Христом, пребывающим в сердце мужа... Они будут вместе стремиться достигнуть небесных чертогов, где сейчас пребывает Христос, приготавливающий место любящим Его... Между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами должна всегда поддерживаться нежная любовь и взаимная привязанность... Всем членам семьи следует проявлять доброе, любезное отношение друг к другу («Знание», 14 ноября 1892 г.).

В доме, где царит любовь, где она проявляется в словах, взглядах и действиях, любят присутствовать ангелы и освящать его лучами небесной славы... Такая любовь должна проявляться во всем («Свидетельства», т. 2, стр. 417).

Самообладание, проявляемое всеми членами семьи, сделает такую семью преддверием рая на земле.

ОХРАНЯЙТЕ ПУТИ, ВЕДУЩИЕ К ДУШЕ

Я БУДУ ХРАНИТЬ ДВЕРЬ МОЕГО СЕРДЦА

«Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» Притч. 4:23.

Совет мудреца гласит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, ибо из него источники жизни». Каковы сердечные помышления человека, таков и он сам. Благодать Божия должна обновить сердце, в противном случае бесполезно стремиться к чистоте жизни. Человек, стремящийся воспитать в себе благородный, добродетельный характер, не прибегая к силе Христовой благодати, возводит свой дом на зыбком песчаном основании. Жестокие бури искушений наверняка разрушат такой дом. Пусть молитвой нашей души будут слова: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». И когда мы станем обладателями этого небесного дара, то «соблюдаемые силою Божьей через веру», мы должны идти вперед к совершенству.

Наша задача заключается в том, чтобы сопротивляться искушению. Те, кто не желает стать жертвой обольщения и обмана сатаны, должны охранять пути, ведущие к их сердцу. Им следует избегать читать, смотреть или слышать все то, что может вызвать нечистые мысли. Разум не должен блуждать бесцельно и останавливаться на том, что ему предлагает враг наших душ. Чтобы избежать это, необходима ревностная молитва, постоянное бодрствование, постоянное пребывание под влиянием Святого Духа, Который влечет наш разум ввысь и приучает сосредотачиваться на чистых и святых предметах. Нам необходимо прилежно изучать Слово Божие. «Как юноше сохранить в чистоте путь свой? Хранением себя по Слову Твоему». «Слово Твое, — говорит псалмопевец, — сокрыл я в сердце своем, чтобы мне не грешить пред Тобою» («Вести для молодежи», стр. 285, 286).

Если вы желаете контролировать свой разум и помешать бесполезным и нечистым мыслям запятнать вашу душу, то будьте верными стражами ваших глаз, ушей, ваших чувств. Только сила благодати Божьей может совершить в вас эту работу («Вести для молодежи», стр. 76)

Я НЕ ПОЛОЖУ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ ВЕЩИ НЕПОТРЕБНОЙ

«Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне». Пс. 100:3.

Все должны стоять на страже своих чувств, чтобы сатана не одержал победу над ними, потому что чувства — это пути, ведущие к душе («Свидетельства», т. 3, стр. 507).

Избегайте читать или смотреть все то, что вызывает нечистые мысли. Воспитывайте в себе нравственные и интеллектуальные силы («Свидетельства», т. 2, стр. 410).

В числе наиболее опасных увеселительных мест является театр. Вместо того, чтобы быть школой нравственности и добродетели, на что это учреждение часто претендует, театр является рассадником безнравственности. Театральные зрелища усиливают и оправдывают порочные привычки и греховные наклонности. Вульгарные песни, бесстыдные жесты, выражения, позы развращают соображение и понижают уровень морали в обществе, поэтому каждый, регулярно посещающий театр, оказывается на низкой моральной ступени. На нашей земле нет более сильного влияния, способного так отравлять воображение, так уничтожать святые чувства, притуплять способность оценивать развлечения, как это делают театральные представления.

Любовь к подобным развлечениям возрастает по мере их более частого посещения, точно также, как любовь к возбуждающим напиткам — по мере их употребления. Единственный безопасный выход заключается в том, чтобы избегать посещение театра, цирка и других сомнительных мест развлечения.

Существуют виды отдыха, чрезвычайно полезные как для ума, так и для тела. Освященный, проницательный ум найдет множество путей для отдыха, который будет не только невинным, но и полезным... Великий Бог, о славе Которого вещают небеса и Божественная рука Которого управляет миллионами миров, является нашим Отцом. Мы должны только любить Его, всецело доверяться Ему, как малые дети, и Он примет нас как Своих сыновей и дочерей, и сделает сонаследниками всей неизреченной славы вечного мира («Свидетельства», т. 4, стр. 652, 653).

Я БУДУ ИСКАТЬ ДОБРА, ЧТОБЫ ЖИТЬ

«Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите». Ам. 5:14.

Сатана прилагает огромные усилия к тому, чтобы преступления и низкие пороки приобрели повсеместный характер. Порок изобилует повсюду, он описан в книгах, его показывают на театральных подмостках. Таким путем разум человека знакомится с грехом. Газеты, новости пестрят известиями о насилиях и преступлениях, и люди читают об этом каждый день. Человек столько слышит и читает о все увеличивающемся потоке зла, что его некогда нежное сердце, ранее с ужасом отшатнувшееся бы от подобных сцен, постепенно притупляется, черствеет, и вскоре жаждет с ненасытным любопытством прикоснуться ко всему этому.

Многие из современных популярных мирских увеселительных мероприятий, которыми увлекаются даже так называемые христиане, имеют ту же цель, которой руководствовались в древности и язычники. Собственно говоря, существует множество развлечений, которыми пользуется сатана для уничтожения душ. На протяжении всех веков он использует театральные представления для того, чтобы возбуждать в людях страсть и побуждать их к удовлетворению плотских желаний.

Сатана использует оперу с ее захватывающей музыкой и возбуждающими представлениями, маскарадами, танцами, картежными столами для того, чтобы сломить твердость убеждения в человеке и открыть дверь чувственным наслаждениям. В каждом увеселительном месте, где только человек может проявить свое тщеславие или удовлетворить желания своего аппетита, где только человек может забыть Бога и потерять из вида интересы вечности, там находится сатана, готовый наложить на душу свои цепи («Патриархи и пророки», стр. 459, 460).

Наше единственное спасение сокрыто под покровом Божьей благодати. Его суть в том, чтобы ни одно мгновение не омрачать наш духовный взор, ибо это приводит к тому, что зло начинает называться добром, а добро злом. Решительно и беспрекословно мы должны заграждать и охранять от зла пути, ведущие к нашей душе («Свидетельства», т. 3, стр. 324).

Я ПРИСЛУШИВАЮСЬ К НЕБУ

«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево». Ис. 30:21.

Многие изречения вдохновенного Слова Божьего даны с целью научить нас тому, что человеческая семья является объектом особой заботы Бога и небесных существ. Человек не оставлен, чтобы быть мишенью искушений сатаны. Все небо активно трудится, чтобы одарять светом жителей этого мира, чтобы люди не оставались во тьме без духовного руководства. Око, Которое никогда не дремлет и не спит, охраняет стан Израиля. Тьмы тем и тысячи тысяч ангелов служат нуждам сынов человеческих. Голоса, побуждаемые Богом, восклицают: «Вот путь, идите по нему» (Рукописи 8, 1900).

Нам следует избегать смотреть на быстро умножающиеся пороки в эти последние дни, и также избегать слушать о существующем нечестии и преступлении (Листок из записной книжки, №25, стр. 3).

Для восприимчивого детского и юношеского ума сцены, описывающие воображаемое откровение будущего, предстают реальностью. Когда писатели предсказывают революцию или любые другие события, которые призваны разрушить барьеры закона и устранить силы, контролирующие действия человека, многие впитывают в себя дух этих прорицаний, и, в результате загораются желанием совершить, если возможно, нечто даже более сенсационное, чем описывают эти писатели. Через такое влияние деморализуется общество, повсеместно сеются семена беззакония. И не следует удивляться, что результатом такого посева является большое число преступлений («Служение исцеления», стр. 444, 445).

Твердо скажите себе: «Я закрываю свои глаза и не хочу смотреть на все пустое и греховное. Мои уши принадлежат Господу, и я не буду слушать искусные нашептывания врага. Мой голос ни в коем случае не должен быть подчинен воле, которая не находится под властью Божьего Духа. Мое тело является храмом Святого Духа, и каждая способность моего естества должна быть посвящена достойным делам» («Свидетельства», т. 7, стр. 64).

Я БУДУ ЧИТАТЬ ПОЛЕЗНЫЕ КНИГИ

«Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением». 1 Тим. 4:13.

Бог предоставил Своему народу большой выбор чтения. Слово Божие должно занять свое почетное место в каждом христианском доме. Храните Библию, она является хлебом жизни, и пусть деньги, которые тратятся на приобретение светских журналов, будут вложены в издания, содержащие настоящую истину. Пусть эти издания займут видное место в христианском доме, потому что без всякой опасности ошибиться их можно давать детям и юношеству. В семьях верующих во Христа не должны читаться романы. Не делайте доступным для юношей того, что представлено в Слове Божьем как дерево, сено, солома, ибо такого сорта книги отравят их желание интересоваться тем, что названо золотом, серебром, драгоценными камнями. Всякое желание читать легкую литературу необходимо пресекать.

Членам своей семьи тщательно подбирайте для чтения возвышенную полезную литературу. Читайте церковные духовные книги и журналы, изучайте их, познакомьтесь с истинами, содержащимися в них. Читая такую литературу, вы почувствуете на себе влияние Святого Духа. Каждый момент жизни имеет огромную ценность и должен быть посвящен на приготовление к будущей нетленной жизни. Поэтому обогащайте разум возвышенными облагораживающими истинами Слова Божьего, чтобы быть готовым вовремя объяснить их тем, кто находится в сфере вашего влияния. Чтение наших духовных книг не сделает нас умственно неполноценными людьми. Такое чтение не только не принесет нам вреда, но, напротив, обогатит наш разум и утвердит сердце в истине (Рукописи 53,1911).

Перед нами стоят великие задачи, и нам необходимо готовиться к их выполнению. Мир должен получить весть спасения... Ввиду этой предстоящей великой работы неужели еще можно бесполезно тратить время и Богом данные средства на то, что не служит для нашего блага и для славы Божьей? («Руководство для молодежи», 14 августа 1906 г.).

Я БУДУ СЛАГАТЬ ПЕСНИ В МОЕМ СЕРДЦЕ

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». Еф. 5:18,19.

Пение хвалы, изливающееся из чистого сердца, полного любви и посвящения, прославляет нашего Бога... Чувство благодарности и мир Божий, наполняющие души последователей Христа, побуждают их воспевать в своих сердцах Господу и возвещать о том, что люди должны ответить любовью и признательностью дорогому Спасителю, Который так возлюбил их, что отдал ради них Свою жизнь («Свидетельства», т. 1, стр. 509, 510).

В Библии есть много примеров, повествующих о том, как использовались пение и музыка и какое доброе влияние они оказывали. В настоящее время музыка часто извращается, служит злым целям и становится одним из сильнейших средств искушения. Правильно же используемая, она является драгоценным Божьим даром, предназначенным возвысить и облагородить мысли, вдохновить и обогатить душу.

Подобно тому, как сыны Израилевы, путешествуя по пустыне, постоянно воспевали священные гимны, и сейчас Бог повелевает Своим детям украшать музыкой их временную жизнь здесь, на этой земле. Не так уж много есть средств, которые могли бы настолько эффективно запечатлевать в памяти Божье слово, как повторение его в пении. Такое пение имеет чудесную силу: смягчает грубый нрав, оживляет мысли, возбуждает сочувствие, побуждает к действию, устраняет уныние, подавленное настроение, которые лишают человека мужества и ослабляют силы.

Музыка и пение являются одним из наиболее эффективных средств запе-чатления в сердце человека духовной истины. Как часто в трудные моменты жизни, когда человек уже готов впасть в отчаяние, он вспоминает слова Божий — давно забытую детскую песню — и искушение теряет свою силу, жизнь обретает новый смысл и новое значение, сердце наполняется утешением и радостью, которые передаются другим! («Воспитание», стр. 1б7, 168).

Я БУДУ ПЕТЬ ГОСПОДУ

«Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие». Пс. 49:23.

Придите к Иисусу такими, какие вы есть: грешные, слабые, нуждающиеся, и Он даст вам воду жизни. Вы нуждаетесь в вере, которая проникает сквозь мрачную тень, бросаемую сатаной поперек вашего пути. Он занят изобретением развлечений и моды, которые отвлекают разум людей и не оставляют им времени для размышлений. Учите своих детей прославлять Бога, а не угождать самим себе, ибо они принадлежат Ему по праву творения и искупления. Научите их избегать развлечений и безрассудства этого развращенного века. Соблюдите их разум чистым и неоскверненным в очах Божьих... Славьте Бога. Пусть ванта речь, ваша музыка, ваше пение — все хвалит Того, Кто сделал для нас так много. Славьте Бога здесь, и тогда вы обретете возможность соединиться с небесным хором, когда войдете в Божий град. Тогда вы сможете сложить к ногам Иисуса свои сияющие венцы, взять золотые арфы и наполнить все небо звуками прекрасной мелодии. Тогда мы будем прославлять Его на языке бессмертия (Рукописи 16,1895).

Когда наш Искупитель ведет нас к преддверию жилища Безграничного, где обитает слава Божия, мы можем услышать темы хвалы и благодарности, которые небесный хор воспевает вокруг престола Божьего. И когда эхо этого ангельского пения подхватывается в наших земных жилищах, наши сердца приближаются к сердцам небесных певцов. Общение с небесами начинается на земле. Здесь мы учимся мелодии небес («Воспитание», стр. 168).

Хвалите Господа. Возвещайте о Его благости, рассказывайте о Его силе. Наполняйте благоуханием атмосферу, которая окружает вашу душу... Хвалите сердцем, душой и голосом того, Кто является светом вашего лица, вашим Спасителем и Вашим Богом («Руководство для молодежи», 27 декабря 1900 г.).

ПЕРЕНЕСЕНИЕ ИСПЫТАНИЙ

БОГ ДОПУСКАЕТ ИСПЫТАНИЯ И ТРУДНОСТИ ДЛЯ МОЕГО ОЧИЩЕНИЯ

«И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде». Мал. 3:2,3.

В среде народа Божьего постоянно происходит процесс убеления и очищения, которым руководит рука Господа Саваофа. Для человека этот процесс приносит трудности, но он необходим для устранения всякого греховного осквернения. Испытания имеют целью привести нас ближе к нашему Небесному Отцу, научить нас повиноваться Его воле и отдать Ему себя как жертву живую, святую, благоугодную... Господь неоднократно подвергает Своих детей испытанию, постепенно увеличивая его тяжесть, пока не преобразуется их характер, а разум не наполнится совершенным смирением. Тогда они побеждают свое «я» и обретают единение со Христом и Духом неба. Очищение народа Божьего не может совершиться без страданий. Бог ведет нас через огонь, чтобы узнать нашу истинную ценность. Истинная верность желает быть испытанной, и если мы не желаем подвергнуться испытанию Господа, то мы находимся в опасном состоянии...

По Своей милости Господь открывает людям их скрытые недостатки. Он желает, чтобы они критично взвесили чувства и побуждения своих сердец, обнаружили в себе неправду, смягчили свой характер, очистили свои мысли. Таким образом, Бог желает, чтобы Его слуги узнали самих себя. Чтобы показать им их истинное состояние, Он и допускает в их жизнь огонь испытаний, которые являются Божьими соработниками для удаления нечистоты, несовершенства, грубости из нашего характера и для приготовления нас к жизни в славном обществе чистых, святых ангелов. Огонь не уничтожит нас, а только удалит шлак, и мы выйдем из огня в семь раз более чистые, несущие на себе Божественный образ («Ревыо энд Геральд», 10 апреля 1894 г.).

КАЖДОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ДОПУСКАЕТСЯ БОГОМ И ИМЕЕТ СВОЮ ЦЕЛЬ

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете». 1 Петр. 4:12,13.

Однажды вечером по саду прогуливался человек, удрученный глубокой печалью. Вдруг он увидел гранатовое дерево, ветви которого были срезаны и оставался только один ствол. Сильно удивившись, он спросил садовника, почему дерево оказалось в таком состоянии, и получил ответ, который объяснил ему самому причину его собственных страданий. «Господин, — ответил садовник, — это дерево разрослось так сильно, что не приносило ничего, кроме листьев. Мне было повелено, чтобы я обрезал его именно таким образом. И когда оно было почти полностью обрезано, то начало приносить плоды».

Наши печали не приходят сами собой. Допуская то или иное переживание, Бог имеет определенную цель, заключающуюся в нашем же благе. Каждый удар, сокрушающий нашего идола, ослабляющий нашу привязанность к земному, одновременно этим укрепляет наше доверие Богу и является благословением. Процесс удаления всякой скверны может некоторое время причинять боль, но впоследствии «приносит мирный плод праведности». Мы должны с благодарностью принимать все то, что оживляет совесть, возвышает мысли, облагораживает жизнь. Бесплодные же ветви срезают и бросают в огонь. Будем же благодарны Богу за то, что хотя и через болезненный процесс, но мы все же можем поддерживать связь с живой Лозой; ибо если мы страдаем со Христом, то и будем царствовать вместе с Ним. Каждое переживание, наиболее сурово испытывающее нашу веру и даже порой заставляющее думать, что Бог забыл нас, имеет своей целью приблизить нас к Нему и побудить сложить все наши ноши к ногам Христа и обрести мир, который Христос дает взамен...

Бог любит самых слабых из Своих творений и заботится о них, и самое большое бесчестье для Него, когда мы сомневаемся в Его любви. Будем же взращивать в себе живую веру, которая доверяется Ему в час мрака и скорби! («Ревью энд Геральд», 10 апреля 1894 г.).

БОГ ДАЕТ СИЛУ ПЕРЕНЕСТИ КАЖДОЕ ИСПЫТАНИЕ

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести». 1 Кор. 10:13.

Христос никогда не покинет душу, ради которой Он умер. Человек может оставить Его, пасть под тяжестью искушения, но Христос никогда не отворачивается даже от такого человека, спасение которого стоило Ему жизни. Если бы перед нами был открыт незримый мир, то мы увидели бы души, отягченные скорбями, обремененные печалью и готовые умереть от отчаяния. Мы увидели бы ангелов, спешащих на помощь этим искушаемым, которые стоят на краю пропасти. Небесные ангелы отгоняют прочь воинство злых ангелов, которые отягчают эти души. Небесные вестники побуждают искушаемых утвердиться на верном фундаменте. Борьба, происходящая между двумя воинствами духовных существ так же реальна, как и война между армиями этого мира. От исхода этой духовной борьбы зависит вечная жизнь человека.

Слова, сказанные Петру, относятся и к нам: «Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя». Благодарение Богу, что мы не оставлены одинокими» («Правила счастливой жизни», стр. 172, 173).

Мы стоим на пороге грядущего кризиса. Будем же мужественно переносить испытания, держась за руку безграничной силы, которая пошлет помощь нам. Нам дан только один сегодняшний день, и если мы будем иметь живое общение с Богом, Он даст нам силу перенести все, что встретит нас завтра. Его благодати достаточно для каждого нового дня, который будет отмечен как испытаниями, так и победами над испытаниями. С нами Всевышний, и мы облечены доспехами Христовой праведности. Мы имеем того же Бога, Который трудился для Своего народа в прошлые века. Иисус всегда находится рядом с нами, и когда нас постигают испытания, мы получаем подкрепление от Господа. Бог поможет устоять нам в вере, основанной на Его слове, и, тогда, когда мы объединимся с Ним, Он будет трудиться для нашего блага с особой силой («Ревью энд Геральд», 29 апреля 1890 г.).

АПРЕЛЬ

ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРАСТАНИЕ

ЛЕСТНИЦА ХРИСТИАНСКОГО ВОЗРАСТАНИЯ

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петр. 1:5—8).

Слова 2 Петр. 1:5—8 содержат глубокое по смыслу наставление и раскрывают основной секрет побеждающей жизни. Апостол изображает лестницу христианского возрастания, каждая ступень которой является очередным шагом в познании Бога. Подъем по лестнице должен быть постоянным. Вера, добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь являются последовательными ступенями лестницы. Мы получаем спасение тогда, когда поднимаемся шаг за шагом, ступень за ступенью к высотам христианского идеала. Таким путем Христос делается для нас мудростью, праведностью, освящением и искуплением («Деяния апостолов», стр. 530).

Все эти последовательные шаги невозможно преодолеть одновременно в начале вашего пути. Поэтому не сосредотачивайтесь на трудностях при вашем восхождении, но смотрите на Иисуса, взирайте на славу Божию, и тогда вы сможете двигаться вперед...

Совершая шаг за шагом, вы сможете достигнуть вершины. Не ужасайтесь тому, как много работы вам необходимо сделать в течение вашей жизни, ибо от вас не требуется, чтобы вы все делали сразу. Ежедневно делайте со своей стороны все, что от вас зависит, используйте каждую драгоценную возможность, цените помощь Бога и шаг за шагом двигайтесь вперед. Помните, что вам дан только один сегодняшний день, что сегодня Бог с вами и что в небесных книгах будет записано, как вы распорядились возможностями и преимуществами этого дня. Возрастая каждый день, вы сможете достигнуть той вершины, когда наконец услышите голос Господа: «Хорошо, добрый и верный раб» («Руководство для молодежи», 5 января 1893 г.).

ВЕРА НЕ УПРАЗДНЯЕТ ЗНАНИЕ

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Петр. 1:3).

После того, как мы приняли евангельскую веру, нам необходимо стремиться следовать добродетельным и чистым принципам, дабы открыть свой разум и сердце для приобретения истинного знания («Свидетельства», т. 1, стр. 522).

Апостол показывает, что у нас есть возможность постоянного продвижения на христианском пути. Поэтому недостатку духовного понимания нет извинения.

Вера является первой ступенью лестницы возрастания. Без веры угодить Богу невозможно. Но многие останавливаются на этой ступени и никогда больше не поднимаются выше. Они считают, что называться последователем Христа и быть членом церкви достаточно. Вера необходима, но Вдохновенное слово говорит: «Покажите в вере вашей добродетель». Те, кто стремится к вечной жизни и небесному дому, должны положить в основание своего характера добродетель. Иисус должен стать краеугольным камнем. Из разума и жизни дожно быть удалено все, что оскверняет душу, а когда приходят искушения, их необходимо преодолевать силою Христа. Качества характера незапятнанного Агнца Божьего должны вплетаться в наш характер, пока душа не будет обладать ими во всей полноте... Иосиф является примером того, как юноша может стоять незапятнанным среди зла этого мира и как он может показать в своей вере добродетель...

Каждый момент нашей жизни бесценен. На нас лежит великая ответственность, и наше неведение не является оправданием ограниченного духовного понимания и роста, ибо нам велено показать в добродетели рассудительность...

Необразованные рыбаки стали мужами, сильными в Боге, способными совершать Его силой великое. Преподанные им уроки написаны для нашего назидания и научения. Мы приглашены стать учениками в школе Христа, поэтому нам следует приобретать все доступные знания.

«В ВОЗДЕРЖАНИИ ТЕРПЕНИЕ»

«Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:4).

«В рассудительности воздержание» — это третья ступень на пути к совершенствованию характера. В греховном мире повсюду нас окружает легкомыслие и невоздержание, плодом которых является разложение и распущенность. Вследствие невоздержания в обществе умственные, моральные и физические силы жителей нашей земли деградировали. Аппетит, страсти, любовь к развлечениям подталкивают множество людей к излишеству во всем и невоздержанию... Народу Божьему необходимо следовать путем, противоположным тому, по которому идет мир. Детям Божьим следует бороться против этих греховных привычек, против потворства аппетиту и покорить воле низшую природу своего естества...

Нам дано повеление «исследовать Писание» и согласовывать свои привычки с библейскими принципами...

«В воздержании терпение». Необходимость воздержания мы испытываем сразу же, как только пытаемся сделать этот шаг. И к тому же невоздержанному человеку невозможно быть терпеливым («Ревью энд Геральд», 21 февраля 1888 г.).

Некоторые из нас имеют резкий характер, мы думаем и действуем очень быстро. Но пусть никто не считает, что он не в состоянии научиться терпению. Терпение — это растение, которое быстро растет только тогда, когда мы его тщательно культивируем. Познав самих себя и сочетая действие благодати Божьей с твердой позицией с нашей стороны, мы можем быть победителями и стать совершенными во всем без недостатка («Исторические очерки миссионерской деятельности церкви АСД», стр. 134).

Терпение — это бальзам мира и любви на пути семейной жизни... Терпение устрояет единство в церкви, в семье, в обществе. Это благородное качество должно найти достойное место в нашей жизни («Ревью энд Геральд», 21 февраля 1888 г.).

БЛАГОЧЕСТИЕ, БРАТОЛЮБИЕ, ЛЮБОВЬ

«В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петр. 1:7).

Благочестие предусматривает наличие непосредственной тесной связи с небесами. Если мы отражаем образ Христа и действительно являемся сыновьями и дочерями Всевышнего, то Иисус будет желанным гостем в наших домах, членом наших семейств. Счастлива семья, в которой обитает Христос. Если Господь пребывает с нами, то мы будем чувствовать себя членами Христовой небесной семьи, будем сознавать, что за нами наблюдают ангелы, и поэтому наше поведение будет благоговейным и сдержанным. Чтобы быть приготовленными для жизни в небесных чертогах, мы будем воспитывать в себе вежливость и благочестие...

Енох прославлял Бога каждым совершённым делом. Он всегда спрашивал себя: «Будет ли это угодно Господу?» Енох помнил Бога, следовал Божьим советам, и его характер был преобразован. Он стал благочестивым мужем, пути которого были приятны Господу. Нам дано повеление проявлять в благочестии братолюбие. О, как мы нуждаемся в том, чтобы сделать этот шаг, приобрести это качество характера... Нам следует любить других так, как Христос любит нас. Наш Господь оценивает подлинное достоинство человека, и если человек не проявляет любви и доброты по отношению к людям в своем земном доме, то он недостоин жить в доме небесном. Если он поступает так, как ему заблагорассудится, не считаясь с мнением других, здесь, то и небо для него становится недоступным. Любовь Христа должна контролировать наши сердца...

Ищите Бога со смиренным и сокрушенным духом, и вы будете способны сочувствовать своим братьям, способны проявить в братолюбии и любовь. Тогда небеса приблизятся к вам и вы обретёте дивный мир и утешение от Бога. Эти шаги восхитят вас в атмосферу неба («Ревью энд Геральд», 21 февраля 1888 г.).

БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ ПРЕОБРАЗУЕТ МЕНЯ

«Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10).

Многие люди пытаются подняться по лестнице христианского возрастания, но по мере продвижения они начинают полагаться на человеческую силу и вскоре теряют из вида Иисуса, Источника и Совершителя своей веры. В результате их постигает поражение — потеря всего, что они приобрели. Печально состояние тех, кто устал на пути, разрешив врагу человеческих душ лишить их духовных достижений («Деяния апостолов», стр. 532, 533).

Пребывание любви Божьей в душе человека оказывает сильное влияние на жизнь, приводит в действие силы ума и души. И тогда дитя Божие не успокаивается до тех пор, пока не облечется в одежды Христовой праведности и не наполнится Его животворной силой. Видя слабости своего характера недостаточно, он снова и снова будет исповедовать их. Наша задача — с решимостью и постоянством побеждать свои недостатки и воспитывать в себе черты характера Христа. Дитя Божие не будет уклоняться от этой работы вследствие того, что она очень трудна для него. От христианина требуется постоянное усилие, но он не одинок в этой борьбе. Божественная сила ждёт, когда её затребуют, и всякому, кто искренно стремится к победе над собой, даётся обетование: «Довольно для тебя благодати Моей».

«Через личное усилие, сочетаемое с молитвой веры, душа возрастает в истине. День за днем характер все более преображается в подобие Христа... Для победы над долго лелеемыми привычками требуются огромные усилия, но через благодать Христа мы можем стать победителями в этой борьбе.

Если мы повинуемся влиянию Духа Божьего, то будем возрастать в благодати, переходя от славы к славе, пока не получим окончательную печать-бессмертия («Ревью энд Геральд», 10 июня 1884 г.).

ЩЕДРЫЕ ДАРЫ ЕГО БЛАГОДАТИ

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатию вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф. 2:4—7).

Мы никогда не смогли бы понять, в чем смысл благодати, если бы человечество не пало. Бог любит безгрешных ангелов, служащих Ему и послушных Его заповедям, но Он не изливает на них Свою благодать, и они никогда не испытывали ее на своём опыте. Небесные существа не получают её, потому что они безгрешны. Благодать — это одно из Божественных свойств, проявляемое по отношению к человеческим существам, которые не заслуживают этого. Мы не искали её, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, даруя эту благодать всякому жаждущему её, не потому, что мы этого достойны, но именно потому, что мы этого совсем не заслуживаем. Наша надежда является гарантией, дарующей нам уверенность в получении этого дара.

Но Бог Своей благодатью не уничтожает и не устраняет моральный закон. «Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон». Его закон есть истина...

Божья благодать и закон Его царства находятся в совершенной гармонии между собой. Они идут рука об руку. Его благодать дает нам возможность через веру приблизиться к Нему. Принимая Божью благодать и позволяя ей действовать в нашей жизни, мы свидетельствуем о своей верности закону, возвеличиваем и прославляем его, осуществляя его жизненно важные принципы...

Как мы можем благовествовать о Боге? Посредством искреннего повиновения Божьему закону. Если мы позволим Богу совершать свою работу в нас, Он проявит через нас Себя, и это будет свидетельствовать о великой силе искупления перед всей вселенной и отпавшим миром, отвергнувшим Божий закон (Письма, 98, 1896 г.).

Существует только одна сила, способная уподобить нас Христу, сделать нас терпеливыми и верными Богу. Эта сила — Божья благодать, которая даётся нам через послушание Божьему закону (Письма, 58, 1909 г.).

Я ДОЛЖЕН ВОЗРАСТАТЬ В БЛАГОДАТИ

«Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петр. 3:18).

Бог желает, чтобы каждое человеческое существо совершенствовало все дары Божьей благодати, ниспосланные для нас небом, и приносило всё большую и большую пользу в деле Божием.

Христианину предоставлены все возможности для его постоянного возрастания в благочестии, чистоте, христианской любви, чтобы умножались его таланты, увеличивались его способности служить Господу. Но несмотря на это, многие, называющие себя верующими в Иисуса, не используют эти возможности и не возрастают духовно, что свидетельствовало бы о силе истины, освящающей жизнь и характер. Когда мы впервые принимаем в наши сердца Иисуса, то становимся младенцами во Христе. Но мы не должны оставаться ими, а возрастать в благодати и познании нашего Господа Спасителя Иисуса Христа. Нам следует стремиться достичь меру полного возраста Иисуса, продвигаться вперед, приобретая через веру новые и обильные духовные опыты и возрастая в доверии, любви, познании Бога и Господа и посланного Им Иисуса Христа («Руководство для молодежи», 8 июня 1893 г.).

Процесс перехода от греховного состояния к святости является постоянным процессом. День за днем Бог трудится в деле освящения человека, и человек должен сотрудничать с Ним, прикладывая со своей стороны постоянные усилия в воспитании добрых привычек. Человек должен приобретать новые христианские качества, и если он идёт таким путем, Бог умножает его усилия. Наш Спаситель всегда готов отвечать на молитвы сокрушенного сердца и в обильной мере посылать Своим верным детям мир и благодать. С радостью Он дарует им благословение, так необходимое для них в борьбе против одолевающего их зла...

К какой славной цели стремится верующий, когда верою он продвигается вперед, к высотам христианского совершенства! («Деяния апостолов», стр. 532, 533).

ВОЗРАСТАНИЕ В БЛАГОДАТИ В КРУГУ СЕМЬИ

«Ибо один день во дворцах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ» (Пс. 83:11,12).

Многие люди не возрастают в благодати только потому, что недооценивают значение христианского поведения в семье («Знамения», 17 февраля 1904 г.).

Жизнь членов семьи должна свидетельствовать о том, что ими постоянно руководит сила, исходящая от Иисуса Христа. Им следует постоянно возрастать в совершенствовании, тем самым показывая, что они знают, каким должен быть истинный христианин (Рукописи, 1897 г.).

Все, являющиеся настоящими христианами в семье, будут таковыми в церкви и в мире («Знамения», 17 февраля 1904 г.).

Благодать может обитать только в том сердце, которое всегда открыто для принятия драгоценных семян истины. Тернии греха будут расти на любой почве, они не нуждаются в уходе. Но благодать необходимо тщательно культивировать. Сорняки всегда не замедлят дать всходы, поэтому дело очищения должно совершаться постоянно («Наглядные уроки Христа», стр 50).

Человек, проявляющий христианский характер в своей семье, проявит тот же характер в небесных чертогах («Знамения», 14 ноября 1892 г.).

Если вы призваны быть светом мира, то этот свет должен сиять прежде всего в вашей семье. Именно здесь все должны проявлять христианские черты характера, быть любезными, терпеливыми, кроткими и твердыми... Вам следует постоянно стремиться к благочестию... Как смиренное дитя Божие, учитесь в школе Христа, постоянно совершенствуйте ваши способности, чтобы в слове и деле быть христианским примером для своей семьи... Пусть свет небесной благодати освещает ваш характер, чтобы он сиял, подобно солнечному свету в доме («Ревью энд Геральд», 15 сентября 1891 г.).

Ваше христианское достоинство оценивается вашим характером и поведением в семье. Благодать Христа, действуя на сердца людей, может помочь им сделать их дом жилищем счастья, покоя и мира («Знамения», 14 ноября 1892 г.).

КАК ВОЗРАСТАТЬ В БЛАГОДАТИ

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век» (2 Кор. 9:8,9).

Многие жаждут возрастания в благодати. Они молятся об этом и удивляются тому, что на их молитвы не приходит ответ. Господь же дал им поручение, выполняя которое они могут возрастать. Какой смысл только молиться, когда необходимо действовать? Закономерен вопрос: стремятся ли такие люди спасать души, за которые умер Христос? Духовный рост зависит от того, как мы отдаём другим свет, данный нам Богом. Все свои лучшие стремления мы должны посвятить активной работе для блага других, для блага своей семьи, своей церкви, своих ближних.

Вместо того, чтобы только беспокоиться вопросом, возрастаете вы в благодати или нет, выполняйте свой долг, носите в своем сердце бремена душ и всеми возможными средствами стремитесь спасти погибающих. Будьте добры, сострадательны, милосердны, говорите со смирением о блаженной надежде, говорите о любви Иисуса, о Его благости, милости, о Его праведности. Перестаньте беспокоиться о том, растете вы духовно или не растете. Растение не беспокоится о своем росте, оно растет под Божьим контролем («Руководство для молодежи», 3 февраля 1898 г.).

Единственный путь возрастания в благодати — это прилежное, доброохотное выполнение любого дела, порученного Христом. Это помощь нуждающимся и служение людям. Христиане, постоянно возрастающие в святой ревности, усердии, любви, никогда не отпадут... Они становятся более умудрёнными людьми, увеличиваются их способности трудиться для Бога, они обретают способность решать самые великие задачи и реализовывать наиболее смелые планы, в их жизни нет места медлительности и нерешительности («Ревью энд Геральд», 7 июня 1887 г.).

ПУТЬ ХРИСТИАНИНА НАПРАВЛЕН К НЕБЕСАМ

«Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18).

Молодые люди могут регулярно получать благодать от Христа, и когда они следуют по пути святости, их свет становится все ярче и ярче...

Возрастание в благодати не приведет вас к гордому, самодовольному, хвастливому состоянию, но поможет вам осознать свое собственное ничтожество и вашу полную зависимость от Господа. Человек, возрастающий в благодати, будет всегда стремиться к небесному и всё глубже понимать глубины истины, заключенной в Евангелии.

Молодые люди могут быть свободными во Христе и стать детьми света, а не тьмы. Бог призывает каждого юношу и каждую девушку отказаться от всех злых привычек, со святой ревностью отнестись к своему долгу, духом пламенеть, Господу служить. Иисус поможет вам, поэтому не оставайтесь праздны, стремитесь побеждать ваши грехи и исправлять свое поведение. Искренность ваших молитв будет доказана тем усердием, которое вы проявляете, чтобы повиноваться всем Божьим заповедям. Ваше движение вперед должно быть разумным и на каждом шагу должно сопровождаться оставлением злых привычек, злых сообществ и верою, что Господь силою Своего Духа обновит ваше сердце...

Не оправдывайте недостатки своего характера, но с помощью благодати Христа побеждайте их. Боритесь со злыми страстями, которые осуждаются Божиим Словом, ибо, подчиняясь им, вы осуждаете самих себя. Раскаивайтесь во грехе, пока нежный голос Милости приглашает вас, ибо покаяние — это первый шаг той благороднейшей работы, которую вы должны совершить. Боритесь за победу всеми силами, данными вам Богом («Руководство для молодежи», 11 августа 1892 г.).

Путь праведного — это путь возрастания, путь перехода от силы к силе, от благодати к благодати, от славы к славе. Когда мы идём по нему, то над нами все ярче будет сиять Божественный свет, освещая наше движение вперед и подготавливая к встрече грядущих затруднений («Ревью энд Геральд», 22 июня 1886 г.).

О, БОЖЕ! ПОМОГИ МНЕ СТРЕМИТЬСЯ ВВЫСЬ

«Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! От конца земли взываю к тебе в унынии сердца моего: возведи меня на скалу, для меня недосягаемую» (Пс. 60:2,3).

Наблюдали ли вы когда-нибудь, как ястреб преследует голубя? Голубь инстинктивно чувствует, что ястреб может схватить его своими когтями только в том случае, если окажется выше своей жертвы. Поэтому голубь устремляется выше и выше в голубой небесный простор. Ястреб преследует его, хочет одержать верх, но безрезультатно. Голубь находится в безопасности до тех пор, пока продолжает свой полет вверх и не спускается к земле. Но стоит ему только один раз поколебаться и спуститься ниже, как бдительный враг набрасывается на него. Затаив дыхание, мы долго наблюдали за этой сценой. Все наши симпатии были на стороне маленького голубя, но как это ни печально, он стал жертвой жестокого ястреба!

На наших глазах происходит борьба, конфликт с сатаной и его соблазнами, который продолжается уже на протяжении всего существования человечества. Чтобы поймать в ловушку душу, враг использует любую возможность, любой обман. Поэтому необходимо прилагать постоянные, ревностные усилия, чтобы при-обресть небесный венец. Мы не должны слагать с себя доспехи или оставлять поле битвы до тех пор, пока не победим и не восторжествуем в нашем Искупителе.

До тех пор, пока мы продолжаем смотреть на Источник и Совершителя нашей веры, мы находимся в безопасности. Поэтому нам необходимо привязаться к небесному более, чем к земному. Стремясь стать подобными Искупителю, мы должны верою подниматься все выше и выше, и, размышляя ежедневно о Его необъяснимой притягательной силе, мы должны более и более изменяться в Его славный образ. Пока мы таким образом живем в общении с Небесами, сатана напрасно будет расставлять сети для нас («Руководство для молодежи», 12 мая 1898 г.).

ВОЗРАСТАНИЕ В МУДРОСТИ

НАЧАЛО МУДРОСТИ

«Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум» (Притч. 9:10).

Христос был величайшим Учителем, которого когда-либо знал наш мир. Он принес человеку небесное знание. Преподанные Им уроки необходимы для нас как в настоящем, так и в будущем.

Ученики Христа никогда не заканчивают свою школу. Среди них есть как молодые, так и старые, и все, серьёзно относящиеся к наставлениям Божественного Учителя, постоянно растут в приобретении мудрости, чистоты, благородства характера и таким образом готовятся к поступлению в высшую школу, где они будут получать образование в течение всей вечности.

Безграничная Мудрость преподает нам великие уроки жизни — уроки долга и счастья. Эти уроки зачастую очень трудно усваивать, но без них невозможен действительный прогресс. И хотя уроки могут принести нам слёзы и даже агонию, мы не должны сомневаться и унывать. «Дитя, поднимайся выше», — не перестаёт говорить Господь.

Каждая способность, каждое дарование, которыми Творец наделяет сынов человеческих, должны быть употреблены для Его славы, а это, в свою очередь, наполняет человека чистотой, святостью, счастьем. Когда христианские принципы становятся наиболее значимыми в жизни человека, то каждый его шаг, предпринятый с целью углубления познаний или совершенствования характера, является шагом на пути к соединению его человеческого естества с Божественным, ограниченного с Безграничным («Советы родителям, учителям, студентам», стр 50—52).

Если только молодые люди будут внимательно прислушиваться к голосу небесного Учителя... они убедятся на собственном опыте, что страх Господень действительно является началом мудрости. Положив таким образом истинное основание, они... смогут наилучшим образом использовать каждую возможность и смогут подняться до любых высот духовного и интеллектуального развития («Руководство для молодежи», 24 ноября 1903 г.).

МУДРОСТЬ ДАЕТ ЖИЗНЬ

«Потому что под сению ее то же, что под сению серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею» (Еккл. 7:12).

Указывая нам путь спасения, Библия является нашим путеводителем к лучшей, высшей жизни («Знамения», 13 июля 1906 г.).

Если разум отвращается от Слова Божьего и питается литературой, не имеющей духовного содержания, он мельчает и не развивается, ибо не контактирует с глубокими, великими принципами вечной истины...

Задача всех учителей и родителей заключается в том, чтобы направить разум детей и юношей к великим истинам Вдохновенного Слова. Это и есть подлинное образование, необходимое для нынешней и грядущей жизни. Пусть никто не думает, что такое образование ослабляет разум. Процесс познания Бога так же возвышен, как высоко небо, и так же необъятен, как необъятна вселенная. Ничто не может так облагородить и возвысить душу, как изучение величественных истин о грядущей вечной жизни. Пусть молодые люди стремятся усвоить эти Богом данные истины, и тогда будет расширяться и укрепляться их разум. Всякий, изучающий Слово Божие и исполняющий его, будет обладать истинной рассудительностью, здравомыслием («Знамения», 6 июня 1906 г.).

Только в Слове Божьем мы находим подлинное повествование о творении... Только в этом Слове изложена история нашего человечества, не затемненная человеческими предрассудками и человеческой гордостью... Через это Слово мы общаемся с патриархами и пророками, слышим голос Вечного, когда Он говорит к нам. Здесь мы видим Величие Небес и то, как Он смирил Себя, чтобы стать нашим Поручителем и Ходатаем, чтобы один на один бороться с силами тьмы и одержать для нас победу. Благоговейное размышление над этими истинами смягчает, очищает, облагораживает сердце и в то же время придаёт разуму новые силы и энергию («Крепкое здоровье», август 1882 г.).

КАК ПРИОБРЕСТИ ЗНАНИЕ

«Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притч. 2:3—5).

Пусть никто не думает, что он уже достиг предела знаний. Глубина человеческого разума может быть измерена, произведения человеческих авторов могут быть усвоены, но самый высочайший, широчайший и глубочайший полет мысли не может разгадать тайны Бога, ибо Он бесконечно выше всего нашего разумения. Мы видим только слабые лучи от сияния Божественной славы и неограниченности Его знания и мудрости. Мы словно находимся на поверхности россыпи, в то время как богатая золотая руда скрыта в её глубинах, и обильно вознаграждается тот, кто докопается до нее. Буровая скважина должна все больше и больше углубляться в россыпь, и в результате будет найдено славное сокровище. Посредством истинной веры Божественное знание становится и знанием человеческим.

Если исследовать Писания в духе Христа, то невозможно быть не вознагражденным. Когда человек желает быть наученным, как малое дитя, когда он подчиняется всецело Богу, он находит истину в Его Слове. Если бы люди были послушны, они понимали бы смысл Божьего правления. Небесный мир открыл бы для исследователя свои покои благодати и славы, а человеческие существа были бы не такими, как они есть сейчас, потому что посредством исследования россыпей Божьей истины люди были бы облагорожены. Тайна искупления, воплощение Христа, Его искупительная жертва не были бы смутно понимаемы нами, как это происходит в настоящее время. Всё это было бы не только лучше понято, но и более высоко оценено...

Опыт познания Бога и Иисуса Христа изменяет человека по образу Божьему, научает его господствовать над самим собою, приводя каждое побуждение и влечение... под контроль более высоких сил разума, оно делает человека сыном Божьим, наследником небес («Знамения», 12 сентября 1906 г.)

БУДЬТЕ ЗДРАВОМЫСЛЕННЫ И РАССУДИТЕЛЬНЫ

«Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, — и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется» (Притч. 3:21—23).

Подобно малым детям, нам следует сидеть у ног Христа и учиться от Него. Мы должны просить у Бога, чтобы Он даровал нам здравый рассудок и умение передать этот Его дар другим. Нам необходимы знания, подкреплённые опытом. День за днем наше мышление и понимание должны формироваться всё более и более. День за днем нам следует принимать только те решения, которые принесут обильные благословения как в этой жизни, так и в жизни грядущей. Постоянно взирая на Иисуса, вместо того, чтобы сосредотачиваться на себе и на своих делах, мы сможем совершить успешное продвижение вперед как во временном, так и в вечном познании.

Близок всему конец, и поэтому нам нельзя прекращать движение. Спаситель говорит: «Идите, ибо придет ночь, когда никто уже не сможет что-либо сделать». Наша задача — постоянно возрастать в способности трудиться для Христа. Наша жизнь для этого должна быть движима силой Христа. Необходимо держать свои светильники ярко горящими...

Во все века Бог посылал людям свои Божественные откровения, чтобы посредством этого осуществить свои намерения, постепенно открывая человеческому разуму тайны спасительной благодати. Путь, следуя которым человек находит Его истину, обрисован в словах: «Как утренняя заря, явление Его».

Человек, жаждущий находиться там, где Бог может просветить его, движется вперед. Его путь — как светило лучезарное, которое все более и более светлеет до полного дня («Ревью энд Геральд», 28 января 1904 г.).

МУДРОСТЬ ДЛЯ СВЕРШЕНИЯ ТРУДА

«И Я исполнил его Духом Божиим, мудростию, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх. 31:3).

Вам не нужно идти на край земли в поисках мудрости. Бог близок к вам. Он желает, чтобы вы верою достигли Его и ожидали великого от Него. Он желает наделить вас мудростью для разумения как земного, так и духовного. Он может укрепить ваши умственные силы, устроять из вас благоразумных, способных людей. Вложите свои таланты в дело, просите у Бога мудрости, и вы получите ее («Наглядные уроки Христа», стр. 146).

Для каждого, кто всегда подчиняет свою волю Безграничному, кто научен и руководим Богом, дано обетование о всевозрастающем развитии его духовного разумения. Бог не полагает предела духовному росту тех, которые «исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумением духовном» («Ревью энд Геральд», 4 октября 1906 г.).

Те, кто поставляет Бога во главе всей своей жизни и сознает свою собственную слабость, наделяются мудростью от Господа. Понимая свою полную зависимость от Бога, с чистосердечным смирением и полным искренним посвящением исполняя Его волю, они возрастают в познании, а их способности развиваются. Посредством доброохотного послушания они проявляют благоговение и почтение по отношению к Богу, а Господь, в Свою очередь благословляет их («Ревью энд Геральд», 22 февраля 1906 г.).

События, произошедшие с Даниилом, показывают, что Господь всегда слышит молитвы сокрушенной души, и если мы стремимся к Нему всем сердцем, Он отвечает на наши прошения. В Слове Божьем открыто, каким образом Даниил приобрел мудрость и разумение. Подобно этому Бог благословит и нас, наделив небесной силой и способностью к возрастанию (Письма, 59, 1896 г.).

МУДРОЕ ПОВЕДЕНИЕ

«Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (Иак. 3:13).

Как много грехов мы бы не совершили, если бы в своём поведении руководствовались мудростью! Как много людей могло бы оставить ложные пути и встать на путь справедливости. Благоразумно устроенная жизнь, благочестивое поведение народа Божьего должно свидетельствовать о силе великих истин Божиих...

Между теми, кто считает себя мудрыми, и теми, кого Бог действительно наделил мудростью, существует большая разница. Если человек красноречиво говорит, но его жизнь не исполнена добрых дел, то его мудрость никакая другая, кроме как человеческая. Истинная мудрость исполнена благости, милости и любви. Принципы мира сего, которые человек считает разумными, являются в Божьих очах безумием. Многие в церкви потерпели духовное поражение, потому что удовлетворялись этой мудростью. Они не оценили предоставленной им возможности приобрести знание и правильно его использовать, потому что не поняли, что только через Христа они смогут успешно трудиться для Бога и мудро употребить вверенные им таланты. Поэтому, не имея небесных сокровищ, и постоянно теряют и все земные таланты.

Недостаточно иметь только теоретические познания. Нам необходимо научиться правильно использовать теорию в практической жизни.

Бог призывает нас к доброму поведению, свободному от грубости и тщеславия. Не изрекайте ни одного своенравного грубого слова, ибо это приводит только к разделению. Говорите лишь такие слова, которые приносят свет и знание, слова, которые приводят к восстановлению и утверждению всего доброго. Человек, использующий талант своей речи для ободрения нуждающихся в этом, проявляет тем самым истинную мудрость (Письма, стр. 40, 1901 г.).

Богатые потоки мудрости текут там, где находятся люди с чистыми сердцами («Ревью энд Геральд», 17 мая 1898 г.).

ПРИРОДА — ЭТО КЛЮЧ К СОКРОВИЩАМ БОЖЬЕГО СЛОВА

«Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божий. Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?» (Иов. 37:14—16).

В первоначальном виде все сотворенное было выражением Божьего замысла. Для Адама и Евы их Едемский дом был домом откровения Божьего, изобилующим Божественными наставлениями. Высочайшая мудрость открывалась глазу и достигала сердца. Люди общались с Богом через Его творение. Создав естественный мир и поместив в нем человека, Бог как бы вручил сынам человеческим ключ, открывающий сокровищницу Его Слова. Невидимое становится явным посредством видимого. Божественная мудрость, вечная истина, безграничная благодать понимаются через сотворенное Богом («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 186, 187).

Подобно тому, как жители Едема черпали свои знания, листая страницы книги природы, и как Моисей видел руку Всевышнего на аравийских горах и долинах, а Иисус на холмах Назарета, так и Великий Художник начертал Свое имя на всем Своем творении, от величественного кедра до крохотной былинки. Все свидетельствует о Его делах: и высочайшие горы, и могучий океан, и крошечная раковина на морском берегу («Воспитание», стр. 100).

Существуют тайны, постижение которых укрепляет человеческий разум... Все могут найти темы для изучения, рассматривая былинки травы, покрывающей землю зеленым бархатным ковром, растения и цветы, могучие горы, гранитные скалы, звезды, подобно драгоценным камням, усеявшие ночное небо, неисчерпаемые богатства солнечного света, торжественную красоту луны, зимний холод, летний зной, сменяющиеся времена года, совершенный порядок и гармонию во всем, контролируемую безграничной силой,— все это призывает к глубокому размышлению, к высочайшему полету воображения («Свидетельства», т. 4, стр. 58).

ОН УМНОЖАЕТ МОИ ТАЛАНТЫ

«Господин его сказал ему: „хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“» (Мф. 25:21).

Бог дает нам таланты, чтобы ими мы служили Ему. Одному Он дает пять талантов, другому два, а иному один. Получивший один талант пусть не пытается сокрыть его от Бога, ибо Господь знает всё. Он знает, что этот талант не использован для Его славы. Возвратившись, Он спросит Своих слуг: «Что вы сделали с талантами, которые Я вверил вам?» И когда получившие пять и два таланта ответят, что они удвоили их, отдав в оборот, Господь скажет им: «Хорошо, верный и добрый раб. В малом ты верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Такие же слова Он готов сказать и тому, кто вложил в дело и один вверенный ему талант.

Человеку, имеющему только одно дарование, мне хотелось бы сказать: разве вы не знаете, что один единственный талант может принести для Господа сто других талантов? «Как?» — спросите вы. Используйте свой дар для обращения ко Христу одного человека, который сможет понять, чем является Бог для него и чем он должен быть для Бога. Когда же он встанет на сторону Господа и передаст полученный свет другим, то станет средством для приведения к Спасителю многих душ. Через правильное использование одного таланта к истине могут быть приведены многие души. Господь скажет «хорошо» не тем, кто имеет много талантов, а тем, кто честно и преданно употребляет для Господа то, что им вверено...

В нашем мире должна быть проделана огромная работа, и поэтому мы ответственны за каждый луч света, сияющий на нашем пути. Распространяйте этот свет, и вам будет открыто еще больше. Те, кто правильно употребляет свои таланты, пожнут великие благословения («Бюллетень Генеральной Конференции», 23 апреля 1901 г.).

ТАЛАНТ РЕЧИ

«Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:6).

Наша речь является одним из ввереных нам талантов, который необходимо использовать для помощи ближним, ободрения и подкрепления их. Если люди будут любить Бога, ходить Его путями, творить правду и суд, их речь... будет рассудительной, чистой, обдуманной. Где бы они ни были: дома или вне его, они будут тщательно следить за своей речью (Рукописи, стр. 36, 1899 г.).

Самой лучшей школой для культивирования нашей речи является семья. Постоянно учитесь говорить без раздражительности, спокойно, ясно и отчетливо... Матери должны поступать подобно Спасителю и разговаривать в своем доме нежным и любящим голосом (Письма, 75, 1898 г.).

Правильное развитие и употребление силы речи должно быть совершаемо в каждом аспекте христианской жизни. Посредством речи мы общаемся друг с другом как в наших семьях, так и вне их. Нам следует приучить себя говорить приятным тоном, употребляя чистый правильный язык, любезные, учтивые, кроткие слова, которые падают на душу, как роса и освежающий дождь на сухую землю. Священное Писание говорит, что из уст Христа изливалась благодать, что Он мог словом подкрепить изнемогающего. И Господь повелевает нам: «Слово ваше да будет всегда с благодатью», «дабы оно доставляло благодать слушающим...» Если мы будет следовать Христу в делании добра, люди будут открывать свои сердца и для нас, как они открывали для Него. С тактичностью Божественной любви мы сможем рассказать им о Том, Кто «лучше десяти тысяч других, и весь Он — любезность». Это самая благороднейшая работа, в которой мы можем употребить талант речи («Наглядные уроки Христа», стр. 336—339).

Правильные слова и дела имеют гораздо более сильное и доброе влияние, чем все проповеди, которые мы можем произнести («Руководство для молодежи», 1 января 1903 г.).

ТАЛАНТ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ВРЕМЕНЕМ

«Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15,16).

Бог наделяет людей талантами не для того, чтобы эти способности «закапывались в землю» или использовались для самоудовлетворения, но чтобы они приносили благо другим. Бог наделяет людей способностью правильно использовать время, чтобы жизнью прославлять Его. Если многие часы посвящаются эгоистичным удовольствиям, то это время навсегда потеряно для вечности («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 354).

Наше время принадлежит Богу. Каждый момент — Его, и мы заключены под важным обязательством использовать его во славу Божию. Ни об одном таланте, данном нам, Он не потребует более строгого отчёта, как о нашем времени. Ценность времени нельзя вычислить. Христос смотрит на каждый миг, как на драгоценность, и мы поэтому так же должны ценить его. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на пустяки. У нас немного дней, чтобы в течение их приготовиться к вечности. Человеческая семья, едва только была сотворена, тут же начала умирать, и поэтому непрерывный труд мира оканчивается ничем, если только не приобретается истинное познание о вечной жизни. Человек, рассматривающий все имеющееся у него время как время своего труда, подготовит себя для вечной обители и бессмертной жизни...

Жизнь слишком ценна, чтобы быть поглощённой временными и земными делами, суетою, заботой и беспокойством о предметах, которые сравнимы только с атомом в сопоставлении с интересами вечности. И всё-таки Бог призвал нас служить Ему и временными делами жизни. Прилежание в труде — такая же часть истинной религии, как и благочестие. Библия не оправдывает леность, которая является величайшим проклятием, поражающим наш мир. Каждый истинно обращенный человек будет прилежным работником («Наглядные уроки Христа», стр. 342, 343).

Каждый момент жизни влияет на вечный результат («Руководство для молодёжи», 30 января 1898 г.).

ТАЛАНТ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ДЕНЬГАМИ

«При сем (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:6,7).

В притче о талантах показаны два класса людей. Один класс представлен прилежным работником, другой — нечестивым ленивым рабом. Им обоим Господь вверил средства. Один из них идёт трудиться с прилежанием и ищет любую возможность использовать вверенный ему дар таким образом, чтобы принести благословение окружающим. Он не живет лишь для того, чтобы увеселять себя, удовлетворяя свои эгоистичные желания, угождать своим плотским похотям. Всё это — не цель его жизни, но он мыслит и действует трезво, помня, что его жизнь очень коротка («Руководство для молодежи», 8 июня 1893 г.).

Бог предоставляет людям возможность приобретать богатство, но не для удовлетворения их собственного «я», а для того, чтобы эти средства были возвращены Ему же как Его собственность. Приобретение богатства с такой целью не является грехом. Деньги следует зарабатывать честным путем, и потому каждый юноша должен быть обучен труду. Библия не осуждает человека за богатство, если оно приобретено честно... Богатство свидетельствует о благословении, если владеющий им рассматривает его как собственность Божью, с благодарностью принимает его и с благодарностью возвращает Даятелю всех благ («Свидетельства», т. 6, стр. 452, 453). .

Деньги — это большая ценность, когда они приносят великое добро. В руках детей Божьих это и пища для голодных, и питье для жаждущих, и одежда для нагих, и защита для угнетаемых, и помощь больным. Но деньги не ценнее песка, если только они не приносят благословения другим и не ускоряют свершение дела Христа («Наглядные уроки Христа», стр. 351).

ТАЛАНТ БЫТЬ СИЛЬНЫМ

«Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою» (Притч. 24:5).

Мы должны любить Бога не только всем сердцем, умом и душою, но и всею силою. Это подразумевает и полное, разумное употребление физических сил...

Именно Христос составил план, указал на каждую подробность относительно постройки Соломонова храма. Тот, Кто в Своей земной жизни работал плотником в Назарете, был небесным Архитектором, планировавшим священное строение, в котором должно было прославляться Его Имя...

Все, приносящие пользу изобретения и улучшения, берут своё начало от Того, Кто чуден в совете и совершенен в работе. Искусное прикосновение руки врача, его способность подчинить себе нервы и мускулы, его знание сложного организма тела руководимы мудростью Божественного провидения и направляемы во благо страдающих. Искусство, с которым плотник владеет своим молотком, сила, с какою кузнец работает на наковальне, исходят от Бога. Он одаряет людей талантами и желает, чтобы люди искали у Него совета...

Библейская религия дожна быть внедрена во все, что мы делаем или говорим... Божественное и человеческое должно соединиться во всех стремлениях человека, в механическом и земледельческом труде, в торговых и научных предприятиях... Одинаково важно творить волю Божию и во время сооружения постройки, и во время участия в религиозном служении.

О Данииле мы знаем, что во всех его деловых занятиях, если их подвергнуть скурпулёзнейшему исследованию, не найдётся никакой вины или ошибки. Он является образцом делового человека. Его жизнь свидетельствует о том, что может совершить человек, чья энергия мозга, костей, мускулов, сердца и всей жизни посвящена на служение Богу («Наглядные уроки Христа», стр. 348—352).

БОГ ДАЕТ МНЕ СИЛУ ТВОРИТЬ ДОБРО

«Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (3 Ин. 11).

Существует много возможностей, куда молодежь может вложить свои таланты, вверенные ей Богом для созидания дела Божьего, не для угождения себе, а для славы Его. Царь славы принес Себя в безграничную жертву, придя в наш мир, чтобы возвысить и облагородить человечество. Мы читаем: «Он ходил, благотворя».

В Божьем винограднике для каждого есть работа. Повсюду страждущие нуждаются в помощи, и можно найти путь к их сердцам, если вовремя сказать слова ободрения, поддержки или даже оказать физическую помощь. Это не унизит никого из вас, но зато принесет сознание Божьего одобрения. Постепенно вы научитесь мудро употреблять ввереные вам таланты и они будут умножаться...

Наш долг всегда стремиться применить физические и умственные силы, данные нам Богом в добром деле. Мы должны облегчать труд людей, утешать опечаленных, ободрять разочарованных, оказывать поддержку беспомощным, отвлекать разум людей от пустоты и легкомыслия, что часто приводит к стыду и падению. Господь желал бы видеть людей, имеющих возвышенный ум, ищущих бы всё более высоких и всё более благородных возможностей применить себя (Дневник 30, стр. 2).

Искренний христианин — это человек, который добровольно жертвует своими личными интересами ради блага других, который всем сердцем сочувствует страдающим («Ревью энд Геральд», 8 января 1880 г.).

Вся сила делать добро послана людям от Бога... Именно Богу принадлежит вся слава мудрых и добрых дел, совершаемых человеческими существами (Рукописи, стр. 146, 1902 г.).

ДОБРЫЕ ПОБУЖДЕНИЯ И НАКЛОННОСТИ ЯВЛЯЮТСЯ ДРАГОЦЕННЫМИ ТАЛАНТАМИ

«Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10).

Нежные чувства, благородные побуждения и правильное понимание духовных предметов суть драгоценные таланты, накладывающие на их обладателя большую ответственность. Все они должны быть направлены на служение Богу. Но многие заблуждаются в этом вопросе. Довольные тем, что обладают этими качествами, они забывают употреблять их для служения другим... Имеющие преимущества обязаны по отношению к Богу делиться ими не только со своими друзьями, но и со всеми, нуждающимися в этом. Социальные преимущества — это также таланты, которые должны приносить благополучие всем, находящимся в сфере нашего влияния...

Таланты, применяемые в деле, — это таланты умножающиеся. Успех — это внешнее проявление Божьего провидения, вознаграждение веры и благоразумия, добродетели и настойчивого усилия. Господь желает, чтобы каждый наш талант приносил пользу, и тогда наши дарования будут умножаться. Он наделяет нас способностями не сверхъестественным образом, но из уже имеющихся, если мы их используем, Он развивает новые дарования. Бог готов сотрудничать с нами, чтобы увеличивалась и умножалась каждая наша способность. Когда мы приносим Господу чистосердечные, пылкие жертвы, наши силы увеличиваются... Когда оберегаем в своём сердце голос Духа и повинуемся Ему, обретаем способность принимать обилие Его силы и совершать благородную работу. Тогда дремлющая энергия пробуждается и парализованные способности получают новую жизнь...

Когда мы стараемся приобрести других людей для Христа и несём бремя этих душ в молитвах, биение наших сердец ускоряется влиянием Божьей милости; побуждения пылают большим Божественным жаром; вся наша жизнь становится более реалистичной, более пылкой, более молитвенной («Наглядные уроки Христа», стр. 352—354).

ДОБРОЕ ВЛИЯНИЕ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ

БУДЬ ТВЕРД И МУЖЕСТВЕН

«Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Нав. 1:7).

История Иосифа, Даниила и его друзей показывает, как золотая цепь истины может соединить молодежь с Божьим престолом. Искушение не смогло сбить их с пути верности Богу. Благоволение Божие они ценили выше похвал и благоволения мирских владык, и потому Господь возлюбил их и простер над ними Свой щит. За их преданность, за решимость предпочесть славу Божию выше любой человеческой славы Господь чудесным образом прославил их перед людьми. Они были почтены Господом Саваофом, Который превыше творений Своих как на небе, так и на земле. Эти юноши не постыдились поднять истинное знамя, и даже в чертогах царя своими словами, делами, всем своим образом жизни они свидетельствовали о своей вере в Небесного Бога. И потому они отказались повиноваться любому человеческому предписанию, которое только умаляло честь Бога и, получив силу с небес, остались верными Ему...

Никогда не стыдитесь держать ваше знамя поднятым. Мир должен знать, какими могут быть разумные человеческие существа в высшем смысле этого слова. Человек, придерживающийся в жизни определённых, последовательных, правильных принципов, является олицетворением живой силы, влияющей на окружающих, ибо его христианский характер окажет сильное воздействие на них. К сожалению, многие не осознают и недооценивают силу своего влияния на людей.

Ваше счастье в этой жизни и ваше будущее бессмертие зависит от вас самих... Каждому необходимо знать, куда своей жизнью он направляет других людей. Мы уже на пороге грядущего мира, и как важно в это время знать цену нашего влияния («Руководство для молодежи», 2 февраля 1893 г.).

БУДЬТЕ ПРИМЕРОМ ДЛЯ ВАШИХ СОБРАТЬЕВ

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцем для верных в слове, в житии, в любви, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12).

Сознаем мы или нет, но атмосфера, которую мы создаём вокруг себя, влияет на каждого человека, с кем мы контактируем... Наши слова, поступки, наша одежда, поведение, даже выражение лица оказывают влияние... Таким образом, любое произведённое нами действие является посеянным семенем, которое в свое время принесет плод. Это своего рода звено в длинной далеко простирающейся цепи человеческих событий. Если своим примером мы побуждаем других следовать добрым принципам, то мы как бы сообщаем им силу для делания добра. В свою очередь, они также оказывают такое же влияние, и таким путём благословение могут получить тысячи.

От брошенного в воду камня образуется волна, затем еще одна и так далее. Круг волн расширяется, пока не достигает берега. Подобно этому и наше влияние: неосознанное и не поддающееся контролю может принести другим как благословение, так и проклятие.

И чем обширнее сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем сделать. Когда те, кто считает, что служит Богу, последуют примеру Христа, реализуя принципы Божественного закона в своей повседневной жизни, когда каждое их действие будет свидетельствовать о том, что они любят Бога более всего и своих ближних любят, как самих себя, тогда церковь обретёт силу двигать мир («Вести для молодежи», стр 417, 418).

Если молодые люди ставят перед собой высокую цель, если они следуют крепко утверждённым принципам и возвышенным идеалам, сочетая их с христианским радушием и истинным христианским благочестием, они оказывают сильнейшее влияние и утверждают добродетель, праведность, воздержание. Такие характеры наиболее ценны для общества, более ценны, чем золото, и такое влияние приносит благо как для этой жизни, так и для жизни будущей («Пасифик Хелс Джорнал», июнь 1890 г.).

ОКАЗЫВАЙТЕ СПАСАЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ

«Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестив Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны» (1 Фес. 2:7,8).

Всегда помните, что на небесах бывает много радости об одном грешнике кающемся... Благодаря своему благоразумному поведению вы можете быть средством для возвращения потерянной овцы в стадо Иисуса. Несмотря на свою молодость, вы должны трудиться со Христом. Руководствуясь Его Духом, вы сможете сделать гораздо больше, чем сами себе представляете («Руководство для молодежи», 1886 г.).

Если вашей целью является уподобление Христу, то, даже не произнося ни слова, вы сможете оказывать помощь многим. Настойчивые последовательные усилия в делании добра помогут другим утвердиться на пути истины и праведности... («Руководство для молодежи», 1886 г.).

Определённая цель реализовывать в жизни добрые принципы, которые вы перед собой поставите, будет направлять и другие души на правильный путь. Для делания добра нет границ. Если Слово Божие станет мерилом вашей жизни, если вы будете руководствоваться его принципами и в соответствии с ними определять свои цели и намерения, то ваши усилия увенчаются успехом («Руководство для молодежи», 1 сентября 1886 г.).

Молодежь, посвятившая себя Богу, оказывает могущественное доброе влияние на людей. Проповедники и пожилые члены не в состоянии повлиять на молодых людей и наполовину того, как это могут сделать их посвященные Богу друзья-ровесники («Руководство для молодежи», 1 января 1907 г.).

Скромная, искренняя, самоотверженная, благочестивая жизнь оказывает почти непреодолимое влияние («Вести для молодежи», стр. 418).

Естественное и неосознаваемое влияние святой жизни — это самая убедительная проповедь в пользу христианства («Деяния апостолов», стр. 511).

ВЛИЯНИЕ КРОТКОГО И МОЛЧАЛИВОГО ДУХА

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петр. 3:3,4).

Апостол сравнивает внутреннее украшение с внешним и указывает на то, какое из них ценит Великий Бог. Внешнее — это преходящее украшение. Но кроткий и спокойный дух, прекрасный гармоничный характер имеет нетленную красоту. Творец высоко ценит все, что привлекательно, прекрасно, любезно («Реформа здоровья», ноябрь 1871 г.).

Не следует ли нам прилежно стремиться приобрести то, что Бог ценит более дорогой одежды, жемчуга, золота? Внутренняя красота, кротость, общее духовное состояние, подобное состоянию небесных ангелов, ни в коем случае не умаляет истинных достоинств характера и не делает нас менее привлекательными в этом мире. Искупитель предостерегал нас от житейской гордости, а не от естественной красоты и всего подлинно ценного («Руководство для молодежи», 6 мая 1897 г.).

Благоразумие в одежде является частью нашего христианского долга. Простые одеяния и воздержание от ношения всякого рода драгоценностей и украшений являются частью нашей веры («Свидетельства», т. 3, стр. 766).

Очень важно, чтобы как словом, так и делом мы свидетельствовали о своём стремлении воспитать в себе качества, которые более всего ценит Владыка Вселенной, и только поступая так, мы сможем оказывать огромное доброе влияние («Реформа здоровья», ноябрь 1871 г.).

Дети и юноши, которые тратят время и средства на то, чтобы внешним видом и эффектными манерами привлечь к себе внимание других, поступают не по-христиански. Им следует воспитывать в себе истинную христианскую вежливость и благородство души... Красота ума и чистота духа, отражающиеся и на внешнем облике, способны привлечь внимание и оказать более сильное влияние на сердца, чем любое внешнее украшение («Руководство для молодежи», сентябрь 1873 г.).

ВЛИЯНИЕ, ОКАЗЫВАЕМОЕ ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕЙ

«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедовал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18:19).

Каждая христианская семья должна продемонстрировать собой миру силу и превосходство Христова учения («Ревью энд Геральд», октябрь 1900 г.).

Семья, члены которой являются добрыми, учтивыми христианами, оказывает доброе влияние, имеющее далеко идущие последствия, потому что другие семьи, замечая результаты правильной христианской жизни, следуют ее примеру и, в свою очередь, ограждают себя от злых влияний. Небесные ангелы часто посещают дом, которым управляет воля Божья. Сила Божественной благодати делает такую семью благодатным пристанищем для утомленных, утружденных странников. Там не властвует эгоистичное «я», там сформированы правильные привычки и существует внимательное отношение к принципам других. У руля в такой семье стоит вера, действующая любовью. Она и руководит всем домом («Знамения», 17 февраля 1904 г.).

Даже одна правильно устроенная, благочестивая семья свидетельствует в пользу христианства сильнее всех проповедников («Ревью энд Геральд», 6 июня 1899 г.).

Даже небольшой, но постоянно горящий источник света, способен зажечь многие другие светильники. Сфера нашего влияния может показаться нам очень маленькой, наши способ-ности, преимущества, успехи — ограниченными, однако нам доступны удивительные возможности, если мы верно руководим нашими сердцами и нашими семьями, направляя их к принятию Божественных принципов. Тогда мы станем проводниками потоков животворной силы, а из наших семей потекут реки исцеляющей, живой воды («Служение исцеления», стр. 355).

Для детей и юношей влияние тщательно охраняемой от зла христианской семьи является вернейшей защитой от растлевающего воздействия мира (Рукописи, стр. 126, 1903 г.).

МАЙ

ЗДОРОВАЯ ЖИЗНЬ

БЕЗУПРЕЧНОЕ ЗДОРОВЬЕ

МОЕ ТЕЛО ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19,20).

Жизнь — это Божий дар. Бог желает, чтобы мы использовали свои тела в служении, заботились о них и ценили их, сохраняя в наилучшем физическом и духовном состоянии...

Правильный, здоровый образ жизни более всего благоприятствует совершенствованию христианского характера и развитию умственных и физических сил.

Каждый христианин в своей жизни должен руководствоваться законом воздержания. Наши мысли постоянно должны сосредотачиваться на Боге. Нам следует избегать любого влияния, которое может затуманить наши мысли и увести от Бога. Господь обязал нас так управлять своими телами, своим аппетитом, своими эмоциями, чтобы это не стало причиной нашего отклонения от чистоты и святости и чтобы наш разум не был отвлечен от выполнения работы, порученной нам Богом («Советы здоровья», стр. 41, 42).

Те, кто служит Богу в истине и от всего сердца, являются Его особенным народом, отличающимся и отделенным от мира. Принимаемая ими пища служит не для пресыщения и не для удовлетворения извращенного аппетита, а для поддержания в наилучшем состоянии физических, а значит, и умственных способностей...

Наш небесный Отец излил на нас великое благословение, даровав нам принципы реформы здоровья, чтобы мы могли прославить Его, повинуясь Его требованиям... Гармоничное, правильное сочетание всех умственных и физических сил делает людей счастливыми. Чем возвышеннее и благороднее их действия, тем полнее и совершеннее их счастье («Советы здоровья», стр. 50, 51).

ЧЕЛОВЕК СОТВОРЕН ПО ОБРАЗУ БОЖЬЕМУ

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26).

Человек был венцом Божьих творческих дел, создан по образу Божьему и должен был служить Его подобием... Человек очень дорог в Божьих очах, ибо сотворен по Его образу («Ревью энд Геральд», 18 июня 1895 г.).

Первозданный Адам был высокого роста и обладал прекрасным симметричным телосложением. Он был более чем вдвое выше современных людей, а черты лица его были совершенны и прекрасны. На лице Адама играл нежный здоровый румянец. Ева была ниже Адама: ее голова была немного выше его плеч. Она также имела совершенную благородную осанку и была очень красива («История спасения», стр. 21).

Человек был создан совершенным во всех отношениях. И обладал безупречным здоровьем («Доброе здоровье», март 1883 г. ).

Если бы Бог не наделил человека жизненной силой, в двадцать раз превышающей ту, которую люди имеют сейчас, то человеческая раса, живущая в состоянии постоянного пренебрежения естественными законами, уже вымерла бы («Свидетельства», т. 3, стр. 138, 139).

Сотворенные «по образу и славе Божьей» Адам и Ева были наделены свойствами, достойными их высшему предназначению. Обладая грациозной, пропорционально сложенной фигурой, правильными красивыми чертами лица, на котором играл здоровый румянец и которое светилось светом надежды и радости, они внешне были подобны своему Жизнедателю («Воспитание», стр. 20).

МОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ ТЕЛО

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Пс. 138:14).

Организм человека не может быть полностью понят. В нем сокрыты тайны, которые ставят в тупик самых мудрых людей. Пульс бьется и вздох следует за вздохом, но это не механизм, который, будучи однажды приведен в движение, продолжает работать... Биение сердца, удары пульса, каждый нерв и мускул в живом организме держатся в порядке и действии благодаря силе вездесущего Бога («Служение исцеления», стр. 417).

Творец создал живой механизм, в котором мудро и дивно устроена каждая его функция. И Бог обещал содержать этот человеческий механизм в полной исправности, если люди будут повиноваться Его законам и сотрудничать с Ним. Каждый закон, в согласии с которым функционирует человеческий организм, необходимо рассматривать таким же Божественным по его происхождению, характеру и целесообразности, как и Слово Божие. Любое небрежное, невнимательное действие по отношению к нему, любое злоупотребление чудесным Божьим механизмом, пренебрежение Его особыми законами, предназначенными для управления человеческой жизнью, является нарушением Божьего закона. Мы можем удивляться и восхищаться делами Божьими в естественном мире, но человеческая жизнь, созданная Богом, является самым удивительным («Медицинское служение», стр. 221).

Функционирование этого живого удивительного механизма необходимо понять, и каждая его составляющая должна быть тщательно изучена (Рукописи, 1897 г.).

Когда при изучении физиологии человеческого тела люди замечают, что они в действительности «дивно устроены», их сердца наполнятся благоговением. Тогда вместо того, чтобы искажать представление о делах рук Божьих, они будут стремиться сделать все возможное со своей стороны, чтобы осуществить славный план Творца. Повиновение законам здоровья они будут рассматривать не как тяжкое самоотречение, а как бесценное благоговение («Воспитание», стр. 201).

«БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ПРАВЫМ»

«Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл. 7:29).

Реформа здоровья является важной частью вести третьего ангела. И как совершители этой реформы мы не должны отступать, но постоянно продвигаться вперед. Чтобы сохранить здоровье, очень важно находиться в правильных взаимоотношениях с законом жизни («Советы здоровья», стр. 49).

Прежде всего необходимо занимать правильное положение, когда вы сидите или стоите. «Бог сотворил человека правым» и Он желает, чтобы человек был здоров не только физически, но и умственно, и морально, чтобы он обладал истинным достоинством, самообладанием, мужеством, стойкостью («Воспитание», стр. 198).

Легкие не должны быть ничем стеснены. При свободным дыхании они расширяются в объеме. Но если легкие сжаты или стеснены, объем их становиться меньшим. Гибельные последствия можно наблюдать везде, а особенно при сидячем образе жизни и привычке сутулиться. В таком положении невозможно глубоко дышать. Поверхностное дыхание постепенно становится привычным, и легкие теряют свою способность расширяться. Вследствие этого организм в недостаточном количестве снабжается кислородом, и кровь начинает двигаться медленней («Служение исцеления», стр. 272,273).

Следующее по важности — после выработки правильного положения — правильное дыхание и умение владеть своим голосом. Человек, который правильно сидит и стоит, так же правильно дышит... Чтобы правильно говорить при чтении и общении, следите за тем, чтобы в процессе дыхания участвовали мышцы брюшного пресса, а органы дыхания не были стеснены. Мышцы брюшного пресса должны нести большую нагрузку, чем мышцы гортани. Только так можно избежать переутомления и предотвратить многие серьезные заболевания дыхательных путей и легких («Воспитание», стр. 198,199).

Чтобы здоровье радовало нас, необходимо просить Господнего благословения, а затем делать все возможное со своей стороны для того, чтобы получить его (Письма, 1904 г.).

ЧИСТОТА

«Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою» (Евр. 10:22).

Чистота имеет особенную важность как для физического, так и для умственного здоровья. Многие отработанные вещества выделяются из организма через кожу.

Миллионы пор быстро закупориваются, если ее не содержать в чистоте, и тогда вредные вещества, которые должны выделяться через поры, увеличивают нагрузку на другие органы выделения... Правильно принятая ванна никогда не увеличит возможности простудиться, но, наоборот, закалит против простуды, потому что она возбуждает кровообращение; кровь приливает к поверхности тела, и кровообращение становится более правильным и свободным. В результате силы ума и тела увеличиваются. Мускулы становятся более эластичными, а разум более ясным. Ванна также успокаивает нервы («Служение исцеления», стр. 276).

Научите детей тому, что Бог не любит грязного тела и неопрятной рваной одежды... Опрятная чистая одежда способствует чистоте мысли. Особенным образом необходимо содержать в чистоте одежду, непосредственно соприкасающуюся с кожей («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 142).

Истина никогда не поставит свои ноги на путь нечистоты и беспорядка... Тот, Кто в древности был так требователен к сынам Израилевым в вопросе воспитания в их среде привычек чистоты, не благоволит к любому виду нечистоплотности («Ревью энд Геральд», 10 июня 1902 г.).

Грязные запущенные углы в доме способствуют появлению нечистых, запущенных углов в душе («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 142, 143).

Безукоризненная читота, обилие солнечного света и скрупулезное выполнение правил гигиены во всех мелочах жизни необходимы, чтобы предохранить от болезней и сохранить жизненные силы и счастье всех живущих в доме («Служение исцеления», стр. 276).

Небеса чисты и святы, и те, кто войдет в ворота Божьего города, должны быть также чисты как изнутри, так и извне («Ревью энд Геральд», 10 июня, 1902 г.).

ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ

«Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина» (Притч. 20:29).

Правильные физические упражнения являются драгоценным благословением. В живом организме каждый орган и мускул имеет свое назначение. Каждое колесо в машине должно быть активным, работающим колесом. Чтобы осуществить предназначенную цель, части человеческого организма также должны находиться в активном движении («Свидетельства», т. 3, стр. 77,78).

Замотайте на несколько недель руку, затем освободите ее, и вы увидите, что она стала слабее той, которой вы умеренно трудились все это время. Точно также бездействие влияет на всю мускульную систему.

Бездействие может привести к болезням, упражнение же оживляет и упорядочивает кровообращение («Служение исцеления», стр. 237, 298).

Активное физическое упражнение очень полезно для здорового молодого человека, ибо оно укрепляет весь организм... Без такого упражнения не может нормально функционировать разум — он становится пассивным, не способным развиваться и принимать быстрые, правильные решения...

Все небесные существа находятся в постоянной активной деятельности, и Господь Иисус, живя и трудясь здесь, на земле, оставил этим самым нам пример: он ходил, «благотворя». Бог установил закон активного послушания. Его творения постоянно и без суеты совершают предназначенное для них дело. Океан находится в постоянном движении. Весенняя трава, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, также выполняет свое предназначение, одевая землю прекрасным зеленым ковром. На деревьях трепещут листья, когда ни одна рука не касается их. Солнце, луна, звезды — все осуществляет свое назначение, свою славную миссию... И человек, наделенный разумом и телом, сотворенный по образу Божьему, тоже должен жить так, чтобы занять предназначенное для него место («Специальные свиде-тельства для церкви», стр. 28—30).

Действие дает силу (там же, стр. 29).

ТРУДОЛЮБИЕ

«Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10).

Жизнь Иисуса была активной и деятельной. Он выполнял обязанности по мере развития Его физических сил. Совершая порученное Ему служение, Иисус не имел времени для возбуждающих, бесполезных развлечений. Он был приучен к полезному труду и Ему была знакома жизнь в нужде.

Христос является примером для наших детей и юношества. Его молодые годы протекали в обстановке, наиболее благоприятной для правильного физического развития и для приобретения моральной силы, необходимой в борьбе с искушением. Поэтому он оставался незатронутым влиянием развращенного и нечестивого Назарета...

Очень ценно воспитание, полученное Христом в детстве от Своих родителей... Деятельная жизнь Иисуса развила в Нем те физические и умственные силы, которые были необходимы для выполнения Его долга. Эта жизнь, проводимая в трудах и молитвенном уединении, не давала сатане возможности искушать Его любовью к самодовольству и тщеславию. Он возрастал телом и духом, готовясь выполнять Свою человеческую миссию и осмыслить последующие важные задачи («Руководство для молодежи», 27 июля 1893 г.).

Иисус был прилежным и неустанным работником. Среди людей не было другого, подобно Ему, такого ответственного человека. Никто другой не прочувствовал на себе такого тяжелого бремени забот и грехов мира. Никто не трудился с таким самопожертвованием и рвением для блага людей. Он жил здоровой жизнью как физически, так и духовно. Он был представлен символически в виде жертвы «непорочного и чистого агнца» (1 Петр. 1:19). И телом и душой Он являлся примером того, каким Бог желает видеть все человечество («Служение исцеления», стр. 51).

ПИТАТЕЛЬНАЯ ДИЕТА

«Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком» (Ис. 55:2).

Реформа здоровья — это разумное сочетание наиболее здоровой пищи, приготовленной наиболее простым способом (Дневник, стр. 37, 1894 г. ).

Наши тела строятся из того, чем мы питаемся. В организме происходит постоянное разрушение тканей. Каждый миг в каждом органе образуются отработанные вещества, потеря которых восполняется из того, что мы едим. Каждый орган нашего тела нуждается в определенных элементах. Мозг должен получать свое, кости, мускулы и нервы требуют свое. Благодаря удивительному процессу пища трансформируется в кровь, а кровь поддерживает жизнь различных частей тела; это превращение происходит постоянно, и жизненной силой снабжается каждый нерв, каждый мускул и каждая ткань («Служение исцеления», стр. 295).

Бог предусмотрел для человека большое разнообразие пищи, способной удовлетворить его здоровый аппетит. Он предложил ему продукты земли — щедрые и разнообразные, приятные на вкус и питательные для организма... Фрукты, зерновые, овощи, приготовленные самым простым путем без добавок специй и жиров всякого рода, сделанных из молока или сливок, являются наиболее здоровой пищей. Такие продукты обеспечивают потребности нашего тела, сообщают нам жизненную силу, выносливость, энергию, ясность мышления, каких не могут дать более сложные и возбуждающие кушанья («Советы здоровья», стр. 114, 115).

Сделайте свой стол приятным и привлекательным. Наполните его дарами, которые Бог так щедро предложил всем. Сделайте время еды приятным, радостным временем. Когда мы радуемся Божьим дарам, мы тем самым воздаем хвалу их Даятелю («Служение исцеления», стр. 385).

Бог дал нам в пищу фрукты и зерна земли, чтобы мы имели неразгоряченную кровь, спокойные нервы, ясный разум («Ревью энд Геральд», 21 февраля 1888 г.).

ОТДЫХ

«Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда» (Мк. 6:31).

Хотя время коротко и нам необходимо совершить великую работу, Господь не желает, чтобы мы настолько переутомляли себя делами, что не имели времени для отдыха, для изучения Библии и для общения с Ним. Все это существенно необходимо, чтобы подкрепить нашу душу и обрести мудрость от Бога, дабы использовать наши таланты на служение Господу самым наилучшим образом («Руководство для молодежи», 3 февраля 1898 г.).

Когда Иисус сказал о том, что жатва велика, а тружеников мало, Он не принуждал этим самым Своих учеников трудиться без отдыха... Он говорит им, что они сильно устали и что если они некоторое время не отдохнут, то не смогут трудиться в дальнейшем. Умоляю вас, во имя Иисуса, берегите свои силы, чтобы, подкрепив себя отдыхом, мы могли совершить большую и лучшую работу («Ревью энд Геральд», 14 сентября 1893 г.).

Когда ученики рассказывали Иисусу о своих трудовых опытах, Он понимал их нужды. Труд, который ободрял и приносил им радость, в то же время и утомлял их... Пустынное место означает не уединенную унылую пустыню, а место отдыха и покоя, приятное для глаз и живительное для тела. Они искали такое место на любимом ими берегу галилейского моря... Христианская жизнь не слагается исключительно из постоянной деятельности и непрерывного размышления... Иисус знал, что им необходим отдых вдали от толпы, вдали от их занятий. Этот отдых должен был оживить, восстановить их силы, поэтому Он стремился увести их из шумных городов на лоно природы, где они могли разумно трудиться и правильно отдыхать. И сегодня существует необходимость, чтобы избранные Богом работники прислушались к повелению Христа пойти и отдохнуть («Ревью энд Геральд», 7 ноября 1893 г.).

БЕРЕГИТЕ ХРАМ ВАШЕГО ДУХА

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).

Бог дал вам храм, то есть ваше тело, чтобы вы заботились о нем и содержали его в лучшем состоянии и могли достойно служить Ему и прославлять Его. Ваши тела не принадлежат вам... «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» («Советы здоровья», стр. 622).

Здоровье — это благословение, которое так мало кто ценит... Жизнь — это святой дар, и только один Бог может сделать нас способными беречь и использовать этот дар для Его славы. Только Тот, Кто создал такой чудесный организм, как наше тело, особенным образом может позаботиться о том, чтобы сохранить его, если только сам человек не будет действовать вразрез с Его намерениями. Он поможет нам усовершенствовать и использовать каждый талант в соответствии с волей Даятеля («Ревью энд Геральд», 20 июня 1912 г.).

Юность — это время, когда вырабатываются добрые привычки, исправляются уже приобретенные злые, когда формируется сила самообладания, когда посвящаются воле Божьей планы, намерения и вся жизнь.

Чтобы Святой Божий Дух мог пребывать в храме нашего тела, оно должно сохраняться чистым и неоскверненным. Нам следует постоянно бодрствовать над собственностью Господа, потому что всякое злоупотребление нашими силами сокращает время, на протяжении которого наша жизнь может быть использована для славы Божьей. Усвойте следующую мысль: мы должны посвятить Богу все — душу, тело и дух. Все это — Его владение, и чтобы не закопать талант, вверенную нам жизнь, все должно использоваться разумно, с наибольшей отдачей. Используя наилучшим образом в полезном труде наши силы, сохраняя здоровым каждый наш орган и гармонично сочетая работу разума и мышц, мы сможем совершать наиболее ценное служение Богу («Руководство для молодежи», 7 апреля 1898 г.).

Когда мы сделаем все зависящее от нас, чтобы быть здоровыми, тогда мы можем ожидать благословенных результатов и в вере просить Бога благословить наши усилия в сохранении здоровья («Советы здоровья», стр. 59).

ЗДРАВСТВОВАНИЕ И ПРЕУСПЕВАНИЕ

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 2).

В сотворении чудес Спаситель проявил силу, которая и сейчас постоянно действует, поддерживая и исцеляя человека. Бог каждый день, каждый час и каждый миг нашей жизни проявляется через силы природы, дабы сохранять нас живыми, поддерживать и исцелять. Когда какая-либо часть тела поражается болезнью, тотчас же начинается процесс исцеления. Силы природы приходят в действие, пытаясь восстановить здоровье. Но сила природы есть сила Божия. От Него исходят все жизенные силы. Если человек выздоравливает от болезни, это значит, что Бог восстановил его...

Слова, сказанные однажды Израилю, верны и по сей день и относятся ко всем, снова обретающим здоровье тела и души: «Я Господь целитель твой».

Жалание Божие относительно каждого человека выражено в этих словах: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» («Служение исцеления», стр. 112, 113).

Чистый воздух, солнечный свет, воздержанные поступки, отдых, физические упражнения, правильная диета, вода, доверие Божественной силе — вот истинные лекарства («Служение исцеления», стр. 127).

Дары природы являются Божьими благословениями, исцеляющими наше тело, разум и душу. Здоровым они даны, чтобы сохранить их здоровье, а больным, чтобы сделать их здоровыми...

Природа является Божьим целителем. Чистый воздух, яркий солнечный свет, прекрасные цветы и деревья, фруктовые сады и виноградники, благодатный труд на лоне природы — это элексир жизни, дающий здоровье.

Ничто так не способствует к восстановлению здоровья и счастья, как жизнь в окружении привлекательных картин природы («Свидетельства», т. 7, стр. 76, 77).

Жизнь на чистом воздухе благотворна для тела и ума. Это Божье средство для восстановления здоровья («Свидетельства», т. 7, стр. 85).

«Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку» («Ревью энд Геральд», 12 ноября 1901 г.).

ТРУД НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:8—15).

Адаму и Еве было поручено «возделывать и охранять» Едемский сад. Хотя Владыка вселенной и излил на них богатые благословения, они не должны были праздно проводить свою жизнь. Для их блага, для укрепления их тела, расширения умственного кругозора и развития характера был предназначен полезный труд («Воспитание», стр. 21).

Необходимо, чтобы мужчины и женщины трудились в поле, саду, в винограднике, ибо это приносит здоровье, укрепляет нервы и мускулы... Все части человеческого организма должны нести равномерную нагрузку. Это необходимо для гармоничного развития и правильного функционирования всех органов... Бог сотворил нервную и мускульную системы для того, чтобы они совершали свою работу. Бездействие же человеческого организма приводит к страданию и болезни («Медицинское служение», стр. 296, 297).

От бездействия умирает больше людей, чем от переутомления. Те, кто приучил себя к разумному труду на открытом воздухе, могут быть уверены, что их система кровообращения находится в отличном состоянии («Советы здоровья», стр. 173).

Утренние упражения, прогулка на свежем, живительном воздухе, труд, связанный с выращиванием цветов, фруктов, овощей, способствуют здоровому кровообращению. Такой образ жизни является вернейшей гарантией против простудных заболеваний, кашля, застоя крови в мозгу, болезней легких, воспаления печени, почек, легких и сотни других заболеваний («Реформа здоровья», май 1872 г.).

Выходите на воздух и совершайте физические упражнения ежедневно, хотя и находясь внутри дома ими пренебрегать нельзя («Свидетельства», т. 2, стр. 531). .

Чем больше мы приходим в гармонию с первоначальным Божьим планом, тем более благоприятным будет наше положение для востановления и сохранения нашего здоровья («Советы здоровья», стр. 174).

ВОЗДУХ, КОТОРЫМ МЫ ДЫШИМ

«И не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17:25).

Воздух — это щедрое благословение неба, предназначенное для полноценной жизни всех земных существ и человека («Свидетельства», т. 1, стр. 701).

Легкие постоянно выделяют из организма отработанные вещества и поэтому должны также постоянно снабжаться свежим воздухом («Служение исцеления», стр. 274).

Наше здоровье в большей степени зависит от воздуха, которым мы дышим, чем от пищи, которую мы едим. Мужчины и женщины, молодые и старые, все, желающие быть здоровыми, деятельными, радостными, должны помнить, что многое зависит от функционирования системы кровообращения. Чем бы они ни занимались, каковы бы ни были их вкусы, все же на свежем воздухе им необходимо быть как можно больше («Советы здоровья», стр. 173).

Воздух, этот драгоценный благодатный дар небес, доступный для всех, окажет на вас благотворное влияние, если только вы этого захотите. Любите свежий воздух, и он принесет вам драгоценное успокоение... Чистый, свежий воздух способствует правильному кровообращению во всем организме. Он освежает тело, дает силу и здоровье и в то же время оказывает воздействие на разум, наделяя его-ясностью и хладнокровием, улучшает аппетит, способствует пищеварению и здоровому крепкому сну («Свидетельства», т. 1, стр. 702).

Чистый, живительный воздух небес является щедрым Божьим даром людям, и они не смогут быть здоровыми, бодрыми и счастливыми, если не оценят это щедрое даяние и не воспользуются им («Реформа здоровья», апрель 1872 г.).

Свежий, чистый воздух небес является одним из драгоценнейших благословений, которое может радовать («Советы здоровья», стр. 60).

СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ

«Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце» (Еккл. 11:7).

Мало кто осознает, насколько необходим солнечный свет, чистый воздух и физические упражения для поддержания здоровья и бодрого настроения. Жалко смотреть на маленьких детей, запертых в помещении, в то время как кругом такое обилие благодатного солнечного света («Реформа здоровья», апрель 1871 г.).

Одежда ваших мальчиков и девочек должна быть удобной и соответствующей погоде. Дайте им возможность гулять и резвиться на свежем воздухе, тогда и вы сами будете радоваться их здоровью и радостному настроению («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 91).

Бледные и невзрачные от борьбы с холодом ранние побеги весенних всходов постепенно набирают силу, свежесть и яркую окраску под животворными лучами солнца. Выйдя на свет, наслаждайтесь приятным солнечным теплом, разделяйте с растениями его животворную целительную силу («Реформа здоровья», май 1871 г.).

Ни одну комнату в доме нельзя считать уютной и красивой, если она темна и лишена ободряющего живительного солнечного света, который является щедрым даром, посланным человеку с небес...

Когда Бог творил наш мир, бездна была покрыта тьмой, и Он сказал: «Да будет свет, и стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош». Неужели мы все же закроем наши дома и лишим себя света, о котором Сам Бог сказал, что он хорош? («Реформа здоровья», апрель 1871 г.).

Если вы желаете сделать свои жилища приятными и привлекательными, пусть в них будет как можно больше воздуха и солнечного света... Под животворными лучами солнца могут выцветать ваши ковры, но зато зарумянятся щеки ваших детей. Если с вами присутствует Бог, если вы обладаете горячими, любящими сердцами, то ваше скромное жилище, наполенное воздухом и солнечным светом... будет для вашей семьи... небом на земле («Советы здоровья», стр. 54).

ВОДА

«Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру» (1 Ин. 4:13,14).

Как для здоровых, так и для больных чистая вода является особым благословением Неба, ибо ее правильное употребление благотворно влияет на здоровье. Вода предназначена для утоления жажды как человека, так и животных. Пейте больше воды, так как она удовлетворяет потребности организма и помогает ему сопротивляться болезни. Внешнее применение воды является одним из наиболее легких и наиболее полезных средств регулирования кровообращения («Служение исцеления», стр. 237).

Чистая вода и свежий воздух стимулируют деятельность жизненно важных органов, очищают кровь, помогают организму бороться с болезнями («Как жить», гл. 4, стр. 55).

Вода является наилучшей жидкостью, которая только способна очищать ткани («Ревью энд Геральд», 29 июня 1884 г.).

Если бы больные могли помочь своему организму в его борьбе с болезнью посредством употребления чистой мягкой воды, они избежали бы многих страданий («Как жить», гл. 5, стр. 60).

Мудро и с искусством применяемое водолечение может служить средством для спасения многих жизней. Следует сочетать прилежное изучение с тщательным лечением. Пусть со страдальческого ложа возносятся молитвы веры. Пусть больной ободрится и призовет на себя обетования Божии («Медицинское служение», стр. 227).

Живительная вода, наполняющая опаленную зноем бесплодную пустыню, превращающая ее в цветущий сад и возрождающая к жизни все погибающее, является символом Божественной благодати, исходящей только от Христа, очищающей, освежающей, оживляющей душу подобно живой воде («Патриархи и пророки», стр. 412).

На Востоке воду называют «Божьим даром» («Желание веков», стр. 183).

РАДУЙТЕСЬ БОЖЬЕМУ ТВОРЕНИЮ

«И совершил Бог к седьмому дню дела свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:2,3).

Седьмой день был отделен Богом для отдыха человека, для его блага и славы Божьей. Бог видел, что человек нуждается в дне отдыха от труда и забот, что его здоровью и жизни грозит опасность, если он не будет отдыхать после утомительных и беспокойных шести дней («Свидетельства», т. 1, стр. 532).

Суббота Господня предназначена стать благословением для нас и для наших детей. Необходимо обращать детский ум и внимание детей на благоухающие цветы, на распускающиеся почки, на величественные деревья, на нежный травяной покров и учить, что Ьог сотворил все это в шесть дней, а в день седьмой почил и освятил его. Таким образом родители могут повлиять на сознание своих детей настолько, что, всегда любуясь природой, они будут вспоминать великого Творца, создавшего ее. Их мысли от природы перенесутся к акту творения нашего мира, когда было заложено основание субботы и когда все сыны Божьи восклицали от радости (Рукописи, стр. 251).

Суббота дает нам возможность видеть в творческих делах Бога славу Творца. Иисус давал Свои драгоценные уроки на лоне природы. И поэтому в святой день покоя, как никогда в другой день мы должны изучать вести, начертанные Богом для нас в природе. Мы должны изучать притчи Спасителя в обстановке, подобной той, где Он говорил их: на полях, в рощах, под открытым небом, среди травы и цветов. Когда мы находим ключ к сердцу природы, Христос дает нам возможность реально ощутить Его присутствие и говорит нашим сердцам о Своем мире и любви («Советы здоровья», стр. 165).

ВСЕ ДЕЛАЙТЕ ВО СЛАВУ БОЖИЮ

«Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте ва славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Чтобы сохранить здоровье, необходимо проявлять воздержание во всем: в труде, в пище, в питие. Наш небесный Отец открыл принципы реформы здоровья... чтобы все, кто любит чистоту и святость, могли узнать, как мудро использовать то добро, которым Он уже наделил их, и чтобы, практикуя воздержание в повседневной жизни, быть освященными истиной («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 52).

Необходимо формировать правильные привычки в еде и питие. Пища должна способствовать улучшению крови. Следует также беречь органы пищеварения. Бог требует от нас, чтобы, проявляя воздержание во всем, мы делали со своей стороны все возможное для сохранения своего здоровья... На внутреннюю духовную жизнь человека оказывает сильное влияние его физическое состояние и, в частности, работа желудка. Хорошие привычки в еде и питие способствуют правильным поступкам («Ревью энд Геральд», 27 мая 1902 г.).

Аппетит и личностные желания должны управляться здравыми принципами. Это во многом определяет нашу верность Богу. Ему принадлежат все, кто трудится в Его деле, и поэтому Он желает, чтобы наш разум и тело находились в наилучшем состоянии, чтобы каждая способность и каждое дарование были под Его Божественным контролем, чтобы они управлялись строгим воздержанием... Воздержание в еде, питие, сне, одежде является одним из главных принципов религиозной жизни. Истина, заложенная во внутреннее святилище души, является решающей в лечении тела («Свидетельства», т. 6, стр. 374, 375).

Чем прилежнее вы будете соблюдать законы здоровья, тем яснее вы научитесь распознавать искушения, более успешнее сопротивляться им, более высоко ценить вечные сокровища. Пусть Господь поможет вам максимально использовать имеющиеся у вас возможности и преимущества, чтобы вы могли ежедневно одерживать новые победы и наконец войти в град Божий вместе с теми, кто победил кровью Агнца и словом своего свидетельства («Руководство для молодежи», 25 августа 1886 г.).

ВОЗДЕРЖАНИЕ В ТРУДЕ

«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это — дар Божий» (Еккл. 5:18).

Время, потраченное на укрепление как физического здоровья, так и развития ума, является правильно прожитым временем... Здоровье легко потерять, но очень трудно приобрести вновь. Мы не должны переутомлением или злоупотреблением чего-либо наносить урон ни одной функции разума и тела («Реформа здоровья», 1877 г.).

Те, кто прилагает большие усилия, чтобы как можно больше чего-нибудь сделать, и продолжает работать несмотря на то, что сознает необходимость в отдыхе, не достигнут успеха. Они живут на капитале, который взят взаймы, и растрачивают ту жизенную силу, которая им понадобится в будущем. И когда возникнет необходимость в той энергии, которая была ими так безрассудно растрачена, уже невозможно будет где-то взять ее. Такое время придет, а их физические силы будут истощены. Всякий, кто нарушает законы здоровья, в определенное время в большей или меньшей степени будет страдать («Советы о здоровье», стр. 99).

Многие заботы и труды, которые утомляют и старят людей, не являются ношей, возложенной на них Богом. Эти люди сами возложили ее на себя, делая то, что Слово Божие не велит им делать («Реформа здоровья», январь 1877 г.).

Нам не следует переутомлять себя работой. Иногда это оказывается необходимым, но не как правило, а как исключение. Если, со своей стороны, мы почтим Бога, то и Он, со Своей стороны, сохранит наше здоровье... Практикуя воздержание в еде, питие, одежде, труде, мы сможем сделать для себя то, что ни один врач не в состоянии для нас совершить.

Не старайтесь за один день сделать то, что должно быть сделано за два дня («Евангельские работники», стр. 85).

НЕ ПРЕВРАЩАЙТЕ ДЕНЬ В НОЧЬ

«Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?» (Притч. 6:9).

Здоровье является великим сокровищем, ибо это — самое ценное приобретение, которое только могут иметь смертные. Богатство, почести, образование слишком дорого обходятся, если они приобретаются ценой здоровья. И ничего из этого не принесет счастья, если здоровье будет утеряно. Злоупотребление здоровьем, которым наделил нас Бог, является великим грехом, потому что это ослабляет наш организм и причиняет ему огромный ущерб («Советы здоровья», стр. 186).

Привычка превращать день в ночь, и ночь в день очень распространена. Многие из молодых людей по утрам крепко спят, хотя человеку необходимо вставать с ранним пением птиц и пробуждаться, когда все в природе оживает. Молодежь должна придерживаться определенного режима и времени для сна... Ей следует подчинить себя дисциплине и определенным правилам порядка. Бог является Богом порядка, и молодежи следует повиноваться строгим нормам, и тогда это повиновение принесет им благословение («Руководство для молодежи», сентябрь 1893 г.).

Так как рост человеческого организма происходит в часы отдыха, то всем, в особенности молодым людям, необходимо спать регулярно и достаточное количество времени («Воспитание», стр. 205).

Большинство любителей удовольствий ночью посещают места увеселений и проводят в возбуждающем веселье часы, Богом предназначенные для спокойного отдыха и сна, для восстановления сил... они похищают со своих щек румянец здоровья, а затем пытаются восполнить этот недостаток косметикой («Реформа здоровья», октябрь 1871 г.).

Не лучше ли поэтому оставить обыкновение превращать ночь в день, а утренние благодатные часы в ночь? Если молодые люди будут стараться формировать привычки регулярности и порядка, тогда намного улучшится их здоровье, память, характер («Руко-водство для молодежи», 28 января 1887 г.).

ВОЗДЕРЖАНИЕ В УМСТВЕННЫХ ЗАНЯТИЯХ

«А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела» (Еккл. 12:12).

Умственная работа, не сопровождающаяся физическими упражнениями, может привести к нарушению кровообращения. Приток крови к мозгу сильно увеличивается, а конечности снабжаются ею мало. Поэтому следует обязательно чередовать часы отдыха и умственного труда, и часть времени необходимо посвящать физической работе...

Здоровье не будет крепким, если ежедневно не посвящать некоторое время физической работе на свежем воздухе. Необходимо уделять несколько часов физическому труду любого вида, чтобы привести в бодрое состояние все части тела. Если вы равномерно распределите физическую и умственную нагрузку, ваш разум также будет освежен («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 82).

Умственный труд — очень тяжелый труд. Люди, занимающиеся таким трудом, очень часто неэкономно расходуют свои умственные силы, в то время как другой класс людей высшей целью жизни делает физический труд. Последние, таким образом, не упражняют свой разум. И хотя их мускулатура сильно развита, ум лишен интеллектуальной силы. Люди же, занимающиеся только умственным трудом, обретают большую силу мышления, но тело их из-за пренебрежения физическим трудом лишено силы и энергии... Безупречное здоровье должно быть достаточным стимулом, чтобы побудить их к разумному сочетанию физического и умственного труда.

Для гармоничного развития личности человека необходимо правильное сочетание в ней нравственной, интеллектуальной и физической культуры. Некоторые же развивают в себе исключительно умственную силу, в то время как другие склонны заниматься только физическим трудом. Оба эти класса людей должны стремиться к восполнению недостающего, чтобы представить себя Богу как жертву живую, святую, благоугодную Богу, для их разумного служения («Советы родителям, учителям и студентам», стр.290, 291).

Здоровье необходимо беречь так же тщательно, как и характер («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 83).

КАК ПРАВИЛЬНО ОДЕВАТЬСЯ

«Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды» (Притч. 31:21).

Наша одежда должна быть скромной и простой, но в то же время качественной. Цвет ее должен быть к лицу; она должна долго и хорошо носиться. При выборе одежды более всего надо иметь в виду ее прочность, но не показную красоту. Одежда должна сохранить в теле достаточно тепла. Мудрая женщина, описанная в книге Притч, «не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды».

Наша одежда должна быть чистой, так как грязная одежда вредит здоровью и поэтому оскверняет тело и душу...

Одежда должна во всех отношениях способствовать здоровью. Бог желает, чтобы каждый из нас «здравствовал и преуспевал во всем», то есть был здоров как телом, так и душой. Поэтому мы должны сотрудничать с Ним в вопросах здоровья и души, и тела. Правильно же выбранная одежда способствует тому и другому.

Одежда должна также быть изящной и красивой, настолько благородна естественная красота. Христос предостерегает нас от гордости житейской, но не от изящества и естественной красоты. Он указал на цветы полевые, на чистоту распускающейся лилии и сказал: «И Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф. 6:29). Таким образом, Христос использовал прекрасные виды природы, чтобы проиллюстрировать ту красоту, которую ценит Бог, а также ту скромность, изящество, простоту, чистоту и пристойность, которые делают нашу одежду угодной Ему («Служение исцеления», стр. 288, 289).

Хорошее здоровье во многом зависит от правильного кровообращения. Поэтому особенно тщательно надо укрывать от холода конечности тела («Свидетельства», т. 2, стр. 531).

Пусть же наши сестры одеваются просто, их платья пусть будут прочными, скромными, современными и из хорошей ткани, и пусть их разум не будет занят целиком одеждой (Письма, 1897 г.).

РЕЖИМ ПИТАНИЯ

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).

Регулярность в еде очень важна для здоровья тела и ясности ума («Советы здоровья», стр. 118).

Большинство детей не понимают того, когда, как и что они должны есть. Им разрешается есть все, что им захочется. Они не в свое время едят, например, пирожки, пирожные, хлеб с молоком, сладости и становятся обжорами, людьми, страдающими плохим пищеварением. Органы пищеварения у них подобны мельнице, работающей постоянно, а в результате они ослабевают. Ослабевает также и умственная деятельность, потому что энергия, необходимая для работы мозга, расходуется на переваривание пищи в перегруженном желудке. Неестественная стимуляция жизненных сил организма и в результате этого изнашивание делают людей нервными, раздражительными, нетерпеливыми, своевольными... В таких людях трудно возбудить чувство стыда и отвращения ко греху («Реформа здоровья», май 1877 г.).

В промежутках между принятием пищи не следует есть сладости, орехи, фрукты или что-то другое. Нерегулярность в еде разрушает жизненный тонус органов пищеварения, причиняет вред здоровью, лишает тело бодрости («Служение исцеления», стр. 384).

Другая пагубная привычка — это принятие пищи перед сном... Вследствие этого неприятные сновидения часто мешают спать, и утром человек пробуждается неотдохнувшим и не имея особого желания завтракать. Ко времени отхода ко сну желудок должен закончить свою работу и, подобно другим органам тела, отдыхать («Служение исцеления», стр. 303, 304).

Каждое запрещение со стороны Бога имеет целью крепкое здоровье и вечное благо человека («Знамение», 11 февраля 1875 г.).

Когда Божий народ оставит губительные для здоровья привычки, он приобретет ясное понимание того, что является истинным благочестием. Тогда в религиозном опыте людей произойдет чудесная перемена («Ревью энд Геральд», 27 мая 1902 г.).

ДАНИИЛ — ОБРАЗЕЦ ВОЗДЕРЖАНИЯ

«И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхов, какие были во всем царстве его» (Дан. 1:9,20).

В течение трех лет своего обучения Даниил и его товарищи сохраняли свою верность Богу. Они следовали принципам воздержания и сознавали свою постоянную зависимость от силы Божьей. Когда подошло время проверить их способности и приобретенные знания, царь устроил для них экзамен вместе с другими кандидатами на служение при дворе... Их проницательный ум, широкий кругозор, ясность речи, широта знаний свидетельствовали о силе и глубине их мышления.

Бог всегда возвышает праведного. В Вавилоне была собрана наиболее способная молодежь со всех земель, покоренных великим завоевателем. Однако среди всех их не нашлось никого, подобного еврейским пленникам. Стройная фигура, твердая упругая поступь, красивое лицо, ясное сознание — все это является признаком благородства, которым природа наделяет тех, кто повинуется ее законам...

Они оставались твердыми среди соблазнов роскошных вавилонских дворцов. Молодежь наших дней также окружена соблазнами, особенно в больших городах, где доступна всякая форма чувственного удовлетворения. Те, кто подобно Даниилу, оберегает себя от осквернения, получат в награду привычки воздержания...

Ясность ума Даниила, определенность его цели, способности в приобретении знаний и сопротивление искушениям в значительной степени зависели от его правильного питания в сочетании с молитвенной жизнью...

Твердо стойте в Господе... И Бог вознаградит вас спокойными нервами, ясным мышлением, здравым суждением, проницательным умом. Молодежь наших дней, имеющая твердые непоколебимые принципы, будет иметь благословение в здоровье тела, ума и души... («Руководство для молодежи», 9 июля 1903 г.).

ТЕЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДЧИНЕНО РАЗУМУ

«Желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1 Тим. 1:7).

Каждая часть тела должна быть управляема разумом («Свидетельства», т. 3, стр. 136).

Мозг — это центр, управляющий нервной и умственной деятельностью человека. Мозг контролирует все функции тела. Нервные клетки мозга передают сигналы в любую часть тела и контролируют жизнедеятельность каждой части человеческого организма. Все органы движения управляются также посредством мозга («Свидетельства», т. 3, стр. 69).

Мозг, связанный с каждой частью человеческого организма, является единственным средством, через которое небеса могут вступить в контакт с личностью и воздействовать не ее внутреннюю жизнь. Все, что препятствует распределению электрических токов в нервной системе, в результате подрывает жизненные силы и притупляет чувствительность разума («Свидетельства», т. 2, стр. 347).

Любая пораженная часть тела сообщает мозгу о нанесенном ей повреждении («Христианское воспитание», стр. 125).

Не только преимущество, но и священный долг всех людей заключается в том, чтобы понимать Богом данные законы функционирования организма... И когда они приобретут достаточные знания о человеческом теле... то будут стремиться контролировать свои телесные желания благородными силами разума. На тело они будут смотреть как на чудесное создание Великого Конструктора, как на тысячеструнную арфу, вверенную им, которая должна издавать стройные мелодичные звуки («Реформа здоровья», сентябрь 1871 г.).

Гармоничное и правильное сочетание умственных и физических сил приносит человеку счастье. Чем возвышеннее и благороднее эти силы, тем полнее его счастье («Ревью энд Геральд», 29 июля 1884 г.).

ВЕРА ВО ХРИСТА УКРЕПЛЯЕТ ЗДОРОВЬЕ

«Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся» (Притч. 10:27).

Все ученики Христа нуждаются в тихих спокойных минутах для общения с природой и с Богом. Мы лично должны услышать Его голос, говорящий к нашему сердцу. И когда умолкают все голоса и мы спокойно ожидаем, то отчетливо начинаем слышать голос Божий, повелевающий нам: «Остановитесь и познайте, что Я Бог...». Человек, чья духовная жизнь освежается таким путем, будет окружен атмосферой света и мира даже среди спешащей толпы и напряженной ежедневной трудовой деятельности. Он будет постоянно получать подкрепление как для физических, так и для умственных сил («Советы относительно здоровья», стр. 163).

Если вы будете стремиться приобрести мудрость и подчините свою волю Господу, то в вашем физическом состоянии произойдет чудесное улучшение («Медицинское, миссионерское служение», ноябрь и декабрь 1892 г.).

Девять десятых болезней, от которых страдают люди, являются умственными заболеваниями. Религия Христа... является наиболее эфективным средством лечения, ибо она удивительным образом успокаивает душу («Свидетельства», т. 5, стр. 444).

На небесах нет болезней, и чем больше человек открывается для небесного влияния, тем больше шансов для исцеления...

Благочестие не противоречит законам здоровья, но находится в гармонии с ними. Страх Господень является основанием всякого действительного благополучия («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 13, 14).

Заботясь о наших телах, мы должны сотрудничать с Богом. Любовь к Богу и вера в Него является неотъемлемой частью жизни, здоровья, счастья. Если мы хотим иметь совершенное здоровье, наши сердца должны быть исполнены любви, надежды и радости в Господе («Ревью энд Геральд», март 1872 г.).

МИР ПРАВЕДНИКА

«Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118:165).

Если мы счастливы, если мы чувствуем себя свободно от сознания того, что наша жизнь протекает в правильном русле, если мы получаем удовлетворение от того, что приносим счастье другим, это вселяет в нас бодрость, которая, в свою очередь, оказывает благотворное влияние на наш организм, способствуя более правильному кровообращению и оживляя все тело. Благословение Божье — это целительная сила, и все, щедро отдающие себя на служение другим, испытывают на себе ее чудесное действие («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 13).

Всех, идущих по пути мудрости и святости, не будут мучить угрызения совести за напрасно потраченное время, ибо они не проводят его бесцельно. Они не будут мучимы унынием и разочарованием, как те, кто участвует в пустых легкомысленных увеселениях...

Развлечения действуют возбуждающе, но за ними обычно приходит подавленное настроение и депрессия. Здоровое влияние на организм оказывает разумный труд и физические упражнения, которые укрепляют мышцы, улучшают кровообращение и играют решающее значение в восстановлении здоровья...

Лучшим лекарством для излечивания болезней тела и ума является сознание того, что мы живем правильно. Здоровье и сила— это особые Божьи благословения, посылаемые тем, кто живет такою жизнью («Реформа здоровья», март 1872 г.).

Добро благотворно влияет как на делающего его, так и на того, для кого оно делается. Если вы забываете себя, заботясь о других, то приобретаете способность побеждать свои немощи. Удовлетворение, испытываемое вами, когда вы творите добро, будет в огромной степени содействовать здоровью вашего тела и духа. Радость от делания добра оживит ваш разум и обновит тело («Свидетельства», т. 2, стр. 534).

Человек, чей разум успокаивается в Боге, находится на пути к здоровью («Ревью энд Геральд», 11 марта 1887 г.).

ВЕСЕЛОЕ СЕРДЦЕ — НАИЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО

«Веселое сердце благотворно, как вречевство, а унылый дух сушит кости» (Притч. 17:22).

Между телом и умом существует непосредственная связь. Если страдает разум, то с ним страдает и тело, и наоборот. Состояние ума в гораздо большей мере отражается на здоровье, чем многие думают. Многие болезни, от которых страдают люди, являются последствиями душевной подавленности. Горе, страх, недовольство, угрызения совести, чувство вины, недоверие — все это способно подорвать жизенные силы, расстроить здоровье и даже повлечь за собой смерть.

Иногда причиной болезни является воображение, иногда она очень осложняется вследствие сильного воображения. Многие из тех, кто мог быть здоровым, остаются на всю жизнь инвалидами, хотя на самом деле только считали себя таковыми...

Мужество, надежда, вера, сочувствие и любовь укрепляют здоровье и продлевают жизнь. Всем довольное сердце и бодрый дух дают здоровье телу и силу душе («Служение исцеления», стр. 241).

Дух благотворительности, радости, доброжелательности, доверие Божьей любви и заботе являются вернейшими стражами здоровья (там же, стр. 281).

Как в сохранении, так и в восстановлении здоровья большую роль играют сила воли и самообладание. Здоровье могут подорвать уныние, гнев, недовольство, эгоизм, осквернение грехом... С другой стороны, чудесная животворная сила заключена в бодрости, сомоотречении, благодарности.

Известна истина, имеющая непосредственное отношение к нашему здоровью, истина, которую нам необходимо принять во внимание. Она выражена в Священном Писании: «Веселое сердце благотворно как врачевство» («Воспитание», стр. 197).

Истинные принципы христианства открывают перед всеми источник бесценного счастья («Советы относительно здоровья», стр. 28).

Нам следует поддерживать в себе бодрое, радостное, исполенное надежды и мира настроение; ибо от этого зависит наше здоровье («Свидетельства», т. 3, стр. 13).

ДОБРЫЕ ДЕЛА И ПРИЯТНАЯ РЕЧЬ УКРЕПЛЯЮТ ЗДОРОВЬЕ

«Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей» (Притч. 16:24).

Добрые, любезные, ободряющие слова оказывают более эффективное воздействие, чем самые сильные лекарства, ибо приносят унывающему сердцу утешение. Добрые дела и ободряющие слова приносят в семью счастье и свет, они вознаградят вас в десятикратном размере. Мужу необходимо помнить, что основное бремя по воспитанию детей возложено на плечи матери, что приходится много трудиться над формированием их характеров. Это должно побудить его проявлять к ней самые нежные чувства и с любовью облегчать ее бремя. Ему следует ободрять ее тем, что советовать положиться на его любовь и направлять свой взор к небу, где утомленных ждет окончательный покой, мир и радость («Свидетельства», т. 1, стр. 306, 307).

Его доброта и нежная забота будут драгоценным утешением для нее, а то счастье, которое он сможет вселить в нее, принесет радость и мир и его сердцу («Служение исцеления», стр. 374).

Семья, в которой всем управляет Дух Господень, является чудесным прообразом небес. Необходимо удалить все, что мешает миру и единству в семье, и беречь доброту и любовь («Знамения», 20 июня 1911 г.).

Семья должна стать местом пребывания бодрого настроения, вежливости и любви. Там, где проявляются эти качества, обитает счастье и мир («Служение исцеления», стр. 393).

Незначительные знаки внимания, которые очень легко оказывать, могут поддержать, укрепить и ободрить того, кто борется в великой неравной жизненной схватке.

Просто сказанные приветливые слова и небольшие знаки внимания могут рассеять темные тучи искушений, которые собираются на горизонте (Рукописи, стр. 61, 1900 г.).

Кротость, доброта, благодать создают такую атмосферу, которая будет не разрушать, но исцелять (Письма, стр. 320, 1906 г.).

ЗДОРОВЬЕ И СЧАСТЬЕ

«Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании» (Пс. 15:8—9).

Христианин должен жить как можно ближе к Богу, чтобы быть в состоянии оценить действительно ценное и чтобы «быть исполненным плодами праведности через Иисуса Христа к славе и похвале Божьей». Его сердце должно переполняться благодарностью и хвалой Богу. Необходимо всегда благодарить за получаемые благословения, ибо сказано: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня».

Долг каждого — создавать бодрое радостное настроение в себе, а не вынашивать в душе печали и скорби. Многие не только делают себя несчастными, но и подрывают свое здоровье из-за своего болезненного воображения. Если они встречаются с какой-то неприятностью, их лицо хмурится и лучше всяких слов выражает недовольство. В результате такое подавленное настроение приносит огромный вред их здоровью, потому что нарушает естественные процессы, протекающие в организме. Печаль и беспокойство не могут исправить зло, но зато могут причинить большой вред. Напротив, бодрость и надежда, облагораживая жизнь другим «будет жизнью для тех, кто нашел их, и здравием для тела их».

Христос пришел, чтобы вернуть прежнюю красоту миру, разрушенному грехом...

На новой земле не будет ни греха, ни болезни. Тело будет восстановлено в его первоначальном совершенстве, а мы будем уподоблены незапятнанному образу нашего Господа...

Совершенствование христианского характера означает воссоздание в нем его первоначальной красоты... Когда вслед за обновлением ума обновляется сердце, на лице человека отражается благодатное влияние Святого Духа, приносящее мир, доброжелательность, чистую и нежную любовь, которая управляет сердцем.

Давайте же за все и всегда благодарить Бога («Знания», 12 февраля 1885 г.).

ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ ПРИНОСИТ ИСЦЕЛЕНИЕ

«Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:2,3).

Спаситель исцелял как душу, так и тело. Евангелие, которому Он учил, было вестью о возрождении как духовной, так и физической жизни. Избавление от греха и исцеление от болезней тесно связаны друг с другом. Врач христианин должен находиться в гармонии со Христом, удовлетворяя как физические, так и духовные нужды своих пациентов. Он должен стать для больных вестником милости, излечивая как больное тело, так и пораженную грехом душу («Служение исцеления», стр. 111).

Когда бедного парализованного человека принесли к дому, где учил Иисус, около двери толпилось много людей, что делало невозможным добраться до Спасителя. Но в сердце бедного страдальца горела вера и надежда, и он попросил своих друзей поднять его на кровлю дома, разобрать крышу и спустить вниз к ногам Христа. Так и было сделано: страдалец лежал у ног Всемогущего Целителя. Все, зависящее от человека, для его исцеления было совершено. Иисус знал, что бедного парализованного мучило сознание его грехов, поэтому необходимо было в начале осободить его от этого бремени. Исполненный нежного сострадания; Спаситель обратился к нему не как к чужому и не как к другу, а как к человеку, который становится членом Божьей семьи: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои».

Многие больше страдают от душевного расстройства, чем от болезней тела, и они не найдут облегчения до тех пор, пока не придут ко Христу, Источнику жизни. И тогда исчезнут жалобы на усталость, одиночество, неудовлетворенность, полнота истинной радости оживит разум, исцелит здоровье и наделит жизненной энергией тело («Свидетельства», т. 4, стр. 579).

И сегодня Христос сочувствует каждому страдальцу... Он знает, как нужно сказать слова: «Будь здоров от болезни твоей», и потому повелевает: «Иди и не греши больше» («Руководство для молодежи», 29 декабря 1898 г.).

РЕЦЕПТ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ

«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Исцеляющая Божья сила совершает свою работу в природе. Срезано ли дерево, ранено ли живое существо, сломана ли кость, природа сразу начинает исцелять пораженное место. Средства исцеления находятся в состоянии полной готовности еще до того, как в них появляется нужда. И как только это случается, все силы направляются на восстановление. Так и в духовной жизни, еще до появления греха Бог приготовил средство для исцеления от него. Каждая душа, павшая под искушением,— это раненая, сокрушенная врагом душа. Но там, где есть грех, есть и Искупитель («Воспитание», стр. 113).

Когда Евангелие принимается во всей его чистоте и силе, то оно приносит исцеление от болезней греха. Тогда восходит Солнце правды и «исцеление в лучах Его».

Любовь Христа, которая оказывает воздействие на все существо человека, является животворной силой. Она действует исцеляюще на каждую часть тела: мозг, сердце, нервы. Благодаря ей все силы организма пробуждаются и начинают выполнять то, что им предназначено. Она освобождает душу от чувства вины и печали, от страха и забот, что так подрывает жизненные силы. Вместе с любовью приходит спокойствие, мир, любовь насаждает в душе радость, которую ничто во вселенной не может разрушить, радость во Святом Духе, исцеляющую и животворную.

Слова Спасителя: «Придете ко Мне... Я успокою вас» — это рецепт для исцеления физических, душевных и духовных болезней. Хотя люди своими преступлениями и навлекли на себя страдания, Иисус все же любит их. У Него они могут найти помощь, и Он совершит великое для надеющихся на Него...

Если бы люди открыли окна своей души и смотрели ввысь, вознося благодарения за Божественные дары, их души наполнились бы потоками исцеляющей силы («Служение исцеления», стр. 115, 116).

ИЮНЬ

СЧАСТЛИВАЯ ЖИЗНЬ

ХРИСТИАНЕ - ЭТО ЛЮДИ, ОБЛАДАЮЩИЕ НАСТОЯЩИМ СЧАСТЬЕМ

ПОМНИ СОЗДАТЕЛЯ ТВОЕГО В ДНИ ЮНОСТИ ТВОЕЙ

«И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: „нет мне удовольствия в них!“» (Еккл. 12:1).

Мне хотелось бы изобразить красоту христианской жизни., Молодость — это утро жизни. Христианин, руководствующийся от юности законами природы и повелениями Бога, неуклонно продвигается вперед, все более приближаясь к небесному дому, где его ожидает венец жизни и новое имя, «которое никто из людей не знает кроме того, кто приобретает его». Такой человек постоянно возрастает в святости, обретает счастье в жизни, увеличиваются его способности служить другим. И с каждым годом все более очевидным становится прогресс в его духовной жизни.

Бог указал молодежи на лестницу, по которой она должна подниматься. Эта лестница простирается от земли до неба. На вершине ее — Бог, а на каждую ступень падают лучи Его славы. Он видит тех, кто поднимается, и готов оказать им помощь, когда ослабевают их силы и шаг делается нетвердым. Да, можно сказать определенно, что никто из тех, кто настойчиво восходит по лестнице, не потеряет права войти в небесный город («Руководство для молодежи», 26 июня 1902 г.).

Каждой душе, устремляющейся ввысь к небесам, помогут ангелы Божьи, находящиеся на лестнице, которую видел во сне Иаков. Они бодрствуют над народом Божьим и видят каждый его шаг. Настойчиво поднимающиеся обретут славную награду, войдут в радость Господа («Ревью энд Геральд», 19 августа 1884 г.).

Благочестие, проявленное в юности, дает преимущество обладать всем, что делает жизнь счастливой... Те, кто думает прийти к Богу только в старости, упускают возможность иметь в своей жизни подлинное счастье, счастье, которое невозможно найти в удовольствиях этого мира. Тот черпает свое счастье из чистого источника небес, кто радуется общению с Богом с юного возраста («Руководство для молодежи», 25 октября 1900 г.).

ХРИСТОС, ОБИТАЮЩИЙ В СЕРДЦЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ СЧАСТЬЯ

«Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа» (1 Пар. 16:10).

Множество людей... страстно желают того, чего у них нет. Они утрачивают свои деньги на то, что не насыщает, и заработанное свое — на то, что не удовлетворяет. Алчущая, жаждущая душа будет алкать и жаждать всегда, пока она участвует в пустых развлечениях мира... О, если бы каждый человек прислушался к голосу Иисуса: «Кто жаждет, приди ко Мне и пей». Пьющие живую воду не будут больше жаждать... Христос, Источник жизни, является также источником мира и счастья...

Пусть же молодежь прославляет имя нашего Господа за Его великую благодать, за Его бесконечную милость, за Его нежное сострадание. Молодые люди могут возвеличить Его имя, являя Его благодать в своей правильной жизни и благочестивой речи. И когда они будут стремиться к этому, их характер станет мягче и податливее, раздражительность бесследно исчезнет («Руководство для молодежи», 6 сентября 1902 г.).

Счастлив человек, в чьем сердце живет Христос. Блаженна семья, члены которой руководствуются принципом благочестия... В мастерской, где пребывает мир и присутствует Христос, работники более всего достойны доверия. В их труде виден страх и Божья любовь (Письма, стр. 48, 1897 г.).

Жизнь без Иисуса безутешна и несчастлива. Познаем же Его как нашего Друга и Спасителя... Он исполнен благородства. Давайте так жить в этот короткий период времени испытания, чтобы потом мы могли царствовать с Ним на протяжении бесконечных веков! («Руководство для молодежи», 12 февраля 1903 г.).

Если в ваше сердце верою вселится Христос ...вы обретете счастье, радость и хвалу («Руководство для молодежи», 13 октября 1892 г.).

ВДАЛИ ОТ ХРИСТА НЕТ ПОДЛИННОЙ РАДОСТИ

«Господин его сказал ему: „хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“» (Мф. 25:23).

Причина беспокойства многих людей заключается в том, что они не питаются от единственно истинного источника счастья. Они всегда пытаются уйти от Христа, забывая, что так необходимое для них утешение обретается только в Нем. Только с Ним нет разбитых надежд. Люди пренебрегают драгоценным преимуществом молитвы, а ведь молитва — это сила христианина. Даже в одиночестве он не чувствует себя одиноким, ибо рядом с ним Тот, Кто сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века».

Молодежи недостает веры Христа. Ничто не может заменить ее («Ревью энд Геральд», 11 марта 1880 г.).

Нам необходимо иметь христианскую надежду. Религия Христа приносит верующему утешение, является его верным проводником к Источнику истинного счастья («Руководство для молодежи», 1 января 1907 г.).

Нет истинной радости, кроме радости во Христе. Любое счастье, достичь которое человек задумал без Христа, является лишь иллюзией, приносящей разочарование. Никогда не допускайте мысли, что неверующий человек может быть счастливым (Письма, стр. 15, 1899 г.).

Ни один человек не может по-настоящему радоваться жизни без религии Христа. Любовь к Богу очищает, облагораживает каждую наклонность, каждое желание, обогащает способности, приносит истинную радость. Эта любовь делает людей способными ценить все, что истинно, справедливо, прекрасно («Доброе здоровье», август 1882 г.).

Жизнь истинного христианина отличается бодрым настроением, святым, радостным упованием на Бога, повиновением Его воле, которое освежает душу («Свидетельства», т. 3, стр. 377).

Вера в Божью любовь и Его благое участие в нашей жизни облегчает бремя беспокойств и забот. Она наполняет сердце радостью и довольством, независимо от того, постигает нас успех или неудача. Религия Христа делает человека здоровым, продлевает его жизнь, вселяет в него радость. Она открывает доступ к никогда не иссякающему источнику счастья («Патриархи и пророки», стр. 600).

МУДРОСТЬ И РАЗУМ ПРИНОСЯТ СЧАСТЬЕ

«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! » (Притч. 3:13).

Обряд помазания Давида... открывал перед юношей его будущее и то высокое положение, которое он должен был занять. Но невзирая на это, Давид мирно продолжал совершать свое обычное дело, вверив в руки Божьи свою дальнейшую жизнь. Кроткий и скромный, каким он был и до своего помазания, юноша-пастух иозвратился к своему стаду и с прежней нежностью и заботой относился к овцам. Он продолжал слагать свои мелодии и с вдохновением играть на арфе, а перед ним расстилались великолепные и роскошные виды природы...

В самый расцвет свего мужества и красоты Давид был подготовлен занять высокое положение среди благороднейших людей на земле. Его способности, дарованные ему Богом, послужили для прославления Даятеля. Привычка глубоко все осмысливать сделала его мудрым, благочестивым в очах Бога и ангелов. Когда он размышлял о совершенстве своего Творца, то обретал все более ясное представление о Боге. Непонятные вопросы прояснялись, трудности рассеивались, недоумение исчезало, и каждый луч нового света вызывал в нем новые порывы восторга, выражавшегося в сладких мелодиях, прославляющих Бога и Искупителя. Любовь, движущая им, перенесенные скорби, одержанные победы — все это было темой для его деятельного ума. Когда он размышлял о проявленной к нему Божьей любви, его сердце переполнялось все большим восхищением и признательностью, его голос звучал еще сильней, его арфа играла еще радостнее и торжественнее. Юноша-пастух шел от света к свету, от знания к знанию, ибо Дух Божий покоился на Нем («Патриархи и пророки», стр. 641, 642).

БИБЛИЯ УКАЗЫВАЕТ ПУТЬ К ИСТИННОМУ СЧАСТЬЮ

«На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве. О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои. Уставами Твоими утешаюсь; не забываю слова Твоего» (Пс. 118:14—16).

Библия открывает нашему взору неисследимые богатства и нетленные сокровища небес. Человек жаждет своего счастья и постоянно ищет его, и Библия одобряет это стремление, показывая, что небеса соединяются с человеком в его попытках обрести истинное счастье. В Библии содержатся условия, на которых людям дается мир Христов. В ней описан дом вечного счастья и света, где никогда не будет нужды и слез (Письма, стр. 28, 1888 г.).

Эта благословенная книга учит нас быть честными, воздержанными во всем, бережливыми, верными и справедливыми. Эти советы могут сделать вас другом людей. Благодаря этой святой книге вы научитесь распространять влияние, очищающее характер других людей, ведущее их от греха к праведности.

Будет ли безрадостной такая жизнь? Она будет исполнена спокойствия, удовлетворения, потому что вы впускаете небеса в вашу жизнь, мир в сердце и свидетельствуете о том, что «закон Господа совершенен, укрепляет душу».

Мне хотелось бы, чтобы молодежь осознала, как дорог для Господа каждый человек, в юности посвящающий себя Ему. С какой заботой ангелы охраняют шаги богобоязенных, любящих Бога людей. Иисус знает их по именам. Их пример помогает поступать правильно и другим людям, соприкасающимся с ними. Юноша, в чьем сердце и разуме сокрыты сокровища Божественных предостережений и ободрений, драгоценные жемчужины Его обетовании, которыми он может воспользоваться в любое время, является проводником небесного света. Он связан с источником всякого света и солнце праведности посылает животворные и целительные лучи в его душу, которая, в свою очередь, отражает их и передает другим («Руководство для молодежи», 3 августа 1887 г.).

СЧАСТЛИВЫЙ НАРОД

«Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15).

Если во всех ваших делах вы желаете найти счастье и мир, то делайте все во славу Божию. Если вы желаете иметь мир в своих сердцах, то ревностно стремитесь уподобить свою жизнь жизни Христа. Тогда вы не будете искать искусственные увеселения, не будете стремиться к самоудовлетворению, потворствуя гордости и ища благосклонности мира к вам, ибо вы будете спокойны и счастливы, сознавая, что поступаете правильно и не идете путем беззакония. Иисус принял на Себя человеческое естество, прожил годы младенчества, детства и юности, чтобы лучше понять нужды как взрослых, так и детей и оставить пример для всех. Он знает искушения и слабости детей. В Своей любви Он показал источник радости и счастья для души, которая доверяется Ему. Стремясь прославить Бога и следуя по стопам Христа, дети и молодежь могут обрести настоящее счастье и смогут осознать свою ответственность, сотрудничая с Иисусом Христом в великом деле спасения душ.

Если молодые люди чувствуют свою ответственность перед Богом, они смогут подняться выше всего низкого, эгоистичного, нечистого. Они будут ценить жизнь и посвятят ее для великого и славного служения. Сознание этого сделает молодежь бодрой и сильной во всех затруднениях и разочарованиях жизни, такой же, каким был ее Божественный образец...

Я умоляю вас всегда воспитывать в себе чувство глубокой ответственности перед Богом. Сознание того, что вы совершаете служение, поощряемое Богом, сделает вас сильными в Нем, и, подражая великому Образцу, вы сможете, подобно Ему, возрастать в премудрости, возрасте и любви у Бога и у людей («Руководство для молодежи», сентябрь 1873 г.).

Те, для кого Бог является наибольшей ценностью в жизни, являются счастливым народом в мире («Ревью энд Геральд», 19 августа 1884 г.).

ПОСЛУШАНИЕ

«И заповедовал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь. И в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедовал нам» (Втор. 6:24,25).

Счастье можно найти только идя по правильному пути, оно исходит из верного источника. Одни думают, что действительное счастье — потворство греховному образу жизни и обманчивым мирским наслаждениям. Некоторые, желая найти счастье, жертвуют как физическими, так и моральными обязанностями, а в результате разрушают как тело, так и душу. Другие ищут свое счастье в потворстве извращенному аппетиту и считают это угождение более важным, чем здоровье и жизнь. Многие страдают в плену чувственных страстей и жертвуют разумом, физическими и нравственными силами ради удовлетворения похоти. Таковые находят себе безвременную смерть и на последнем суде будут осуждены как самоубийцы.

Существует ли подлинное счастье на пути непослушания и нарушения физических и нравственных законов? Жизнь Христа указывает на истинный источник счастья и на путь, которым его можно достичь... Если люди желают быть действительно счастливыми, то они должны с радостью выполнять свой долг, с верностью совершать труд, порученный им, сообразуя свои сердца и жизни с совершенным Образцом («Руководство для молодежи», апрель 1872 г.).

От послушания Богу зависит жизнь, счастье, здоровье и радость мужчин, женщин и детей. Послушание приносит благополучие в этой жизни и является необходимым условием для достижения жизни вечной (Рукописи, стр. 36, 1900 г.).

Где мы можем найти путеводителя более верного, чем единый, истинный Бог?... Где более безопасный путь, чем тот, по которому ведет Вечный? Следуя за Ним, мы не идем по ложному, заросшему тернами пути (Письма, стр. 48, 1897 г.).

Путь послушания Богу — это путь целомудрия, здоровья и счастья («Ревью энд Геральд», 16 октября 1883 г.).

РАДОСТЬ ОТ СОБЛЮДЕНИЯ БОЖЬЕЙ ВОЛИ

«Без открования свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен» (Притч. 29:18).

Любящие Бога найдут величайшую радость в соблюдении Его заповедей и совершении угодного Ему...

Псалмопевец говорит: «Закон Господа совершен». Как чудесен в своей простоте, законченности, совершенстве закон Иеговы! Он настолько краток, что мы можем легко запомнить каждую Его заповедь и в то же время так безмерно велик, что выражает всю Божью волю. Закон указывает не только на внешние поступки человека, но касается и мыслей, намерений, желаний и чувств человеческого сердца. Не таковы человеческие законы, ибо они контролируют только внешние поступки... Закон же порицает недоброжелательность, зависть, ненавить, клевету, месть, похоть, честолюбие, которые могут и не выражаться во внешних действиях, но зато волнуют душу. Человек должен будет дать отчет и за свои чувства в тот день, когда «каждое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо оно или худо...»

Закон Божий прост. Все могут понять великие истины, содержащиеся в нем. Человек даже самых скромных способностей может усвоить эти правила...

Послушание закону — необходимое условие не только нашего спасения, но и нашего счастья и вместе с этим счастья всех людей («Знамения», 15 апреля 1886 г.).

Человеческое счастье должно быть всегда обретаемо Божьим законом... Закон — это изгородь, которой Бог обнес Свой виноградник. Он защищает повинующихся Ему от зла («Знамения», июнь 1900 г.).

Мы обязаны Богу всем, что делает нашу жизнь счастливой, и поэтому Он просит посвятить Ему наши сердца и повиноваться законам жизни. Если люди повинуются Его принципам — это приносит счастье как их семьям, так и каждому из них индивидуально (Письма, 23 а, 1893 г. ).

Правильные поступки приносят мир и святую радость («Ревъю энд Геральд», 19 ноября 1908 г.).

ХОТЕНИЕ И ПОСЛУШАНИЕ

«Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» (Ис. 1:19).

Требуя повиновения законам Его царства, Бог обещает Своему народу в случае повиновения здоровье, счастье, мир и радость («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 454).

Великий принцип любви и верности Богу как Отцу всего тесно связан с принципом любви и послушания земным родителям. Пренебрежение к родительским авторитетам вскоре приводит к пренебрежению авторитетом Божьим («Патриархи и пророки», стр. 337).

В раннем возрасте дети понимают все, что рассказывается им, ясно и просто. Доброе и благоразумное отношение родителей к ним научает их послушанию... Мать никогда не должна выполнять все капризы ребенка. С другой стороны, для поддержания своего авторитета нет необходимости прибегать к суровым мерам. Ваша принципиальность и доброта убеждают ребенка в родительской любви и способствуют осуществлению поставленной вами цели (Рукописи, апрель 1890 г.).

Когда дети любят свою мать, доверяют ей и слушаются ее, они тем самым усваивают первые уроки христианской жизни. Быть послушными, любить и доверять Иисусу они должны в такой же степени, как они повинуются, любят и доверяют своим родителям (там же, сентябрь 1890 г.).

Безоговорочное и постоянное повиновение мудрому родительскому авторитету приносит счастье самим детям, прославляет Бога и служит для блага общества. Детей необходимо научить, что от повиновения законам семьи зависит их подлинная свобода. Христиане могут увидеть тот же принцип, а именно, что в послушании Божьему закону заключается их совершенная свобода («Ревью энд Геральд», 30 августа 1881 г.).

Дети будут намного счастливее, если будут повиноваться разумной дисциплине, а не руководствоваться своими неосознанными стремлениями (Рукописи, 49, 1901 г.).

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).

Спаситель учил, что это правило принесет людям счастье, ибо к нему нет другого пути. Бог желает, чтобы мужчины и женщины жили более благородной жизнью, так как он дал ее людям не для того, чтобы они лишь приобретали богатство, но для того, чтобы совершенствовали свои благородные способности, совершая работу, порученную Богом, — носить бремена наших ближних. Человек должен трудиться не для удовлетворения своих эгоистичных интересов, но для блага живущих рядом с ним, чтобы своим влиянием и добрым примером приносить благословения для других. В жизни Христа воплотилась эта Божественная цель (Рукописи, 132, 1902 г.).

Используйте любую возможность, чтобы сделать счастливыми людей, живущих вокруг вас. Любите их, и тогда ваше доброе слово, сочувственный взляд, выражение понимания многим страдающим и одиноким будут чашей холодной воды для утомленного путника. Слова ободрения, добрый поступок намного облегчат бремя, которое тяжело давит на утомленные плечи. Истинное счастье может быть найдено в самоотверженном служении. И каждое слово и дело в этом направлении будет записано к небесных книгах как совершенное для Христа... Живите во свете Христовой любви и тогда ваше влияние будет благословением для мира («Руководство для молодежи», 9 апреля 1903 г.).

Дух самоотверженного служения придаст и привлекательность характеру, а владеющему им принесет мир и счастье («Свидетельства», т. 5, стр. 607).

Каждая выполненная обязанность, каждая принесенная во имя Иисуса жертва подводит к получению великой неизреченной награды. В выполненном долге проявляется Божье благословение («Свидетельства», т. 4, стр. 145).

ВЕСЕЛИСЬ И ДЕЛАЙ ДОБРО

«Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей» (Еккл. 3:12).

Многие молодые люди думают, что счастье можно найти в удовольствиях этой жизни, но они никогда не овладеют истинной радостью, если будут следовать этим путем. Спаситель не угождал Себе. Мы читаем о Нем, что Он ходил «благотворя». Он провел Свою жизнь в служении любви, утешая опечаленных, удовлетворяя нужды страдающих, поднимая согбенных. Он не имел иного крова в этом мире, кроме того, который предоставляли Ему как прохожему путнику добрые друзья. И однако общение с Ним доставляло неземную радость. Изо дня в день Он переносил искушения и скорби, но никогда не падал духом и не терял мужества. Он был всегда терпелив и жизнерадостен, и страдающие приветствовали Его как вестника мира и жизни...

Какой замечательный пример оставил нам Христос Своей земной жизнью. Кто из Его детей живет так, как жил Он, желая только лишь прославить Бога? Он — Свет миру, и каждый желающий успешно трудиться для Господа должен зажигать свой светильник от огня этой Божественной жизни.

Христос сказал Своим ученикам: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». С какой скрупулезностью по этой причине нам необходимо подражать Христу. Отказываясь делать это, мы становимся солью, которая потеряла свою силу.

Только следуя по стопам Христа, мы можем обрести истинное счастье. Принимая Иисуса, человек смягчается, а его сердце изменяется («Руководство для молодежи», 22 августа 1901-г.).

В служении Ему вы найдете истинное счастье. Повинуясь Его повелениям, вы обретете мир, удовлетворение, радость, что никогда невозможно найти на пути греха («Ревью энд Геральд», 26 августа 1884 г.).

ТРЕПЕЛИВОЕ ПОСТОЯНСТВО В ДЕЛАНИИ ДОБРА

«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Еккл. 12:13).

Соломон рассказывает нам о том, как он искал счастье, удовлетворяя свою любовь к наслаждениям и осуществляя свои замыслы в коммерческих предприятиях. Он был окружен невиданным великолепием дворцовой жизни...

Соломон сидел на троне из слоновой кости, ступени которого были сделаны из цельного куска чистого золота, а по бокам его находились шесть золотых львов. Его взор покоился на тщательно возделанных прекрасных садах, раскинувшихся перед ним. Эти сады дышали прелестью и в некоторой степени были похожи на Едемский сад.

Для их украшения из дальних стран были привезены тщательно подобранные разнообразные деревья, кусты и цветы. Птицы разнообразной яркой окраски перелетали с дерева на дерево и оглашали воздух чудным пением. Одетые в пышные, красивые одежды юные слуги были готовы исполнить его малейшее желание. Пиры, музыка, спорт, игры, на которые тратилось колоссальное количество денег, — все предназначалось для услаждения великого монарха.

Но все это не принесло счастья царю... Легкомысленные развлечения оставили свой отпечаток на его когда-то прекрасном и благородном лице. Теперь он сильно отличался от юного Соломона. Его чело было омрачено заботами и недовольством... С его уст были готовы сорваться жесткие слова при малейшем невыполнении его желаний. Его расшатанные нервы и дряблая фигура свидетельствовали о нарушении им законов природы. Теперь он признавал, что прожил жизнь напрасно, что безуспешно гнался за призрачным счастьем («Реформа здоровья», июнь 1878 г.).

Путь к истинному счастью был и есть один: только терпеливое постоянство в делании добра приводит к славе, чести и бессмертию («Реформа здоровья», июнь 1878 г.).

БУДЬТЕ ДОБРЫМИ И ДЕЛАЙТЕ ДОБРО

«Уповай на Господа, и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс. 36:3).

Только совершая добро, человек может обрести истинное счастье. Тот, кто честно выполняет порученные ему обязаннности, испытывает самую чистую, самую возвышенную радость...

Христос всем поручил совершать какой-то труд. Являясь царем славы, Он, однако, провозгласил: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». Будучи Величием неба, Он добровольно согласился прийти на эту землю, чтобы совершить служение, порученное Ему Отцом. Христос работал Своими руками в мастерской плотника, оставив нам образец прилежного труда. С ранних лет он старался поддерживать свою семью. Христос понимал также, что Он — член человеческой семьи и потому с радостью выполнял Свои обязанности.

Дети и юноши должны помогать в домашней работе отцу и матери, не проявляя при этом эгоистичных интересов. С радостью выполняя свои обязанности, они получат воспитание, которое поможет им стать людьми полезными, достойными доверия. С каждым годом они должны становиться все более зрелыми людьми. На смену детства должен прийти более зрелый рассудок. Честно выполняя свои обязанности по дому, девочки и мальчики закладывают основание для умственного, морального и духовного совершенствования («Руководство для молодежи», 5 декабря 1901 г.).

Некоторые полагают, что богатство и праздность — это и есть наибольшее благо. Но самыми счастливыми и наиболее здоровыми являются люди, которые не проводят время праздно и с радостью выполняют свои повседневные обязанности. Здоровая усталость, являющаяся следствием правильно организованного труда, приносит им благодатный освежающий сон. Приговор, гласящий, что человек должен ежедневно зарабатывать свой хлеб, обетование будущего счастья и славы исходят от одного и того же престола и как одно, так и другое являются благословениями («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 97).

ДОВОЛЬСТВО

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6).

Слишком многими заботами и обязанностями обременены паши семьи и слишком мало проявляется в них естественной простоты, мира и счастья. Следует уделять меньше внимания вопросу о том, как отреагируют люди на наш поступок, а больше заботиться о счастье членов наших семей. В семейных отношениях должно проявляться как можно меньше показухи, искусственности, формальности, а больше нежности и любви, радости и христианской вежливости. Многим необходимо научиться тому, как сделать свой дом радостным, привлекательным жилищем, благодарные сердца и доброжелательное поведение более ценно, чем богатство и роскошь, а непренебрежительное отношение даже к малому сделает дом счастливым, и в нем будет пребывать любовь.

Иисус, наш Искупитель, ходил по этой земле с достоинством царя, однако Он был кроток и смирен сердцем, являлся светом и благословением для каждого дома, потому что приносил с Собой утешение, ободрение, надежду. Как часто мы стремимся украсить свой дом и в то же время пренебрегаем кротким и спокойным духом, тем, что Бог ценит более любых драгоценных камней. Простота, кротость, неподдельная любовь могут сделать раем даже самое скромное жилище. Лучше с радостью переносить любое неудобство, чем лишиться мира и довольства («Свидетельства», т. 4, стр. 621, 622).

Истинный христианин... стремится приносить пользу другим и сообразует свои действия с жизнью Иисуса. Такой человек обретет истинное счастье и награду. Он не будет стремиться приукрашивать свои поступки и обретет свободу и радость в простоте Христа («Реформа здоровья», февраль 1877 г.).

БЛАГОДАРНОСТЬ

«Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовашему меня» (Пс. 12:6).

Каждая человеческая нужда может быть удовлетворена Богом, однако люди воспринимают посланные им благословения подобно неблагодарным прокаженным, которые были очищены и исцелены от своей ужасной болезни. Христос восстановил здоровье этих прокаженных. Органы, разрушенные болезнью, были исцелены Им. Но только один из получивших исцеление, увидев, что он здоров, возвратился воздать славу Богу...

Эта поучительная история пробуждает в каждом сердце желание изменить существующий порядок вещей, вместо неблагодарности развить в себе дух признательности и хвалы. Народ Божий не должен роптать и жаловаться. Вспомните о Великом Даятеле всех благ. Он нас питает, одевает, содержит и животворит. Неужели мы и наши дети не ответим благодарностью на заботу нашего Небесного Отца? («Ревью энд Геральд», 13 ноября 1894 г.).

Разве у нас нет причин говорить о Божьей благодати и рассказывать о Его силе? Когда наши друзья оказывают нам какую-нибудь услугу, мы считаем своим долгом благодарить за их доброту. Насколько же с большей радостью мы должны благодарить Друга, от Которого исходит всякое даяние доброе и всякий совершенный дар. Будем же взращивать в каждой церкви дух благодарности Богу. Будем учиться хвалить Бога в наших семьях...

Засвидетельствуем своими дарами и приношениями о нашей благодарности за благодеяния, получаемые нами ежедневно. Во всем и всегда радуйтесь в Господе и возвещайте весть о спасающей Божьей благодати («Ревью энд Геральд», 7 мая 1908 г.).

Сердца, отражающие свойства характера Иисуса Христа, пылают Божественной любовью. И наполнены духом благодарности... Возвеличьте Иисуса! Возвеличьте Его, мужа Голгофы, голосом пения и молитвы, ревностно распространяйте Евангелие, рассказывайте удивительную историю Божьей любви к человеку. В этом служении вы найдете радость и удовлетворение, которые никогда не иссякнут («Ревью энд Геральд», 11 июля 1899 г.).

ХВАЛА И БЛАГОДАРЕНИЕ

«Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!» (Пс. 99:4).

Если сердце и разум мы посвятим на дело служения Богу, совершая труд, предназначенный Им для нас, если мы будем следовать за Иисусом, то наши сердца уподобятся священным арфам, каждый аккорд которых воссылает хвалу и благодарность Агнцу, посланному Богом, чтобы взять на Себя грехи мира...

Христос желает стать средоточием наших мыслей... Забудьте о себе и взгляните на Иисуса Христа, Источника всякого благословения, всякого благородного дара, всего ценного и святого для детей Божьих...

Господь Иисус Христос — наша крепость, наше счастье, великая сокровищница, из которой всегда можно черпать силу. Когда мы постигаем Его, когда говорим о Нем, то становимся все более и более способными взирать на Него. Делаясь причастниками Его благодати и получая благословения, которые Он предлагает нам, мы обретаем способность помогать другим. Исполненные благодарности, мы сможем передать другим благословения, которые были щедро излиты на нас. Таким образом, получая и передавая, мы возрастаем в благодати, и из наших уст постоянно течет обильный поток благодарности и хвалы. Сладостное ощущение присутствия Иисуса наполняет чувством уверенности наши души. Неизмеримая, неисчерпаемая праведность Христа становится через веру и нашей правдностью («Знамения», 22 октября 1896 г.).

Новые благословения каждого дня должны пробуждать в наших сердцах хвалу за Его любовь и заботу.

Утром открывая глаза, благодарите Бога за Его охрану в течение ночи. Благодарите Его за мир души. Возносите к небесам благодарность как приятное благоухание утром, в полдень и вечером.

Тьмы тем и тысячи тысяч ангелов... охраняют нас от зла, защищая от сил тьмы, которые стараются уничтожить нас. Разве мы не имеем причины для благодарности каждую минуту, даже тогда, когда на нашем пути появляются новые трудности? («Служение исцеления», стр. 254).

ВЕРНЫЙ В МАЛОМ

«Ловите нам лисиц, лисинят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете» ( П.Песн. 2:15).

Во многих случаях человеческое счастье зависит от верности в выполнении незначительных обязанностей («Воспитание», стр. 216).

Пренебрежение малым, кажущимся незначительным долгом отравляет жизненное счастье, честное же выполнение малых обязанностей и является одной из сторон счастья, ощущаемого уже в этой жизни. Верный в малом будет верен и во многом. Человек неверный или нечестно относящийся к незначительному будет так же относиться и к серьезным обязанностям («Свидетельства», т. 2, стр. 700).

До тех пор, пока вы не научитесь с радостью выполнять скромые обязанности, совершение более высокого и ответственного служения будет вам не под силу.

Ведь кто-то должен взять на себя и скромные обязанности и выполняющие их должны чувствовать, что они совершают необходимую и почетную работу и что каким бы скромным ни было их служение, они трудятся для Бога точно так же, как и Ангел Гавриил, когда он был послан к пророкам («Свидетельства», т. 3, стр. 80).

Именно отношение к малому влияет на духовную жизнь мужчин и женщин и определяет их характер... Ваши слова, тон вашего голоса, жесты, взгляды могут отражать обитающий в вас дух Иисуса. Человек, который пренебрегает малым, однако льстит себя надеждой, что может совершить великое для Господа, попадает в опасность совершенно ослабеть. Жизнь состоит не из великих жертв или необычных свершений, но из мелочей (Письма, 16, 1886 г.).

Рассмотрите под микроскопом самые мальнькие, невзрачные придорожные цветы, и вы обнаружите в их строении изысканную красоту и завершенность.

В скромном служении можно увидеть истинное величие. Самые скромные обязанности, выполненные честно и с любовью, высоко ценятся в Божьих очах («Воспитание», стр. 114).

Незначительные знаки внимания, выражение любви и самопожертвования, проявляемые в жизни так же естественно, как благоухает цветок, играют огромную роль в ниспослании благословений и в достижении счастья жизни («Наглядные уроки Христа», стр. 123).

ЛЮБОВЬ И ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ В СЕМЬЕ

«Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12).

Создайте в вашей семье атмосферу, благоухающую нежностью и внимательностью друг к другу (Письма, 18 в, 1891 г.).

Семья должна быть средоточием самой чистой и самой возвышенной любви. В ней должны постоянно и тщательно культивироваться мир, единство, сердечная привязанность и ощущение счастья, пока эти драгоценные приобретения не будут пребывать в сердцах всех членов семьи («Знамения», 20 июня 1911 г.).

В нашем мире так много жестокосердия по той причине, что истинная сердечная привязанность и расположение рассматриваются как проявление слабости. Эти чувства высмеиваются и подавляются. Наилучшие качества характера у жестоких людей еще в детстве были подавлены и остановлены в развитии. И если лучи Божественного света не расплавят их холодность и жестокосердие, то счастье для таковых людей потеряно навсегда. Если мы желаем иметь доброе сердце, какое имел Иисус, живя на земле, если мы желаем иметь святое сочувствие, которое проявляют ангелы к грешным смертным существам, то найдем в себе силы воспитывать детскую искренность и простоту («Свидетельства», т. 3, стр. 539).

Ободряйте ваших детей при каждом удобном случае. Сделайте их жизнь как можно более счастливой... Смягчайте почву детского сердца проявлением своей любви и привязанности, и таким путем вы приготовите его для принятия семени истины... Господь посылает на землю не только тучи и дождь, но и яркий улыбающийся солнечный свет, который способствует как произрастанию семени, так и появлению цветов («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 114).

Ласковый взгляд, утешительное, ободряющее слово являются солнечным светом для сердец и часто могут сделать людей счастливыми на весь день («Служение исцеления», стр. 388).

Для каждой жены и матери счастье мужа и детей должно быть дороже всего остального («Свидетельства», т. 1, стр. 465).

ПОЙТЕ И МИР БУДЕТ ПЕТЬ С ВАМИ

«И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут уповать на Господа» (Пс. 39:4).

Бог хочет, чтобы мы были счастливы. Он желает вложить в наши уста новую песнь хвалы Богу. Он хочет, чтобы мы верили в Его прощение грехов и избавление нас от нашей неправды. Он желает, чтобы из наших сердец восходил к Нему гимн хвалы...

Пусть каждое произносимое нами слово, каждая написанная строка будут исполнены мужества и непоколебимой веры...

Не думайте, что Иисус является Спасителем только вашего брата. Он — ваш личный Спаситель. Если вы усвоите эту драгоценную мысль, то в душе вашей зазвучит мелодия хвалы Богу, вы будете торжествовать в Нем. У вас есть преимущество открывать другим Бога как их единственную надежду, как Того, в Ком только они могут найти прибежище.

Каждый шаг посвящения Богу приносит радость, ибо, когда мы ценим полученный свет, Он посылает нам его еще больше. Мы должны... впустить в свое сердце яркие лучи Солнца правды. Только через полное послушание Ему обретается истинный мир...

Пусть же мир Божий царствует в вашей душе, и тогда вы обретете силу терпеливо переносить все страдания. Ваши души будут наполнены радостью от осознания присутствия благодати Божьей. Славьте Господа, рассказывайте о Его благодати и силе, создайте вокруг себя приятную атмосферу. Славьте сердцем, душою и голосом Того, Кто является вашим Светом, вашим Спасителем, вашим Богом («Руководство для молодежи», 27 декабря 1900 г.).

Выражайте в пении вашу хвалу и благодарение. Встречая искушение, не показывайте своей слабости, но с верою возвысьте голос в пении, благодаря за все Бога. Пение — это оружие, с которым мы всегда можем успешно сражаться против уныния. И когда мы таким путем откроем сердце для света от присутствия Спасителя, мы обретем Его благословения («Служение исцеления», стр. 254).

КРАСОТА ПРИРОДЫ

«Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные. Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек. Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь» (Пс. 110:2—4).

Бог, создавший для наших прародителей такой прекрасный Едемский дом, украсил природу стройными деревьями, чудесными цветами и всем, что служит для нашего счастья («Ревью энд Геральд», 25 июня 1871 г.).

Куда бы мы ни взглянули, везде мы можем слушать голос Божий и видеть доказательства Его доброты...

Вся природа тысячеголосым хором поет Ему хвалу. Его славу на земле, на море и на небе мы видим в изумительном сочетании красок и теней — то в разноцветии великолепных оттенков, то в их гармоническом сочетании. Вековечные горы возвещают о Его силе. Деревья, поблескивающие зеленью листвы в сиянии солнца, и нежная красота цветов направляют наши взоры к Творцу. Живой зеленый ковер, покрывающий темную поверхность земли, говорит о том, как Он заботится даже о самом скромном из Его творений. Пучины моря и глубины земли открывают Его сокровища. Тот, Кто поместил жемчужины на дне океана, аметист и хризолит среди скал, ценит красоту. Солнце, поднимающееся на своде небесном, является представителем Того, Кто дает жизнь и свет сотворенному Им. Вся слава и прелесть, украшающая небо, говорит нам о Боге.

Наслаждаясь Его дарами, можем ли забывать о Даятеле? Божьи дары должны побуждать нас размышлять о Его благости и любви. Пусть же все, что украшает наш земной дом, напоминает нам о кристальной реке, зеленых полях, колышущихся деревьях, живых источниках, сияющем городе, о певцах в белоснежных одеждах, о нашем небесном доме — о том мире красоты, который не в состоянии изобразить ни один художник и не может описать ни один язык («Доброе здоровье», август 1882 г.).

МИР И УВЕРЕННОСТЬ

«И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность во веки» (Ис. 32:17).

В Священном Писании раскрыта подлинная психология человека. Человек не осознает своей собственной ценности. Он действует по побуждениям необращенного сердца, потому что не взирает на Иисуса, Начальника и Совершителя Его веры. Всякий, кто приходит к Иисусу, кто верит в Него, кто делает Его своим примером, понимает значение слов: «Им дал власть быть чадами Божьими...»

Те, кто пережил опыт истинного обращения, будут остро осознавать свою зависимость от Бога и совершать со страхом и трепетом свое спасение, желая полностью освободиться от проказы греха. Это поможет им с кротостью и доверием положиться на Бога (Рукописи, стр. 121, 1902 г.).

Созание того, что очи Господа над нами, а ухо Его слышит молитвы, приносит подлинное счастье и удовлетворение. Знать, что мы имеем Друга, Который никогда не подведет и Которому мы можем доверить все тайны души, — это преимущество, ценность которого невозможно выразить словами («Ревью энд Геральд», 11 марта 1880 г.).

Истинные христиане никогда не будут смущаться или беспокоиться, выражать свое недовольство или жить по настроению. Мир Иисуса, наполняющий сердце, сделает их сильными и твердыми людьми (Письма, 8, 1888 г.).

Ничто не должно похищать у вас душевный мир, покой, уверенность в вашем выборе. Помните о каждом обетовании, ибо все они принадлежат вам на условии послушания Божественным повелениям. Никогда не идите своими путями, даже если они кажутся вам очень мудрыми, следуйте путем Христа. И тогда вы обретете совершенный покой и Его любовь (Письма, стр. 130, 1898 г.).

Душа, посвятившая себя на служение Христу, покоится в Божественном мире, который никто из людей не может ни дать, ни взять («Ревью энд Геральд», 27 ноября 1894 г.).

РАДОСТНОЕ СЕРДЦЕ ДЕЛАЕТ ЛИЦО ВЕСЕЛЫМ

«Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притч. 15:13).

Если вы утомлены и подавлены, не следует уподобляться морщинистым листьям на сухой ветке. Радостное настроение и чистая совесть лучше и эффективнее всяких лекарств восстанавливают ваше здоровье...

Старайтесь сохранять бодрость духа и жизнерадостное настроение и вы будете обильно вознаграждены... При малейшей возможности выезжайте на лоно природы, наслаждайтесь ласковым ветром и благодатным солнечным светом. Пусть пение птиц и красота природного пейзажа пробудят в ваших сердцах святые благородные чувства. Восхищайтесь Творцом, Который упреждает ваши желания и окружает вас бесчисленными знаками Своей любви и постоянной заботы...

Имейте определенную цель в жизни. Окружайте себя солнечным светом, а не темными тучами. Стремитесь быть свежим прекрасным цветком в Божьем саду, распространяющим вокруг себя приятное благоухание. Поступая так, вы продлите свои годы жизни. Тоскливые же жалобы сокращают ее...

Удалите из своей жизни всякий гниющий лист, всякую сухую ветку и будьте всегда бодрыми и жизнерадостными («Реформа здоровья», июнь 1871 г.).

Христианин обретает радость, размышляя над великими благословениями, которыми мы обладаем как дети Божии.

«Итак, братья мои возлюбленные и вожделенные, — говорит апостол,— радость и венец мой, и далее стойте так в Господе, возлюбленные». Радостная уверенность, что мы примирились с Богом, надежда на то, что через Христа мы имеем вечную жизнь, удовлетворение, получаемое от того, что мы служим другим, наполняют разум и сердце радостью и являются источником счастья (Письма, 28, 1897 г.).

Христиане должны быть самыми жизнерадостными и счастливыми людьми на земле («Ревью энд Геральд», 25 июля 1871 г.).

ДОБРОТА — ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА ХРИСТИАНИНА

«Уста свои открывает с мудростию, и кроткое наставление на языке ее» (Притч. 31:26).

Вы можете оказывать сильное влияние на человеческую душу и затрагивать струну, другой конец которой достигает Божьего престола... Вы должны быть христианами в наивысшем смысле этого слова. Через невидимые нити, связывающие вас с другими людьми, находясь в постоянном общении с Богом, вы можете оказывать влияние, распространяя благоухание из жизни в жизнь. С другой стороны, если вы эгоистичны, самолюбивы, если вы не любите людей, если ваши уста не источают добрых слов, а из сердца не изливается сладчайшее благоухание любви, то независимо от вашего положения, опыта, знаний, вы не сможете поступать достойно своего звания (Письма, 37, 1891 г.).

Доброта, любовь, вежливость — отличительные признаки христианина... Общаясь друг с другом, мы должны всегда помнить, что в жизни людей есть внешне незаметные переживания и печальные опыты. Они записаны в небесных книгах, но свято _ сокрыты от любопытных глаз. В книгах отмечена долгая изнурительная борьба с трудностями, которая происходит в каждом доме и день за днем подрывает мужество, веру и упование человека, подводя его к краю пропасти. Но Иисус знает и никогда не забывает таких людей. Для них слова участия и любви так же желанны, как улыбка ангелов, а сильное, понимающее рукопожатие настоящего друга — ценнее золота и серебра (Письма 16, 1886 г.).

Искреннее чистосердечное сочувствие сестры, брата или друга имеет силу открывать двери сердец, которые нуждаются в благоухании Христовых слов и простом нежном прикосновении духа Христовой любви (Рукописи, 61, 1900 г.).

ЛЮБОВЬ ИСЦЕЛЯЕТ МНОГИЕ РАНЫ

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Ин. 4:7).

Любовь — великая сила, имеющая отношение как к интеллектуальным, так и духовным способностям человека. Искренняя любовь обладает особым качеством: она делает добро и не может делать ничего, кроме добра; она предотвращает всякое разногласие и недоразумение и приносит настоящее счастье. Богатство зачастую ведет к разложению и гибели; физическая сила может приносить вред, но свойствами чистой любви являются благость и истина («Свидетельства», т. 4, стр. 138).

Человек, живущий в мире с Богом и со своими ближними, не может быть несчастным. В его сердце нет места зависти, злым подозрениям, ненависти. Находясь в союзе с Богом, уверенно преодолевает все трудности и испытания этой жизни («Свидетельства», т. 5, стр. 488).

Все насаждения сатаны, к которым относятся зависть, ревность, злые подозрения, злоречие, нетерпимость, предрассудки, эгоизм, жадность, суетность, должны быть удалены с корнем. Если эти злые качества останутся в душе, они принесут свой плод, что многих приведет к гибели. К сожалению, как много людей возделывают в себе ядовитые растения и оскверняют душу!

Любовь имеет Божественное происхождение и потому обладает удивительной силой. Если бы мы на опыте познали, что означает кроткий ответ, «который отвращает гнев», что значит любовь, которая «все переносит, милосердствует», которая «покрывает множество грехов», то каким бы благотворным влиянием благоухала наша жизнь! Она была бы совершенно иной, а вся земля стала бы преддверием неба! («Воспитание», стр. 113, 114).

НЕ ГОВОРИТЕ ТОГО, ЧТО ОГОРЧАЕТ ИЛИ РАНИТ ДРУГИХ

«Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему» (1 Петр. 3:10,11).

Если бы человеческие уста постоянно контролировались, чтобы никакой обман и коварство не оскверняло их, то скольких страданий, падений и несчастий можно было избежать. Если бы мы не говорили ничего, что ранит и огорчает других, кроме необходимого обличения во грехе, дабы не было постыжено имя Божие, то как много недопонимания, горечи и мук можно было бы предотвратить. И если бы мы постоянно изрекали слова ободрения, надежды и доверия Богу, как много света мы могли бы пролить на путь других, а ведь этот свет еще более яркими лучами отразился бы и в наших собственных душах... План спасения, открытый в Священном Писании, указывает на путь, идя по которому человек может обрести счастье, прожить долгие дни на земле, радуясь небесным благословениям и имея надежду на будущую жизнь, которая соизмерима лишь с жизнью Вечного Бога («Ревью энд Геральд», 16 октября 1883 г.).

Многие испытывают муки от постоянного беспокойства и лишений и обвиняют в этом Божие Провидение, тогда как все эти трудности являются лишь результатом их собственного образа жизни. Им кажется, что они наказываемы Богом, в действительности же они сами ответственны за свои болезни. Наш благой и милосердный Отец создал законы, от послушания которым зависит и физическое, и душевное, и нравственное здоровье...

Бог требует от нас, чтобы мы подчинили Ему нашу волю. Но Он не спрашивает у нас, от чего Ему следует нас удержать для нашего же блага. Никто не может быть счастливым, посвящая свою жизнь эгоистичному самоудовлетворению. Повиновение Богу — это самое мудрое решение, ибо в результате он приносит мир, радость и счастье...

Если бы люди вошли в правильное взаимоотношение с Богом, если бы они со вниманием отнеслись к советам Его слова, то избежали бы многочисленных страданий и обрели бы мир и довольство, которые делают жизнь радостью, а не бременем («Ревью энд Геральд», 16 октября 1883 г.).

СОВЕРШЕННЫЙ МИР

«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).

Сердца многих людей изнывают под бременем забот, если они стремятся сообразовываться с веком сим. Они избрали служение миру, живут его интересами, усвоили его обычаи, поэтому их характер изменился в худшую сторону, а жизнь для них стала бременем. Чтобы удовлетворить свое честолюбие и мирские желания, они идут на компромисс с миром, а в результате пожинают угрызения совести. Постоянное беспокойство истощает жизенные силы. Господь желает, чтобы они сложили с себя это иго рабства. Он предлагает им взять Его иго и говорит: «Иго Мое благо и бремя Мое легко». Он призывает искать прежде всего царства Божьего и его праведности, а все необходимое для их жизни, по Его обетованию, будет дано им. Беспокойство слепо, оно не может ясно видеть будущее. Иисус же видит конец от начала и при каждом затруднении Он предусматривает Свой путь для избавления. Наш небесный Отец готов предложить тысячи способов помочь нам там, где мы не видим ни одного выхода из создавшегося положения. Те, кто в превую очередь стремится служить Богу и прославить Его, увидят, как исчезнут препятствия и перед ними откроется свободный путь...

Сердце Христа находилось в полной гармонии с Богом, в Нем обитал совершенный мир. Иисус никогда не искал славы у людей и никогда не падал духом, сталкиваясь с их осуждением. Встречая величайшее сопротивление и испытывая яростное преследование, Он сохранял мужество и спокойствие («Желание веков», стр. 330).

Познание Христа приводит к истинному счастью. Те, кто найдет мир и покой, кто принимает Христа запечатленного в Слове, вверяют себя Его попечению, а свою жизнь сообразуют с Его повелениями. Ничто в мире не может опечалить человека, если Иисус радует его Своим присутствием («Знамения», 13 января 1904 г.).

Любовь к своему «я» лишает человека покоя («Желание веков», стр. 330).

ДОВЕРИЕ ОЗНАЧАЕТ УВЕРЕННОСТЬ В ЗАЩИТЕ

«Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. Не убоится худой молвы; сердце его твердо, уповая на Господа» (Пс. 111:6,7).

В Слове Бог изложил достаточно сведений о Своем Божественном характере. В нем ясно и определенно объяснены великие истины относительно нашего спасения. Используя силу Святого Духа, Который обещан всем искренно ищущим Его, каждый человек может самостоятельно понять эти истины. В Слове Бог заложил прочное основание, на котором люди могут созидать свою веру.

Однако ограниченный разум человека не в состоянии до конца понять планы и намерения Безграничного. Нельзя пытаться самонадеянной рукой приподнять завесу, скрывающую Его тайны. «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» — восклицает апостол. Его забота о нас и Его намерения доступны нашему пониманию настолько, чтобы мы могли осознать безграничную любовь и милосердие в сочетании с такой же безграничной силой. Наш небесный Отец мудро и праведно управляет всем, и у нас нет основания быть чем-то недовольными. Нам следует в благоговейном трепете преклониться перед Ним, и тогда Он откроет нам Свои намерения настолько, насколько это может послужить нашему благу. А что «сверх этого», в том доверимся Его всемогущей Руке и Его сердцу, полному любви.

Хотя Бог предоставил достаточно доказательств для веры в Него, Он никогда не удаляет все предлоги для неверия. Тот, кто ищет крюки, чтобы развесить на них свои сомнения, найдет их...

Недоверие Богу — это естественное состояние невозрожденного сердца, враждующего с Ним. Но вера внедряется в души Святым Духом, и она растет и развивается только с согласия человека. Никто не может обрести твердую веру, не прилагая усилий со своей стороны... Только смиренно уповая на Бога и повинуясь Его заповедям, мы можем быть уверены в Божественной защите («Великая борьба», стр. 526—530).

НЕ ПЛАЧЬТЕ

«Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:15).

Ученики часто повторяли: «А мы надеялись было, что Он Тот, Который должен спасти Израиль». Одинокие и удрученные, они вспоминали Его слова: «Если с зеленеющим деревом это делают, то что будет с сухим?» Собравшись в верхней горнице, они заперли за собою дверь, опасаясь, что их может постичь та же участь, как и их любимого Учителя.

Они могли бы радоваться все это время, если бы знали, что Спаситель их жив. Мария плакала в саду в то время, как Иисус находился недалеко от нее. Глаза ее были залиты слезами настолько, что она не могла узнать Его. А сердца учеников были настолько опечалены, что они не поверили ни Ангелу, ни словам, произнесенным Самим Христом.

Сколько людей поступают подобно этим ученикам или эхом повторяют полный отчаяния крик Марии: «Взяли Моего Господа... и не знаю, где положили». К скольким людям могли бы относиться слова Спасителя: «О чем плачешь? Кого ищещь?» Он находится рядом с ними, но их глаза затуманены слезами, и они не узнают Его. Он обращается к ним, но они не понимают Его.

Поднимите поникшую голову, откройте глаза, чтобы увидеть Его, приклоните ухо, чтобы услышать Его голос: «Идите быстро и скажите ученикам, что Он воскрес...» Не плачьте, подобно не имеющим никакой надежды и помощи. Иисус жив, а значит, будем жить и мы. Пусть же из благодарных сердец, из уст, освященных небесным пламенем, вознесется радостный гимн: Христос воскрес! Он жив, чтобы ходатайствовать за нас! Ухватитесь за эту радостную надежду, и она, словно надежный якорь, будет удерживать вашу душу. Верьте и вы увидите славу Божию» («Желание веков», стр. 794).

НЕ БОЙТЕСЬ

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой» (Ис. 43:1).

Часто наши испытания кажутся для нас непреодолимыми, и без помощи Божьей они действительно являются таковыми. Если мы не будем уповать на Бога, то бремя наших обязанностей поглотит нас и принесет только скорбь и печаль. Только доверившись Христу, мы не падем под тяжестью испытаний. Даже если все кажется темным и необъяснимым, необходимо довериться Его любви. Нам следует помнить слова Спасителя: «Что Я делаю, ты не знаешь, но уразумеешь после».

Не живите так, как будто Иисус еще находится в гробу Иосифа и большой камень закрывает вход... Встретившись с испытанием вашей веры, покажите, что вы имеете отношения с воскресшим Спасителем, Который ходатайствует за вас и за ваших близких...

Библия возлагает ответственность за наше счастье на нас самих. Мы должны взирать на Свет жизни. Только от нас зависит, какую пользу мы можем принести (Письма, 33, 1895 г.).

Мы все жаждем счастья, но так редко находим его, потому что не понимаем, как нужно искать. Нам следует прилагать больше усердия и соотносить все свои желания с верой. Тогда счастье придет к нам незаметно... Когда мы, невзирая на неблагополучные обстоятельства, полностью доверимся Божьей любви и успокоимся в ней, тогда ощущение Его присутствия наделит нас глубокой спокойной радостью. Это, в свою очередь, укрепит нашу веру, избавит нас от душевных мук, беспокойства и поможет полностью довериться безграничной силе (Письма, 57, 1897 г.).

Мы имеем доступ к силе Всевышнего... Иисус рядом с нами... Когда приходят испытания, с ними к нам приходит и сила Божия («Ревью энд Геральд», 29 апреля 1890 г.).

НЕ СОМНЕВАЙТЕСЬ

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Когда приходят испытания, помните, что они посланы для вашего блага... Когда встречаетесь с бедствиями и трудностями, знайте, что посредством этого вы можете принять от Господа новую силу, обрести более глубокое смирение, дабы Он мог полнее благословить, укрепить и поддержать вас. С верой и надеждой, «которая не постыжает» положитесь на Божьи обетования.

Господь наш благ и всецело мы можем довериться Ему! Он называет нас Своими детьми, и мы можем придти к Нему как к любящему Отцу. Он желает, чтобы на наших лицах, в наших словах и делах сияли яркие лучи Его праведности. Если мы будем любить друг друга, как возлюбил людей Христос, то преграды, разделяющие нас с Ним и друг с другом, будут сокрушены, и многие обстоятельства, препятствующие влиянию Святого Духа, будут удалены... Доверьтесь Ему всем вашим сердцем и тогда Он понесет вас и ваши бремена (Письма, 13, 1904 г.).

Господь желает, чтобы Его народ был счастливым, и Он открывает нам для этого один источник утешения за другим, дабы мы обрели мир и радость среди ежедневных переживаний. Нам не следует ждать, пока мы достигнем небес и там будем наслаждаться счастьем, утешением, радостью. Нам необходимо иметь все это уже здесь, в этой жизни... Мы много теряем из-за того, что не умеем овладевать благословениями, заключающимися в наших печалях. Все страдания и скорби, все переживания, гонения и лишения, служат ко благу... Все наши духовные опыты и переживания — это Божьи соработники, способствующие нашему благу. Будем же смотреть на свет, который сияет за тучами («Ревью энд Геральд», 27 февраля 1894 г.).

Наше счастье зависит не от того, что окружает нас, а от того, что находится внутри нас, не от того, с кем мы живем, а от того, чем мы являемся («Руководство для молодежи», 23 января 1902 г.).

ИЮЛЬ

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

СЛУЖЕНИЕ КО СПАСЕНИЮ

ЖИЗНЬ ИИСУСА — ПРИМЕР ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С ЛЮДЬМИ

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» (Ин. 2:1,2).

В Кане Галилейской должна была состояться свадьба. Один из молодоженов был родственником Иосифа и Марии. Христос также знал об этом семейном торжестве. Там должны были присутствовать многие влиятельные люди, поэтому сопровождаемый только что избранными учениками Иисус направился в Кану. Как только стало известно о прибытии Иисуса и учеников, им было послано особое приглашение на брак...

Христос присоединился к разноликой толпе присутствующих на свадебном пиршестве, но в Его поведении не проглядывалось и тени легкомыслия. Своим присутствием Иисус освятил свадебное торжество.

Ученики Христа всех времен могут многому научиться от своего Учителя и особенно тому, что им не следует исключать себя из общества, порицая любое социальное общение и стремясь к полной изоляции себя от ближних. Чтобы провозгласить истину всем классам общества, нам следует идти к ним, ибо они сами не будут искать нас по своей инициативе. Божественная истина затрагивает сердца людей не только тогда, когда она звучит с кафедры. Желая людям блага, Христос пробуждал в них интерес во время непосредственного общения с ними. Он заводил разговор с людьми, когда они были заняты своим повседневным трудом, и проявлял искренний интерес к их обычным делам. Иисус также давал Свои наставления под кровом домашних очагов, оказывая Свое Божественное влияние на целые семьи в их собственных домах.

Иисус порицал невоздержание, самоугождение и невежество людей, однако Он был общительным человеком и принимал приглашения на обеды как от ученых и знатных, так и от бедных и униженных людей... Он не одобрял праздное безумное веселие и кутежи, но скромные радости доставляли Ему удовольствие... Иудейский брак был торжественным и впечатляющим событием, которое приносило радость Сыну Человеческому («Знамения», 22 ноября 1877 г.).

ЛЮБИТЕ ЛЮДЕЙ ТАК, КАК ИХ ЛЮБИТ ХРИСТОС

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12).

Христос жил в соответствии со Своим учением. Он проявлял принципиальность, но никогда не становился вспыльчивым, был во всем последовательным, но не упрямым, доброжелательным, но не слабовольным, сострадательным, но не сентиментальным. Он был общительной Личностью, но при этом всегда сохранял внутреннее достоинство, которое не допускало фамильярности. Его самодисциплина никогда не переходила в фанатизм и аскетизм. Он не сообразовывался с этим миром, однако и не был безразличным к нуждам даже самых отринутых обществом людей. Его сердце было открыто для всех (Рукописи, стр. 132, 1902 г.).

Вся жизнь Христа является образцом смирения, прилежания в труде, послушания. Он чутко реагировал на нужды других. И хотя Он носил на Себе отпечаток достоинства Небес, Он пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить...

Самоотверженная жизнь Христа является примером для всех. Его характер — это образец того характера, который мы можем сформировать в себе, если пойдем по Его стопам (Рукописи, стр. 108, 1903 г.).

Высокая культура поведения и здравый рассудок делают служение христианина во сто крат более эффективным. Сказанные в свое время благоразумные слова и величие духа окажут сильное влияние на человека, которому он старается помочь («Евангельские работники», стр. 119).

К тем, кто, возможно, не разделяет нашу веру и учение, нужно относиться с большой доброжелательностью. Они — собственность Христа, и мы должны будем встретиться с ними в великий день окончательного воздаяния. На суде мы увидим их лицом к лицу и сможем прочитать запись наших мыслей, слов и дел, которые предстанут не совсем такими, какими они казались нам, а каковы они есть в действительности. Бог повелевает нам любить друг друга так, как Христос возлюбил нас («Руководство для молодежи», 9 декабря 1897 г.).

ЛЮБИТЕ КАК ДРУЗЕЙ, ТАК И ВРАГОВ

«Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай также» (Лк. 10:36,37).

Христос пришел, чтобы разрушить всякую стену разделения. Он пришел, чтобы показать, что Его дар милости и любви безграничен, как воздух, свет или потоки дождя, освежающие землю... Он не проводил различия между своими и чужими, врагами и друзьями...

Он никогда не проходил мимо человека, которого все считали окончательно павшим, но перед каждым открывал двери к исцелению. В каком бы обществе Он ни находился, все Его поучения соответствовали времени и обстоятельствам. Всякое пренебрежение или оскорбление, проявляемое людьми по отношению к своим ближним, только делало Его более чувствительным к их нуждам. Он старался возродить надежду в самых огрубелых и павших душах, указывая, что они могут стать непорочными, полезными людьми и приобрести такой характер, который будет служить доказательством, что они стали детьми Божьими.

Часто Он встречал таких, которые, попав под влияние сатаны, были бессильны освободиться из его сетей. К этим разочарованным, больным, искушаемым и павшим людям Он обращался с нежными словами участия, в которых они так нуждались и которые они могли понять. Он встречал и тех, которые вели борьбу с врагом человеческих душ. Этих людей Он ободрял, укреплял и уверял, что они победят, потому что ангелы Божии — на их стороне и помогут им одержать победу...

Он был почетным гостем за столом у мытарей... где Он всем своим присутствием, Своей любезностью и общительностью показывал, что признает их достоинство как людей, и они старались оправдать Его доверие...

Являясь иудеем, Он тем не менее свободно общался с самарянами... Христос отдыхал под их кровом, вместе с ними за их столом ел пищу, приготовленную и поданную их руками, учил на улицах их городов и в общении с ними проявлял величайшую доброжелательность и любезность. Делами милосердия Он привлекал к Себе их сердца; и в то же время Его святая благодать приносила им спасение, которое отвергли иудеи («Служение исцеления», стр. 25, 26).

СОПЕРЕЖИВАЙТЕ ВСЕМ ЛЮДЯМ

«Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22).

Всем необходимо тщательно обдумать, как они могут стать более полезными людьми, чтобы их жизнь приносила благословения их ближним.

Все, называющие себя детьми Божьими, должны всегда сознавать, что они являются проповедниками Евангелия, которое им следует провозглашать во всех классах общества. Они встретятся с различными людьми: с обманщиками, с аристократами, с людьми пустыми, гордыми, легкомысленными, непреклонными, недовольными, подавленными, разочарованными, фанатичными, эгоистичными, робкими, чувствительными, с людьми глубокого мышления, вежливыми, расточительными, грубыми и поверхностными...

К каждому из них должен быть свой подход. Однако все - богатые и бедные, руководители и подчиненные, зависимые и свободные нуждаются в добром отношении к ним, сочувствии, истине и любви. Мы все зависимы друг от друга и тесно связаны узами человеческого братства.

Христианство входит в контакт с миром через социальные взаимоотношения. К каждому человеку, вкусившему любовь Христа и просвещенному Божественным светом, Бог предъявляет требование проливать этот свет на пути тех, кто не знаком с лучшей жизнью...

Мы должны смело и открыто говорить о Христе, в духе кротости, смирения и любви, пока люди не будут пленены красотой Его святости (Рукописи, 59, 1897 г.).

Освященные Духом Христа социальные взаимоотношения будут улучшаться благодаря тому, что люди приводят других людей к Спасителю... Мы должны иметь Христа в себе, как источник воды, которая течет в жизнь вечную и освежает всех, соприкасающихся с нами («Служение исцеления», стр. 496).

ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ В ОТНОШЕНИЯХ С ЛЮДЬМИ

ПРИЯТНЫ СЛОВА, СКАЗАННЫЕ ПРИЛИЧНО

«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах—слово, скзанное прилично» (Притч. 25:11).

Находясь на обеде, Христос направлял темы разговоров в нужное для Него русло и давал много ценных советов. Присутствующие внимательно слушали Его: разве не Христос исцелял их болезни, утешал их, брал на свои руки их детей? Мытари и грешники чувствовали влечение к Нему, и, когда Он говорил, все внимание их было направлено на Него.

Христос учил Своих учеников, как им нужно вести себя в обществе людей. Он разъяснял им обязанности и правила правильных человеческих взаимоотношений, которые так же важны, как и законы Божьего царства. Своим примером Он научил учеников, что им не нужно беспокоиться о том, что сказать, когда их приглашают на подобные торжества. Его речь полностью отличалась от того, что обычно говорилось на таких праздниках, и каждое произнесенное Им слово было живительным благоуханием. Он говорил просто и ясно, а Его слова были подобны золотым яблокам в серебряных прозрачных сосудах («Ревью энд Геральд», 2 октября 1900 г.).

Общение со Христом! Как велика ценность такого общения! И мы можем владеть этой ценностью... Слушая слова Христа, ученики чувствовали влечение к Нему и потребность в общении с ним. Они искали Его, находили, следовали за Ним, были с Ним в домах, за столом, в уединении, на поле. Являясь учениками, они ежедневно воспринимали из Его уст уроки святой истины. Они смотрели на Него, как слуги смотрят на своего господина... и служили Ему доброохотно и радостно...

Наше общение с людьми чрезвычайно важно, ибо мы можем научиться многому приятному и полезному. Но самой большой ценностью является общение с безграничным Богом, когда, соединяясь с Ним и соединяясь друг с другом, мы позволяем словам Христа пребывать в нас... Результатом этого будет чистое сердце, благоразумная жизнь, незапятнанный характер. Но только через Христа, познание и общение с Ним мы можем уподобиться Ему («Знамения», 10 сентября 1885 г.).

ИСТИННОЕ БЛАГОРОДСТВО

«Никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит. 3:2).

Сущность истинной вежливости заключается в уважении к другим людям. Воспитание имеет действительную ценность тогда, когда оно делает людей сострадательными, способными любить. Так называемая культура, которая не побуждает юношу почитать, уважать своих родителей, терпимо относиться к их недостаткам, помогать им нести их бремя, которая не делает его внимательным, великодушным, полезным как для молодых, так и для старых и разочарованных, которая не учит его почтительности ко всем, — это неполноценная культура.

Действительное благородство как мыслей, так и поступков приобретается лишь в школе Божественного Учителя, а не посредством соблюдения установленных правил. Любовь Христа, наполняющая сердце, придает характеру такие черты, которые делают человека похожим на Христа, наделяют его достоинством небесного происхождения и сознанием правильно выбранного пути. Благодаря такому воспитанию, его характер становится привлекательным, а манеры благородными в такой степени, чего нельзя достичь посредством поверхностного воспитания, полученного даже в самом процветающем обществе.

Библия предписывает оказывать почтение всем людям. В ней рассказывается о людях, проявивших самоотверженный дух, истинную благость, обаятельность характера, которыми и характеризуется подлинное благородство. Но эти черты являются лишь отражением характера Христа. Всякое проявление доброты и учтивости в обществе, даже среди отвергающих Иисуса, исходит от Него. И Он желает, чтобы эти черты характера в совершенстве были взращены в Его детях. Такова Его цель, чтобы люди видели в нас Его красоту («Воспитание», стр. 241, 242).

Какие мягкие и прекрасные лучи исходили в ежедневной жизни от нашего Спасителя! Какое сладчайшее благоухание источало Его присутствие... Те, в ком пребывает Христос, будут окружены Божественной атмосферой. Их белоснежные одежды будут благоухать ароматом из сада Господня («Руководство для молодежи», стр. 420).

ХРИСТИАНСКАЯ ВЕЖЛИВОСТЬ

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34).

Вежливость не популярна в наше время. Многие хорошие люди недостаточно учтивы в своем поведении. Многим, искренность и честность которых заслуживает уважения, к сожалению, не хватает мягкости. Этот недостаток преграждает дорогу к счастью и лишает человека возможности полноценно служить другим. По причине отсутствия достаточного внимания и учтивости люди лишаются многих прекрасных и полезных жизненных опытов («Воспитание», стр. 240).

Священное Писание рассказывает о людях, являющихся примером вежливого человека. Авраам — человек Божий, раскинув свой шатер, сразу же воздвиг жертвенник и пригласил Бога пребывать в его жизни. Авраам был вежливым человеком, ибо его жизнь не омрачалась эгоизмом, который так портит любой характер и так ненавистен в Божьих очах. Вспомните, как вел себя Авраам, когда они с Лотом делили землю. Хотя Лот был его племянником, и право выбора земли принадлежало Аврааму, из побуждений вежливости он разрешил Лоту первому выбрать ту землю, которую он хотел. Посмотрите, как он приветствует трех странников во время полуденного зноя и как спешит предложить им свои услуги. Понаблюдайте за ним в его деловых отношениях с сыновьями Хета, когда он покупает землю для погребения Сары. Несмотря на свою скорбь, он не забывает о вежливости. Он кланяется им, хотя является человеком Божьим. Авраам знал, что такое настоящая вежливость и каково должно быть отношение человека к своим ближним («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1885 г.).

Мы должны быть самоотверженными людьми, должны всегда... использовать любую возможность, чтобы ободрить других, облегчить их печали и трудности своей учтивой добротой к ним и скромными делами любви. Благоразумная вежливость берет начало в нашей семье, выходит за ее пределы, принося с собой жизненное счастье («Свидетельства», т. 3, стр. 539).

ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ К ДРУГИМ

«Наконец (будьте) все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Петр. 3:8).

Великий апостол Павел был непоколебим, как скала, когда вставал вопрос принципа или долга. Он смело проповедовал Христа, но никогда не проявлял грубости или бестактности. Он имел доброе сердце и всегда внимательно относился к другим. Вежливость была отличительной чертой его характера и благодаря этому он был вхож в высшие слои общества...

Сердце апостола Павла пылало святой ревностью, когда он отстаивал истину и смело возвещал о Христе, но на всем его поведении лежал отпечаток вежливости и хорошей воспитанности...

Где бы он ни проходил, своим сердечным теплом он привлекал к себе людей. Душа апостола Павла была связана с душою его собратьев. Когда он прощался с ними, зная, что они никогда больше не увидят его лица, их сердца были наполнены печалью и они с такой настойчивостью старались удержать его, что он воскликнул: «Что плачете и сокрушаете сердце мое?» Его чувствительное сердце было сокрушено при виде их печали во время этого последнего расставания. Они любили его и не хотели расстаться с ним. Какой христианин не восхищается характером апостола Павла? Твердый, как скала, когда речь шла о защите истины, он становился мягкосердечным, как ребенок, когда был окружен друзьями...

Последователи Христа, более всего уподобленные Ему, — это люди, обладающие великой добротой, вежливостью, учтивостью, люди сильного характера и твердых убеждений. Ничто на свете не может столкнуть их с пути веры или отвлечь от выполнения своего долга. Христианин всегда будет воспитывать в себе кроткий и спокойный дух, уравновешенность и внимательность к другим. Его спокойствие не может быть нарушено ни болезнью, ни пасмурной погодой, ни трудными обстоятельствами... Дети Божий никогда не забывают делать добро... Добрые дела — это неотъемлемая часть их жизни, потому что Бог Своею благодатью преобразил их естество («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1885 г.).

ГОСТЕПРИИМСТВО

«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота; служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4:9,10).

Когда дух гостеприимства умирает, сердце парализуется эгоизмом (Рукописи, 41, 1903 г.).

«Страннолюбие» — это одна из отличительных черт руководителей церкви. Кроме этого всей церкви дано повеление: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота...» ( 1 Петр. 4:9).

Мы зачастую пренебрегаем этим. Истинное гостеприимство мало проявляется даже среди христиан. Более того, в среде нашего народа возможность оказать гостеприимство не расценивается должным образом, как преимущество или благословение. Мы живем замкнутой жизнью и почти не проявляем желания иметь в своем доме, кроме своей семьи, еще двух или трех гостей. Некоторые оправдывают себя тем, что для них «это слишком трудно». Никаких трудностей в этом могло бы и не быть, если бы они всегда были рады сказать: «Мы специально не готовились, но счастливы поделиться с вами тем, что у нас есть». Прием неожиданного гостя ценится куда больше, чем самое тщательное приготовление к этому...

Христос учитывает каждую материальную затрату на принятие гостей во имя Его. Он посылает для этого все необходимое. Те, кто ради Христа приглашает своих собратьев в гости, делая со своей стороны все возможное, чтобы это общение принесло пользу как гостям, так и им самим, записаны на небе как достойные особого благословения («Свидетельства», т. 6, стр. 342—345).

Когда вы открываете свою дверь для нуждающихся и страждущих братьев Христа, вы приветствуете невидимых ангелов. Вы вступаете в общение с небесными существами. Они приносят святую атмосферу радости и мира. Они приходят с хвалой на устах, и в ответ на Небе слышно чудное пение. Каждое дело милосердия отзывается там небесной музыкой («Желание веков», стр. 639).

РАДОСТЬ В ЖИЗНИ

«Увещатель ли, — увещавай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:8).

До тех пор, пока вы не будете находить величайшее удовольствие в том, чтобы делать всех вокруг вас счастливыми, вам необходимо ставить перед собой цель: становиться бодрыми, жизнерадостными, бескорыстными людьми.

Жизнерадостность — это одна из христианских добродетелей («Свидетельства», т. 4, стр. 62).

Не позволяйте, чтобы суета и проблемы повседневной жизни омрачали и раздражали вас. Излишняя суета всегда порождает причины для досады и огорчений. Жизнь такова, какой мы делаем ее, и мы находим то, что ищем. Если мы ищем скорби и печали, то с помощью своего воображения настолько увеличим наши небольшие проблемы, что ими будут всецело заняты наши мысли и разговоры. Но, концентрируя свой взгляд на радостных сторонах жизни, мы найдем достаточно причин для бодрости и счастья. Если мы будем дарить улыбки, то они вернутся к нам же, если мы будем говорить приятные, ободряющие слова, то услышим их сами («Знамения», 12 февраля 1885 г.).

Цель сатаны заключается в том, чтобы подталкивать людей от одной крайности к другой. Бог желает, чтобы мы как сыны света воспитывали в себе бодрый, радостный дух и своей жизнью славили Того, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет.

Спуститесь в погреб — там уместно говорить о темноте и произносить слова: «Я не могу видеть, я не могу видеть». Но поднимитесь в верхнюю горницу, где сияет свет, и вы забудете о темноте. Поднимитесь туда, где пребывает Христос, и вы будете радоваться свету (Бюллетень Австралийского униона, 1 ноября 1904).

Ревностный христианин стремится подражать Христу, потому что быть христианином означает быть подобным Ему... Искренное, доброохотное служение Иисусу делает христиан самыми счастливыми и радостными людьми... Во Христе обретается свет, мир, радость навеки (Рукописи, стр. 1, 1867 г.).

МУДРАЯ РЕЧЬ

«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся» (Ис. 50:4).

Если Христос живет в нас, то тогда мы являемся христианами как в собственном доме, так и вне его. Христианин всегда найдет добрые слова для своих родных и друзей. Он будет любезным, приветливым, сострадательным, любящим и будет воспитывать и готовить себя для жизни на небесах. Если он принадлежит к царской семье, то будет отражать в себе принципы того царства, к которому стремится. Он кротко будет разговоривать со своими детьми, потому что понимает, что они тоже являются наследниками Божьими, членами небесной семьи. В кругу Божьей семьи невозможно проявление никакой грубости («Ревью энд Геральд», 20 сентября 1892 г.).

Некоторые гордятся тем, что умеют высказываться прямо, откровенно, грубо, и называют это откровенностью и честностью. Однако такое понимание неверно, ибо это не откровенность, а самая настоящая эгоистичность («Ревью энд Геральд», 29 апреля 1884 г.).

Христос всегда был спокоен и вел Себя достойно, и Его труженики будут проявлять в своем труде Его добродетель. Их слова и действия всегда будут приводить к смягчению ситуации («Ревью энд Геральд», 11 июля 1889 г.).

Мы должны воспитывать в своей душе вежливость, нежность, всепрощение и сострадание. Избегая всех пустых наразумных разговоров, неподобающих шуток и насмешек, мы не должны стать холодными, безразличными, необщительными людьми. Пусть Дух Господень всегда пребывает с вами, пока вы не станете подобными благоухающему цветку в Божьем саду. Вы должны говорить о свете, об Иисусе, о Солнце праведности, пока не перейдете от силы к силе, от славы к славе, все более и более отражая драгоценный образ Иисуса («Ревью энд Геральд», 20 сентября 1892 г.).

Христос желает одарить нас Своими богатствами, и драгоценными благословениями, исходящими от Него, чтобы их источали наши уста («Свидетельства», т. 6, стр. 174).

ДЕТИ ЛЮБЯТ РАЗГОВАРИВАТЬ С МАТЕРЬЮ

«Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Притч. 31:28).

Для детей дом должен быть самым приятным местом в мире, а присутствие матери — самым большим удовольствием. Дети по природе впечатлительные и любящие существа. Им легко угодить, но их также легко расстроить...

Малыши любят быть в компании людей и редко бывают довольны, если остаются одни. Они нуждаются в отзывчивости и ласке. Все, что им нравится, по их мнению, должно нравиться и их матери...

Вместо того, чтобы отгонять детей от себя, чтобы они не беспокоили своим шумом или своими мелкими просьбами, пусть мать придумает для них забавы и легкую работу, чтобы чем-то занять их деятельные руки и умы. Дети будут доверять матери, если она будет разделять их чувства и помогать им выбирать игры и занятия. Таким путем возможно также исправление их дурных привычек или удержание их от проявления своего эгоизма или страстей...

Терпением, осторожностью и любовью мать может направлять мысли детей в должное русло и развивать у них приятные черты характера.

Матери должны остерегаться, чтобы их дети не стали иждивенцами и чтобы они не оказались совершенно поглощенными собой. Остерегайтесь создать у них представление, что они являются центром, вокруг которого должно вращаться все. Некоторые родители уделяют много времени и внимания на то, чтобы развлекать детей; но дети дожны быть научены развлекаться сами и развивать у себя изобретательность и умение. Таким образом они смогут довольствоваться самыми простыми развлечениями. Необходимо научить их терпеливо переносить свои маленькие испытания и разочарования... Ищите способы, как научить детей быть внимательными к другим («Служение исцеления», стр. 388, 389).

В Слове Божьем находим прекрасное описание счастливого семейного очага и матери, являющейся центром его: «Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее» («Реформа здоровья», декабрь 1877 г.).

СЕРДЦЕ ОТЦА, ОБРАЩЕННОЕ К ДЕТЯМ

«И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал. 4:6).

Отец христианин, возвращающийся с ежедневной работы, не должен омрачать счастье семьи проблемами, которые его беспокоят. Необходимо дорожить покоем своих родных. Покидая утром свой дом, он не оставлял Спасителя и свою веру, но они были его постоянными спутниками. Теплая атмосфера его домашнего очага, приветливость жены и любовь детей облегчат его заботы. Поэтому он возращается с радостью в сердце, с ободряющимися, теплыми словами, предназначенными для жены и детей, которые нетерпеливо ожидают его прихода («Ревью энд Геральд», 8 августа 1899 г.).

Ему должно быть приятно посвятить некоторое время своим детям. Пусть он возьмет их в сад, покажет им распускающиеся почки, разнообразную окраску нежных цветов... Он может запечатлеть в их сердцах истину, что если Бог о деревьях и цветах проявляет великую заботу, то Он гораздо больше будет заботиться о творениях, созданных по Его подобию. Отец может дать понять даже маленьким детям, что Бог желает видеть их послушными, украшенными не искусственными нарядами, а красотой и обаянием характера, добротой и любовью, которые сделают их сердца счастливыми и радостными («Знамения», 6 декабря 1877 г.).

Если легкомысленные молодые люди и любители удовольствий сосредоточат свой разум на том, что истинно и свято, их сердца наполнятся благоговением, и они будут восхищаться Богом, Творцом природы («Руководство для молодежи», 6 мая 1897 г.).

Если вы желаете привлечь к Иисусу детей, вам не следует разговаривать дома резким тоном и хмурить свое лицо. Если вы приходите с работы уставшие и утомленные, просите Бога да-ровать вам Его благодать, Его успокоение, чтобы ваши сердца смягчились и чтобы ваши уста произносили только утешения и одобрения. Сблизьтесь с вашими детьми, насколько это возможно, и покажите им ваши убеждения с наилучшей стороны («Знамения», 22 февраля 1892 г.).

СОВМЕСТНЫЕ ДЕЛА И ИНТЕРЕСЫ

«С которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс. 54:15).

Сделайте благоухающим ваш дом и общение в нем. Тогда ваши дети не будут так сильно стремиться в общество своих сверстников... Так как в мире сейчас очень много зла и необходимо оказывать на детей христианское сдерживающее влияние, родители должны позаботиться о том, чтобы как можно более сблизиться со своими детьми и дать понять, что они желают им счастья («Свидетельства», т. 1,стр. 388).

Родителям следует вечерние часы посвящать своей семье. Отложите прочь все свои проблемы и земные заботы. Пусть вечера будут проведены как можно радостнее («Христианское воздержание и Библейская гигиена», стр. 65).

Организуйте дома читательский кружок, в котором участниками являлись бы все члены семьи. Отложите все ежедневные заботы и прилагайте все усилия, чтобы достичь успеха в этом деле... Читайте литературу, которая приносит истинное духовное познание и пользу всей вашей семье («Фундаменты христианского образования», стр. 58).

Если родители сблизятся с детьми и покажут, что любят их, если они проявят интерес к занятиям своих детей, даже к их спортивным играм, если иногда они сами станут с ними как дети, то они принесут детям огромное счастье, приобретут их доверие и любовь («Фундаменты христианского воспитания», стр. 18).

Если вы осуществляете в своем доме мудрое, исполненное любви руководство, то у детей не будет желания убегать из семьи в поисках удовольствий и друзей. Зло не будет привлекать их, а атмосфера любви в доме смягчит их характеры. В них выработаются привычки и принципы, которые будут сильной защитой против искушения даже тогда, когда они покинут домашний очаг и займут свое место в мире («Служение исцеления», стр. 394).

Юное сердце отзывчиво даже на небольшое проявление сочувствия («Основы христианского воспитания», стр. 58).

СПЛОТИТЕ СВОЮ СЕМЬЮ УЗАМИ ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ

«Возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи» (Пс. 91:3).

Религия Христа побуждает нас творить добро по возможности всем людям, популярным и униженным, богатым и бедным, счастливым и огорченным. Но особенным образом она будет побуждать нас укреплять доброжелательные отношения в наших собственных семьях. Она будет проявляться в делах любви и участия по отношению к отцу, матери, мужу, жене, детям. Мы должны взирать на Иисуса и исполняться Его Духом, жить силой Его благодати и любви и отражать Его славу (Рукописи, стр. 18, 1891 г.)

От тех, кто связан семейными узами, требуется очень многое. В их взаимоотношениях должна проявляться доброта и нежная любовь («Знамения», 1 сентября 1898 г.).

Вежливые манеры, приятная речь, любовь соединяют детей с их родителями шелковыми нитями привязанности и делают дом более привлекательным, чем дом, украшенный самыми редкими золотыми вещами («Знамения», 2 октября 1884 г.).

Взаимная любовь и сопереживание членов семьи делают ее уголком рая и привлекают в такой дом святых ангелов. Но ангелы улетают из того дома, где звучат непристойные выражения, раздражительная речь, где поселилась вражда («Знамения», 17 апреля 1884 г.).

В Библии содержатся наиболее важные правила как для общественных, так и для семейных взаимоотношений... В нагорной проповеди нашего Спасителя содержатся замечательные наставления как для пожилых, так и для молодых. Эту проповедь необходимо часто читать в семейном кругу, а ее драгоценные поучения претворять в ежедневную жизнь. Золотое правило: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, должно стать законом семьи. Те, в ком обитает дух Христа, будут проявлять в своей семье добрые качества характера... Они будут постоянно стремиться к тому, чтобы сделать всех окружающих счастливыми, постоянно забывая себя в своей заботе о других («Знамения», 1 июля 1886 г.).

Христианская вежливость — это золотое соединительное звено между членами семьи, которое объединяет их узами любви, становящейся с каждым днем все крепче и крепче («Реформа здоровья», август 1887 г.)

СДЕЛАЙТЕ СВОЙ ДОМ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ДЛЯ ДРУГИХ

«Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:13,14).

Бог не одобряет те эгоистические стремления, которые так часто проявляются только для «меня и моей семьи». Каждый дом, где подобное встречается, нуждается в преобразовании посредством принципов, явленных в жизни Христа. Замыкаясь в себе и отказывая в гостеприимстве, мы теряем многие благословения («Свидетельства», т. 6, стр. 344).

Для многих людей мы можем сделать свой дом благословением. Гражданские праздники не должны отмечаться в соответствии с обычаями этого мира, но в Духе Христа и учения Его Слова. На свои торжества израильтяне приглашали как бедного странника, так и левита, который был одновременно помощником священника при святилище, религиозным учителем и миссионером. Ко всем им относились как к гостям, разделяли с ними радость всех общественных и религиозных праздников, к ним проявляли особую заботу во время болезни или нужды. И мы должны оказывать гостеприимство таким людям в наших домах. Такое отношение может ободрить и утешить миссионера, учителя, обремененного заботами, утомленную мать, слабого или престарелого человека, который зачастую не имеет собственного дома и вынужден бороться с бедностью и многими трудностями...

Теплота искреннего гостеприимства, место у вашего домашнего очага и за вашим столом, возможность разделять благословенные часы молитвы будет для многих предвкушением рая.

Наши интересы не должны быть ограничены только своим «я» и пределами нашей семьи. Все, желающие сделать свой дом благословением для других, смогут найти для этого много возможностей. Влияние, оказываемое во время общения людей друг с другом, удивительно сильно. Мы можем быть влиятельными людьми, если по мере возможности будем оказывать помощь тем, кто живет рядом с нами...

Наша жизнь коротка. Мы можем оставить в этом мире только один след. Поэтому, идя жизненной дорогой, приложим все страния, чтобы прожить жизнь как можно лучше («Служение исцеления», стр. 352—355).

ВАШ ДОМ ДОЛЖЕН СТАТЬ ПРИБЕЖИЩЕМ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ

«Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня» (Мк. 9:37).

Наши семьи должны стать прибежищем для молодежи, которая испытывает на себе искушения сатаны. Многие молодые люди стоят на развилке дорог, и любое влияние, любое впечатление в большей степени определяет их выбор, от которого зависит их как настоящая, так и будущая судьба («Служение исцеления», стр. 354).

Не отгораживайтесь от них, но поддерживайте с ними тесные контакты. Пригласите их в ваш дом, к вашим семейным алтарям. Тысячи нуждаются в нашем внимании. На деревьях в саду сатаны висят соблазнительные ядовитые плоды, и горе тому, кто срывает их и ест («Ревью энд Геральд», 10 ноября 1885 г.).

Зло заманчиво. Греховные развлечения красочны и привлекательны и каждого приглашают попробовать их. Многие молодые люди не имеют семьи, других же семья нисколько не связывает и не оказывает на них возвышенного влияния. В результате молодежь покоряется течению греховного потока, погибая у самого порога наших жилищ.

Эти молодые люди нуждаются в том, чтобы кто-то с сочувствием протянул им руку. Несколько простых, добрых слов и знаков внимания могут разогнать тучи искушений, которые собираются над душой человека. Выражая искреннее понимание, мы располагаем к себе сердца, которые нуждаются в нежности слов Христа и в прикосновении к ним Христовой любви. Если мы покажем, что молодые люди не безразличны нам, если мы будем приглашать молодых людей к себе в дом и оказывать на них приятное влияние, то найдутся многие, которые с радостью захотят направить свои пути ввысь («Служение исцеления», стр. 345, 355).

Помните, что вы не найдете счастья, если замкнетесь в себе, довольствуясь проявлением своей любви только по отношению друг к другу. Пользуйтесь каждой возможностью осчастливить окружающих вас... Истинную радость можно обрести только в самоотвержен-ном служении другим («Служение исцеления», стр. 362).

ПУСТЬ ВАШИ ГОСТИ УЧАСТВУЮТ В ВАШЕМ СЕМЕЙНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).

Отец в определенном смысле является священником своей семьи, возносящим у семейного алтаря утренние и вечерние жертвы. Жена и дети должны объединяться с ним в молитве и хвалебном пении. Утром, прежде чем отец уходит из дома на работу, он должен собрать вокруг себя детей, и, склонившись перед Богом, вверить их попечению Отца Небесного. Когда дневные дела закончатся, семья должна вместе вознести молитву благодарности и воспеть хвалу Богу за Его заботу на протяжении дня... Не упускайте возможности собирать семью у Божьего алтаря («Служение исцеления», стр. 392, 393).

В своих заботах о том, чтобы гости чувствовали себя комфортно, нам не следует забывать об обязанностях перед Богом. Ни в коем случае нельзя пренебрегать молитвой. Не утомляйте себя разговорами до такой степени, что молитва уже не доставляет вам радость. Делать так означает приносить Богу преждевременную жертву. Непоздним вечером, когда вы еще в состоянии неторопливо, вразумительно молиться, представьте Богу ваши прошения и возвысьте ваши голоса в счастливом, радостном хвалении.

Пусть все, кто общается с последователями Христа, увидят, что время молитвы для них является наиболее драгоценным, наиболее святым, наиболее счастливым временем дня. Эти минуты посвящения оказывают очищающее и возвышающее влияние на всех, кто принимает в них участие. Они приносят душе мир и благодатный покой («Руководство для молодежи», стр. 355).

Светильник, пусть даже небольшой, но постоянно горящий, может быть причиной горения многих других светильников... Посредством правильного использования возможностей наших семей открываются множество других замечательных путей благовествования. Если мы откроем наши сердца и двери наших семей для восприятия Божественных принципов жизни, то через нас будут изливаться потоки животворной силы. От наших домов будут начинать свое течение реки целительной жизни, и красота и изобилие заменят собой пустыню и голод («Служение исцеления», стр. 355).

ДРУЖЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ

ЧТОБЫ ИМЕТЬ ДРУЗЕЙ, НЕОБХОДИМО САМОМУ БЫТЬ ДРУЖЕЛЮБНЫМ

«Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат» (Притч. 18:24).

Воспитывая Свой избранный народ, Бог ставил перед ним цель — показать, что жизнь, средоточием которой является Бог, — это жизнь полноты и счастья. Насаждая желания, Бог предусматривает и средства для их удовлетворения. Каждую дарованную Им способность Он же стремится и развить.

Бог любит все прекрасное, ибо является его источником. Поэтому Он предусмотрел все, чтобы в Его детях была воспитана любовь к прекрасному. Он так все устроил, чтобы всегда осуществлялось их стремление к приятному, полезному общению с людьми, которое воспитывает милосердие, очищает жизнь и делает ее приятной («Воспитание», стр. 41).

В среде Божьего народа очень мало внимания уделяется христианскому общению. Небо радуется новым знакомствам людей и дружескому общению, происходящему в атмосфере единства и любви («Свидетельства, т. 6, стр. 172).

Всякий может найти себе друзей или стать таковым. И сила влияния друзей друг на друга к добру или ко злу пропорциональна силе их взаимной дружбы. Все, имеющие друзей, влияют на них и, в свою очередь, находятся под их влиянием.

Таинственны те узы, которыми связаны человеческие сердца; и поэтому мы можем видеть как чувства, вкусы и жизненные принципы двух личностей тесно переплетаются. Человек воспитывает характер, подражая действиям другого. Подобно тому, как на воске остается оттиск приложенной к нему печати, человеческий разум несет на себе следы общения человека с другими людьми. Оказываемое влияние может быть неосознанным, но оно действительно чрезвычайно сильно... Если ваши друзья благоговеют пред Господом, своим влиянием они будут приводить других к истине, добродетели, святости. Искренняя христианская жизнь — это наилучшее свидетельство в пользу истины («Свидетельства», т. 4, стр. 172).

Теплота настоящей дружбы... является предвкушением небесной радости («Служение исцеления», стр. 360).

ПРАВЕДНОСТЬ ОБОГАЩАЕТ ЖИЗНЬ

«Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу» (Притч. 21:21).

Совместное общение людей бывает в наивысшей степени полезным и назидательным, если сердца собравшихся горят любовью к Богу, если они встречаются, чтобы поделиться своими мыслями о Слове Божьем или обсудить возможности для успешного продвижения Его дела и добродетели по отношению к ближним. Когда на таких собраниях желанным гостем является Святой Дух, когда не говорится или не делается ничего, что может огорчить Его, тогда Бог прославляется, а собравшиеся находят ободрение и поддержку...

Христос радуется, когда мысли молодых людей заняты величественными и облагораживающими истинами спасения. В сердца таковых Он вселяет живое реальное осознание Своего присутствия, наполняя их радостью и миром. Все, в ком обитает Христова любовь, будут с радостью говорить о том, что Бог приготовил для любящих Его («Руководство для молодежи», 4 февраля 1897 г.).

Пусть молодые люди не думают, что их разного рода спортивные занятия, вечеринки, музыкальные развлечения в том виде, как они привыкли проводить их, угодны Христу.

Мне постоянно Бог указывает, что на всех наших дружеских встречах должна царить определенная христианская атмосфера. Если молодые люди будут собираться с целью изучения и исследования Писания, задавая при этом вопрос: «Что я должен делать, чтобы наследовать жизнь вечную?», и затем единодушно будут принимать открывшийся им свет, то Господь благословит их сердца...

Слово Божие предназначено для всех: как для пожилых, так и для молодых. Примите же истину Божью в свой разум и сердце. Молитесь так: «О, Господи, сохрани душу мою, чтобы я не бесчестил Тебя» («Руководство для молодежи», 14 августа 1906 г.).

ПРОВОДИТЕ ДНИ НА ЛОНЕ ПРИРОДЫ

«Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего» (Пс. 22:2,3).

Пусть несколько семей; живущих в городе или селении, объединятся, отложат свои повседневные дела, которые утомили их как физически, так и духовно, и отправятся за город на берег прекрасного озера, в красивую рощу или в другое живописное место. Запаситесь простой, здоровой пищей, фруктами, злаковыми продуктами и накройте свой стол под ветвистым деревом, прямо под открытым небом. Прогулка, физические упражнения на свежем воздухе, прелесть природы возбудят ваш аппетит, и вы сможете наслаждаться трапезой так, что вам позавидовали бы цари.

Во время таких выездов на природу родителям и детям следует забыть все свои заботы, затруднения, тяготы своего повседневного труда. Родители должны уподобиться детям, играя со своими чадами и делая их отдых как можно более приятным. Посвятите отдыху весь день. Упражнения на свежем воздухе особенно полезны тем, кто работает в помещении и вынужден вести сидячий образ жизни. По возможности все должны отдыхать таким образом. При этом вы ничего не теряете, но зато многое приобретаете. И потом возвратитесь к исполнению своих обязанностей с приливом новых жизненных сил и новой энергией. Ваш организм будет лучше сопротивляться болезням...

Немногие понимают, как однообразен и утомителен труд работающих на производстве. День за днем, неделю за неделей они проводят в помещении, а постоянное напряжение умственных сил подрывает их здоровье и ослабляет жизненные силы.

Им нужно чаще посвящать целый день отдыху со своей семьей, которая почти лишена общения с ними («Свидетельства», т. 1, стр. 514, 515).

ПОСЕЩАЙТЕ ДРУГ ДРУГА

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Мал. 3:16,17).

Каждый из нас несет личную ответственность перед Богом. На каждого возложена особая обязанность, заключающаяся в том, чтобы словом, делом и личным примером сделать окружающий нас мир лучше. Воспитывая в себе дружелюбие, необходимо помнить, что общение с людьми должно иметь определенную цель, а не просто служить развлечением. Вокруг нас живут люди, нуждающиеся в спасении... Общаясь с ними, мы должны проявлять рассудительность и целенаправленность мыслей. Темой нашего разговора должно быть небесное...

Есть ли что-либо более достойное нашего внимания, чем Божий план искупления? Это неисчерпаемая тема. Любовь Иисуса, спасение, предлагаемое падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная спасающая истина для нашего последнего времени, благодать Иисуса Христа — вот вопросы, которые могут оживить душу и вызвать в чистом сердце ту радость, которую испытывали ученики, когда к ним присоединился Иисус по дороге в Еммаус. Человек, чье сердце переполнено любовью ко Христу, будет радоваться такому святому общению и подкрепляться им... Когда истина Божия займет достойное место в человеческом сердце, оно будет подобно живительному источнику. Только истина, пребывающая в сердце, является источником жизни, которому ничто не в состоянии преградить путь. Могут быть предприняты попытки, чтобы подавить ее, но тогда она станет изливаться в другом месте. Она освежает утомленного, удерживает человека от недобрых мыслей и слов, делает все вокруг цветущим и радостным... Человек счастлив только... в Иисусе и в Его любви («Ревью энд Геральд», 10 ноября 1885 г.).

ИИСУС И ЕГО ДРУЗЬЯ ИЗ ВИФАНИИ

«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря» (Ин. 11:5).

Был дом, куда Иисус любил приходить, — дом Лазаря, Марии и Марфы; здесь, в атмосфере веры и любви Его душа находила покой («Желание веков», стр.326).

Среди наиболее преданных учеников Христа был Лазарь из Вифании. Уже с первой встречи со Христом Лазарь глубоко поверил в Него. Его любовь и преданность Спасителю оказались взаимными. Самое величайшее из своих чудес Христос совершил именно с Лазарем. Спаситель благословлял всех, кто искал у Него помощи. Он любит все человечество, но с некоторыми Его связывали особо тесные узы. Его сердце было особенным образом расположено к семье из Вифании, и для одного из ее членов Он и совершил Свое величайшее чудо.

Иисус часто отдыхал в доме Лазаря. У Спасителя не было собственного жилища, и Он вынужден был пользоваться гостеприимством своих друзей и учеников. И как часто утомленный, истосковавшийся по дружескому общению, Он с радостью приходил в этот мирный дом, подальше от злобы, подозрений и зависти фарисеев. Здесь Он находил искренний радушный прием, чистое святое общение. Здесь Он мог говорить просто и совершенно свободно, зная, что Его слова будут приняты и правильно оценены.

Наш Спаситель ценил покой домашнего очага и внимательных слушателей. Он жаждал человеческой чуткости, доброжелательности и любви. Те, кто принимал небесные наставления, которыми Он всегда был готов поделиться, обретали великие благословения... В большинстве случаев люди были глухи к Его словам, и только под кровом семьи из Вифании Христос находил покой от утомительных публичных споров. Здесь Он открывал перед восприимчивыми слушателями полноту Божественной истины. В этих сокровенных беседах Он рассказывал им то, что не мог говорить разнородной толпе. Разговаривая со Своими друзьями, Он даже не прибегал к притчам («Желание веков», стр. 524, 525).

ДРУЖБА МЕЖДУ АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ И ТИМОФЕЕМ

«Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью, и желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости» (2 Тим. 1:2—4).

Павел возвратился в свою темницу из зала суда кесаря отлично понимая, что ему предоставлена лишь небольшая отсрочка. Он знал, что его враги не успокоятся до тех пор, пока не умертвят его,: Но он был также уверен в том, что истина восторжествует.

Проводя дни в мрачной камере и понимая, что только одного слова или кивка головы Нерона достаточно, чтобы у его жизнь закончилась, апостол Павел думал о Тимофее и попросил, чтобы тот пришел к нему. Тимофею было поручено заботиться о церкви в Ефесе, поэтому он оставил Павла, когда тот совершал свое последнее путешествие в Рим. Апостол Павел и Тимофей были соединены узами необычайно глубокой и сильной любви. Со времени своего обращения Тимофей разделял тяготы и лишения апостола. Дружба между ними становилась все более сильной, глубокой и святой. Для престарелого, утомленного трудами старца Тимофей был тем, кем мог быть сын для своего любимого и почитаемого отца. Поэтому неудивительно, что, находясь в заточении и одиночестве, апостол Павел желал видеть его.

Даже при самых благоприятных обстоятельствах понадобилось бы несколько месяцев для того, чтобы Тимофей добрался из Малой Азии в Рим. Павел знал, что его жизнь может закончиться в любую минуту, и он боялся, что Тимофей придет слишком поздно. А он так хотел дать важный совет и наставление юноше, на которого возлагалась столь великая ответственность. Умоляя Тимофея придти к нему без замедления, он написал для него и свое завещание, которое мог не успеть передать лично. Павел сильно переживал за своего друга, духовного сына, и за церковь, вверенную его попечению. Он стремился запечатлеть в разуме Тимофея сознание необходимости быть верным святому делу, которое ему поручено... Он закончил свое послание тем, что вверил своего возлюбленного Тимофея в руки Начальника пастырей, Который всегда заботится о Своем стаде («Деяния апостолов», стр. 498—508).

ИОНАФАН И ДАВИД

«Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан на высотах твоих. Скорблю о тебе, брат мой Ионафан: ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар. 1:25,26).

Бог так все устроил, что благодаря дружбе Ионафана и Давида была сохранена жизнь будущего царя Израиля («Пророки и цари», стр. 649).

В то время, когда в жизни Давида случалось так мало отрадных минут, он был чрезвычайно обрадован неожиданным приходом Ионафана, который узнал о месте его убежища. Как дорого было для двоих друзей это общение. Они поделились своими многочисленными переживаниями, и Ионафан, ободряя Давида, сказал: «Не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула и ты будешь царствовать над Израилем и я буду вторым по тебе, и Саул, отец мой, знает это». Беседа о чудесной заботе Божией, проявляемой к Давиду, ободрила измученного беглеца... «И заключили они между собой завет пред лицом Господа: и Давид остался в лесу, а Ионафан пошел в дом свой».

После посещения Ионафана ободренный Давид выразил свои чувства в словах хвалебного псалма, аккомпанируя себе на арфе («Патриархи и пророки», стр. 660).

По праву рождения, Ионафан был законным наследником трона. Зная, что Божественным решением он отстранен от престола, тем не менее Ионафан стал самым преданным другом для своего соперника, защищая Давида даже с опасностью для своей жизни. С другой стороны, он не оставлял своего отца даже в мрачное время упадка его правления и был рядом с ним до самой его смерти. Поэтому имя Ионафана записано на небесах, а на земле оно является свидетельством самоотверженной, сильной любви («Воспитание», стр. 157).

Соединенные со Христом, мы соединяемся с нашими ближними золотыми звеньями цепи любви («Наглядные уроки Христа», стр. 384, 385).

ОТДЫХ И РАЗВЛЕЧЕНИЕ

ОСВЕЖАЮЩИЙ И ПРИДАЮЩИЙ СИЛЫ ОТДЫХ

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс. 15:11).

Мы можем и должны укреплять свои духовные и физические силы посредством правильного отдыха, дабы употребить их с наибольшей пользой для славы Божьей. Отдых не должен быть бесцельным времяпровождением или временем безрассудного веселья. Мы можем отдыхать, одновременно принося пользу, оказывая возвышенное влияние на своих ближних и подготавливая себя и их к лучшему выполнению христианского долга. Религия Христа радует сердце и облагораживает душу. Она стоит несравненно выше всего человеческого, мирского. Отдыхая, мы можем черпать из Божественного Источника силы, мужество и крепость, что поможет нам более успешно стремиться к чистоте истинного благочестия и святости («Ревью энд Геральд», 25 июля 1871 г.).

Для людей с болезненным воображением христианство — это тиран, правящий над ними железным жезлом. Такие люди постоянно скорбят о своей греховности, жалуются на окружающее зло. В их сердцах не горит любовь, а лица источают постоянное недовольство. Их душу леденит радостный смех, а на всякий отдых и развлечение они смотрят, как на грех, и считают, что разум человека должен быть сосредоточен только на строгих и серьезных вопросах. Другие впадают в противоположную крайность, полагая, что здоровый образ жизни состоит в том, чтобы изобретать все новые и новые виды развлечений и удовольствий. Они привыкают руководствоваться своими возбужденными чувствами и печалятся, когда не могут удовлетворить их. Такие люди также не являются истинными христианами. Истинные же христианские принципы открывают всем доступ к источнику счастья, высота, глубина и широта которого неизмеримы («Свидетельства», т. 1, стр. 565).

НИКТО НЕ ЖИВЕТ ДЛЯ СЕБЯ

«Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя» (Рим. 14:7).

Молодые люди обычно ведут себя так, словно нынешнее время благодати, отведенное для приготовления к вечности, является одним сплошным праздником, и они пришли в этот мир просто для того, чтобы развлечься и насладиться непрерывным потоком удовольствий. Сатана прикладывает огромные усилия, чтобы наставить их искать счастье в мирских развлечениях, которые преподносятся им как невинные, безвредные и даже полезные для здоровья («Свидетельства», т. 1, стр. 501).

Страсть к возбуждающим, чувственным увеселениям является искушением и сетью для Божьего народа, особенно для молодежи. Сатана постоянно трудится над тем, чтобы отвлечь разум людей от благоговейного приготовления к будущим событиям земной истории. Через тех, кто поглощен земными интересами, он постоянно приглашает неосторожных приобщиться к мирским увеселениям. Существуют различного рода зрелища, собрания и бесконечная вереница развлечений, рассчитанных на то, чтобы привить человеку любовь к тому, что любит мир. Единение с миром ослабляет веру («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 325).

Мирские удовольствия привлекательны и потому ради них многие жертвуют дружбой с Небом, миром, любовью, радостью, которые исходят от Бога («Ревью энд Геральд», 29 января 1884 г.).

Христианам открыт доступ ко многим источникам счастья, которые сокрыты в Библейских повелениях, и потому они с точностью могут определить, какие развлечения оправданы и законны. Все могут наслаждаться такими видами отдыха, которые не ослабляют разума, не унижают человеческого достоинства, не разочаровывают, не оставляют в душе печального осадка, которые не убивают в личности уважение к себе и не лишают возможности быть полезным людям. Люди только там находятся в полной безопасности, куда могут взять с собой Иисуса и где могут сохранить молитвенный дух («Ревью энд Геральд», 19 августа 1884 г.).

Ввиду своего высокого призвания наша молодежь должна тщательно обдумать свой выбор и его последствия, понимая, что тем путем, которым пойдет она, будут следовать и другие («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 535).

МЫ СОЗДАНЫ ДЛЯ СЧАСТЬЯ И РАДОСТИ

«Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Вожиим. И это — суета и томление духа!» (Еккл. 2:26).

Молодые люди не могут быть такими же степенными и серьезными, как пожилые, и дети не могут быть такими же рассудительными, как их родители. Поэтому, запрещая всякие греховные развлечения, предоставьте им возможность заниматься невинными забавами, которые не пятнают и не развращают душу («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 335).

Отдых — это не одно и то же, что бессмысленное развлечение. Отдых в истинном смысле этого слова способствует укреплению и восстановлению наших сил. Отдыхая, мы забываем о наших повседневных обязанностях и заботах, что освежает наш разум и тело и таким образом делает способными вернуться к ежедневной работе с новым приливом жизненных сил. С другой стороны, развлечение ради получения удовольствия часто приводит к крайностям, ибо поглощает собой энергию, так необходимую для полезного труда, что служит помехой для достижения истинного успеха в жизни («Воспитание», стр. 207).

Избегая фальши и искусственности, мы должны питаться от чистых, благородных, возвышенных источников радости («Жизнь в согласии с верными принципами», стр. 19, 20, 1898 г.).

Нам не следует проводить праздники так, как это происходит в мире, но наши торжества не должны проходить незамеченными. Эти дни необходимо посвятить таким занятиям, которые заменят собою столь опасное развлечение («Свидетельства», т. 1, стр. 514).

Если наш отдых мы посвящаем только себе, то это не принесет такого великого благословения, какое можно получить, посвящая это время для оказания помощи другим («Воспитание», стр. 212).

Не лучше ли проводить праздники в общении с Богом, оживляя в своей памяти чудные опыты прошлой жизни.

В мире существует много праздников. Люди занимаются азартными играми, конными скачками, курением, пьянством. Тем самым они ясно показывают, под каким знаменем они стоят... Не должен ли народ Божий собираться чаще вместе, чтобы благодарить Бога за Его обильные благословения? («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 343).

ХОДИТЕ ПУТЕМ ПРАВЕДНЫХ

«Посему ходи путем добрых, и держись стезей праведников» (Притч. 2:20).

Многие виды отдыха весьма полезны как для души, так и для гела. Просвещенный и пытливый ум всегда найдет множество возможностей, чтобы не только хорошо и правильно отдохнуть, но и при этом чему-то научиться. Отдых на свежем воздухе, размышление о делах Божьих в природе принесет огромную пользу («Свидетельства», т. 4, стр. 653).

Стремясь подкрепить, оживить свое тело и душу, мы не должны забывать Божье требование относительно того, что все наши силы и все наше время должно быть посвящено достижению наилучшей цели. Мы можем вместе собираться для отдыха, как сегодня (выдержка из обращения, произнесенного во время отдыха на берегу озера Годжак, штат Мичиган), и делать все для славы Божьей. Мы можем и должны отдыхать таким образом, чтобы быть в состоянии более успешно выполнять возложенные на нас обязанности и чтобы наше влияние действовало еще более благотворно на тех, с кем мы общаемся. Особенно это относится к нашему сегодняшнему случаю, который должен послужить воодушевлением для всех нас. Мы должны вернуться домой отдохнувшими как телом, так и душой и с новыми силами, новой надеждой и новым мужеством взяться за работу.

Мы верим, что ежедневное прославление Бога является драгоценной важностью. Мы должны жить не для себя, не для того, чтобы просто угождать себе. Мы должны быть полезными человечеству, служить благословением обществу...

Мы можем любоваться красотой природы... Размышляя о величии творения, нам следует возноситься душой ввысь к Богу, вознесемся же нашими сердцами к Творцу Вселенной, будем восхищаться Тем, Кто сотворил всю эту красоту для нашего блага и счастья («Свидетельства», т. 2, стр. 586—589).

Мы должны находить время для отдыха, время для восстановления сил, время для размышления (Рукописи, стр. 60, 1894 г.).

НЕ ХОДИТЕ ПУТЕМ ГРЕШНЫХ

«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить; „иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас“: Сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их» (Притч. 1:10—15).

Чувственные развлечения, как ничто другое, противодействуют влиянию Святого Духа и опечаливают Господа («Руководство для молодежи», стр. 371).

Поверхностные люди, не пережившие глубокого христианского опыта возрождения, любят собираться вместе, дабы испытать какое-то наслаждение и поразвлечься. Их влияние распространяется и на других. Иногда молодые люди, которые стараются стать истинными христианами, тем не менее соглашаются присоединиться к такой легкомысленной компании. Боясь показаться странными и побуждаемые плотью следовать примеру других, они попадают под влияние тех, кто, возможно, никогда не ощущал в своем разуме и сердце действие Божьей благодати. Если бы они с молитвой изучали Божественные повеления, то и узнали бы мнение самого Христа относительно плода на дереве жизни христианина, и тогда смогли бы понять, что такие вечеринки предназначены для того, чтобы удержать душу от принятия приглашения на брачную вечерю Агнца.

Иногда случается, что из-за частого посещения увеселительных мест молодежь, которая раньше была тщательно наставлена относительно Божьего пути, уходит в мир, попадая под чары человеческого влияния и привязываясь душой к тем, кто получил мирское образование и воспитание, такие люди обрекают себя на пожизненное рабство, подражая тем, кто не обладает красотой христианского характера («Руководство для молодёжи», стр. 388, 389).

Вас пригласят посетить места развлечений... Если вы верны Христу, то вы не станете выискивать причину для отказа, а ясно и просто ответите, что являетесь дитем Божиим и что ваши принципы не позволяют вам даже один раз находиться там, куда вы не можете пригласить с собой Господа («Юношеский путеводитель», 4 мая 1893 г.).

Бог желает, чтобы Его народ своей жизнью показал преимущества христианского учения перед человеческими теориями, чтобы образ его жизни был возвышенным и святым («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 343).

ОБЩАЙТЕСЬ С ТЕМИ, КТО ЛЮБИТ БОГА

«Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои» (Пс. 118:63).

Между обществом последователей Христа, которые собираются для отдыха, и мирскими компаниями, собирающимися для развлечений, всегда будет виден резкий контраст. Вместо молитвы и бесед о Христе и духовном из уст непосвященных будет слышен глупый смех и пустые речи. Их развлечения начинаются с бездумия и кончаются суетой. Пусть в нашем обществе люди ведут себя так, чтобы, возвратясь домой, мы не испытывали угрызений совести перед Богом и людьми, чтобы нас не угнетало сознание причиненного нами вреда, нанесенной раны или плохого влияния на тех, с кем мы общались («Ревью энд Геральд», 25 мая 1886 г.).

Мы принадлежим к тому классу людей, которые верят, что прославлять Бога в повседневной жизни на этой земле — это великое благо. Мы не живем для себя, для того, чтобы только угождать себе. Мы должны приносить счастье людям и служить благословением для общества («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 336, 337).

Действительно любящие Бога не будут завязывать тесную дружбу с противящимися Иисусу. Христианское общение станет пищей для их души, а в обществе любящих Бога они будут находить атмосферу Неба. Ободрение, уважение, взаимопомощь, наставление, предостережение, обличение, христианский совет — все это должно присутствовать в отношениях последователей Христа, способствуя их возрастанию в духовной жизни, ибо христианское общение предусмотрено Богом... Христиане будут особо внимательны ко всем, в ком наличествует та же драгоценная вера, и будут искать добрых отношений с теми, кто любит Бога. Это и есть общение, которого не знает мир («Ревью энд Геральд», 27 ноября 1894 г.).

АВГУСТ

ЖИЗНЬ, ПОСВЯЩЕННАЯ СЛУЖЕНИЮ

БОГ ДЕЙСТВУЕТ ЧЕРЕЗ МЕНЯ

БОГ ДЕЛАЕТ МЕНЯ СОВЕРШЕННЫМ ВО ВСЯКОМ БЛАГОМ ДЕЛЕ

«Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь» (Евр. 13:20,21).

Религия Иисуса Христа — это не просто теория. Праведность Господня — это совершение правильных поступков и делание добра из чистых, неэгоистичных побуждений... Христос пришел на землю, чтобы исполнить волю Своего Отца. Следуем ли мы Его примеру? Все, называющие себя именем Христа, должны постоянно стремиться к созданию более тесного союза с Ним, чтобы жить так, как жил Он и творить то, что делал Он.

Выполнение или, напротив, невыполнение возложенных на нас обязанностей влияет на нашу жизнь и вечную участь. Бог требует, чтобы мы максимально использовали любую предоставляющуюся нам возможность быть полезными. Недобросовестное выполнение этого долга опасно для нашего духовного роста. Нам предложено совершить великую работу («Ревью энд Геральд», 22 июня 1886 г.).

Обязанности, возложенные Господом на нас, мы должны выполнять не как формальное дело, а как служение любви. Вложите в свой труд ваши наилучшие способности и вашу любовь, и вы найдете в нем Христа. Его присутствие сделает ваше служение приятным, а ваше сердце наполнит радостью. Вы будете трудиться вместе с Богом, проявляя к Нему любовь, преданность и верность. Мы должны быть искренними и ревностными христианами, с радостью выполняющими вверенную нам работу («Ревью энд Геральд», 1 марта 1906 г.).

Каждый, кто зажег свой светильник от Божественного алтаря, сможет крепко держать его в своих руках, ибо он светит не человеческим, а святым огнем, который поддерживается силою Божьей день и ночь. Последователи Иисуса, подчиняющие свою жизнь Его руководству и для служения Ему, тем самым вливают золотое масло в свои сосуды для светильников. Они никогда не окажутся в таком положении, которое бы не было предусмотрено для них Богом. Светильник жизни всегда держит Рука, которая его зажигает (Письма, 48, 1897 г.).

СПАСЕННЫЕ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ

БУДЬТЕ РЕВНОСТНЫ К ДОБРЫМ ДЕЛАМ

«...Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14).

Последователи Христа искуплены, чтобы служить Ему. Господь учит, что служение должно являться целью жизни. Сам Иисус Свои дни проводил в труде и Своим последователям Он оставил закон служения Богу и ближним, в котором заложено более глубокое понимание смысла жизни, чем люди когда-либо себе представляли. Посредством жизни, посвященной служению другим, человек соединяется со Христом. Закон служения в этом случае делается соединительным звеном, связывающим нас с Богом и ближними.

Христос поручает Своим слугам «стеречь имение Свое» так, чтобы оно приносило доход Господу. Он каждому человеку поручает какое-то дело, каждому отводит место в вечном небе, каждого обязывает сотрудничать со Христом в деле спасения людей. Место в небесных обителях гарантировано нам настолько, насколько гарантировано нам наше особое предназначение на земле, где мы должны трудиться для Бога...

И те, кто желает быть соработником Бога, должны бороться за усовершенствование каждой способности тела и ума. Правильное воспитание — это приготовление физических, умственных и нравственных сил для выполнения любой обязанности; это подготовка тела, ума и души для Божественного служения...

От каждого христианина Господь требует возрастания в умении и способностях. Христос искупил нас Своею кровью, чтобы зажечь в нас огонь служения. Он пришел в мир, чтобы показать, как и в каком духе мы должны трудиться. Он желает, чтобы мы искали возможности для наилучшего продвижения Его дела и прославления Его в мире, и с величайшей любовью и преданностью воздавали честь Отцу, Который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» («Наглядные уроки Христа», стр. 326—331).

ТРУДИТЕСЬ УСЕРДНО ДЛЯ БОГА

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23).

В нашем мире должно быть совершено великое дело. Людей нужно обращать не даром языков или совершением чудес, а проповедью о распятом Христе. Почему же мы медлим, не решаясь сделать наш мир лучше? Почему ожидаем чего-то необыкновенного, каких-то необычных обстоятельств? Во всех делах — работаем ли мы в магазине, на ферме, на производстве — необходимо прикладывать все усилия для спасения людей («Ревью энд Геральд», 5 января 1905 г.).

Жизнь полна удивительных возможностей, которые можно наилучшим образом использовать, посвятив свои Богом данные способности на благо других. Так поступая, вы, может быть, неожиданно даже для себя получите благословение. Даже самые обычные обстоятельства часто приносят обильные благословения человеку, который живет в согласии со своими убеждениями и вырабатывает в себе привычку поступать по правде только лишь потому, что это правда. Стремитесь к совершенству характера и все делайте с единственной целью прославить Господа, невзирая на то, как отнесутся к этому люди, потому что вы принадлежите Богу, Который искупил вас ценой Своей жизни. Будьте верны как в малом, так и в большом. Научитесь говорить только истину и жить всегда только по истине. Смирите ваше сердце перед Богом и тогда силой Его благодати вы будете творить дела любви, используя все предоставляющиеся возможности, а ваша жизнь и характер будут подобны солнцу, распространяющему вокруг себя благословения и любовь к ближним. Ваши усилия будут не напрасными, на небе будет сделана запись и они не забудутся вовек, потому что высоко ценятся Богом («Руководство для молодежи», 15 декабря 1886 г.).

Помните, что все ваши дела должно быть выполняемы наилучшим образом («Руководство для молодежи», 29 сентября 1892 г.).

ПУСТЬ СИЯЕТ ВАШ СВЕТ

«Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14—16).

Если вы ходите во свете, то сами являетесь светом для мира. Не стремитесь совершать какую-то важную работу и одновременно пренебрегать скромными обязанностями. Мы можем сотворить великое, только лишь отражая истину в своей повседневной жизни. Влиянию, которое мы можем таким образом оказывать, не легко противостоять. Люди могут не соглашаться с вашими рассуждениями и пренебрегать ими, они могут противиться вашим доводам, но жизнь, посвященная святой цели, и бескорыстная любовь к людям будут сильным аргументом в пользу истины, который они не смогут опровергнуть. Смиренная, посвященная, самоотверженная жизнь может сделать неизмеримо большее, чем проповедь, не имеющая практического подтверждения. Вы можете трудиться, укрепляя отношения в церкви, ободряя братьев, оживляя ваши собрания. Ваши молитвы могут быть подобны острым серпам в руках полевых тружеников. Каждый должен быть лично заинтересован в спасении людей. Каждый должен бодрствовать и молиться об успехе Божьего дела.

Вы можете в духе смирения привлекать внимание других к драгоценным истинам Слова Божьего. Молодые люди не все могут проповедовать на богослужении, но они в состоянии идти из дома в дом и указывать людям на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Драгоценные жемчужины истины погребены под слоем хлама и праха заблуждений, но работники Господа должны расчищать и отыскивать эти сокровища, чтобы многие могли взирать на них с трепетом и радостью.

Вас ждет великая разнообразная работа, которую могут совершать люди различных характеров и способностей. В день Господень никому не будет прощена эгоистичная жизнь ради собственных интересов. Только трудясь для других, мы можем спасти себя. Ревностное, самоотверженное служение привлечет людей к Иисусу... Господь наш всемогущий Помощник («Исторические вехи миссионерской работы церкви АСД» стр.181, 182).

ИСПОЛНЯЙТЕСЬ ЛЮБОВЬЮ

«Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам. А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг ко другу и ко всем, какою мы исполнены к вам»(1 Фес. 3:11,12).

Миссионерская работа должна начинаться со своей семьи. Принявшие Христа должны показать, какое действие на них оказала Божья благодать. Истинно верующий во Христа руководствуется в жизни Божественной силой, благотворное влияние которой сказывается на всех членах семьи и на совершенствовании их характеров.

Добросовестное выполнение семейных обязанностей оказывает влияние не только на членов семьи. Духовный прогресс в семье переносится и на миссионерскую работу вне ее. Семейные отношения показывают, может ли человек успешно трудиться в церкви. Со смиренными, горящими святой ревностью сердцами члены семьи должны стремиться познать, что означает иметь в своем сердце Христа. Тогда они смогут идти вперед, облеченные во всеоружие Божие и приготовленные для служения Ему.

Стремление сделать свой дом преддверием небесного дома, как это и должно быть, приготавливает нас к более ответственному служению. Воспитание, основанное на мягкой снисходительности друг к другу в семье, делает нас способными понять, как можно повлиять на сердца, нуждающиеся в принятии принципов истинной христианской религии. Церковь испытывает нужду в том, чтобы все взращивали в себе духовную силу, полученную от Господа, и с большим вниманием относились к другим, особенно к молодым членам Божьей семьи. Если в доме царит истина Божия, она обязательно проявит себя в бескорыстном служении другим людям. Тот, кто является христианином в собственном доме, повсюду будет ярким сияющим лучом света («Знамения», 1 сентября 1898 г.).

Чем сплоченнее члены семьи будут действовать при выполнении их домашней работы, тем возвышеннее и полезнее будет влияние, которое оказывают отец, мать, сыновья и дочери вне своего дома («Ревью энд Геральд», 17 декабря 1903 г.).

МАЛЕНЬКАЯ СЛУЖАНКА СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О БОГЕ

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. И человек сей был отличный воин, но прокаженный. Сирияне однажды пошли отрядами, и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его» (4 Цар.5:1—3).

Находясь в рабстве далеко от своего дома, эта маленькая служанка тем не менее была одним из Божьих свидетелей, неосознанно осуществляющих цель, ради которой Бог избрал Израиль. Служа в этом языческом доме, ее сердце переполнялось сочувствием к страдающему хозяину. Она помнила замечательные чудеса исцеления, совершенные пророком Елисеем, и потому сказала своей госпоже: «О, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!» Она знала, что Елисей обладает небесной силой, и что этой силой Нееман может быть исцелен.

Поведение пленной служанки в языческом доме и ее поступок доказывают то, что она получила правильное воспитание в своем родном доме. Отцам и матерям доверено самое ответственное дело — воспитание детей...

Мы не знаем, к какому служению будут призваны наши дети. Быть может, они посвятят жизнь своей семье или будут где-либо работать, а может быть, в качестве евангельских учителей отправятся в языческие страны. Но чем бы они ни занимались, их главное призвание — быть миссионерами Бога, благовестниками Божьей милости для этого мира.

Родители этой еврейской девочки, рассказывая ей о Боге, не знали, что ожидает ее в будущем. Но они честно выполнили свой долг, и в доме военачальника сирийских войск их дочь засвидетельствовала о Боге, Которого она была научена чтить («Пророки и цари», стр. 244—246).

БОГ ВОЗНАГРАЖДАЕТ НАС

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики — народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных» (Мф. 14:15—20).

В этой притче сокрыт глубокий духовный урок для Божьих работников... Во всем полагаясь на Бога, Иисус взял несколько хлебов, которыми могли насытиться Он и Его ученики, но не позвал их есть, а повелевал раздать хлеб людям. В Его руках пища умножалась, а руки учеников, протянутые ко Христу, Который Сам является Хлебом жизни, не оставались пустыми. Небольшого количества хлеба хватило на всех. После того, как люди наелись, а остатки были собраны, Христос и Его ученики также вкусили от этой драгоценной, посланной небом пищи.

Ученики были связующим звеном между Христом и народом. Этот принцип должен послужить хорошим стимулом для Его нынешних учеников. Христос является Центром, Источником всякой силы. Ученики получают от Него все необходимое...

Передавая полученное от Христа другим, мы сами будем получать все более и более, и чем больше мы передадим, тем больше получим...

Представим себе водоем, который только принимает потоки воды, но ничего не отдаёт от себя. Его стоячие воды будут своим смрадом отравлять окружающий воздух. Но представим поток, текущий по склону горы и освежающий жаждущую землю на своем пути. Какое благословение он приносит! Можно подумать, что такая щедрая отдача истощит его. Но частью великого Божьего плана является то, что поток, отдающий воду, никогда не иссякает. День за днем, год за годом он бежит по своему руслу, всегда получая и всегда отдавая («Знамения», 22 января 1902 г.).

ВОССТАНОВИТЕ ДРЕВНИЕ ПУТИ

«И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Ис. 58:12).

Эти слова определяют задачу, которую Бог ставит перед Своим народом. Таким образом, Бог повелевает защищать Его заповеди и восстанавливать брешь, которая была сделана в Божьем законе, и при этом проявлять сочувствие к страдающему человечеству. В первую очередь и превыше всего мы должны любить Бога. Перед нами стоит задача возвысить памятник Его творческих дел, попранный нечестивыми ногами, и вместе с тем относиться с милосердием, дружелюбием и состраданием к падшим людям. «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Как народ Божий мы должны с честью выполнять это повеление. Любовь, проявляемая к страдающему человечеству, облечет истину силой и значимостью («Специальные свидетельства для церкви»).

Проповедь Евангелия в мире является делом, которое поручено Богом тем, кто во имя Его идет вперед. Они являются Его соработниками, доносящими погибающим истину о Его нежной, сострадательной любви. Бог призывает многих людей трудиться для Него, проповедуя не тем, кто уже знает истину, снова и снова возвещая ее на одном и том же месте, а предостерегая тех, кто никогда не слышал последней вести о Божьей милости. Трудитесь с горячим желанием спасать души, совершайте медицинскую миссионерскую работу, и таким путем вы сможете достичь сердца людей. Тогда будет приготовлен путь для более успешного провозглашения истины. Вы осознаете, что облегчение физических страданий людей представляет собой еще одну возможность служить их духовным нуждам.

Господь пошлет вам успех в этом деле, ибо Евангелие — это сила Божья ко спасению тогда, когда оно является частью практической жизни, когда им живут; его применяют на деле. Сочетание христианской медицинской деятельности и христианской проповеди Евангелия свидетельствует о правильном понимании Библейских истин («Ревью энд Геральд», 4 марта 1902 г.).

ХОДИТЕ ТАМ, ГДЕ ХОДИЛ ХРИСТОС

ХРИСТОС ПРИШЕЛ, ЧТОБЫ ПОСЛУЖИТЬ

«Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45).

Многие считают великим подвигом посетить места, связанные с земной жизнью Спасителя, пройти там, где ступали Его ноги, увидеть озеро, на берегу которого Он учил, холмы, долины, на которых часто останавливался Его взор. Но нам вовсе не нужно отправляться в Назарет, Капернаум или Вифанию для того, чтобы следовать по стопам Иисуса. Мы обнаружим Его присутствие у ложа больного, в лачуге бедняка, на многолюдных улицах большого города — в любом месте, где человеческие сердца нуждаются в утешении. Поступая так, как поступал Иисус во время всей Своей жизни, мы следуем по Его стопам...

Множество людей, погрязших в невежестве и грехе, никогда даже не слышали о том, что Христос любит их. Поменяйся мы с ними местами, чего бы мы ожидали от окружающих? На нас возложена самая важная обязанность сделать для них все, что в наших силах. Золотое правило Христа, которое будет мерилом на последнем суде, гласит: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».

Спаситель отдал Свою драгоценную жизнь, чтобы основать церковь, способную заботиться об опечаленных, искушаемых душах. Общество верующих может состоять из бедных, необразованных и непризнанных людей. Однако через Христа они смогут совершать великую работу в своем доме, среди соседей, в церкви и далеко за ее пределами, и результаты их трудов проявятся в вечности.

Пренебрегая этим служением, многие молодые члены церкви не продвинулись дальше элементарной азбуки христианского опыта. Свет, который воссиял в их сердцах, когда Иисус сказал им: «Прощаются тебе грехи твои», они могут сохранить, лишь помогая нуждающимся. Неистощимая энергия хранит в себе опасность для молодежи, но она может быть направлена по руслу, через которое способна изливаться в потоках благословения. В ревностном служении для блага других свое «я» будет забыто («Желание веков», стр. 640)

ОБЛЕГЧАЙТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СТРАДАНИЯ

«И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных» (Лк. 9:2).

Христос исцелял и на зеленых склонах галилейских холмов, и везде, куда приводили к Нему больных и страдающих. В каждом городе, в каждом селении, через которые пролегал Его путь, Он с нежным состраданием любящего Отца возлагал Свои руки на больных и делал их здоровыми. Своей церкви Христос поручил совершать такое же служение (Письма, 168, 1902 г.).

Заканчивая свою земную миссию, Он дал Своим ученикам торжественное поручение идти «по всему миру и проповедывать Евангелие всей твари», тем самым провозгласив, что их служение будет сопровождаться исцелением больных. Вы «возложите руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:15—18). Исцеляя во имя Его телесные недуги, они тем самым будут свидетельствовать о Его способности исцелить душу.

Поручение Спасителя ученикам дано также и всем верующим до конца времени... Никогда человечество так не нуждалось в здравом учении и исцелении, как сегодня. В нашем мире очень много слабых, немощных, невежественных, униженных («Советы родителям, учителям и студентам», стр. 466, 467).

Последователи Христа должны быть подлинными миссионерами-медиками и знать, как восполнять духовные и телесные нужды людей. Им необходимо научиться тому, как применять простые средства для облегчения страданий и исцеления от болезней; как руководствоваться в жизни принципами реформы здоровья, чтобы показать другим, что правильными привычками в еде, питие, одежде можно предотвратить болезни и восстановить здоровье... Великий врач ...благословит всякого, кто со смирением и верою пойдет вперед, стремясь передать другим истину для настоящего времени («Ревью энд Геральд», 5 мая 1904 г.).

В особом смысле исцеление больных — это именно наша работа («Евангелизм», стр. 544).

ДАЙТЕ ЖАЖДУЩИМ ВОДУ ЖИЗНИ

«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14).

Беседуя с женщиной самарянкой, Христос предложил ей нечто лучшее, чем то, чего она только могла желать... Он построил разговор таким образом, чтобы сосредоточить ее внимание на несравненно больших сокровищах, чем те, которыми она владела. Иисус хотел дать ей живую воду, радость и надежду Евангелия («Служение исцеления», стр.156, 157).

Как много внимания уделил Иисус этой женщине! Как искренни и проникновенны были Его слова! Выслушав Иисуса, женщина оставила свой кувшин и пошла в город, чтобы сказать своим друзьям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала. Не Христос ли Он?» И мы знаем, что многие самаряне из города того уверовали в Него. Кто может оценить то влияние, которое оказали эти слова на людей во все последующие века! («Ревью энд Геральд», 7 апреля 1904 г.).

Христос старался завязать личные контакты с людьми. Он не уходил от проблем тех, кто нуждался в Его помощи, но посещал дома, утешал плачущих, исцелял больных, пробуждал беспечных и путешествовал, всюду творя добро. И если мы хотим быть Его последователями, то должны поступать так, как поступал Он, и помогать людям так же, как это делал Он («Ревью энд Геральд», 24 апреля 1888 г.).

Господь желает, чтобы Его Слово благодати коснулось каждой души. Это достигается главным образом посредством личного служения. Таков был метод благовествования /Христа. Его работа продвигалась в основном благодаря личным беседам. Он понимал важность личной беседы с одним человеком через которого Божью весть затем могли услышать тясычи... Многих людей невозможно заинтересовать Божьей истиной иначе, как только донести ее им в личной беседе («Наглядные уроки Христа», стр. 229).

ПРИВОДИТЕ ДЕТЕЙ КО ХРИСТУ

«Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Везде, где проходил Иисус, доброе выражение Его лица, мягкость, привлекательность Его манер завоевывали любовь и доверие детей...

Одна мать вышла из дома со своим ребенком, чтобы найти Иисуса. По дороге она поделилась своими планами с соседкой, и та захотела, чтобы Иисус также благословил и ее детей. Так и собрались несколько матерей с их детьми. Были здесь и младенцы, и подростки, и юноши... Иисус хотел видеть, как отнесутся к ним Его ученики. Заметив, что те отсылают матерей прочь, думая этим угодить Ему, Иисус, указывая на их ошибку, сказал: «Пустите детей приходить ко Мне, и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Он обнял детей, возложил на них руки и благословил («Желание веков», стр. 511, 512).

Бог желает, чтобы каждое дитя принадлежало Ему, было членом Его семьи. Несмотря на свой возраст, дети и юноши могут быть частью христианской семьи и переживать свои драгоценные духовные опыты... Христос и их сделает миссионерами. Весь образ мысли у них может измениться, они возненавидят зло и будут остерегаться греха, который раньше казался им привлекательным... Господь явит свою силу в их миссионерской работе (Письма, 104, 1897 г.).

Мы можем привести сотни и тысячи людей ко Христу, если откроем им истину («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 172).

В детях должно быть воспитано сочувствие к престарелым, несчастным людям, чтобы они стремились облегчить страдания бедных и обездоленных. Их следует научить усердию в миссионерской работе и с раннего возраста привить чувство самоотречения и самоотверженности ради блага других и ради продвижения Христова дела, чтобы они могли быть соработниками Бога («Свидетельства», т. 6, стр. 429).

ОТКРОЙТЕ ИСТИНУ ВЫСОКООБРАЗОВАННЫМ ЛЮДЯМ

«Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав Иисус пошел за ним, и ученики Его» (Мф. 9:18—19).

Христос разъяснял истину не только простым людям, но и ученым фарисеям, иудейским сановникам, сотнику, римскому правителю. Таким же образом должны поступать и мы («Медицинское служение», стр. 312).

Последователи Христа почему-то обходят стороною высшие классы общества. Но ведь и там найдутся многие, кто примет истину, потому что увидит, что она основана на здравом учении и отражает истинный глубокий смысл Евангелия. Немало способных людей будут привлечены Господом и активно включатся в Его работу («Свидетельства», т. 7, стр. 112).

Правители, государственные деятели, глубоко мыслящие мужчины и женщины сосредотачивают свое внимание на событиях, происходящих в мире. Они анализируют натянутые тревожные отношения между народами, видят напряженность, охватывающую все человечество, и предчувствуют назревающий великий кризис, на пороге которого стоит мир («Воспитание», стр. 179).

Мы не должны забывать юристов, служащих, государственных деятелей, судей, многие из которых являются рабами невоздержанности. Нам не следует ослаблять усилия, чтобы показать им, что они могут быть спасены и что вечная жизнь‚ достойна того, чтобы за нее бороться («Свидетельства», т. 7, стр. 58).

Сила чудотворного Бога может изменять и великих людей этого мира... Обратившись ко Христу, многие станут тружениками, подвластными Божьей руке и приводящими к истине людей своего окружения. Только в вечности мы узнаем, что было совершено такого рода служением, как много людей, больных сомнением и уставших от мирского образа жизни и суеты, были приведены к великому Восстановителю человеческих душ («Служение исцеления», стр. 216).

ТРУДИТЕСЬ ДЛЯ НУЖДАЮЩИХСЯ

«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 9:35).

Насколько деятельной была жизнь Иисуса! Он постоянно посещал скромные жилища нуждающихся и опечаленных, возвещая надежду удрученным и разочарованным. Наибольшее внимание Он уделял бедным и страждущим. Дети любили Его, ибо Он с участием относился к их нуждам. Простыми, исполненными любви словами Он рассеивал их многие сомнения и трудности. Иисус часто сажал их к Себе на колени и, разговаривая с ними, смягчал их сердца.

Смиренный, благой, добрый, Он творил добро, насыщая голодных, поднимая упавших, утешая опечаленных. Никто из приходивших к Нему за помощью не уходил, не получив ее. Во всей Его жизни, которая является примером для нас, не промелькнуло ни тени эгоизма. Он жил так, как хотел, чтобы жили верующие в Него. Исполнять волю Отца было для Него пищей и питием. Всех, приходящих к Нему за помощью, Он наделял верой, надеждой и жизнью. Всюду, где пролегал Его путь, Он приносил с Собой благословение («Благотворительное служение», стр. 116).

Наш Спаситель с состраданием относился к падшему, страдающему человечеству. Если вы желаете быть Его последователями, то должны также воспитывать в себе сострадание и сочувствие к людям. Безразличие к человеческому горю должно уступить место живому участию в страданиях других. Вдова, сирота, больной, умирающий всегда нуждаются в помощи, и потому всегда есть благоприятная возможность возвестить Евангелие — указать на Иисуса как на надежду и утешение всех людей. Когда страдающее тело чувствует облегчение и вы проявляете реальную заботу о несчастном, его сердце открывается, и вы можете излить на него небесный бальзам. Взирая на Иисуса и получая от Него познание, силу и благодать, вы сможете передать Его утешение другим, потому что Утешитель пребывает с вами («Медик-миссионер», январь 1891 г.).

ДЕЛАЙТЕ В СУББОТУ ДОБРО

«Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро» (Мф. 12:12).

Согласно четвертой заповеди, суббота была создана для отдыха и религиозного служения. Все обычные дела должны быть отложены, но поступки милосердия и сострадания в субботу соответствовали намерениям Господа. И не ограничивались временем или местом. Помощь страждущим, утешение плачущих — это акт любви, прославляющий Божий святой день («Искупление», № 3, стр. 46).

Необходимо замечать человеческие нужды, проявлять заботу о больных, помогать страждущим. Бог не будет считать невиновным того, кто в субботу не захотел оказать помощь нуждающимся. Божий святой день был дан для человека, и милосердие соответствует его предназначению. Бог не желает, чтобы Им сотворенные существа страдали от боли, в то время как эту боль можно облегчить в субботу или какой-нибудь другой день...

Суббота не должна быть днем праздного бездействия. Закон запрещает в день покоя Самого Господа творить обычные мирские дела. Труд, которым мы зарабатываем себе на жизнь, должен быть прекращен, и более того недопустима никакая работа ради житейских удовольствий или выгоды, ибо Бог, закончив Свое дело творения, почил в субботу и благословил ее. Так и человек должен оставлять суету повседневной жизни и посвящать эти святые часы здоровому отдыху, богослужению и святым деяниям. Исцеляя больных, Христос действовал в полном согласии с законом Божьим. Его служение возвышало субботу («Желание веков», стр. 207).

Помощь страждущим в субботу названа Христом делом милосердия, а не нарушением субботнего покоя («Свидетельства», т. 4, стр. 539).

Никогда нельзя пренебрегать нуждами страдающего человечества. Своей жизнью Спаситель показал нам, что в субботу необходимо помогать страдающим («Свидетельства», т. 7, стр. 106).

БУДЬТЕ ДОБРЫМ СОСЕДОМ

КТО МОЙ БЛИЖНИЙ

«И он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? (Лк. 10:29).

Вопрос «Кто мой ближний?» вызывал в среде иудеев бесконечные споры. Там, где дело касалось язычников и самарян, сомнений не возникало. Эти люди были для них чужеземцами и врагами... Но какое разграничение должно быть сделано между людьми их собственного народа и между различными классами общества?.. На этот вопрос Христос ответил притчей о добром самарянине. Он показал, что понятие «наш ближний» не означает просто кого-то из церкви, к которой принадлежим и мы. Оно также не имеет никакого отношения к расовому и классовому делению или различию по цвету кожи. Наш ближний — каждый нуждающийся в нашей помощи. Это каждая раненая душа, испытавшая удары противника, это вообще каждый человек на земле, ибо он есть собственность Божия («Наглядные уроки Христа», стр. 376).

Всякий страдалец, всякий блуждающий сын или дочь Адама, пойманный сетью врага душ человеческих и порабощенный злыми привычками, оскверняющими человеческое достоинство, являются нашими ближними («Ревью энд Геральд», 12 ноября 1895 г.).

Наши ближние — это не только наши друзья или близкие нам люди, не только члены нашей церкви или наши единомышленники. Нашим ближним является каждый человек на земле. Мы должны делать добро всем людям, а особенно своим по вере. Наша задача — продемонстрировать всему миру, как должен соблюдаться Божий закон, поэтому нам необходимо превыше всего любить Бога, а наших ближних — как самих себя («Ревью энд Геральд», январь 1885 г.).

Сегодня Бог предоставляет людям возможность показать, как они любят своих ближних. Человек, действительно любящий Бога и ближних, оказывает помощь нуждающимся, страдающим, больным, находящимся на краю гибели людям. Бог призывает каждого человека выполнить ныне работу, им пренебрегаемую, и попытаться восстановить моральный образ Творца в человеческом естестве (Письма, стр. 113, 1901 г.).

ГОВОРИТЕ ИСТИНУ СВОЕМУ БЛИЖНЕМУ

«Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших» (Зах. 8:16).

Всем сотрудникам Христа я хотела бы сказать: используйте любую возможность, чтобы пригласить людей в свой дом. Откройте перед ними великие истины Библии. Ваш успех будет зависеть не столько от ваших знаний и образования, сколько от вашего умения расположить к себе их сердца. Проявляя радушие и стараясь сблизиться с людьми, вы можете изменить течение их мыслей быстрее, чем посредством наилучшего красноречия («Служители Евангелия», стр. 193).

Предложите им духовную литературу. Увидев вашу искренность, они не будут безразлично воспринимать ваши старания. Даже к людям, обладающим самым тяжелым характером, можно найти подход. Простота, искренность и смирение помогут вам привлечь ко Христу тех, за кого Он умер («Благотворительное служение», стр. 91).

Не упускайте ни одной возможности засвидетельствовать людям о Христе. Посещайте ваших соседей; сочувствием и добрым отношением старайтесь истиной достичь их сердец. Посещайте больных и страдающих, интересуйтесь их жизнью. Сделайте со своей стороны все возможное, чтобы утешить их. Так поступая, вы приготовите их сердца для возвещения им Божьей истины. Только в вечности мы поймем, насколько велики последствия такой работы («Ревью энд Геральд», 21 ноября 1907 г.).

Кто же не делает этого, кто равнодушен к людям, тот вскоре забудет свою первую любовь, начнет подозревать, критиковать и осуждать своих братьев («Ревью энд Геральд», 13 мая 1902 г.)

Те, кто стремится вперед, трудится в духе своего Господа и старается, чтобы истина достигла человеческих сердец, получат приток новых сил, ибо они посвятили себя служению Богу. Открывать людям истины Священного Писания — это радостное служение («Свидетельства», т. 9, стр. 118).

СПАСАЯ ДРУГИХ, ВЫ СПАСАЕТЕ СЕБЯ

«Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).

Я читала о человеке, которому в зимний день пришлось проходить сквозь снежные заносы. Он настолько оцепенел от холода, что его силы были почти парализованы. Приближалась смерть, и он хотел уже прекратить борьбу за жизнь, как вдруг услышал стоны человека, который также погибал, как и он. В нем возгорелась жалость, и он решил спасти погибающего. Растерев окоченевшие конечности несчастного человека, приложив значительные усилия, он смог поднять его на ноги. Так как тот не мог стоять, он понес его на своих плечах через сугробы, которые ранее казались ему непреодолимыми даже для одного.

Когда он донес обессилевшего в безопасное место, то внезапно понял, что, спасая своего ближнего, он спас себя. Его горячее желание помочь другому заставило замерзавшую в венах кровь двигаться быстрее, что принесло живительное тепло всему организму.

Нам всем необходимо постоянно помнить, что, помогая другим, мы сами получаем подкрепление. Словом и делом верующие должны показать, что в своей христианской жизни они могут достичь наилучших результатов. Пусть те, кто готов упасть духом, кто считает, что путь к вечной жизни слишком труден и суров, начнут помогать другим. Их усилия, объединенные с молитвой о Божественном просвещении, заставят трепетать их собственные сердца от силы животворного влияния Божьей благодати. Их любовь к Богу запылает живым Божественным огнем. Вся их христианская жизнь станет более практичной, ревностной и молитвенной... Истины, открываемые ими на субботних богослужениях, исполнятся силы. Они с радостью будут свидетельствовать о пережитых благословениях, полученных ими, когда они помогали другим («Служители Евангелия», стр. 198, 199).

БУДЬТЕ ДОБРЫ И СОСТРАДАТЕЛЬНЫ

«Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32).

Пусть нежность и милосердие, которые Иисус проявлял в Своей жизни, будут для нас образцом того, как мы должны поступать в отношении наших ближних... Многих ослабевших и разочаровавшихся в тяжелой жизненной борьбе одно слово поддержки и ободрения может вдохновить к победе... Мы даже не можем себе представить, насколько велики могут быть последствия наших добрых слов и христианских усилий, направленных на то, чтобы облегчить бремя других. Заблуждающиеся не могут быть привлечены к истине иначе, как только лишь проявлением к ним с нашей стороны кротости, благости и любви («Свидетельства», т. 5, стр. 612, 613).

Общаясь с людьми, вы не должны забывать, что они — собственность Божия. Будьте добры, милосердны, вежливы, уважайте искупленнное Богом наследие, относитесь друг к другу со вниманием и нежностью («Ревью энд Геральд», 24 августа 1897 г.).

Если в ваших сердцах наличествует вражда, подозрительность, зависть, то перед вами стоит задача очиститься от всего этого. Исповедуйте свои грехи, живите в согласии со своими братиями, говорите о них только хорошее, оставьте все недобрые намеки и подозрения, которые могут подорвать доверие к ним со стороны других, оберегайте их авторитет так же свято, как вы хотите, чтобы они дорожили вами. Любите их так, как вы желаете, чтобы вас любил Иисус.

Благодать Божия побуждает людей во всяких их деловых отношениях ставить себя на место тех, с кем они общаются. Это помогает им задумываться не только о своих личностных интересах, но и об интересах других людей. Это побуждает их также проявлять участие, доброту и внимание к окружающим. Быть подобным Христу означает воспитывать в себе правый дух, жить святой жизнью.

Руководствуйтесь же в своей жизни всеобемлющими, универсальными Библейскими принципами благой воли, доброты и милосердия (Письма, 30, 1887 г.).

ИМЕЙТЕ МУДРОЕ СЕРДЦЕ

«Вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе» (3 Цар. 3:12).

В юности Соломон сделал такой же выбор, как и его отец Давид. Вместо земных богатств он просил Бога даровать ему мудрое и разумное сердце... Глубина его мудрости и широта знаний, великолепие его царства стали одним из чудес света («Воспитание», стр. 48).

В начале царствования Соломона имя Иеговы было весьма прославляемо. Мудрость и справедливость царя свидетельствовали всем народам о совершенстве Бога, Которому он служил. В течение некоторого времени Израиль был светом миру, указывающим на величие Иеговы. Действительное величие земного царствования Соломона заключалось не в превосходстве его мудрости, не в сказочных богатствах, не в широкой известности и силе, а в славе, которую этот царь принес имени Бога Израилева посредством мудрого использования небесных даров.

По мере того, как годы шли и известность Соломона все росла, он стремился более и более возвеличить Бога, умножая свои умственные и духовные силы и наделяя других благословениями, которые получал сам. Никто лучше него не понимал, что он владел силой, мудростью и знанием только благодоря милости Божьей и что эти дары были даны ему для того, чтобы он открыл миру истину о Царе царей («Пророки и цари», стр. 32, 33).

В обращенном человеке характер все более и более преобразуется. Увеличивается сила его разума, он становится послушным Богу. Воля Божья сливается с его волей, и, постоянно обращаясь к Господу за советом, он становится человеком растущей мудрости. Под водительством Духа Божьего происходит развитие ума в правильном направлении («Ревью энд Геральд», 19 июля 1887 г.).

БУДЬТЕ МИЛОСЕРДНЫ

«Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен» (Пс. 111:4).

Там, где люди побуждаемы любовью или сочувствием, где сердце стремится благословлять и поднимать упавших, там работает Святой Дух Божий. В языческих странах люди, не имеющие представления о законе Божьем, никогда не слышавшие о Христе, великодушно относились к его служителям, даже защищая их с риском для собственной жизни. Их поступки указывают на действие Божественной силы. Святой Дух вселил благодать в сердце дикаря, возбуждая в нем то, что противоречит его естеству и его воспитанию...

Христос духовно возвышает и представляет возможность общения с Собой всем, кто желает завязать дружбу с Ним. Он позволяет нам соприкоснуться с бедствиями и страданиями для того, чтобы вывести нас из состояния эгоизма. Он также старается развить в нас черты, присущие Его характеру — сострадание, нежность и любовь. Принимая все делаемое Им, мы зачисляем себя в школу Христа, чтобы быть подготовленными для царства Божия...

Сотрудничая с небесными существами на земле, мы готовимся для жизни вместе с ними в небесах. Служебные духи, посылаемые на служение для имеющих наследовать спасение, — небесные ангелы, — будут приветствовать тех, кто на земле жил не для того, чтобы им «служили, но чтобы послужить». В этом благословенном общении мы до конца поймем, что включает в себя вопрос: «Кто мой ближний?» («Наглядные уроки Христа», стр. 385—389).

Перед вечным престолом отмечаются каждый поступок, движимый любовью, каждое доброе слово, каждая молитва за страдающих и притесненных. Все это заносится в нетленные записи небес («Свидетельства», т. 5, стр. 133).

ПОЙТЕ И МОЛИТЕСЬ С МОИМИ БЛИЖНИМИ

«И сказал царь Езекия и князья левитам, чтобы они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца; и они славили с радостию, и преклонялись и поклонялись» (2 Пар. 29:30).

Проповедовать истину в духе любви и сострадания, нести ее из дома в дом означает выполнять повеление Христа ученикам, когда Он впервые посылал их на миссионерское служение. Пение, прославляющее Бога, смиренные чистосердечные молитвы, простое, доступное изложение Библейской истины в узком кругу могут совершить многое. Божьи работники дожны трудиться так, чтобы истина убеждала людей. Обетование Христа гласит: «Се, Я с вами во все дни». Уверенные в реальном присутствии в нашей жизни такого Помощника, мы можем работать, окрыленные надеждой, верой и мужеством («Ревью энд Геральд», 21 ноября 1907 г.).

Нам необходимы хорошие певцы, ибо пение является одним из наиболее эффективных средств, способных запечатлеть на сердце духовную истину. Часто слова духовных гимнов становятся причиной того, что из человека начинают течь родники терпения и веры... Члены церкви, как молодые, так и пожилые, должны быть научены смело идти вперед, провозглашая миру последнюю весть. Если они пойдут, исполненные духа смирения, ангелы Божьи будут сопровождать их, вразумляя, как возвышать голос в молитве и в пении и как провозглашать евангельскую истину для этого времени («Ревью энд Геральд», 6 июня 1912 г.).

Научитесь петь самые простые псалмы. Они помогут вам в миссионерской работе, когда вы будете ходить из дома в дом. Сердца людей будут тронуты влиянием Святого Духа. Люди часто слышали, как Христос пел гимны хвалы... Его сердце было исполнено радости. Из Слова Божьего мы знаем, что небесные ангелы радуются и об одном грешнике кающемся и что Господь также радуется, когда видит свою церковь, прославляющей Его имя в пении («Ревью энд Геральд», 11 ноября 1902 г.).

Если, подобно ученикам, вы будете идти из дома в дом, рассказывая историю о любви Спасителя, то у вас появится много друзей и вы увидите результаты своих трудов («Ревью энд Геральд», 4 февраля 1904 г.).

ПРИЗНАКИ ИСТИННОГО БЛАГОЧЕСТИЯ

ПОМОГАЙТЕ ВДОВАМ И СИРОТАМ

«Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).

Среди тех, кто нуждается в нашей помощи, вдовы и сироты — это особая группа людей, которым необходимо уделять такое же особое внимание и сочувствие...

Отец, который почил в вере, полагаясь на вечное Божье обетование, оставил своих любимых будучи полностью уверен в том, что Господь позаботится о них. Но каким образом Господь заботится об этих обездоленных? Он не совершает чуда, посылая им манну с небес, и не посылает воронов носить им пищу, но Он творит чудо над человеческими сердцами, изгоняя оттуда эгоизм и побуждая изливаться из него источник милосердия. Он испытывает любовь называющих себя Его последователями тем, что поручает им проявить заботу о скорбящих, обездоленных, бедных и сиротах («Ревью энд Геральд», 27 июля 1893 г.).

Многие овдовевшие матери с их осиротевшими детьми мужественно борются, испытывая на себе тяжесть двойного бремени, часто работая сверх сил, чтобы прокормить своих малышей и удовлетворить их нужды. У них недостает времени, чтобы учить и наставлять детей, нет возможности окружить их такой атмосферой, которая сделает счастливым их детство. Мать нуждается в ободрении, сочувствии и реальной помощи. Бог призывает нас по мере наших сил окружить этих детей родительским вниманием... Старайтесь как можно больше помочь измученной заботами матери («Служение исцеления», стр. 203).

На семьи, живущие в роскоши, амбары которых переполнены плодами обильного урожая, а на складах полно тканей, на тех, у кого много золота и серебра, Бог смотрит как на людей, которые обязаны поддерживать нуждающихся («Служение исцеления», стр. 202).

Тех, кто с состраданием относится к вдовам, сиротам и нуждающимся, Христос считает сохраняющими заповеди Божий. Они обретут вечную жизнь («Свидетельства», т. 3, стр. 512).

ДЕЛИТЕ МОЙ ХЛЕБ С ГОЛОДНЫМИ

«Раздели с голодным хлеб твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:7).

Что такое истинное благочестие? Христос определил это как проявление сострадания, сочувствия и любви дома, в церкви и в мире...

Мы должны всегда думать и заботиться о людях, которые нуждаются в нашей любви, нежности и внимании. Необходимо помнить, что мы являемся представителями Христа и что нам следует делиться благословениями, которые Он дает нам, в первую очередь не с теми, кто может отплатить нам тем же, а с теми, которым эти блага крайне необходимы для удовлетворения их материальных и духовных нужд. Христиане, приглашающие гостей в свой дом с целью утешить удрученных страдальцев, чтобы их унылую жизнь сделать отрадою, с целью помочь бедным и разочарованным, не являются эгоистами и живут в согласии с наставлением Христа («Ревью энд Геральд», 12 ноября 1895 г.).

Вокруг нас много нуждающихся и страдальцев. Есть семьи, не имеющие пищи, есть дети, которые со слезами просят хлеба. В домах многих бедных нет мебели и постелей. Многие живут в простых лачугах, в которых отсутствуют элементарные удобства. Вопль бедных достигает небес... Бог видит. Бог слышит («Свидетельства», т. 6, стр. 385).

Каждая церковь, верящая в истину для настоящего времени, должна собирать средства для помощи нуждающимся, и эту работу никогда нельзя останавливать. Нам необходимо уподобиться самарянину, когда мы заботимся о физических нуждах людей, питаем голодных, принимаем бедных, не имеющих крова, когда мы ежедневно принимаем от Бога благодать и силу, которые делают нас способными двигаться к глубинам человеческого горя и помогать нуждающимся и беспомощным. Совершая эту работу, мы создаем благоприятные условия для проповедования людям Христа распятого («Свидетельства», т. 6, стр. 275).

ОДЕВАЙТЕ НАГИХ

«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:35,36).

Христос говорит: Я был голоден и жаждал, Я был странником, Я был болен, Я находился в темнице... В то время, как вы пополняли свой гардероб богатой одеждой, Я был наг. В то время, как вы жили для собственного удовольствия, Я томился в темнице. Когда вы давали скудный кусок хлеба бедным голодным людям, когда вы протягивали им поношенную одежду, чтобы они укрылись от лютого холода, помнили ли вы, что все это вы делали Господу славы? Во все дни вашей жизни в лице этих страдальцев Я был рядом с вами, но вы не искали Меня. Вы не желали знать меня — Я не знаю вас.

Многие, причисляющие себя к христианам, тратят огромные средства для удовлетворения своих сумасбродных желаний, на драгоценные камни и украшения, которых хватило бы на то, чтобы накормить голодных, одеть нагих в наших городах и деревнях. И однако эти люди, называющиеся последователями кроткого и смиренного Иисуса, не хотят ограничить себя в изысканной пище и дорогой одежде. Что скажут эти члены церкви, когда в день Божий они окажутся лицом к лицу с бедными, скорбящими, вдовами и сиротами, которые испытывали крайнюю нужду в жизни, а они, принявшие на себя имя Христа, тратили деньги на излишнюю одежду, ненужные украшения, ясно запрещенные Словом Божьим. А ведь их средств было бы достаточно, чтобы удовлетворить все эти нужды («Ревью энд Геральд», 21 ноября 1878 г.).

В пятьдесят восьмой главе книги пророка Исайи описана работа, которую должен совершить народ Божий во имя Христа. Дети Божий должны разорвать всякое ярмо, напитать голодных, одеть нагих... Если принципы закона Божьего они реализуют в своих поступках милости и любви, то мир в них увидит Божий характер и получит обильные небесные благословения («Ревью энд Геральд», 20 августа 1895 г.).

СПАСАЙТЕ УГНЕТЕННЫХ

«Научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного, защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (Ис. 1:17).

Иисус, дорогой наш Спаситель, Образец для всех людей был непреклонен, когда дело касалось истины и долга. И Его жизнь была подлинным воплощением истинного благочестия. Характер Иисуса благоухал добротой и благостью, его взгляд был полон любви, а слова укрепляли и утешали нуждающихся и угнетенных...

Когда вы встречаете подавленных, измученных заботами людей, которые не знают, где найти облегчение, то сделайте со своей стороны все возможное, чтобы помочь им. В Божьи планы не входит, чтобы Его дети замыкались в себе, не проявляя интереса к тем, которые менее счастливы, чем они сами. Помните, что Христос умер за них так же, как и за вас. Миролюбие и доброта откроют перед вами возможности, чтобы помочь им, завоевать их доверие, вселить в их сердца надежду и мужество (Письма, 30, 1887 г.).

Не позволяйте, чтобы суета заглушила в ваших сердцах дух человеколюбия. Добрые слова, приветливые манеры, добродушное отношение чрезвычайно ценны. Как приятно наблюдать за поистине любезными взаимоотношениями людей! Какое благотворное возвышенное влияние они оказывают на бедных и угнетенных, несущих бремя нищеты и болезней! Неужели мы лишим их этого бальзама, который приносится такими взаимоотношениями (Письма, 30, 1887 г.).

Каждое проявление справедливости, милосердия, благожелательности отзывается музыкой на небесах. Отец Небесный смотрит со Своего трона на тех, кто совершает такие поступки милосердия, и называет их Своими наиболее ценными сокровищами. «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю». Любое проявление милости по отношению к нуждающимся и страдающим рассматривается как сделанное для Иисуса. Когда вы помогаете бедным, сочувствуете сироте, вы вступаете в наиболее тесные взаимоотношения с Иисусом («Свидетельства», т. 2, стр. 25).

БУДЬТЕ ГЛАЗАМИ СЛЕПОМУ, НОГАМИ ХРОМОМУ

«Я был глазами слепому и ногами хромому» (Иов. 29:15).

Всегда бодрствуйте прилежно и с молитвой, дабы разум ваш не был настолько поглощен земными делами, что потерялась бы из вида необходимость в истинном благочестии, а в душе охладела бы любовь, несмотря на великую и вопиющую нужду в ней. Бодрствуйте, чтобы через вас Божья рука помощи была простерта к слепому и ко всем тем, кто находится во грехе. Наиболее одиноким уделяйте наибольшее внимание.

Посвятите свое время и силы на то, чтобы постичь истины, выраженные словами «духом пламенейте», любите дела милосердия, поступайте справедливо, «Господу служите». Помните, слова Христа: «Посему как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Рукописи, стр. 109, 1902 г.).

Бог требует, чтобы Его народ проявлял больше милосердия и сострадания к несчастным, чем это происходит сейчас... Он требует, чтобы особое внимание уделялось вдовам и сиротам, а также слепым и страдающим от различных физических недугов. Самоотверженная добродетель сейчас очень редка в этом мире... Очень странно, что люди, называющие себя христианами, пренебрегают ясными повелениями Слова Божьего и при этом не чувствуют угрызений совести. Бог возлагает на них ответственность заботиться о несчастных, слепых, хромых, вдовах, сиротах, но, к сожалению, многие не прикладывают никаких усилий в этом направлении («Свидетельства», т. 3, стр. 516, 517).

В нашем мире должна быть совершена великая работа, и по мере приближения конца земной истории ее объем ничуть не уменьшается. Когда совершенная любовь наполнит сердце, будут совершены удивительные дела («Ревью энд Геральд», 15 января 1895 г.).

ОТЕЦ БЕДНЫХ

«Отцом был я нищих, и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно» (Иов. 29:16).

Эти слова указывают на то, что Иов был наделен праведностью Христа. Через Иисуса люди могут проявлять дух нежной любви к нуждающимся и разочарованным, ибо Он проявлял самое глубочайшее смирение и был послушен до смерти и даже до смерти крестной, чтобы возвысить нас до положения наследников, сединенных с Ним. Весь мир нуждался в спасении, и только Христос мог восполнить эту нужду. Он не уклонялся от тех, кто взывал к Нему о помощи. Он не поступал так, как поступают сейчас многие, говоря: «Я хочу, чтобы они не беспокоили меня своими делами. Я хочу накапливать свои средства и вкладывать их в коммерческие предприятия. Иисус, Величие неба, оставил великолепие Своего небесного дома, и, осуществляя благословенную цель Своего пришествия, продемонстрировал Божий характер людям всего мира («Знамения», стр. 13, июль 1892 г.).

Помогая бедным, мы глубже понимаем милость и любовь Божью, сострадание и сочувствие нашего Небесного Отца («Медицинское служение», стр. 243).

Сначала удовлетворите физические нужды людей, облегчите их немощи и страдания и тогда вы найдете вход в их сердца открытым, и там вы сможете насадить доброе семя истины и благочестия («Свидетельства», т. 4, стр. 227).

Нигде Евангелие не принимается с такой любовью, как в жилищах нуждающихся и обездоленных... Истина Слова Божьего входит в лачугу крестьянина и освещает убогую коморку бедняка... Лучи, исходящие от Солнца Праведности, приносят радость бедным и страдающим. Там присутствуют Божьи ангелы... Самые низко павшие люди через веру и прощение возвышаются до уровня высокого звания сыновей и дочерей Божьих («Благо-творительное служение», стр. 169).

Христианство — это утешение для бедных («Благотворительное служение», стр. 172).

ПОМНИТЕ О НАИБОЛЕЕ НУЖДАЮЩИХСЯ ЧЛЕНАХ ЦЕРКВИ

«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

Христос возложил на членов церкви обязанность заботиться о своих нуждающихся братьях и сестрах по вере. Он допускает, чтобы бедные были даже в церкви. Они всегда находятся среди нас, и Он возлагает на каждого члена церкви личную обязанность заботиться о них. Когда члены истинной семьи Божией внимательно относятся друг к другу, поддерживают больных и слабых, учат несведущих, вразумляют неопытных, они все вместе образуют «дом духовный», где ощущается забота о нуждающихся и беспомощных («Служение исцеления», стр. 201).

Долг каждой церкви — внимательно и благоразумно заботиться о бедных и больных («Благотворительное служение», стр. 181).

Любое пренебрежение своим долгом со строны тех, кто называет себя последователями Христа, их нежелание облегчить скорби брата или сестры, которые несут иго бедности или угнетения, отмечаются в небесных книгах как проявление неверности Христу в лице Его святых. С таким отчетом предстанут перед Господом очень многие, кто объясняет другим слова Христа, но сам отказывается проявить сострадание к брату по вере, который наделен меньшими благами, чем они («Благотворительное служение», стр. 210).

Истинный христианин является другом бедняка. Он поступает со своим обремененным затруднениями и горестями братом так, как человек обращается с нежным чувствительным растением. Бог желает, чтобы Его работники были вестниками Его любви и милости. Он смотрит на то, как мы относимся друг к другу, подобны ли мы Христу в своем общении с людьми влиятельными и униженными, богатыми и бедными, свободными и подвластными («Благотворительное служение», стр. 168).

Доброе отношение к бедным не должно подвергаться сомнению. Нуждающимся необходимо оказывать помощь в любом случае, когда это только может послужить для их блага («Сви-детельства», т. 6, стр. 269).

НАГРАДА ТРУЖЕНИКАМ

УКРЕПЛЯЕТСЯ ДУХ — УЛУЧШАЕТСЯ ЗДОРОВЬЕ

«Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:8).

Не является ли это как раз тем, чего мы все жаждем? В соблюдении воли нашего Небесного Отца заключается здоровье и мир. «Правда твоя пойдет перед тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: „вот Я!“» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» («Медицинское миссионерское служение», июнь 1891 г.).

Если ты оденешь нагого и примешь бедного... в доме твоем, если ты разделишь с голодным хлеб твой, «тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет». Делание добра — это замечательное средство для исцеления от болезней («Свидетельства», т. 2, стр. 29).

Радость от осознания того, что мы делаем добро другим, согревает нашу душу, благотворно воздействует на чувства, оживляет кровообращение и наделяет умственным и физическим здоровьем («Свидетельства», т. 4, стр. 56).

Чистое и непорочное благочестие — это не какое-то чувство, но проявление милосердия и любви. Такое благочестие просто необходимо для совершенного здоровья и счастья. Входя в оскверненный храм души, оно изгоняет бичем все греховное. Заняв трон, оно освещает все своим присутствием, наполняет радостью сердце... Оно открывает окна души для небесного света, чтобы в ней воссияла Божья любовь. С ней приходит спокойствие и безмятежность. Физические, умственные и нравственные силы развиваются потому, что небесная атмосфера живительным влиянием наполняет душу («Ревью энд Геральд», 15 декабря 1901 г.).

Я МОГУ СИЯТЬ, КАК ЗВЕЗДЫ, ВО ВЕКИ, НАВСЕГДА

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда» (Дан, 12:3).

Тот, Кто поручил каждому человеку трудиться в соответствии с его способностями, никогда не допустит, чтобы добросовестное выполнение долга осталось без вознаграждения. Все дела веры и проявления преданности будут увенчаны особыми знамениями Божьего благоволения и ободрения. Каждому труженику дано обетование: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» («Свидетельства», т. 5, стр. 395).

Если мы кротко и смиренно совершаем свое служение, если мы следуем за Христом в простоте веры, мы не будем разочарованы в награде. То, чего самый величайший и мудрейший на земле не может заслужить, самый смиренный и слабый может получить. Золотые врата небес закрыты перед самовозвышающими себя. Они никогда не откроются перед гордыми духом. Но эти двери будут широко распахнуты всего лишь от трепещущего прикосновения малого дитяти. Благословенна будет награда милости для тех, кто трудился для Бога в простоте веры и любви («Наглядные уроки Христа», стр. 404).

На чело тех, кто совершает эту работу, будет возложен венец жертвы. Но они получат свою вечную награду («Свидетельства», т. 6, стр. 348).

Каждого труженика Божьего эта мысль должна поддерживать и ободрять. В этой жизни наша работа для Бога иногда кажется не приносящей плода. Наши усилия в делании добра могут быть равностными и постоянными, однако мы не всегда можем видеть их результаты. Иногда нам кажется, что силы потрачены напрасно. Но Спаситель уверяет нас, что наш труд отмечен на небесах и награда за него гарантирована («Свидетельства», т. 6, стр. 305).

Хотя жизнь христианина может быть тяжелой и исполненной самоотречения, в глазах Бога она является успешно прожитой жизнью, и этот человек будет расцениваться как один из благороднейших Божьих мужей. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда» («Свидетельства», т. 5, стр. 449).

СЕНТЯБРЬ

ОСВЯЩЕННАЯ ЖИЗНЬ

ОСВЯЩЕНИЕ

ПОЛНОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ТЕЛА, ДУШИ И ДУХА

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Освящение, представленное в Священном Писании, имеет отношение ко всему существу человека: к его духу, душе и телу. В этом заложена истинная суть полного освящения. Апостол Павел молился, чтобы церковь в Фессалониках обладала этим великим благословением. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23);

Истинное освящение — это полное подчинение Божьей воле. В освященном человеке не живут больше мятежные мысли и чувства, а голос Иисуса пробуждает в личности новую жизнь, которая охватывает все человеческое естество. Истино освященные люди не ставят свое собственное мнение превыше всего. Они не фанатичны и не самоправедны, но требовательны к себе, всегда переживают о том, чтобы Божьи обетования были с ними, и поэтому они всегда скоры на то, чтобы исполнить условия, на которых эти обетования даны...

Библейское освящение — это не какое-то сильное возбуждение и чувственное переживание... В этом вопросе многие заблуждаются, так как делают критерием определения освящения свои чувства. И когда у них возвышенное и счастливое настроение, то они называют себя освященными. Ощущение счастья или, наоборот, отсутствие радости не являются доказательством того, что человек освящен. Не существует такого понятия, как мгновенное освящение. Истинное освящение — это повседневный процесс, продолжающийся в течение всей жизни человека. Те, кто, ежедневно борясь с искушениями, побеждает свои греховные наклонности, стремится к подлинной святости сердца и жизни, не будут делать хвастливых заявлений о собственной святости. Они жаждут и алчут праведности, а грех предстаёт перед ними чрезвычайно греховным («Освященная жизнь», стр. 7—9).

Истинное освящение включает в себя нечто большее, чем ежедневное умерщвление своего «я» и постоянное послушание Божьей воле («Очерки жизни Е.Уайт»).

ПРАКТИЧЕСКИЙ ПРИМЕР ОСВЯЩЕНИЯ

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25—27).

Здесь описана суть освящения. Оно не является каким-то внешним актом или формальностью. Освящение происходит под воздействием истины. Более того, освящение — это сама истина, принимаемая сердцем и практически воплощаемая в жизнь.

Иисус был совершенным человеком, однако Он возрастал в благодати (Лк. 2:52). «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и любви у Бога и человеков». Даже совершенный христианин может постоянно возрастать в познании любви Бога.

«Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь».

Освящение не происходит мгновенно, в течение часа или дня. Оно означает собой постоянное возрастание в благодати. Мы не знаем сегодня, какая тяжкая битва ожидает нас завтра. Сатана существует и действует, и каждый день нам необходимо ревностно взывать к Богу, прося силы и помощи, чтобы побеждать дьявола. Пока в мире царствует сатана, будет довольно громко заявлять о себе наше «я», и нам необходимо будет его побеждать, поэтому не может быть такого момента, когда мы сможем сказать, что полностью достигли совершенства...

Христианская жизнь — это постоянное движение вперед. Иисус очищает и переплавляет Свой народ. И когда в Его детях в полноте отразится Его образ, они станут совершенными и святыми, готовыми для жизни на небесах («Свидетельства», т. 1, стр. 339, 340).

Каждый настоящий христианин будет ежедневно переживать опыт обращения к Богу и продвигаться вперед к совершенству, которое не достигнет состояния завершённости до тех пор, пока в нём не отразится совершенство христианского характера и пока он не будет полностью приготовлен для получения печати бессмертия («Свидетельства», т. 2, стр. 505).

ОСВЯЩЕННЫЕ ЧЕРЕЗ ПОСЛУШАНИЕ

«Освящайте себя, и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас» (Лев. 20:7,8).

Адам и Ева осмелились нарушить Божьи условия, и ужасные последствия их греха должны служить для нас предостережением, чтобы мы не следовали их примеру... Не существует иного истинного освящения, кроме освящения через послушание истине. Те, кто всем сердцем возлюбил Бога, будут любить и Его заповеди. Освященное сердце послушно принципам Божьего закона, ибо они святы, праведны и добры («Освященная жизнь», стр. 49).

Никто, истинно любящий и боящийся Бога, не будет продолжать нарушать закон даже в малейшей степени. Нарушая его, человек попадает под осуждение закона, и тогда заповеди становятся для человека игом рабства. Каким бы ни было его вероисповедание, он в таком случае не может быть оправдан или, другими словами, прощен.

«Закон Божий совершен, укрепляет душу». Благодаря послушанию происходит освящение тела, души и духа. Такое освящение является прогрессирующим процессом, движением от одной степени совершенства к другой (Письма, 155, 1902 г.).

Пусть золотыми нитями даже в самые скромные житейские обязанности будет вплетена живая вера, и тогда любой повседневный труд будет содействовать христианскому росту. Мы научимся постоянно взирать на Иисуса, а любовь к Нему придаст нам жизненные силы во всех наших предприятиях. Тогда, правильно используя вверенные нам таланты, мы сможем соединить себя золотой цепью любви с Небом. Это и есть истинное освящение, освящение, суть которого заключается в радостном выполнении повседневных обязанностей при полном послушании Божьей воле («Наглядные уроки Христа», стр. 360).

Когда в сердце человека появляется желание повиноваться Богу, когда ради этого предпринимаются огромные усилия, Иисус принимает это желание и усилия как наилучшее служение от человека, а всякий его недостаток Он восполняет Своим Божественным достоинством («Знамения», 16 июня 1890 г.).

ПЛОДЫ ОСВЯЩЕНИЯ

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4).

Через Иисуса падшие сыны Адама стали «сынами Божьими». «Ибо и Освящающий и освящаемые, все — суть от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями». Жизнь христианина должна быть жизнью веры, победы и радости в Господе. «Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир, и сия есть победа, победившая мир, вера наша». Как справедливо говорит Неемия, Божий слуга: «Радость пред Господом — подкрепление для вас». Апостол Павел также говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Таковы, согласно Библии, плоды обращения и освящения («Великая борьба», стр. 477, 478).

Все существо праведного человека настолько пропитано любовью к Богу и ближним, что он с радостью совершает дела Христа. Каждый, кто с ним общается, ощущает красоту и благоухание его христианской жизни, хотя, может быть, сам он не сознает этого по причине того, что его привычки и наклонности согласуются с его внешними поступками. Он молится о ниспослании Божественного света и любит ходить во свете. Исполнение воли Отца — это его пища и питие. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге, однако он не ставит себя выше других по этой причине и, кажется, вообще не сознает этого. Бог радуется, когда смотрит на кротких и смиренных Своих детей, которые стараются вообще во всём быть верными Ему. Ангелам нравится приходить к ним и общаться с ними. Те, кто хвастается своими достижениями и добрыми делами, часто смотрят на таких людей с пренебрежением, но небесные ангелы с любовью склоняются над ними и охраняют их... Человеку даровано преимущество стать наследником Божьим, сонаследником со Христом («Освященная жизнь», стр. 11—14).

ХРИСТОС ОСВЯТИЛ СЕБЯ РАДИ МЕНЯ

«Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; и за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Ин. 17:18,19).

Христос провозгласил, что Он освятил (англ. пер.) Себя, чтобы мы также могли быть освящены. Он принял на Себя наше естество и стал образцом для людей. Он не допустил ни единой ошибки в жизни, чтобы мы также могли победить и войти в Его царство как победители. Он молился, чтобы мы были освящены истиной. Что есть истина? Иисус сказал: «Слово Твое есть истина». Его ученики должны быть освящены послушанием истине. Он говорит: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». Это молитва за нас, потому что мы поверили благовествованию учеников Христа. Он молится также о том, чтобы Его ученики были едины, как Он един с Отцом. И это единство верующих должно свидетельствовать миру о том, что Он послал нас и что мы являемся вестниками Его благодати.

Нам следует поддерживать святое общение с Искупителем мира, быть в единении со Христом настолько, как Он един с Отцом. Как удивительно меняется народ Божий, соединившись с Сыном Божьим! Нам необходимо властвовать над своими вкусами, наклонностями, стремлениями и чувствами и согласовывать их с чувствами и мыслями Христа. Это и есть та работа, которую Господь ожидает от верующих в Него. Наша жизнь и наше поведение в обществе должны оказывать облагораживающее влияние на окружающих. Жизнью последователей Христа должен руководить Дух Святой, ибо только в этом случае они будут говорить и действовать подобно Иисусу. И Христос говорит: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им».

Благодать Христа совершает удивительное преобразование в жизни и характере принимающего ее. И если мы в действительности являемся учениками Христа, то мир видит преобразования, совершённые в нас Божественной силой, ибо, пока мы будем находиться в мире, мы не будем такими же, как мир («Ревью энд Геральд», 2 июля 1889 г.).

ПРИМЕРЫ ОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ

КРОТКИЕ МУЖИ И ЖЕНЫ

«Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением» (Пс. 149:4).

Наиболее великим плодом освящения является благословенное качество — кротость. Когда кротость наполняет душу, поведение человека формируется под ее влиянием. Человек тогда постоянно взирает на Бога и подчиняет Ему свою волю. Его разум осмысливает каждую Божественную истину, а воля без сомнения и ропота покоряется Божественным принципам. Кротость смягчает, смиряет сердце и делает разум способным к принятию Божественного слова. Она побуждает мысли покориться воле Христа, открывает двери сердца для Слова Божьего, как это произошло с Лидией, превращает нас во внимательных слушателей, подобно Марии, сидящей у ног Иисуса. «Он направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим».

От кроткого человека никогда не услышишь хвастливых слов. Подобно Самуилу, кроткие всегда молятся: «Говори, Господи, ибо слушает раб Твой». Когда Иосия был поставлен царём Израиля, он бросил вызов всем Божьим врагам. Его сердце было исполнено благородных мыслей о важной миссии его царствования. Однако, желая услышать небесный голос, он, подобно малому ребенку, нуждающемуся в руководстве, спрашивает: «Что Господин мой скажет рабу Своему?»

Кротость — это один из плодов Святого Духа, о которых говорит Писание. Это качество, которым человека наделяет Святой Дух, оказывает освящающее воздействие на человека и делает его способным всегда контролировать свои грубые, необузданные страсти.

Кротость — это внутреннее украшение, высоко ценящееся Богом... Тот, Кто украсил небеса светилами, обещал, что «прославит смиренных спасением». Небесные ангелы как к драгоценным сокровищам относятся к тем, кто полагается на Господа Иисуса Христа и ходит с Ним в кротости и смирении («Освященная жизнь», стр. 12, 13).

ВОЗДЕРЖАННОСТЬ ДАНИИЛА

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему» (Дан. 1:8).

Жизнь Даниила является вдохновенной иллюстрацией освященного характера. У этого мужа веры мы можем научиться многому. Строгое повиновение Божьим повелениям всегда оказывает благотворное влияние на здоровье тела и ума. Чтобы достичь наивысшего нравственного и интеллектуального уровня развития, необходимо просить у Бога силу и мудрость, а также следовать принципам строгого воздержания в привычках. На примере Даниила и его друзей Библия показывает, как обретается победа здоровых принципов над потворством аппетиту, как молодые христиане могут побеждать похоти плоти и оставаться верными Божьим требованиям даже ценой принесения великой жертвы с их стороны («Освященная жизнь», стр. 18, 19).

Даниил был посвященным слугой Всевышнего. Его долгая жизнь была исполнена благородных дел служения своему Господу. Величие характера и непоколебимая верность Богу сочетались в нем с глубоким смирением и кротостью перед Ним. Таким образом, жизнь Даниила является вдохновенной иллюстрацией истинного освящения («Освященная жизнь», стр. 39).

Подлинно освященные люди везде, где бы они ни оказались, стремятся способствовать поднятию нравственного уровня окружающих их людей, оставаясь верными правильным христианским привычкам и, подобно Даниилу, являя собой пример воздержания и самоотречения...

Христиане очень серьёзно должны подходить к вопросу контроля своих привычек, чтобы каждый вверенный им талант употребить наилучшим образом для служения Христу («Доброе здоровье», ноябрь 1882 г.).

Человек, который большое внимание уделяет Божьему свету, явленному в принципах реформы здоровья, тем самым усиливает процесс освящения истиной и приготовления к бессмертию («Советы относительно пищи и питания», стр. 59, 60).

СВЯТАЯ ЖИЗНЬ ЕНОХА

«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22).

На земле жило довольно много святых мужей, возвышенных и облагороженных от общения с Богом, которых окружала атмосфера небес. Это были люди могучего интеллекта и удивительных способностей. Они ставили перед собой великую и святую задачу — вырабатывать в себе правильный характер, преподавать уроки благочестия не только людям своего времени, но и будущим поколениям.

О Енохе написано только, что он жил шестьдесят пять лет и родил сына. После этого он ходил с Богом триста лет. Енох любил и боялся Бога, соблюдал Его заповеди... Из уст Адама он услышал трагическую историю грехопадения и данное людям обетование о Божьей милости, что помогло ему положиться на грядущего Искупителя. Но после рождения первого сына духовный опыт Еноха более обогатился и между ним и Богом установилось более тесное общение. Он глубже осмыслил свои обязанности и свою ответственность как сына Божьего. И когда он увидел любовь своего сына к нему, его простое доверие к отцу, когда он ощутил в своём сердце глубокую нежную привязанность к первородному сыну, тогда в новом свете ему открылась великая любовь Бога к людям посредством дара Его Сына. Он осознал, с каким доверием дети Божий должны приходить к своему Небесному Отцу. День и ночь он размышлял о безграничной и необъятной Божьей любви в лице Христа и, прилагая большое усердие, старался открыть эту любовь окружавшим его людям.

Енох ходил с Богом не в состоянии экстаза или видения, но во всех житейских обязанностях... В семье, в общении с людьми как муж, отец, друг, житель земли он проявил себя стойким, непоколебимым Божьим слугой («Патриархи и пророки», стр. 84, 85).

НЕПОКОЛЕБИМАЯ ВЕРНОСТЬ ТРЕХ ЕВРЕЙСКИХ ЮНОШЕЙ

«Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: „не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?“ Они в ответ сказали царю: „истинно так, царь!“ На это он сказал: „вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию“» (Дан. 3:24,25).

Эти трое еврейских юношей были подлинно освященными людьми. Христианские принципы не были сломлены натиском обстоятельств. Освящённый человек не спрашивает: «Что люди подумают обо мне, если я сделаю то или другое?» или «Соответствует ли обычаям мира то, что я сделаю?» С каким горячим желанием дети Божий хотят знать, что от них требует Господь и как они могут прославить Его имя. Господь предусмотрел все возможности для того, чтобы сердца и жизнь людей находились под контролем Божественной благодати, чтобы они могли быть яркими сияющими светильниками в этом мире.

Эти трое верных юношей обладали прекрасными природными дарованиями, они были людьми высокой умственной культуры и занимали почетное положение в обществе, но все это не заставило их забыть Бога. Их способности освящались влиянием Божественной благодати. Своей безукоризненной честностью они прославляли Того, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. В их чудесном избавлении перед многочисленной собравшейся толпой язычников были явлены сила и величие Божие. Иисус занял место рядом с ними в огненной печи и славой Своего присутствия убедил гордого вавилонского царя в том, что четвертый человек — это не кто другой, как Сын Божий. Даниил и его друзья были окружены атмосферой неба, так что все, общавшиеся с ними, получали правильное представление о вере, которая облагораживала их жизнь и украшала их характеры...

Эта история преподносит великий урок слабым, нерешительным и боязливым в деле Божьем. Трое верных стойких мужей свидетельствуют о силе освящения, хотя в жизни они были чрезвычайно скромными людьми («Освященная жизнь», стр. 29, 30).

Каждый христианин может обладать благословением освящения («Освященная жизнь», стр. 61).

ЛЮБОВЬ И ВЕРНОСТЬ ИОАННА

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4:16).

Основанная на доверии любовь и самоотверженное посвящение, проявленные в жизни и характере Иоанна, могут очень многому научить христианскую церковь. Некоторые, может быть, считают, что Иоанн взрастил такую любовь в себе независимо от Божественной благодати. Но по природе в его характере наличествовали серьезные недостатки: он был гордым, честолюбивым человеком, мог обидеть или оскорбить...

Иоанн желал уподобиться Иисусу и под воздействием преобразующей любви Христа он стал смиренным и кротким человеком. Его «я» было сокрыто в Иисусе. Он крепко соединился с Живой Лозой и благодаря этому сделался причастником Божественного естества. Таким всегда является результат общения со Христом. Это и есть истинное освящение.

Человек, имеющий серьёзные недостатки в своем характере, становясь истинным учеником Иисуса, становится одновременно и новым творением, что совершается силой Божественной благодати. Любовь Христа преобразует и освящает его. Но если людей, называющих себя христианами, их убеждения не изменяют в лучшую сторону во всех отношениях, не делают представителями Христа как в поведении, так и в характере, то эти люди не принадлежат Ему («Освященная жизнь», стр. 41).

Иоанн обладал благословением истинного освящения. Но заметим, что апостол не считал себя безгрешным, хотя и стремился к совершенству, ходил во свете Божьем. Иоанн пишет о том, что человек, который говорит, что знает Бога и однако нарушает Божественный закон, обманывает самого себя... Мы должны любить всех людей, ибо за них умер Христос, но нам нельзя идти на компромисс с грехом, не следует иметь общих интересов с людьми мятежными и называть это любовью. Бог требует, чтобы Его народ, подобно Иоанну в свое время, непоколебимо стоял за истину, противоборствуя пагубным заблуждениям («Освященная жизнь», стр. 48).

СРАВНЕНИЕ ЖИЗНИ ИОАННА И ИУДЫ

«И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:17).

Иоанн и его друзья были учениками в школе, где учил Христос... Иоанн дорожил каждым уроком и постоянно стремился уподобить свою жизнь Божественному образцу. Иисус всегда указывал в своих наставлениях на кротость, смирение и любовь как на необходимые условия для возрастания в благодати и для успеха в деле Божьем. Иоанн смог правильно оценить эти наставления...

Сравнивая характер Иоанна с характером Иуды, можно многому научиться. Иоанн был живым воплощением освящения. Иуда же, напротив, имел лишь вид благочестия, а в его характере преобладали сатанинские черты. Он считал себя учеником Христа, но словами и делами отрекался от Него.

У Иуды была такая же драгоценная возможность, как и у Иоанна, изучать характер Иисуса Христа, и его характер также мог быть преобразован Божественной благодатью. Но в то время, как Иоанн усердно боролся со своими недостатками и стремился уподобиться Христу, Иуда, поступая против своей совести, был побежден искушениями, привязался к нечестности и изменялся в образ сатаны.

Эти два ученика представляют собою весь христианский мир. Многие называют себя последователями Христа, но только один класс людей в кротости и смирении следует за Иисусом, научаясь от Него. Остальные же показывают, что они являются не исполнителями Слова, а только лишь его слушателями. В то время как одни освящаются истиной, другие ничего не знают о преобразующей силе Божьей благодати; первые ежедневно умирают для своего «я» и побеждают грех, последние же потворствуют собственным похотям и становятся слугами сатаны («Освященная жизнь», стр. 44).

ГОСПОДЬ ОСВЯЩАЕТ СОБЛЮДАЮЩИХ СУББОТУ

«Но дал им также субботы мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я — Господь, освящающий их» (Иез. 20:12).

Днём Господним, о котором упоминает Иоанн, была суббота, день, в который Иегова покоился от великих дел творения и который был благословлен и освящён Им. На острове Патмос Иоанн соблюдал субботу так же свято, как и при жизни среди народа, когда он проповедовал в этот день людям. Окруженный безжизненными голыми скалами Иоанн вспоминал гору Хорив, пытался представить себе то, как Бог изрекал закон Своему народу и говорил: «Помни день субботний, чтобы святить его».

Сын Божий говорил с Моисеем на вершине горы. Бог устроил Своё святилище на скале, а вечные холмы были Его храмом. Небесный Законодатель снизошел на скалистую гору, чтобы вложить Свой закон в сердца всех людей, чтобы потрясенные величественным и грандиозным проявлением Его силы и славы, они боялись нарушить Его заповеди... Закон Иеговы не мог быть изменен в последующем, и скрижали, на которых он был написан, были каменными, что символизировало незыблемость Его принципов. Гора Хорив стала священным местом для всех, любящих закон Божий и благоговеющих перед ним.

Когда Иоанн размышлял о событиях на Хориве, снизошел на него Дух Того, Кто освятил седьмой день. Он думал о нарушении Адамом Божественного закона и об ужасных последствиях этого греха. Безграничную Божью любовь, проявленную в жертве Сына Божьего ради искупления падшего человечества, казалось, невозможно было выразить человеческим языком — настолько она была велика. Когда Иоанн говорит о ней в своем послании, то призывает церковь и мир взирать на нее («Освященная жизнь», стр. 54).

Все, кто рассматривает субботу как знамение между нами и Богом ...будут отражать в своей жизни принципы Его правления. Следование законам Его царства станет частью их ежедневной практической жизни. Они постоянно будут молиться о том, чтобы на них покоилось освящение субботы («Свидетельства», т. 6, стр. 353).

ОСВЯЩАЮЩАЯ СИЛА ИСТИНЫ

ХРИСТОС ЕСТЬ ИСТИНА

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Когда после Своего крещения Иисус склонил колена на берегу Иордана, небеса разверзлись и Дух Божий в виде сияющего голубя сошел на Него и окружил неземной славой. С небес раздался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Молитва Христа за всё человечество распахнула двери небес, и Отец ответил, приняв моление о падшем человеке. Иисус молился, как наш Заместитель и Поручитель, и сейчас каждый человек может приходить к Отцу благодаря заслугам Его дорогого возлюбленного Сына. Вследствие беззакония эта замля перестала быть членом небесной семьи. Между человеком и Творцом общение прервалось, но была найдена возможность, чтобы человек вернулся в дом Отца. Иисус есть «путь, истина и жизнь». Двери небес были оставлены полуоткрытыми, и сияние от престола Божьего снизошло в сердца тех, кто любит Его, хотя и живёт на этой проклятой грехом земле. Свет, окружающий Божьего Сына, будет освещать путь каждого Его последователя. Для разочарования нет причин, ибо обетования Божий истинны и верны.

«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». Желаете ли вы быть дочерями и сыновьями Всевышнего?.. Вы можете придти к Отцу во имя Его Сына и какими бы прерывающимися и слабыми ни были ваши моления, Иисус направит их к престолу безграничной силы, и свет, излитый на Него, отразится и на вас. Вы будете «приняты посредством Возлюбленного» («Ревью энд Геральд», 22 февраля 1885 г.).

ИСТИНА ОСВЯЩАЕТ

«Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17).

Истина Божья предназначена для того, чтобы освящать душу. «Новое сердце дам вам, и новый дух вложу внутрь вас». Освящающее влияние истины должно проникнуть в душу и отразиться на каждом нашем деле. Принципы истины должны стать мерилом всех наших поступков, особенно во взаимоотношениях с ближними. Истина должна пребывать в жизни и характере («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1885 г.).

Мне поручено убеждать людей, называющих себя верующими, в том, что истину необходимо практически воплощать в жизнь. Это и есть освящение, а освящение означает взращивание и умножение каждой способности для служения Господу («Ревью энд Геральд», 26 июля 1906 г.).

Учите детей любить истину потому, что она есть истина и они могут быть освящены через неё. И тогда они удостоятся участвовать в вышнем служении и стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя («Знамения», 10 сентября 1894 г.).

Драгоценная истина Слова Божьего освящает сердца и характеры. Это должно произойти с нами и нашими детьми. Плотское сердце полно ненависти к истине и Иисусу. Если родители не сделают основной целью своей жизни то, чтобы направить ноги своих детей на путь праведности уже с раннего возраста, то их дети могут выбрать неправильный путь («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1885 г.).

Процесс освящения начинается в семье. Тот, кто является христианином в семье, будет христианином в церкви и в мире («Знамения», 17 февраля 1904 г.).

ИСТИНА ВОЗВЫШАЕТ

«И ныне предаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20:32).

Истинная вера, берущая свое начало в Боге, сообщает человеку силу и благородство характера. Размышляя о Его благости, милости и любви, мы всё полнее и лучше начинаем понимать истину, возвышеннее и благороднее желать приобрести чистоту сердца и ясность ума. Душа, пребывающая в чистой атмосфере святых мыслей, преображается от общения с Богом через изучение Его Слова. Истина настолько велика, необъятна, глубока и всеобъемлюща, что свое «я» перестаёт быть на первом месте. Сердце смягчается и становится покорным, полным кротости, доброты, любви.

Через святое послушание умножаются природные способности человека. Исследователи Слова жизни постепенно становятся людьми возвышенного, облагороженного, святого мышления... Ясность мыслей укрепит их разум и оживотворит каждую интеллектуальную способность. Они смогут так воспитать себя, что все, общающиеся с ними, смогут увидеть образец того, каким человек может стать и чего он может достигнуть в союзе с Богом — источником мудрости и силы («Знамения», 17 октября 1907 г.).

Истина Божия никогда не приводит человека к деградации, но, наоборот, оказывает на него возвышающее влияние...

Освященные истиной являются живыми свидетелями ее силы и представителями воскресшего Господа. Религия Христа преобразует желания, освятит разум, возвысит, очистит и облагородит душу, делая христианина всё более и более способным жить в обществе небесных ангелов («Ревью энд Геральд», 3 декабря 1889 г.).

Бог призывает нас наполнить наш разум великими и чистыми мыслями... Всякий, кто по достоинству оценивает Библейское учение, всегда сможет извлечь и из одного прочитанного текста полезные для себя истины («Знамения», 19 сентября 1906 г.).

ИСТИНА ОЧИЩАЕТ

«Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1:22).

Водяная лилия пускает свои корни глубоко под слой тины и липкой грязи. Через пористый стебель растения поднимаются питательные вещества, необходимые для его роста и для того, чтобы образовался прекрасный белоснежный цветок, красующийся своей чистотой на поверхности озера.

Лилия оставляет внизу все то, что может запятнать или загубить ее безупречную красоту, и выходит на поверхность. Подобно этому и наша молодежь должна общаться с теми, кто боится и любит Бога. Благородный и сильный характер богобоязненных людей подобен лилии, которая распускается белоснежным цветением на водяной глади озера. Такие люди стараются избегать всякого разрушающего духовные силы влияния и принимают все то, что способствует становлению чистого и благородного характера. Они стремятся сообразовать себя с Божественным образцом («Руководство для молодежи», 5 января 1883 г.).

Бог ценит чистое сердце дороже, чем золото Офирское. Чистое сердце — это храм, где живет Бог, святилище, где обитает Христос. Оно возвышается над всем мелочным и низменным, оно является сияющим светом, сокровищницей, из которой исходят возвышенные, святые слова. В чистом сердце запечатлен образ Божий, в нем живет святая радость. Такое сердце находит совершенную и единственную радость и удовлетворение только в Боге. Его помышления, намерения и цели всегда благочестивы, оно является святым местом, хранилищем всех добродетелей.

У всех чистых сердцем каждая мысль вверена воле Христа. Такие люди всегда думают о том, каким образом они могут ещё больше прославить Бога (Письма, 117, 1897 г.).

Для нас должно быть таким же естественным стремление к чистоте и святости... как и для славных ангелов естественно совершать служение любви, порученное им («Ревью энд Геральд», 23 октября 1888 г.).

ИСТИНА ПРОСВЕЩАЕТ

«И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:18).

Всякое истинное познание и действительное движение начинается с познания Бога. Что бы мы ни рассмотрели — физическую, умственную или духовную сферу человеческой жизни, испорченной грехом, — всюду важно это познание. В какую бы область исследований мы ни направились с искренним желанием найти истину, мы всюду соприкоснемся с невидимым, всемогущим разумом, который действует во всем и через все. Разум человека должен находиться в общении с разумом Божьим, ограниченное с Безграничным. Результаты этого сказываются на теле, разуме и душе и превосходят по своей ценности все, желаемое человеком.

В этом общении обретается наивысшее образование. Таков метод Божьего воспитания. «Сблизиться же с ним» — с этим приглашением Он обращается ко всему человечеству («Воспитание», стр. 14).

Когда человек исследует Писание и размышляет над темами, в которые «желают проникнуть ангелы», он достигает общения с этими святыми существами. Поэтому он может жить в этом мире и в то же время пребывать в небесной атмосфере, побуждая скорбящих и искушаемых размышлять о надежде и стремиться к святости. Его отношения с Невидимым будут становиться все более близкими. Подобно древнему патриарху, который ходил с Богом, он будет все ближе приближаться к порогу вечного мира. Когда откроются ворота небесного города, он войдет туда. Там он не будет чувствовать себя чужим, ибо его будут приветствовать святые существа, которых он не мог видеть на земле, но они были его друзьями, и там он научился различать и любить их ангельские голоса. Человек, который посредством Слова Божия жил в союзе с Небом, обретет свой дом в небесной семье («Воспитание», стр. 127).

«Дух истины» откроет ему всю истину... Небо ценит таких людей («Свидетельства», т. 5, стр. 439).

ИСТИНА ПРЕОБРАЖАЕТ

«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем» (Пс. 14:1,2).

Мы должны преподнести людям принципы истины и способствовать тому, чтобы она воздействовала на их сердца. Мы можем срывать листья с дерева, когда захотим, и от этого дерево не погибнет. На следующий год листья вырастут снова такие же, как и прежде. Но перерубите корень дерева топором, и с него не только упадут все листья, но погибнет и оно само. Принимающие истину и любящие ее погибнут для всего мирского и станут кроткими и смиренными сердцем, подобно их Господу. Когда состояние сердца соответствует Слову Божьему, то и одежда, и наша речь, и вся жизнь также будет соответствовать ему. Нам всем необходимо «смириться под крепкую руку Божию». Пусть Бог поможет нам твердо стоять на скале вечной истины («Исторические очерки миссионерской деятельности АСД»).

Преобразующее влияние истины освящает человека, в нём зажигается любовь к заповедям Божиим, и он старается удаляться от греха. Любовь Христа, выраженная в Его великой жертве ради спасения человека, разрушает все преграды. Любовь Божия изливается в душу и в сердце, которое до этого было холодным, как камень. В нем неожиданно вспыхивает чувство благодарности. Христос распятый — наша Праведность привлекает к Себе сердце и ведет его к покаянию. Эта истина так проста, что ее могут понять и дети, а учёных и образованных людей она заставляет восхищаться, когда они взирают на неизмеримые глубины мудрости, любви и силы Божьей. Мы хотим преподнести эти драгоценные истины людям, которые связаны цепями греха. Пусть все увидят, что Христос умер за их беззакония и что Он желает спасти их. (Бюллетень Генеральной конференции, 28 января 1893 г.).

Будем помнить, что нам нужны посвященные Божий труженики. Когда мы, как народ Божий, будем согласовывать свою жизнь с волей Господа, то увидим яркое проявление силы Его Духа. Тогда многое будет сделано для тех, кто никогда не слышал об истине (Рукописи, стр. 91, 1907 г.).

Мы должны проникнуться глубоким осознанием ценности, святости и авторитета истины («Руководство для молодежи», 2 февраля 1893 г.).

СЛАВНОЕ ТОРЖЕСТВО ИСТИНЫ

«Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину» (Ис. 26:2).

Нам следует хранить Слово Божье в своих сердцах и быть готовыми сражаться на стороне Господа, если мы желаем победить при окончательном торжестве истины, ибо она одержит славную победу. Если мы будем стремиться к тому, чтобы стать благословением для других, то Бог благословит и нас самих. Необходимо использовать все возможности для того, чтобы прославить Бога и быть благословением для людей («Ревью энд Геральд», 5 мая 1891 г.).

Церковь используется Богом для провозглашения истины. Бог поручил ей совершать особую работу, и если она будет верна Ему, послушна всем Его заповедям, то в ней будет пребывать полнота Божественной благодати. Более того, если она сохранит верность союзу с Господом и будет своею жизнью прославлять Бога Израилева, то никакая сила в мире не сможет противостоять ей.

Ревностное отношение к Богу и Его делу давало возможность ученикам благовествовать с великой силой. Неужели их усердие не зажжет и в наших сердцах решимость рассказывать об искупительной любви, о Христе, о Его распятии? Каждый христианин может не только ожидать, но и ускорить пришествие Спасителя.

Если церковь облечется в одежду Христовой праведности, будет удаляться от мирского, то перед ней взойдет заря ясного и славного дня. Божье обетование, данное ей, будет сохранять силу вовек. Он сделает ее славною церковью, радостью многих поколений. Истина, которую презирают и отвергают многие, восторжествует. Хотя временами кажется, что скорость её распространения замедляется, но остановки не произойдёт никогда. Если Божья весть наталкивается на препятствия, Бог сообщает ей дополнительную силу, чтобы влияние её не ослабевало. Благодаря этой Божественной силе она прокладывает себе путь через непреодо-лимые барьеры и побеждает любое препятствие («Деяния апостолов», стр. 600, 601).

СОВЕРШЕНСТВО ХАРАКТЕРА

ДЕЛО ВСЕЙ ЖИЗНИ

«Итак,возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1).

Формирование правильного характера — это дело всей жизни, результат молитвенного размышления, соединенного с устремлением к великой цели. Совершенство характера является результатом наших собственных усилий. Друзья могут лишь ободрять вас или поддерживать, но они не могут трудиться вместо вас. Желания, воздыхания, мечты никогда не сделают вас лучшими. Вам необходимо работать самостоятельно («Ревью энд Геральд», 26 августа 1884 г.).

Разговоры, в которых мы участвуем, книги, которые мы читаем, дела, которые совершаем, — все это влияет на формирование нашего характера и определяет нашу вечную участь («Ревью энд Геральд», «Руководство для молодежи», 23 ноября 1893 г.).

Умственные способности и гениальность не являются качествами характера, потому что зачастую гении оказываются слабохарактерными людьми. Репутация также не является выражением характера. Истинный характер — это свойство души, проявляющее себя во внешних поступках («Руководство для молодежи», 3 ноября 1886 г.).

Характер, сформированный по Божественному подобию, является единственным сокровищем, которое мы сможем взять из этого мира в мир грядущий. Те, кто покоряется руководству Христа в этом мире, возьмут с собой в небесные чертоги все преобретенные добрые качества, чтобы там их постоянно совершенствовать («Вести для молодежи», стр. 100, 101).

Добрый характер является более ценным капиталом, чем золото и серебро. Человек, им владеющий, не впадает в панику и отчаяние из-за неудач, и в тот день, когда вся земная собственность потеряет смысл, он принесет великое вознаграждение. Все должны ревностно воспитывать в себе преданность Богу, твердость, постоянство характера, ибо это наделяет человека непобедимой силой, которая сделает его способным творить добро, сопротивляться злу, стойко переносить несчастье («Советы родителям, студентам, учителям», стр. 225, 226).

ХАРАКТЕРЫ, ПОДОБНЫЕ ИСКУСНО ИЗВАЯННЫМ СТОЛПАМ В ЧЕРТОГАХ

«Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах» (Пс. 143:12).

Если молодые люди смогут правильно оценить важность формирования своего характера, они почувствуют необходимость в том, чтобы творить такие дела, которые бы устояли под испытывающим взглядом Божьим. Самые смиренные и слабые, прилагая постоянные усилия в своих стремлениях преодолеть искушения и обрести мудрость, исходящую свыше, могут достичь высот, которые сейчас кажутся им недостижимыми. Но этого невозможно добиться, если не ставить перед собой конкретной цели, заключающейся в том, чтобы быть верным при выполнении даже малых обязанностей. Чтобы не усилились неблаговидные черты характера, необходимо жить в состоянии бодрствования. Молодые люди могут получить моральную силу от Иисуса, Который пришел в мир, чтобы быть нашим примером и помочь всем: как молодым, так и старым («Руководство для молодежи», 3 ноября 1886 г.).

Этот мир является Божьей мастерской. Каждый камень, используемый при строительстве небесного храма, должен быть хорошо отшлифован, пока он не станет тем испытанным драгоценным камнем, достойным занимать место в Божьем строении. Но если мы отвергаем Божественное воспитание, то будем подобны неотесанным, неотшлифованным камням, которые выбрасывают за ненадобностью («Руководство для молодежи», 31 августа 1893 г.).

Возможно, это потребует очень больших трудов, потому что грубый камень необходимо долго обрабатывать и шлифовать, прежде чем он может занять достойное место в строении Божьего храма. Не удивляйтесь, если Божий молот и резец будет обрезать острые углы вашего характера, пока вы не будете готовы занять место, предопределённое для вас Богом. Ни один человек самостоятельно не может совершить эту работу. Это может сделать только Бог. И будьте уверены, что Он не наносит ни одного лишнего удара. Каждый удар Он делает с любовью, желая, чтобы вы обладали вечным счастьем. Он знает ваши немощи и всё делает для того, чтобы созидать, а не разрушать («Свидетельства», т. 7, стр. 264).

ПРАВЕДНЫЕ БУДУТ ЖИТЬ ВОВЕК

«Ибо, как одежду, съест их моль, и, как волну, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов» (Ис. 51:8).

Среди одежды, которая мне как-то понадобилась, я нашла несколько шерстяных вещей, кажущихся на первый взгляд хорошими, но при рассмотрении на свету и тщательном встряхивании оказалось, что они изъедены молью. Если бы я внимательно не посмотрела, то и не заметила бы этих недостатков. Моль — существо маленькое, но признаки ее существования очевидны. Следы, которые она оставляет на меховых и шерстяных изделиях, показывают ее невидимое, незаметное, но разрушительное действие.

Мысли о внешне незаметной разрушительной работе моли напоминают и некоторых людей. Как часто наши сердца были ранены неожиданными греховными поступками тех, о ком до этого мы думали гораздо лучше, но теперь их дела показали их истинный характер, до сего времени скрытый от человеческих глаз. Этот характер стал похож на изъеденную молью одежду, на которой при тщательном осмотре обнаруживаются следы разрушительной работы, длившейся годами.

Чтобы испортить вещь и неторопливо в темноте совершать свое разрушительное дело, моли требуется время. Так и для подростка или юноши требуется время, чтобы он постепенно начал чувствовать себя легко, свободно и счастливо на неправильном пути, на котором грех скрыт от человеческих глаз. Любое случайное действие, является ли оно хорошим или плохим, не формирует характера, но вынашиваемые при этом мысли и чувства подготавливают почву для последующих дел и поступков такого рода. Будьте осторожны и не позволяйте себе сделать первый шаг на пути зла. Если вы положите в основание вашего характера чистую, добродетельную жизнь и при этом будете искать помощи и силы у Бога, то он не будет похож на изъеденную молью одежду — вы обретете постоянство и цельность характера («Руководство для молодежи», 15 декабря 1886 г.).

БОЛЕЕ ВСЕГО БОГ ЛЮБИТ СОВЕРШЕННЫЙ ХАРАКТЕР

«И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Пс. 89:17).

Бог любит прекрасное, и более всего Он любит прекрасный характер... Красота характера не прейдёт, но будет пребывать вечно («Библейское эхо», 1 февраля 1892 г.).

Великий Художник, создавая лилии, одел их такой красотой, которая превосходит славу Соломона. Насколько же больше Он заботится о человеке, который является образом и славой Божией. Он желает, чтобы Его дети уподобились Ему. Как солнечный луч окрашивает цветы разнообразными и нежными красками, так и Бог наделяет душу красотой Своего характера.

Избиравшие Христово царство любви, праведности и мира, предпочитающие Его законы превыше всего соединены с вышним миром и им принадлежит каждое благословение, в котором они нуждаются. В книге Божьего Промысла — Книге Жизни — каждому из нас отведена страница, где указана каждая деталь нашей земной жизни, и даже волосы нашей головы сочтены. Бог никогда не забывает о своих детях («Желание веков», стр. 313).

Все мирское, показное, но однако обманчивое не имеет никакой ценности в Божьих очах. Больше всего видимого и временного Бог ценит невидимое и вечное. Первое имеет смысл только в том случае, если оно отражает последнее. Изящество самых лучших произведений искусства невозможно сравнить с красотой характера, являющегося плодом Святого Духа...

Христос пришел на землю и пребывал в среде сынов человеческих, принеся в Себе обилие вечной любви, и это сокровище через единение с Ним мы должны получать для себя и передавать другим...

Нам следует быть отличными от мира, потому что Бог положил на нас Свою печать, вкладывает в нас Свой характер любви («Служение исцеления», стр. 36, 37).

СОВЕРШЕНСТВО ДОЛЖНО СТАТЬ НАШЕЙ ЦЕЛЬЮ

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Бог примет только тех, кто стремится ввысь. Он требует от каждого человека делать самое лучшее, на что только тот способен, и потому мы должны стремиться к моральному совершенству и никогда не понижать мерило праведности для того, чтобы приспособить его к нашим унаследованным или приобретенным склонностям ко злу. Все праведные черты характера соединены в Боге, как совершенное, гармоничное целое, и каждый, принимающий Христа как личного Спасителя, может стать обладателем этих качеств.

Желающие быть соработниками Бога должны стремиться к совершенствованию каждой части тела, каждой умственной способности. Правильное воспитание — это приготовление физических, умственных и нравственных сил для выполнения возложенных на нас Богом обязанностей, это подготовка тела, ума и души для служения Богу. Такое воспитание мы будем продолжать получать и в жизни вечной...

Но Христос не говорил, что достижение совершенства характера является лёгким делом. Благородный, гармоничный характер не передается по наследству и не приходит случайно. Благородные качества вырабатываются личными усилиями при уповании на заслуги и благодать Христа. Бог дает таланты, ум, а мы формируем характер. Но формируется он посредством тяжелых, упорных битв с самим собою. Нам необходимо постоянно бороться против греховных влечений, критически относиться к себе и не позволять того, чтобы ни одна неблаговидная черта характера не оставалась неискорененной.

Пожалуйста, не думайте, что у вас нет лекарства от недостатков вашего характера... Действительная трудность заключается в испорченности неосвященного сердца и нежелании подчинить себя Божьему контролю («Наглядные уроки Христа», стр. 330, 331).

Подчинение воле Христа означает реставрирование совершенства человеческого естества («Служение исцеления», стр, 131).

ОДЕТЫЕ В ОДЕЖДУ ПРАВЕДНОСТИ

«И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр. 19:8).

Брачное одеяние... представляет собой чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа. Церкви дано было «облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых»; она должна быть «не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного». Это и есть праведность Христа, Его безупречный характер, которым через веру наделяется каждый, кто принимает Его как своего личного Спасителя...

Это одежда, сотканная на ткацком станке небес, не имеет ни одной нити человеческого происхождения. Христос в Своей земной жизни явил совершенный характер, и этим характером Он желает наделить нас...

Когда мы ставим себя в зависимость от Христа, наше сердце соединяется с его сердцем, наша воля покоряется Его воле, наш ум подчиняется Его уму, наши мысли пленяются послушанием Ему; Его жизнь становится нашей жизнью. Это и есть то, что означает быть одетым в одежду Его праведности...

Праведность — это правильная жизнь, то есть дела, по которым все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем («Наглядные уроки Христа», стр. 310—312).

Юноши и даже маленькие дети должны быть научены избирать для себя эту царскую одежду, сотканную на небесном станке — «виссон чистый и светлый», которую будут носить святые этой земли. Эта одежда, или незапятнанный характер, даром предлагается каждому человеку. Но все, кто будет обладать ею, получат и будут носить ее сначала здесь, на земле («Воспитание», стр. 249).

Одетые в славную одежду Христовой праведности, они займут свое место на брачном пире Царя и получат право присоединиться к сонму искупленных («Наглядные уроки Христа», стр. 315).

СВЯТЫЕ БУДУТ ВЛАДЕТЬ ЦАРСТВОМ

«Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков» (Дан. 7:18).

Бог возьмет в Своё царство только тех, кто прежде посредством благодати Христа стал святым уже в этом мире, тех, в ком Он может видеть подобие Иисуса. Когда в нашей душе пребывает любовь Христа, это означает, что мы сокрыты со Христом в Боге...

Бог радуется тем, кто через молитву, бодрствование и любовь трудится для Христа, и чем полнее отражается характер Возлюбленного сына Божьего в Его народе, тем больше Господь радуется и благоволит к ним. Сам Бог и небесные ангелы выражают эту радость в пении. Уверовавший грешник провозглашается невиновным, поскольку его вина возлагается на Христа. Грешнику вменяется праведность Христа, а против его имени пишутся слова: «Прощен, Вечная жизнь...»

«Вы — Божья нива». Подобно тому, как человек с удовольствием трудится в своем саду, так и Бог радуется Своим верным сыновьям и дочерям. Сад требует простоянного ухода, так как в нем необходимо удалять сорняки, сажать новые растения, отрезать ненужные ветви. Так и Господь трудится для Своего сада, заботится о Своем насаждении. Он не может радоваться тому, что не отображает благословенных черт Христова характера. Кровь Христа сделала мужчин и женщин драгоценным насаждением Божиим, но некоторые растения так слабы, что в них едва теплится жизнь, и об этих растениях Господь проявляет особую заботу («Ревью энд Геральд», 24 августа 1897 г.).

В небо войдут только те, кто во время земной жизни сформировал характер, благоухающий святой небесной атмосферой. Святой, наследующий небо, должен вначале стать святым на земле («Знамения», 14 ноября 1892 г.).

ПРИЧАСТНИКИ БОЖЕСТВЕННОГО ЕСТЕСТВА

ПРИЧАСТНИКИ ПОСРЕДСТВОМ БОЖЬИХ ОБЕТОВАНИИ

«...которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4).

Каждое обетование Божьей Книги говорит о том, что мы можем стать причастниками Божественного естества. Полагаться на Бога, верить Его Слову, творить Его дела мы можем только тогда, когда приобщимся к божественности Христа. Эта возможность по своей ценности несравнима со всеми богатствами мира. Ничто на земле не может сравниться с ней. Когда мы обладаем Божественной силой, которая для нас достижима, мы обогащаемся такой крепкой надеждой, что можем полностью положиться на Божье обетование. А овладев возможностями, сокрытыми во Христе, мы становимся сыновьями и дочерями Божьими.

Человек, который действительно верит во Христа, становится причастником Божественного естества и получает силу, посредством которой может преодолеть любое искушение. Ничто не сломит его, он не потерпит поражения. Во время испытания он будет уповать на обетования Господни и посредством их избежит господствующего в мире растления похотью.

Чтобы сделать нас причастниками Божественного естества, Небо отдало свое самое дорогое сокровище. Сын Божий снял с Себя царскую одежду и царский венец и пришел на нашу землю как Младенец. Он решил жить на земле от младенческого до зрелого возраста совершенной жизнью, быть в падшем мире представителем Своего Отца и умереть ради греховного человечества. Какое удивительное событие! Я не нахожу слов, чтобы описать эти замечательные истины.

Своей самоотверженной жизнью и мучительной смертью Он сделал возможным для нас приобщиться к Его Божественности и избежать господствующего в мире растления похотью... Если вы являетесь причастниками Божественного естества, то изо дня в день вы будете готовить себя для жизни, которая соизмерима с жизнью Божьей. Постоянно будет укрепляться ваше доверие Иисусу, вы будете следовать Его примеру и возрастать в его подобие, пока не достигнете совершенства (Рукописи 99 а, 1908 г.).

ХРИСТОС ПРЕБЫВАЕТ ВО МНЕ

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53—56).

Есть плоть и пить кровь Христову — значит принять Его как личного Спасителя, верить, что Он прощает наши грехи и что мы достигаем в Нем полноты. Мы становимся причастниками Его естества, когда созерцаем Его любовь, пребываем в ней, питаемся ею. Чем является пища для тела, тем Христос должен стать для души. Пища никак не может принести нам какую-то пользу, если мы не едим ее, если она не становится частью нашего существа. Так и Христос не может облагодетельствовать нас, если мы не признаем Его как нашего личного Спасителя. Теоретические знания о Христе не принесут нам блага. Мы должны насыщаться Им, принять Его в свое сердце, чтобы Его жизнь стала и нашей жизнью. Его любовь и Его благодать должны быть усвоены нами («Желание веков», стр. 389).

Недостаточно верить в то, что Христос прощает грех. Вера должна служить способом получения духовной силы и пищи от Него через Его Слово... «Слова, которые Я говорю вам, суть, дух и жизнь». Иисус воплотил принципы закона Своего Отца в Своей жизни, показал Его сущность и силу благотворного влияния на сердце... Последователи Христа должны приобщиться к Его жизни, приняв и усвоив Слово Божие, чтобы оно стало движущей силой их жизни и поступков. Силою Христа они должны изменяться в Его подобие и отражать Божественные свойства Его характера («Патриархи и пророки», стр. 277, 278).

Мы можем жить святой жизнью только тогда, когда принимаем жизнь, отданную за нас на Голгофском кресте. А эту жизнь мы обретаем, принимая Его Слово, исполняя то, что Он заповедал. Таким путем мы соединяемся с Ним («Желание веков», стр. 660).

ЖИВИТЕ В ЕДИНСТВЕ

«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1).

Христианское единство является могущественной силой, так как наилучшим образом свидетельствует о том, что люди, живущие в нём, являются Божьими детьми. Оно оказывает на людей влияние, которому невозможно противостоять, показывая тем самым, что человек может быть причастником Божественного естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Мы должны жить в единстве с нашими собратьями и со Христом, а во Христе жить в единстве с Богом. Только тогда о нас можно будет сказать: «Вы имеете полноту в Нем».

В Божьем плане искупления для каждой души отведено свое место, каждому человеку поручено своё дело. Никто не может быть членом тела Христова и при этом оставаться пассивным созерцателем. Служение Божьего народа может быть разнообразным, но движущей силой в нём является один и тот же Дух. Весь труд для Господа должен быть соединен в одно великое целое. Труженики Божьи должны работать сообща под контролем Божественной силы, прилагая общее усилие для привлечения людей ко Христу. Служение каждого человека должно быть похоже па работу составных частей хорошо отлаженного механизма, которые зависят одна от другой, но вместе совершают одно дело, таким образом, каждая составная часть занимает свое место и совершает свою работу. Бог призывает членов Своей церкви принять Святого Духа, создать единое братское общество и объединить свои интересы.

Ничто так не ослабляет церковь, как разногласия и вражда. Ничто так не противостоит Христу и истине, как этот дух...

Человек, в чьём сердце пребывает Христос, признает то, что Он также пребывает в сердце его брата. А Христос никогда не враждует против Христа; Христос никогда не оказывает влияния, чуждого Христу. Христиане должны совершать свое служение, каким бы оно ни было, в единстве Духа, дабы всё тело Церкви было совершенным («Знамения», 19 декабря 1906 г.).

СИЛА СВЫШЕ

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:31).

Человеческий разум едва может охватить те духовные преимущества, которыми могут обладать люди, ставшие причастниками Божественного естества. Ежедневно избегая прошлых ошибок и одерживая победы, они преображаются в мудрых, сильных мужей и жен во Христе («Руководство для молодежи», 13 февраля 1902 г.).

Человек, который становится причастником Божественного естества, знает, что его жительство на небесах. Он руководим Духом Христа, а Его душа сокрыта со Христом в Боге. Такого человека сатана не может больше использовать в качестве своего инструмента, чтобы вкрадываться в само святилище Божие и осквернять Его храм. Такой человек одерживает победу во всех обстоятельствах жизни, он исполнен благородных мыслей и относится к другим людям, как к драгоценным душам, за которых умер Христос.

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы». Человек, надеющийся на Господа, укрепляется в силе, обретает способность переносить тяжёлые испытания. В то же время он обладает чувствительным сердцем, творит дела милосердия и сострадания, как это делал Христос. Душа, повинующаяся Богу, всегда готова исполнять Его волю, и потому она прилежно и со смирением старается узнать эту волю. Она принимает обличения и остерегается поступать по своему собственному суждению. Она живёт в союзе с Богом и все её стремления направлены к небесам (Письма, 58, 1894 г.).

Соединенный с Безграничным человек становится причастником Божественного естества. Стрелы зла ему не причиняют вреда, потому что он облечен в доспехи Христовой праведности («Советы родителям, студентам, учителям», стр. 51, 52).

ОКТЯБРЬ

БЛАГОГОВЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

УВАЖЕНИЕ

УВАЖЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12).

Самый лучший способ научить детей уважать своего отца и мать заключается в том, чтобы дать им возможность увидеть, с какой добротой и внимательностью отец относится к матери и с каким уважением и почтением мать относится к отцу. Видя любовь своих родителей, дети учатся повиноваться пятой заповеди.

Мы всегда должны быть обязаны своим родителям. Наша любовь по отношению к ним и их любовь по отношению к нам не может быть измерена ни годами, ни расстоянием, и наши обязанности мы всегда должны хорошо осознавать. Когда перед судилищем Христа соберутся все народы, то там будут представлены только два класса людей — те, которые отождествляли свои интересы со Христом и страдающим человечеством, и те, которые игнорировали возложенные на них Богом обязанности, причиняли вред своим ближним и бесславили Господа. Вечная участь всех этих людей будет решаться на основании того, что они сделали для Христа в лице Его святых («Ревью энд Геральд», 15 ноября 1892 г.).

Родители имеют право на особую любовь и уважение к себе, которые принадлежат только им... Пятая заповедь требует, чтобы дети не только уважали, покорялись и повиновались своим родителям, но и воздавали им любовью и нежностью, облегчали их заботы, оберегали их доброе имя, помогали им и утешали их в старости («Руководство для молодежи», 10 июля 1906 г.).

Пока родители живы, дети должны доставлять им радость, почитать их и уважать. Им следует по мере возможности вносить бодрость и свет в жизнь их престарелых родителей, облегчать их бремя последних лет. Почитающий своих родителей заслуживает наилучшей похвалы в этом мире. Нет лучшей записи в небесных книгах, чем запись о человеке, который любил и почитал своего отца и мать («Ревью энд Геральд», 15 ноября 1892 г.).

УВАЖЕНИЕ К ПРЕСТАРЕЛЫМ

«Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев. 19:32).

Существуют обязанности перед другими людьми, без выполнения которых мы не можем называться соблюдающими Божьи заповеди. Жить, думать и трудиться только для себя означает не приносить пользы делу Божьему...

В наших рядах слишком много суетящихся, болтливых, самоуверенных людей, которые выставляют самих себя, не уважая ни возраст, ни опыт, ни какой бы то ни было авторитет. Церковь сегодня нуждается в совершенно иных людях — скромных, сдержанных, богобоязненных, которые, возможно, выполняют не совсем те обязанности, что они хотели бы, но делают это не ради самопрославления, а чтобы послужить своему Господу, Который умер за них. Такие люди не считают для себя унижением встать перед старцем и с почтением отнестись к седине...

Бог будет рад оказать честь тем, кто боится Его и благоговеет перед Ним. Человек может быть возвышен Богом до такого уровня, что посредством него будет образовано соединительное звено между землей и небом. Он вышел из рук своего Творца, наделённый гармоничным характером и великими способностями, которые он мог развивать. Соединяя Божественное влияние с человеческими усилиями, он мог возвысить себя почти до ангельского состояния. И возвышаясь таким образом, он тем не менее не сознавал бы своего собственного величия и благочестия («Свидетельства», т. 4, стр. 339, 340).

Бог особенным образом повелевает почтительно относиться к престарелым. Он говорит: «Венец славы — седина, которая находится на пути правды». Такая седина является доказательством перенесенных сражений, одержанных побед, пережитых трудностей, побежденных искушений. Она рассказывает об утружденных ногах, жаждущих покоя, о том, что скоро на земле не станет ещё одного человека. Научите детей правильно понимать это, и тогда они будут облегчать путь престарелых вежливым и почтительным отношением к ним. Более того, тем самым они облагородят и украсят свои юные жизйи, если примут во внимание повеление: «Пред лицем седого вставай и почитай лице старца» («Воспитание», стр. 244).

УВАЖЕНИЕ К ВЛАСТЯМ

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» (1 Петр. 2:17,18).

Апостол ясно показал, как верующие должны относиться к государственной власти: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» («Деяния апостолов», стр. 522).

Повиноваться законам нашей страны является нашим долгом, если эти законы не противоречат высшему закону, провозглашённому самим Богом с Синайской горы и затем Его перстом написанному на каменных скрижалях... Десять заповедей Иеговы являются основанием для всех справедливых и добрых законов. Любящие Божьи заповеди будут повиноваться каждому доброму^ закону своей страны («Свидетельства», т. 1, стр. 361, 362).

Мы должны признавать человеческое правление как установленное Богом и учить других рассматривать повиновение властям как святую обязанность в пределах их законных полномочий. Но когда требования власти противоречат Божьим требованиям, нам следует повиноваться Богу более, нежели людям. Божье Слово должно быть поставлено выше всех человеческих законов. «Так говорит Господь» не должно устраняться ради «Так говорит церковь» или «Так говорит государственная власть». Венец Христа должен быть возвышен над диадемами всех земных правителей.

Нам не следует игнорировать государственные законы. Наши слова, будь то сказанные или написанные нами, должны предварительно тщательно взвешиваться («Деяния апостолов», стр. 69).

Научите людей во всем повиноваться законам страны, если, совершая это, они не нарушают Божий закон («Свидетельства», т. 9, стр. 238).

БЛАГОГОВЕНИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ

БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ

«Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его» (Пс. 88:8).

Другой благословенной чертой характера, которую нам необходимо тщательно развивать в себе, является благоговение. Истинное благоговение перед Богом возникает от ощущения Его безграничного величия и от осознания Его присутствия. Сердце каждого человека должно быть глубоко тронуто этим ощущением присутствия Невидимого. Его необходимо научить тому, чтобы он рассматривал час и место молитвы, а также богослужение в церкви как святыню Господню, потому что там присутствует Бог. Чувство благоговения будет расти по мере того, как мы будем практиковать его в жизни.

Было бы хорошо, если бы наши члены как юные, так и пожилые изучали, полюбили и часто исследовали те слова Священного Писания, которые показывают, как нам следует относиться к месту или времени, где присутствует Бог.

«Сними обувь твою с ног твоих, — повелел Бог Моисею из горящего куста, — ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».

Иаков, после того, как видел в видении ангелов, воскликнул: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» («Воспитание», стр. 242, 243).

Все, кто приходит на то место, где присутствует Бог, должны вести себя смиренно и благоговейно перед Ним. Во имя Иисуса мы можем приходить к Нему с доверием, но нам ни в коем случае нельзя чувствовать себя так самоуверенно, как будто Он находится на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к великому, всемогущему и святому Богу, обитающему в неприступном свете, как к равному себе или даже как к существу более низкого порядка, чем они. Многие ведут себя в доме Божьем так, как они никогда не осмелились бы вести себя в приемной земного правителя. Эти люди должны помнить, что они находятся в присутствии Того, перед Кем преклоняются серафимы, перед Кем ангелы закрывают свои лица. По отношению к Богу нам необходимо проявлять глубокое благо-говение. И тот, кто действительно осознаёт Его присутствие, будет склоняться перед Ним в смирении («Патриархи и пророки», стр. 252).

БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬЕМУ ИМЕНИ

«Избавление послал Он народу Своему; заповедал на век, завет Свой. Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9).

Благоговейно следут относиться также и к имени Божьему. Это имя никогда не должно произноситься бездумно и легкомысленно. Даже в молитве необходимо избегать частого и бесполезного повторения Божьего имени («Воспитание», стр. 243).

Все, заключившие завет с Богом, должны дать обещание, что они будут говорить о Боге только в почтительном благоговейном тоне...

Клятва и все слова, произнесённые в форме клятвы, бесчестят Бога. Господь видит и слышит это, и Он не назовет беззаконника невинным. Бог поругаем не бывает. Те, кто напрасно произносит Божье имя, не знают, как страшно впасть в руки живого Бога (Рукописи, стр. 126, 1901 г.).

Нельзя упоминать имя Божие в общественном разговоре, механически повторять его в каждой ситуации. Часто и бесцельно повторять Его имя означает бесчестить Бога («Патриархи и пророки», стр. 252).

Какое слабое представление о святости Божьей сложилось у некоторых и как часто они упоминают Его высокое и святое имя напрасно, не сознавая того, Кто есть Бог, Великий и Всемогущий. Во время молитвы многие употребляют непродуманные, неблагоговейные выражения, которыми огорчают кроткого Духа Господня. Такими молитвами они отделяют себя от Неба («Ранние произведения», стр. 70).

«Свято и страшно имя Его». Никогда, ни в коем случае нам нельзя легкомысленно произносить Божье имя. Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего и нам следует приходить к Нему со святым чувством страха. В Его присутствии ангелы закрывают свои лица. Херувимы и сияющие, святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественным благоговением. С каким же более глубоким почтением должны приходить к Господу, нашему Творцу мы, ограниченные и грешные существа («Правила счастливой жизни», стр. 157).

БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬЕМУ СЛОВУ

«Но такую заповедь дал им: слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо» (Иер. 7:23).

И вы, и я нуждаемся в очищении и укреплении духовного зрения, чтобы план искупления стал для нас более понятен. Наши сердца должны ощутить мощный пульс любви Спасителя. Исследуя Писание, питаясь словом жизни, старайтесь услышать в нем голос Божий, обращенный к вашей душе. Иногда мы можем плохо различать голоса наших друзей, но в Библии содержатся конкретные Божий советы относительно всех важных вопросов, касающихся как нашей вечной участи, так и наших земных дел. Библейское учение поможет нам разрешать все затруднения нашей жизни, приготовит нас стойко переносить испытания и выполнять порученную Богом работу (Письма, стр. 94, 1893 г.).

Библия — это голос Божий, обращенный к нам, голос такой же реальный, как и те голоса, которые улавливает наш физический слух. Если бы мы понимали это, то с каким благоговением мы бы открывали Божье Слово и с какой святой ревностью исследовали его учения. Чтение Писания и размышление над его истинами мы бы расценивали как беседу с Безграничным («Знамения», 4 апреля 1906 г.).

Слово Божие должно открываться с благоговейным желанием узнать волю Божию относительно себя. Тогда небесные ангелы будут руководить нами при его исследовании. Через Свое Слово Бог обращается к нам, и мы как бы входим в приемную Всевышнего, где присутствует Сам Бог. И тогда Христос приходит в наше сердце («Знамения», 28 марта 1906 г.).

Покажите ваше благоговение, с которым вы относитесь к истине, разговаривая о святых предметах почтительно. Когда вы цитируете Святое Писание, не допускайте ни одному легкомысленному, пустому выражению сорваться с ваших уст. Если вы берете в руки Библию, помните, что вы стоите на святой земле («Основы христианского воспитания», стр. 194).

БЛАГОГОВЕНИЕ В СЕМЬЕ

«Посему так говорит Господь, Бог Израилев: Я сказал тогда: „дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек“. Но теперь говорит Господь: да не будет так; ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Цар. 2:30).

Устраивайте семейную жизнь так, чтобы она как можно больше была похожа на жизнь в небесах (Рукописи, стр. 93, 1901 г.).

В семье заложена основа процветания всей церкви. Атмосфера, которая царит в семье, привносится и в церковную жизнь, поэтому выполнение христианских обязанностей начинается с семьи («Знамения», 1 сентября 1888 г.).

Те, кто правильным образом ведёт себя в своей семье, смогут и в церкви способствовать созданию атмосферы порядка и благоговения («Ревью энд Геральд», 19 февраля 1895 г.).

Отцы и матери, которые в своей семье отводят Богу первое место, а своих детей учат тому, что начало мудрости — страх Господень, тем самым прославляют Бога перед ангелами и перед людьми... Христос не является чужим в их доме, ибо на их семье начертано Его имя, перед которым они благоговеют и которое прославляют. Ангелы любят бывать в том доме, где люди руководствуются Божьей волей и где дети научены с благоговением относиться к христианской вере, Библии и их Творцу. Такие семьи могут положиться на обетование: «Я прославлю прославляющих Меня» («Свидетельства», т. 5, стр. 424).

Святая возможность общения с Богом создает условия для отчетливого и ясного представления о славном наследии, приготовленном для любящих Бога и благоговеющих перед Его заповедями. Необходимо, чтобы благоговение перед Богом было частью нашей ежедневной жизни.

Мы делаем слишком много несущественного при выполнении своих повседневных обязанностей, и потому теряем из виду Невидимого, и вместе с тем остаёмся в стороне от обильных благословений в своем духовном опыте (Письма, стр. 14, 1900 г.).

Истинное благоговение выражается в послушании. Бог не повелевает делать то, что не имеет смысла. Поэтому проявлять благоговение, а, следовательно, и угодить Ему нельзя иначе, кроме как через своё послушание Его велениям («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 111).

УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЖЬИМ СЛУЖИТЕЛЯМ

«И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения» (2 Пар. 36:15,16).

Мы должны уважительно относиться к тем, кто трудится на ниве Божьей, — служителям, учителям, родителям, ибо все они призваны говорить и выполнять какую-то работу от Его имени... Бог прославляется в том уважении, которое оказывается им («Воспитание», стр. 244).

Воспитание и обучение молодых людей должно быть таким, чтобы они научились почитать святые истины и были побуждены всецело посвятить себя Богу в служении Ему. Многие, называющие себя детьми небесного Царя, не имеют даже малейшего представления об истинной ценности вечных истин...

Им редко говорят о том, что служитель является Божьим посланником, что весть, им проповедуемая, является избранным средством Божиим в деле спасения людей, что для всех, кто её слышит, она будет благоуханием или жизни в жизнь или же смерти в смерть...

Многие... подвергают церковное служение критике, одобряя при этом одно и осуждая другое... Рассуждая о служении в доме Божьем, остерегайтесь упоминать о недостатках проповедующего. Говорите только о хороших поступках и о великих истинах, которые он излагал и к которым вы должны отнестись как к посланиям Самого Бога...

Если люди не будут научены правильному пониманию богослужения и благоговения, то они будут все более склоняться к тому, чтобы рассматривать святое и вечное на одном уровне с обычным и называющие себя последователями истины займут позицию, оскорбляющую Бога и позорящую христианскую религию. Своими невозрожденными мыслями они никогда не смогут по достоинству оценить чистые и святые небеса и не будут приготовлены присое-диниться к сонму поклоняющихся на небесах, где на всем лежит печать чистоты и совершенства, где каждое существо благоговеет перед Богом и Его святостью.

Апостол Павел, описывая работу Божьих посланников, называет ее служением, через которое каждый человек будет наделён совершенством во Христе Иисусе («Свидетельства», т. 5, стр. 496-500).

БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДОМУ БОЖЬЕМУ

«Субботы Мои храните, и святилище Мое чтите. Я Господь» (Лев. 19:30).

Бог величествен и свят. Смиренный, верующий человек относится к Его дому на земле, где собирается для богослужений Его народ, как к вратам небес. Песни хвалы, слова, сказанные служителями Христовыми, являются Божьим средством для приготовления Его народа к жительству в небесной церкви, к более возвышенному поклонению («Руководство для молодежи», 8 октября 1896 г.).

Когда приходящие на поклонение входят в Дом молитвы, им следует вести себя с должным приличием и без лишнего шума занимать свои места... В доме Божьем как до богослужения, так и после него недопустимо разговаривать на общие темы, перешептываться и смеяться. Поклоняющиеся Богу должны отличаться ревностном, практическим благочестием.

Если некоторые приходят раньше времени и ожидают начала собрания, им следует поддерживать в себе молитвенный дух посредством спокойного размышления и сердечного прошения о том, чтобы предстоящее служение принесло обильное благословение их сердцам и привело к вере и обращению других людей. Им следует помнить, что в доме молитвы находятся небесные вестники. Мы часто упускаем возможности благословенного общения с Богом из-за того, что слишком много суетимся и недооцениваем время размышления и молитвы...

Научите своих детей держать на должной высоте знамя христианской истины; помогите им в том, чтобы отношения с Иисусом стали всей их жизнью; научите их проявлять достойное благоговение к дому Божьему и дайте им понять, что, входя в храм Господень, им следует думать о том, что там присутствует Бог, что это Его дом, и поэтому мысли человека должны быть чисты, а побуждения — святы, что на этом месте Бог встречается со Своим народом и благословляет Его...

Родителям следует не только учить, но и требовать от своих детей, чтобы они входили во святилище с благоговением и трезвостью ума («Свидетельства», т. 5, стр. 492—496).

Практикуйте благоговение, пока оно не станет частью вашей жизни («Руководство для молодежи», 8 октября 1896 г.).

БЛАГОГОВЕЙНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СУББОТЕ

«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20:8).

Четвертая заповедь начинается со слова «помни». Если родители будут помнить субботний день и свято соблюдать его, то тем самым этому же они будут учить своих детей, и те, в свою очередь, так же будут с благоговением относиться к Святому Божьему дню... О субботе необходимо помнить в течение всей недели, ибо этот день должен быть определён на служение Богу. В субботу руки отдыхают от повседневных дел, а особое внимание уделяется потребностям души (Рукописи, стр. 57, 1897 г.).

Сделайте субботу самым радостным, самым благословенным днем недели. В этот день родители могут и должны уделять внимание своим детям, читая им наиболее важные тексты Библейской истины и научая их с благоговением относиться к святому Божьему дню, соблюдать его так, как того требует заповедь... Суббота станет для них отрадою, если они будут поступать в соответствии с Божьим повелением. Детей всегда можно заинтересовать интересным чтением или беседами о спасении («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1885 г.).

Часть этого дня необходимо посвятить прогулке на свежем воздухе... Пусть юные умы общаются с Богом, созерцая прекрасные картины природы, пусть их внимание будет привлечено знаками Его любви, которые содержатся в Его творении... Созерцая красоту, созданную Богом для счастья человека, они станут относиться к Создателю как к нежному и любящему Отцу... Увидев в Божьем характере любовь, благость, притягательность и красоту, они пожелают полюбить Его («Свидетельства», т. 2, стр. 583, 584).

Суббота является золотым звеном, которое соединяет Бога с Его народом («Свидетельства», т. 6, стр. 351).

Свято в Господе соблюдать субботу означает иметь вечное спасение («Свидетельства», т. 6, стр. 356).

БОГ В МОЕЙ ЖИЗНИ

ОН ЕСТЬ БОГ ЖИВОЙ

«А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля; и народы не могут выдержать негодования Его» (Иер. 10:10).

Обетование, данное путешествующему по пустыне Израилю, состояло в следующем: «Сам Я пойду и введу тебя в покой» (Исх. 33:14). Это заверение сопровождалось чудесным откровением относительно характера Иеговы, что сделало Моисея способным провозгласить всему Израилю весть о благости Божьей и научить людей тому, каков их невидимый Царь... Вплоть до окончания своего продолжительного служения Моисей наставлял Израиль, призывая народ постоянно взирать на Божественного Правителя.

С какой убедительностью Моисей уверял израильтян, что их Иегова благ и милосерд! Путешествуя по пустыне, он часто умолял Бога помиловать отступавших соплеменников, и Господь щадил их... В своих молитвах пророк указывал на чудесные заверения и обетования, данные Богом Своему избранному народу. Более же всего Моисей уповал на Божью любовь к падшему человеку. «Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе». Господь милостиво ответил: «Прощаю по слову твоему». И затем Он дал Моисею пророчество о том, какой, по Его замыслу, должна быть окончательная победа избранного Им народа. «Но жив Я, и славы Господней полна вся земля». Божья слава, Его характер, Его милосердие и нежная любовь — это все, во имя чего Моисей просил за отступивший Израиль, и это должно быть явлено всему человечеству. Это обетование Иеговы верно вдвойне, ибо оно подтверждено клятвой. И как верно то, что Бог живет и царствует, так верно и то, что Его слава будет проповедана «в народах, во всех племенах чудеса Его» («Ревью энд Геральд», 18 марта 1915 г.).

БОГ— МОЙ ОТЕЦ

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Ин. 3:1).

Какая неизмеримая любовь открывается в том, что мы, грешные и павшие люди, можем вернуться к Богу и прильнуть к Нему, называя Его нашим Отцом. Это имя является знамением нашей любви к Нему и залогом Его нежного, отцовского отношения к нам. Сын Божий, глядя на наследников благодати, «не постыдился называть их братьями». Они находятся даже в более тесных и святых отношениях с Богом, чем никогда не согрешившие ангелы.

Вся отеческая любовь, на которую когда-либо были способны люди, все источники нежности, сокрытые в душах людей, подобны лишь слабому ручейку в сравнении с безграничным океаном бесконечной, неиссякаемой Божьей любви. Вы можете размышлять о ней каждый день вашей жизни, вы можете прилежно исследовать Писание, вы можете призвать на помощь все силы и способности, данные вам Богом, пытаясь постичь сострадание и любовь небесного Отца, однако эта любовь будет стоять несоизмеримо выше всего («Библейское эхо», 15 августа 1889 г.).

Во всех Своих детях Бог видит образ Своего единородного Сына. Он смотрит на них с любовью, которую невозможно выразить человеческим языком. Он объемлет их в руках Своей любви. Господь радуется Своему народу (Письма, 30, 1892 г.).

Он искупил нас от суеты этого мира и сделал членами царской семьи, сыновьями и дочерьми небесного Царя. Он приглашает нас верить Ему с ещё большим доверием, чем дитя доверяется своему земному отцу («Наглядные уроки Христа», стр. 142).

Бог — это наш нежный, сострадательный, небесный Отец (Рукописи, стр. 1, 1891 г.).

БОГ СО МНОЙ

«Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш» (Пс. 45:8).

«Эммануил, Бог с нами» — эти слова означают для нас все. Какое твердое основание для нашей веры содержится в них! Какая славная надежда на бессмертие покоится в этих словах для каждой верующей души! Бог с нами во Христе Иисусе сопровождает нас на протяжении всего пути следования к небесам. Дух Святой пребывает с нами, как утешитель, как путеводитель во всех наших затруднениях, облегчая наши печали и защищая нас в искушениях. О, бездна богатств, премудрости и ведения Божьего!» (Письма, стр. 31, 1892 г.).

Бог заповедал через Моисея всему Израилю: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их», и Он обитал во святилище, среди Своего народа. Во время их изнурительного странствования по пустыне символ Божественного присутствия был с ними. Так и Христос поставил Свою скинию посреди нашего человеческого стана. Он раскинул Свой шатер рядом с шатрами людей, чтобы обитать среди них и явить им Свой Божественный характер.

Поскольку Иисус пришел и жил с нами, мы знаем, что Богу известны наши печали и Он сочувствует нам в наших скорбях. И теперь сыновья и дочери Адама могут воочию убедиться, что наш Творец является Другом грешников...

«Бог с нами» является гарантией нашего избавления от греха, поручительством, что нам будет дана сила для повиновения закону неба («Желание веков», стр. 23—25).

Христос стремился научить людей великой истине, которая так необходима для нас. Суть её в том, что Бог всегда находится с нами, что Он обитает в каждом жилище, что Ему известно всякое действие, совершаемое на земле. Он знает мысли людей, слышит каждое слово, исходящее из уст человеческих, Он участвует во всех наших жизненных обстоятельствах, Ему известно любое намерение, Он оценивает каждый поступок («Ревью энд Геральд», 30 мая 1899 г.).

БОГ ВИДИТ МЕНЯ

«И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня» (Быт. 16:13).

Бог бдительно наблюдает за действиями сынов человеческих. На небе и на земле ничто не происходит без ведома Творца, ничто не случается без Его позволения. Он бодрствует, не зная усталости, над правителями, от которых зависят судьбы мира. Он «дает спасение царям», Ему принадлежат «щиты земли» (Пс. 46:10). И бедному человеку Он уделяет столько же внимания, сколько и монарху, восседающему на троне.

Бог постоянно трудится над тем, чтобы облагодетельствовать Своё творение... Бесчисленное множество раз Бог вступается, чтобы спасти от смерти или сохранить в безопасности мужчин, женщин и детей, когда сатана намеревается погубить их...

Бог обильно благословляет этот мир. Человеческие существа причастны к Его бесчисленным проявлениям милостей. Провидение бодрствует над нами и охраняет нас. На общество человеков изливаются богатейшие дары небесных сокровищ (отчет Австралийской унионной конференции, 1 января 1902 г.).

Бог знает тебя по имени и знает каждый твой поступок в жизни (Рукописи, стр. 14, 1894 г.).

Бог знает каждую мысль, каждое намерение, каждый план, каждое побуждение... Подобно тому как художник изображает на полотне черты лица человека, так и качества характера каждой личности запечатлены в небесных книгах. Бог имеет совершенную фотографию каждого человеческого характера («Знамения», 31 июля 1901 г.).

Бог желает, чтобы вы ощущали Его Божественное присутствие. Его мир, утешение, благодать и радость превратят смертную тень в ясное утро, в благодатное солнечное сияние... Христианин с благоговением сознает, что его сердце должно находиться под охраной Божьей силы. Ангелы-служители открывают очи разума и сердца человека, чтобы тот увидел чудеса Божьего закона, чудеса природы, вечных истин, открытых посредством Духа Святого (Письма, стр. 14, 1900 г.).

БОГ ЗАБОТИТСЯ ОБО МНЕ

«Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис. 41:10).

Господь поддерживает действенные отношения с каждой частью Своих обширных владений. Его можно представить склонившимся над землею и ее обитателями. Он слышит каждое произнесенное слово, каждое стенание, каждую молитву. Он наблюдает за жизнью каждого человека.

Бог постоянно заботится о Своем народе... Христос учил Своих учеников, что Божественное внимание уделяется каждому созданию соответственно занимаемому им месту в ряду Божьих творений. Он указал на небесных птиц. Ни один воробей, сказал Иисус, не упадет на землю без ведома Отца вашего Небесного. И если Бог с таким вниманием относится к маленькому воробью, как же дороги для Него души, за которых умер Его Сын. Ценность человеческой души в Божьих очах явлена на Голгофском кресте...

Божья милость и любовь по отношению к падшему человечеству не иссякнет и не прекратится («Знамения», 7 ноября 1898 г).

Конечно, постигнут нас скорби и разочарования, но все, как важное, так и несущественное, нам следует доверить Богу. Для Него не составляет трудности понести наши печали, Его не утомляют наши ноши. Он бодрствует над каждой семьей, над каждым человеком. Ему не чужды наши тревоги и печали, Он замечает каждую слезу и сочувствует нашим немощам. Все трудности и испытания, переживаемые нами здесь, необходимы для осуществления Его благих намерений по отношению к нам, «чтобы мы сделались причастниками Его святости» и ощутили полноту той радости, которая обретается в Его присутствии» («Библейское эхо», 1 сентября 1889 г.).

БОГ ЕСТЬ ВСЕ ВО ВСЕМ

«Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне» (Ис.46:9).

На небесах Бог есть все во всем. Там царствует святость, там нет ничего, что может помешать гармоничным отношениям с Богом. И если мы в действительности стремимся туда, то атмосфера Неба будет пребывать в наших сердцах здесь, на земле. Но если мы не находим радости в размышлении о небесном, если мы не стремимся и не желаем достичь какого-то познания о Боге, если мы не находим никакой радости в том, чтобы взирать на характер Христа, и если Его святость не привлекает нас, то можно сказать с определенностью, что наша надежда на Небо напрасна. Полное соответствие Божьей воле есть наивысшая цель, к которой постоянно должен стремиться христианин. Тогда он будет любить размышление о Боге, об Иисусе, о блаженном доме на небесах, о чистоте, которую Христос приготовил для любящих Его. Размышление над этими темами, когда душа питается благословенными обетованиями Божьими, апостол называет вкушением «сил будущего века» («Библейское эхо», 1 сентября 1889 г.).

Познание Бога через Христа является тем познанием, достичь которого должны все спасенные. Это познание преобразует характер, принятое и укоренённое в душе, оно пересоздает её по образу Божьему и сообщает всему существу духовную, Божественную силу...

«Для сего, — говорит апостол Павел, — преклоняю колена мои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле — да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта, и долгота, и глубина, и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» («Служение исцеления», стр. 425, 426).

БОГ В ПРИРОДЕ

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18:2).

Бог окружил нас красотой природы, чтобы привлечь и заинтересовать наш разум. По Его замыслу, красота природы должна открывать Его характер. Если мы добросовестно изучаем книгу природы, то найдем в ней богатый источник для размышлений о безграничной любви и силе Божией.

Великий Художник изобразил на постоянно движущемся, изменяющемся полотне небес великолепие заходящего солнца. Он окрасил небеса целой гаммой цветов: золотом, пурпуром, серебром — словно отворились чертоги небес, чтобы мы увидели отблески их славы, а наше воображение предоставило бы их собственную красоту. Многие равнодушно отворачиваются от чудной картины неба. Они не в состоянии замечать безграничную любовь и силу Божию в величественной красоте небесного свода, но зато выражают свой восторг, когда видят несовершенные произведения человеческих рук, которые являются лишь подражанием великому Мастеру.

Искупитель мира предпочитал давать Свои наставления на свежем воздухе... Он выбирал для этого рощи или берег моря, где, глядя на пейзаж или на различные происходящие в жизни сцены, Он мог иллюстрировать важные Божественные истины посредством Своих же дел в природе («Знамения», 4 июля 1974 г.).

Посмотрите на великолепие и красоту природы. Подумайте о ее удивительной приспособленности к нуждам и счастью не только человека, но и всех живых творений. Солнечный свет и дождь, которые радуют и освежают землю, холмы, моря, долины, — все говорит нам о любви Творца. Силой Божией распускаются почки, плодоносят растения, и Он обеспечивает ежедневные потребности всех Своих творений («Библейская воспитательная школа», ноябрь 1908 г.).

Когда мы размышляем о Боге, явленном через природу, наше сердце пробуждается и живёт новой и глубокой любовью в сочетании со святым страхом и благоговением («Знамения», 4 июня 1874 г.).

ХРИСТОС В МОЕЙ ЖИЗНИ

ПОЛНОТА ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).

Все сотворенные существа живут благодаря действию воли и силы Божьей и получают жизнь от Сына Божьего. Какими бы способностями и талантами они ни обладали, какими бы великими ни были их возможности, все они получают жизнь от Источника всей жизни. Только Он, имеющий бессмертие, обитающий во свете, мог сказать: «Я имею власть отдать Мою жизнь, имею власть принять ее снова».

Христос имеет право наделять бессмертием. Жизнь, отданную Им за человечество, Он отдал самому человечеству. «Я пришел для того, — говорит Он, — чтоб имели жизнь и имели с избытком».

Все, соединённые со Христом через веру в Него, приобретают отношения, которые ведут их к вечной жизни... «Потому что живу Я, и вы будете жить».

Христос соединился с человечеством, чтобы человечество могло соединиться в Духе и жизни с Ним. Благодаря этому союзу при условии послушания людей Слову Божьему, Его жизнь становится их жизнью. Он говорит: «Я воскресение и жизнь». На смерть Христос смотрит как на сон, молчание, тьму. Он говорит о ней как о кратком моменте времени. «Всякий живущий и верующий в Меня, — говорит Он, — не умрет вовек...» Для верующего человека смерть не является трагическим событием, ибо умереть для него означает только уснуть («Руководство для молодежи», 4 августа 1898 г.).

Та же сила, которая воскресила Христа из мертвых, воскресит и Его церковь, прославит ее со Христом, как Его невесту, выше всех начальств, властей, выше всякого имени не только в этом мире, но и в небесных чертогах, в мире вышнем. Умершие святые будут праздновать победу в славное утро воскресения («Руководство для молодежи», 11 августа 1898 г.).

ХРИСТОС — МОЙ ИДЕАЛ

«Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петр. 2:21,22).

Христос — это наш Пример во всем. По провидению Божьему, Его детство протекало в Назарете, жители которого были чрезвычайно испорчены, так что Иисус постоянно подвергался сильным искушениям. Он должен был постоянно бодрствовать, чтобы оставаться чистым и незапятнанным среди изобилующего нечестия и греха. Христос не выбирал Сам для Себя этот город, но выбран он был для Христа Небесным Отцом, чтобы там был испытан и проверен многоразличными путями Его характер. Ранняя жизнь Христа подвергалась суровым испытаниям, лишениям и борьбе, что способствовало становлению в Нем совершенного характера, который делает Его совершенным примером для детей, молодежи и людей зрелого возраста.

Христос Своей жизнью показал, что чистота, твердость, непоколебимость могут развиваться и в жизни, полной лишений, бедности и скорбей. Испытания и насмешки, на которые так часто жалуется молодежь сегодня, Христос переносил без ропота. Таким же образом их должны переносить молодые люди, чтобы приобрести мужественный характер и стать подобными Христу, сильными духом, способными побеждать в искушениях. Если они освободятся от влияния тех, кто развращает их и сбивает с пути долга, то они не будут побеждены обольщениями сатаны. Посредством ежедневной молитвы к Богу они получат от Него мудрость и благодать, необходимые для перенесения трудностей, суровых жизненных испытаний и победы. Верность и силу духа можно соблюсти только посредством бодрствования и молитвы. Жизнь Христа является примером неистощимой энергии, которая не ослабевала под давлением порицаний, насмешек, нужды и лишений... Мужественное преодоление испытаний закалит и Его последователей, которые обретут силу духа («Руководство для молодежи», март 1872 г.).

ХРИСТОС — МОЙ СТРАШИЙ БРАТ

«Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа» (Евр. 2:17).

Старший Брат всего человечества находится у вечного престола. Он видит каждую душу, которая обращает свои взоры к Нему как к Спасителю. Он знает по собственному опыту все слабости человека, все его недостатки и силу окружающих его искушений, так как Сам был «искушен во всем, кроме греха». Иисус бодрствует над вами, робкие душой дети Божий! Если вы впадаете в искушение — Он избавит вас, если вы слабы — Он поддержит вас, если вам недостает мудрости — Он просветит вас, если вы больны — Он исцелит. Господь «исчисляет количество звезд» и в же время исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их (Пс. 146:43).

Каковы бы ни были ваши проблемы и испытания, доверьте их решение Господу, Он подкрепит вас и пошлет мир в вашу душу. Чем слабее и беспомощнее вы кажетесь себе, тем величественнее будет явлена в вас Его сила. Чем тяжелее ваши ноши, тем благодатнее будет отдых и покой, когда вы доверите свои бремена вашему Помощнику.

Друзья могут быть разделены обстоятельствами, их, к примеру, могут разобщать беспокойные волны широкого моря. Но никакие обстоятельства, никакие расстояния не смогут отделить нас от Спасителя. Где бы мы ни были, Он всегда рядом, чтобы поддерживать, укреплять, ободрять нас. Любовь Христа к искупленным Им сильнее любви матери к ребенку. Мы можем покоиться в Его руках и говорить: «Буду во всём полагаться на Него, ибо Он отдал Свою жизнь за меня».

Человеческая любовь зачастую бывает изменчивой, но любовь Христа никогда не изменяет. Когда мы взываем к Нему о помощи, Он простирает Свою руку и спасает нас («Служение исцеления», стр. 71, 72).

Христос желает, чтобы мы осознали, что Он возвратился на небо как наш старший Брат и что в нашем распоряжении осталась неизмеримо великая сила, которая была дана Ему («Свидетельства», т. 9, стр. 186).

ИИСУС В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2:40),

Замечательна по своей значимости краткая запись в Священном Писании о первых годах жизни Иисуса: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем».

Благодаря свету, исходящему от Отца, Иисус «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков». Он обладал живым и проницательным умом, не по возрасту глубокой мудростью и ясным мышлением. Его характер также был удивительно гармоничен. Ум и тело развивались постепенно в соответствии с законами развития человека.

Уже в детстве в характере Иисуса проявлялась особая благожелательность и доброта, и Он всегда был готов помочь другим.

Проявляя в отношениях с людьми бесконечное терпение и неподкупную честность, Он никогда не позволял Себе идти на компромисс со Своей совестью, и потому Его жизнь была воплощением искреннего самоотверженного служения.

Мать Иисуса внимательно следила за тем, как взрослеет её сын, и видела печать совершенства на Его характере. Она с радостью делала всё для того, чтобы способствовать развитию этого ясного, восприимчивого разума...

Иисус постигал истину из уст Своей матери и из пророческих Писаний. Сидя на её коленях, Он теперь учился тому, что Сам некогда говорил Израилю через Моисея. Став юношей, Иисус не проявлял желания учиться в школе раввинов, ибо Он не нуждался в таком образовании, потому что Его учителем был Сам Бог...

Христос приобретал знания так, как можем их приобретать и мы. Он прекрасно знал Писания, что показывает, как прилежно в свои ранние годы Он изучал Слово Божие... С самых первых шагов, когда человек только начинает мыслить, Иисус постепенно возрастал в благодати и познании истины («Желание веков», стр. 68—70).

ХРИСТОС БЫЛ ПОСЛУШНЫМ

«И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:51,52).

Несмотря на святость Своей миссии и высокое Божественное происхождение, хорошо Им осознаваемое, Христос не пренебрегал выполнением житейских обязанностей. Являясь Творцом миров, Он, тем не менее, признавал Свой долг по отношению к Своим земным родителям. Повинуясь им, Он возвратился с ними из Иерусалима после праздника Пасхи и находился у них в повиновении.

Он признавал родительский авторитет и выполнял обязанности сына, брата, друга и гражданина. Он повиновался земным родителям и почитал их. Он повелевал небесами, являлся их Величием. Ангелы любили поклоняться Ему, но Он пришёл на землю и стал добровольным слугой, отзывчивым и послушным сыном.

Иисус не поддавался никакому влиянию, которое могло бы препятствовать выполнению сыновних обязанностей. Он не стремился совершить нечто особенное, что могло бы выделить Его из среды других юношей или стать свидетельством Его небесного происхождения. Даже родственники и друзья Иисуса, на чьих глазах протекали все годы Его жизни, не видели особых признаков Его божественности. Христос вёл Себя сдержанно, проявляя самоотвержение, кротость, доброту, радость и постоянное послушание...

Писание умалчивает о детстве и юности Христа, но из этого как раз таки родители и дети могут извлечь важный урок. Он является нашим Примером во всем. Краткое описание детской и отроческой жизни Христа указывает как родителям, так и детям на то, что чем спокойнее и незаметнее проходит период детства и юности, чем меньше внимания уделяется неестественным увеселениям, тем больше имеется шансов на то, чтобы сформировать в детях чистоту, простоту и истинное моральное достоинство человека («Руководство для молодежи», февраль 1873 г.).

ХРИСТОС БЫЛ ИСКУШАЕМ

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).

Сошествие Христа в наш мир было великим событием не только для жителей земли, но и для всех миров во вселенной. Он пришел для того, чтобы облечься в человеческое естество, испытать на Себе все искушения, которым подвергаемся и мы, и показать нам образец совершенной чистоты и незапятнанного характера. Христос был, подобно нам, искушен во всем, поэтому Он знает, как помочь детям и юношам, ибо Сам был ребенком и понимает всякое испытание, которому подвергаются дети...

Его глаза излучали любовь, которая и побудила Его оставить небесные чертоги и прийти на землю, чтобы умереть за грешника. Он любил не только тех, кто стремился быть Ему послушным и отвечал взаимной любовью, но и всех, удаляющихся от Него и непокорных. Иисус не изменился. Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Он любит заблудших и стремится привлечь их к Себе, чтобы помочь им. Иисус знает, что дьявол борется за каждую душу, желая овладеть ею, но Он пришел, чтобы разрушить силу сатаны и освободить пленников.

Христос явил характер Отца. Когда дети смотрели на Его лицо, они были пленены чистотой и благостью, которую излучали Его глаза. В Нем сочетались нежность, кротость, любовь и сила. Но хотя каждое Его слово, каждый жест, каждое выражение лица указывали на Божественное достоинство, Его облик и поведение указывали на то, что Он принадлежит и к человеческой расе. Он пришел с единственной целью: чтобы спасти погибающих («Руко-водство для молодежи», 23 июня 1892 г.).

ХРИСТОС ВО МНЕ, УПОВАНИЕ СЛАВЫ

«...которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).

«Христос в вас, упование славы». Знание этой тайны является ключом для раскрытия всех других тайн. Это открывает перед человеком сокровища Вселенной и неограниченные возможности.

Но возможности эти приобретаются посредством постоянного постижения характера Божьего — славы и тайны написанного Слова. Если бы мы смогли достичь полного понимания сущности Бога и Его слова, то перестали бы двигаться вперед в исследовании истины, в дальнейшем познании и развитии. Бог не был бы для нас высшим Существом, и наше движение затормозилось бы. Благодарение Богу, что Он безграничен и в Нем сокрыты все сокровища премудрости, а это значит, что всю вечность мы будем исследовать их и познавать, и тем не менее богатства Его мудрости, Его благости и Его силы никогда не истощатся («Воспитание», стр. 172).

Пусть искатель спасения Божьего приложит для этого такую же энергию и старание, какие он приложил бы в поисках земных сокровищ, и тогда цель будет достигнута...

Все, кто сделался причастником Его спасения здесь и кто надеется разделить славу Его царства в будущем, должны ходить с Богом. Каждый должен чувствовать, что он сам ответственен за свое спасение... Если люди будут жить в соответствии с христианскими принципами, в них будет пребывать Христос, упование славы. Они с радостью будут возносить Ему хвалу, и Он подкрепит их. Господне дело будет близко и дорого им... Каждый христианин должен возрастать от силы в силу и посвятить все свои способности на служение Богу («Свидетельства», т. 1, стр. 179).

Жизнь истинно верующего человека свидетельствует о присутствии в нем Спасителя... Вся его жизнь является доказательством силы благодати Христа («Свидетельства», т. 7, стр. 67).

АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ В МОЕЙ ЖИЗНИ

МОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

«Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11).

У всех последователей Христа есть ангелы-хранители, которые защищают праведных от рук нечестивых. Сатана сам признаёт это, когда говорит: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все что у него?» По словам псалмопевца, Господь защищает Свой народ таким образом: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» («Великая борьба», стр. 512, 513).

Любовь Бога к Своему народу очень велика. Я видела, как ангелы распростирали свои крылья над святыми, у каждого из которых был свой ангел-хранитель. Если святые оказывались в опасности или в отчаянном положении, их ангелы-хранители быстро-быстро сообщали об этом ангелам, находящимся в святом городе, и те переставали петь... Но когда святые духовными очами взирали на ожидающую их награду и прославляли Бога, вознося Ему хвалу, то их ангелы доставляли радостную весть на небеса, и тогда находящиеся там ангелы начинали играть на золотых арфах и петь громким голосом: «Аллилуйя», и все Небо подхватывало это пение («Ранние произведения», стр. 39).

Ангелы Божий постоянно бодрствуют над нами, и если мы вверяем себя их водительству, тогда во время опасности они всегда будут рядом с нами. Когда мы, сами того не сознавая, пытаемся совершить поступок, который может оказать на кого-либо недоброе влияние, ангелы побуждают нас идти другим путём и сами подбирают нужные для нас слова и руководят нашими действиями. Благодаря этому наша жизнь может оказывать огромное влияние на людей, приглашая их обратиться ко Христу, хотя сами мы можем этого и не осознавать («Ревью энд Геральд», 15 февраля 1906 г.).

РОЛЬ АНГЕЛОВ В МОЕЙ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8).

Сегодня... небесные вестники следят за событиями на земле, желая защитить, утешить сетующих и привлечь человеческие сердца ко Христу. И хотя мы не видим их, они находятся с нами, защищают нас и направляют на верный путь.

Эти ангелы света создают в нашей душе небесную атмосферу, возвышая нас к невидимому и вечному. Своим физическим зрением мы не можем видеть их фигуры, но духовные очи различают присутствие этих небесных существ, а духовное ухо всегда может уловить гармонию небесных голосов.

Ангелы часто говорили с людьми, как человек говорит со своим другом, и направляли их на безопасный путь. Их ободряющие слова укрепляли слабеющие силы верных Божиих, направляли их разум от земного к белым одеждам, венцам и пальмовым ветвям славы, которые получат победители у великого, белого престола.

Задача ангелов заключается в том, чтобы помогать страдающим, искушаемым, переносящим испытания. Они неутомимо помогают во всём тем, за кого умер Христос («Деяния апостолов», стр. 152—154).

Ангелы всегда присутствуют там, где в них более всего нуждаются. Они находятся рядом с теми, кто ведёт тяжелую жизненную борьбу, кто стремится победить злые человеческие наклонности, кто переживает несчастье в семье («Ревью энд Геральд», 16 апреля 1895 г.).

Небесные существа призваны служить наследникам спасения, руководить ими, охранять и контролировать их... Верные стражи готовы вести людей по правильному пути («Руководство для молодежи», 14 апреля 1901 г.)

АНГЕЛЫ ОБЪЕДИНЯЮТСЯ СО МНОЙ В БЛАГОВЕСТВОВАНИИ

«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14).

Радостная весть Евр. 1:14 поддерживает каждого. Вся глава содержит замечательные слова ободрения для каждой искушаемой души. «Кому когда из Ангелов сказал Бог: „седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» Эта весть из глубины веков достигла нашего времени и к наследникам спасения. Ангелы активно трудятся в нашем мире. Они не всегда невидимы, так как иногда они снимают с себя ангельские одеяния и появляются как люди, беседуют с человеками и просвещают их.

Пока некоторые последователи Христа решают, нужно ли им привлекать людей к Иисусу, ангелы объединяются с верными, преданными слугами Божиими, чтобы помочь каждой нуждающейся душе (Рукописи, стр. 29, 1900 г.).

Если бы ангелы заняли место человека в деле провозглашения Евангелия, то ни один уголок земли не остался бы во тьме и тени смертной. Дело было бы выполнено так, как оно представлено в Откровении, то есть ангелом, летящим посредине неба и провозглашающим вечное Евангелие всем, живущим на земле. Но Господь ничего не делает, не сотрудничая с человеком. Если бы живой интерес, проявляемый ангелами к человеку, можно было бы выразить человеческим голосом, прозвучали бы горячие призывы к тому, чтобы передать другим весть, посланную Небом (Письма, 45, 1892 г.).

Бог явил Свою любовь к людям в том, что сделал их Своими соработниками в деле спасения. Всем, кого озарило небесное вдохновение, поручено нести людям весть Евангелия. Являясь соработниками Его любви, мы призваны рассказать о Нём людям и тем самым принять участие в служении небесных вестников...

Через служение ангелов Бог посылает свет Своему народу, а через Его народ свет распространяется по миру (Рукописи, 21, 1900 г.).

АНГЕЛЫ ИСПОЛЬЗУЮТ МОИ РУКИ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ЕГО РАБОТЫ

«Благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его. Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!» (Пс. 102:20,21).

Хотя ангелы и невидимые, они сотрудничают с людьми и входят в тесное общение с ними. Как вдохновляет и побуждает к действию мысль, что человек является видимым инструментом для передачи благословений, приносимых небесными ангелами! Так как таким путем мы становимся соработниками Бога, наш труд носит на себе Божественную печать. С какой радостью и отрадой небеса смотрят на это сотрудничество, по достоинству оцениваемое в небесных чертогах! Люди являются руками небесных ангелов и используются для практического служения. Самоотверженное служение сделает посвященных людей участниками окончательного торжества дела Божьего, которое станет возможным благодаря такому сотрудничеству. Таков небесный способ передачи спасающей силы Божьей. Знание и практическая деятельность небесных тружеников в сочетании со знанием и силой, сообщаемой свыше людям, утешает обремененных и разочарованных.

Все ангелы, которые сражались на небесах и одержали победу, выступив на Божьей стороне, когда сатана претендовал на первенство, все ангелы, которые восклицали от радости при творении нашего мира и наших прародителей, призванных заселить землю, заинтересованы в тесном сотрудничестве с падшим, но искупленным человечеством, чтобы была правильно использована и развита та сила, которой Бог наделяет каждого человека, желающего соединиться с высшими интеллектуальными существами в деле спасения людей, погибающих во грехах...

Люди являются как бы помощниками небесных ангелов, использующими их знания и возможности. Прибегая за помощью к этим всемогущим силам, мы становимся причастниками их вышнего знания и опыта... Благодаря такому сотрудничеству совершается работа, приносящая славу, честь и хвалу Богу (Рукописи, 65, 1900 г.).

АНГЕЛ ИЗБАВЛЯЕТ ПЕТРА

«Тогда Петр, пришед в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский» (Деян. 12:11).

Петр был заточен в каменную темницу, двери которой были крепко заперты. Но засовы и задвижки, наличие римской стражи, что практически исключало всякую возможность освобождения узника извне, делали еще более славным Божье вмешательство и избавление Петра.

Наступила последняя ночь перед назначенным днем казни Петра. И вот с неба сходит могущественный ангел, чтобы освободить апостола... Он входит в темницу, где спокойным сном спит узник, всецело положившийся на Господа...

Но как только он чувствует прикосновение руки ангела и слышит голос, говорящий: «Вставай», он пробуждается и видит, что его темница освещена небесным светом, а перед ним стоит ангел славы. Петр механически повинуется ему и встает, смутно сознавая, что цепи упали с его рук...

Ангел идёт к двери. Обычно разговорчивый Петр сейчас молча следует за ним, онемев от изумления. Они проходят около стражи и подходят к тяжелой, запертой на засов двери, которая сама собой открывается, а затем снова бесшумно закрывается...

Вскоре они подходят ко второй двери, которая также тихо открывается, не слышно ни скрипа петель, ни грохота чугунных засовов. Таким же образом они проходят через третью дверь и наконец оказываются на улице...

Ангел идёт впереди, в окружении ослепительного света... Далее они следуют вдоль улицы, и затем миссия ангела на этом заканчивается. Он внезапно исчезает.

Сегодня, как и во дни апостолов, небесные вестники спускаются на землю. Мы не можем видеть их, но тем не менее они находятся с нами, чтобы руководить, наставлять и защищать нас («Деяния апостолов», стр. 146—153).

АНГЕЛЫ ПРИГОТАВЛИВАЮТ МЕНЯ К ВЕЧНОСТИ

«Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил» (Исх. 23:20).

Небо заинтересовано в том, чтобы приготовить людей ко дню явления Господа, и потому союз неба и земли очень тесен.

Небесные существа полны нетерпеливого желания явить Бога людям, чтобы те могли стать соработниками ангелов, представителями Иисуса в мире, Искупителя, полного благодати и истины...

Первая слеза раскаяния во грехах вызывает радость в обществе ангелов в небесных чертогах. Небесные вестники с готовностью приходят на помощь душе, которая ищет Иисуса...

Бог приготовил славное и великое наследие для любящих Его. Ангелы нетерпеливо ожидают времени окончательного торжества Божьего народа, когда серафимы, херувимы и «тьмы тем, тысячи тысяч» будут петь гимны искупленных и праздновать победу Бога в деле спасения человека (Письма, 45, 1892 г.).

Иисуе отдал Свою жизнь ради спасения каждого сына и дочери Адама. Он предусмотрел все условия, чтобы, исполняя которые, никто не погиб, но имел жизнь вечную... Все небесные существа являются Божьими посредниками, привлекающими человека к Нему («Руководство для молодежи», 1 сентября 1892 г.).

Ангелы славы с радостью служат падшим и грешнам людям... в своей любви проявляя постоянную заботу о них. Небесные существа бодрствуют над сердцами человеческими и во мраке нашего мира распространяют свет небесных чертогов.

Чутко и терпеливо они стараются пробудить человеческий разум для „того, чтобы вернуть падшим утраченную связь со Христом, более тесную, чем те могут себе представить («Желание веков», стр. 21).

АНГЕЛЫ СДЕРЖИВАЮТ ЧЕТЫРЕ ВЕТРА

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр. 7:2,3).

Четыре могущественных ангела еще сдерживают четыре ветра земли. Небеса не допускают того, чтобы ужас разрушений проявился в полной мере. Несчастья, случающиеся на земле и на море, постоянно растущее число погибших людей в результате штормов, бурь, железнодорожных катастроф, пожаров, страшных наводнений, землетрясений создают в мире взрывоопасную ситуацию. В это время ангелы сдерживают ещё четыре ветра, не позволяя жестокой сатанинской силе проявиться в полной ярости, пока на челах Божьих рабов не будет положена Его печать («Ревью энд Геральд», 7 июня 1887 г.).

Ангелы сдерживают четыре ветра, которые, подобно свирепым коням, стремятся сорваться с привязи и устремиться на землю, оставляя за собой разрушение и смерть (Письма, 138, 1897 г.).

Мы живём накануне великого конфликта и подошли к порогу великого дня Бога Всемогущего. Все, что в настоящее время сдерживается, будет отпущено на свободу. Ангел милости уже расправляет свои крылья, готовый оставить свой трон, а значит и мир, на произвол сатаны. Начальства и власти земли самонадеянно восстали против Небесного Бога. Скоро, очень скоро произойдет последнее великое сражение добра и зла. Земля будет полем битвы — ареной окончательной борьбы и окончательной победы («Ревью энд Геральд», 13 мая 1902 г.).

В то время как руки ангелов ослабели, а четыре ветра были уже готовы начать свою работу, милосердным взглядом Иисус посмотрел на остаток церкви, который еще не был запечатлен, и поднял Свои руки к Отцу, умоляя Его ещё подождать, потому что Он пролил за них Свою кровь. Тогда было дано поручение другому ангелу быстро лететь к четырем ангелам и повелеть им сдерживать ветры до тех пор, пока Божьи слуги не будут запечатлены («Ранние произведения», стр. 38).

НОЯБРЬ

ПОБЕЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ

ОБЛЕЧЕННЫЕ ВО ВСЕОРУЖИЕ

ОБЛЕКИТЕСЬ ВО ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ

«Облекитесь во всеружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11,12).

Опасно идти на сражение со злом без доспехов. Необходимо облечься во всеоружие Божие, ибо всё, из чего состоит это одеяние, чрезвычайно важно в борьбе («Свидетельства», т. 7, стр. 190).

Хотя сатана постоянно стремится ослепить разум людей, христиане всегда должны помнить о том, что они ведут борьбу «не против крови и плоти, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Из глубины веков вплоть до нас доходит вдохновенное предостережение: «Бодрствуйте, трезвитесь, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить».

Со дней Адама и до нашего времени враг человечества постоянно направляет все свои усилия на то, чтобы разрушать, губить и уничтожать. Сейчас он готовится к своему последнему сражению с церковью. Всем последователям Иисуса придётся вступить в бой с этим безжалостным врагом. Чем больше христианин будет подражать Божественному образцу, тем более вероятно, что он подвергнется самым яростным атакам сатаны («Великая борьба», стр. 510).

Необходимо облечься во все Божьи доспехи и приготовиться к тому, чтобы в любой момент вступить в борьбу с силами тьмы. Когда вас одолевают испытания и искушения, придите к Богу и горячо помолитесь Ему. Он не отпустит вас ни с чем, но наделит вас силой и благодатью, которые необходимы для победы и отражения яростных атак врага. Если бы мы могли представить всё это в правильном свете и переносить все трудности как добрые воины Иисуса, тогда Израиль шёл бы вперёд, укрепляясь в Боге и в силе Его могущества («Ранние произведения», стр. 46).

ЧРЕСЛА, ПРЕПОЯСАННЫЕ ИСТИНОЙ

«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности» (Еф. 6:13,14).

Когда мы ходим во свете, который озаряет нас, и повинуемся истине, открытой нашему разумению, тогда Бог посылает ещё более обильный свет. Непростительно принимать только тот свет, который был дан нашим отцам сто лет назад... Мы нуждаемся в правильном понимании каждого вопроса и должны претворять истину в ежедневную практическую жизнь («Исторические очерки миссионерской деятельности Церкви АСД»).

Ваше сердце и разум должны быть пропитаны истиной, и тогда вы будете живыми представителями Христа... Бог желает исполнить вас Святым Духом и наделить силою свыше. Трудитесь не для того, чтобы стать великими людьми, но чтобы быть добрыми и совершенными тружениками, приносящими славу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет. Бог призывает Халевов и Иисусов Навинов, бесстрашных, преданных людей, которые бы трудились с верой и мужеством («Ревью энд Геральд», 3 декабря 1889 г.).

Если Божья истина не укоренилась в глубинах нашего сердца, то вы не сможете противостоять искушению. Существует только одна сила, способная сделать нас победителями в самых сильных испытаниях. Таковой силой является Божья благодать. Противники Божий быстро замечают всякую растерянность и непостоянство последователей Иисуса и находятся в постоянной готовности излить своё презрение на колеблющихся и слабых. Пусть же молодые люди поставят перед собой вышнюю цель и в смиренных молитвах пусть ищут обещанную Христом помощь, чтобы люди испытывали на себе их благотворное влияние и чтобы они сами не чувствовали стыда в великий день окончательного возмездия и наград. И люди, у которых наивысшие христианские принципы станут частью их практической и духовной жизни, обретут неизреченную радость, ибо войдут в Божий Рай в качестве победителей («Руководство для молодёжи», 10 ноября 1886 г.).

БРОНЯ ПРАВЕДНОСТИ

«Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности» (Еф. 6:14).

Церковь должна придти к последнему конфликту облеченной во всеоружие Христовой праведности. «Прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами», она должна идти по всему миру, как побеждающая церковь («Пророки и цари», стр. 725).

Мы можем явиться в присутствие Божие только в том одеянии, которое для нас приготовил Христос. В это одеяние или одежду Его собственной праведности Христос облачит каждую покаявшуюся, верную Ему душу. «Советую тебе, — говорит Он, — купить у Меня... белую одежду, чтобы тебе одеться и чтобы не была видна срамота наготы твоей...»

«Вся наша праведность, как запачканная одежда». Всё, что мы можем делать своими силами, осквернено грехом. Но Сын Божий «явился, чтобы взять грехи наши, и в Нём нет греха». Грех назван беззаконием. Но Христос подчинился каждому требованию закона... Находясь на земле, Он сказал Своим ученикам: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Своим совершенным послушанием Он сделал возможным для каждого человека повиновение Божьим заповедям. Когда мы подчиняем себя Христу, то... начинаем жить Его жизнью. Это и есть облачение в одежды Его праведности. И тогда Господь, глядя на нас, видит не одежду из фиговых листьев, не наготу и уродство греха, а Свою одежду праведности, которой является совершенное послушание закону Иеговы («Знамения», 22 ноября 1905 г.).

Бог предлагает всем облечься в эту одежду, и тогда окрепнет каждый нерв, каждый духовный мускул, и мы сможем победить в испытаниях, которые ожидают всех нас. Облекитесь во всеоружие Христовой праведности... и, делая всё возможное со своей стороны, верьте в победу. Каждой душе дана великая возможность основывать Свою жизнь на Скале веков (Письма, 32, 1906 г.).

ОБУВШИ НОГИ В ГОТОВНОСТЬ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ МИР

«И обувши ноги в готовность благовествовать мир» (Еф. 6:15).

Господь скоро придёт. Размышляйте об этом, молитесь об этом, верьте этому. Посвятите этому ожиданию свою жизнь. Вы встретите сомневающихся, отвергающих эту истину людей, но они вынуждены будут признать своё поражение перед вашей твёрдой, последовательной верой в Бога. Когда вас одолевают беды и несчастья, направьте свой взор к Богу в гимнах благодарности, облекитесь в доспехи христианина, и тогда ваши ноги будут обуты в готовность благовествовать Евангелие миру («Свидетельства», т. 7, стр. 237).

Мы живём в среде всё растущей эпидемии преступлений, которая всюду ошеломляет богобоязненных людей. Развращённость распространилась в мире настолько, что никакое человеческое перо не в силах описать это. Каждый день приносит с собой новые сообщения о политической борьбе, о преступлениях, о грубо попранной честности. Каждый день мы слышим страшные по своей сути новости о насилии, о беззаконии, о равнодушии к чело-веческому страданию, о жестокой дьявольской расправе над человеческой жизнью. Каждый день растёт количество умопомешательств, убийств и самоубийств. Разве можно сомневаться в том, что сатанинские силы сейчас активно действуют в среде людей, ввергая их в отчаяние, растлевая их разум, оскверняя и разрушая их тела?

Всюду есть сердца, жаждущие познать то, чего они не знают. Они хотят получить силу, которая бы дала им здоровье, жизнь и мир. Многие, однажды испытавшие на себе могущество Слова Божьего, всё же уходят туда, где нет познания о Боге, и потом живут, постоянно ощущая жажду в Божественном присутствии.

Мир нуждается сейчас в том, в чём он нуждался девятнадцать столетий назад, а именно — в откровении Христа («Служение исцеления», стр. 142, 142).

Евангелие является единственным лекарством от греха и несчастий земли («Служение исцеления», стр. 141).

ЩИТ ВЕРЫ

«А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого» (Еф. 6:16).

Вера в Слово Божие, исследуемое с молитвой и претворяемое в практическую жизнь, является щитом, спасающим нас от влияния сатанинской силы. Она делает нас победителями посредством крови Христа («Свидетельства», т. 1, стр. 302).

Когда мы обращаемся к Богу, это ещё не означает, что уже совершилось наше спасение. Нас ещё ожидает поприще, которое им необходимо пройти, тяжёлая борьба, в которой необходимо победить. Поэтому нам следует «подвизаться добрым подвигом веры», чтобы достичь «почести высшего звания Божьего во Христе Иисусе». В этой борьбе не отводится времени для передышки, битва продолжается всю жизнь и требует таких затрат сил, которые пропорциональны достигаемой цели, каковой является вечная жизнь. В этой борьбе затронуты важнейшие по своему значению интересы, интересы вечности. Мы сделались причастниками самоотверженной земной жизни Христа и можем быть уверены, что разделим Его радость будущей нетленной жизни, если сохраним своё упование до конца. Подумайте об этом, ибо обетование Божье гласит: «Верен Бог, Который не даст вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести». Оставайтесь верными до конца, не ропщите на Бога... Помните, что речь идёт о вечных интересах. Не нужно разочаровываться и терять надежду, ведь Господь любит вас, доверьтесь Ему. Иисус — ваша единственная надежда. С, верой трудитесь для вечности, не ропща, не жалуясь и не осуждая. Не пренебрегайте Божьей благодатью, но укрепите себя верой и упованием на Бога (Письма, 33, 1895 г.).

В Господе мы обретаем праведность и силу. Доверьтесь Ему, и посредством Его силы вы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого и выйти больше, чем победителями («Свидетельства», т. 4, стр. 213, 214).

ШЛЕМ СПАСЕНИЯ

«И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения — на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащем» (Ис. 59:17).

Многих смущает вопрос обращения. Люди часто слышат в проповедях слова: «Вам нужно родиться свыше. Вы должны иметь новое сердце». Эти выражения не понятны им, и потому у них нет правильного представления о плане спасения.

Многие соблазняются и гибнут, слыша ложное учение, преподносимое некоторыми служителями, смысл которого в том, что при обращении имеет место чувственное переживание. Поэтому долгие годы люди живут в печали, ожидая какого-либо явного доказательства того, что они приняты Богом. Отделив себя от мира и находя удовольствие в общении с Божьим народом, они, однако, не осмеливаются назвать себя Божьими детьми, боясь показаться самонадеянными. Они ждут какого-то особенного переживания, которое, по их мнению, может быть признаком обращения.

Через некоторое время, всё же получив доказательство своего принятия Богом, они присоединяются к Его народу и с этого времени считают себя обращенными. Но... ведь они были приняты в Божью семью задолго до этого, ещё тогда, когда, утомившись от греха и потеряв всякий интерес к мирским развлечениям, они стали ревностно искать Бога. Оказавшись не в состоянии понять простоту плана спасения, они потеряли много возможностей и благословений, которые могли бы получить, если бы со времени поисков Бога они поверили, что приняты Им.

Другие впадают в ещё более опасное заблуждение. Они руководствуются в жизни чувствами и, когда ощущают душевное возбуждение, то принимают это за признак своего обращения и принятия Богом. Но их жизнь не меняется, а доказательством истинного воздействия благодати на сердце является не чувство, а жизнь («Евангелизация», стр. 286, 287).

ДУХОВНЫЙ МЕЧ

«И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6:17).

В настоящее время молодых людей окружают опасности и сильные искушения. Мы живём в эпоху, когда требуется постоянное бодрствование и молитва для того, чтобы побеждать зло. Драгоценное Слово Божье должно быть мерилом жизни для молодёжи, если она желает остаться верной небесному Царю. Пусть молодые люди изучают Писание и заучивают наизусть как можно больше текстов, чтобы постичь слова Господни... Встретившись с испытанием, пусть они открывают Слово Божие и со смиренными сердцами и верой пусть просят у Бога мудрости, чтобы узнать Его волю и получить силу для её выполнения.

Молодые люди должны бороться с каждой злой привычкой, которая даже в малейшей степени уводит человека с пути посвящения и долга. Необходимо выделить определённое время для молитвы и никогда не пренебрегать им. Если же они вступят в борьбу, не победив предварительно свои порочные привычки, лелеемые ими до обращения ко Христу, то вскоре станут лёгкой добычей сатаны. Но вооружённые Словом Божиим, сокрытым в их сердце и разуме, они выйдут из борьбы невредимыми, несмотря на все нападки врага Бога и человека...

Во имя Божие возвысьте ваше знамя истины и правды, которое есть заповеди Божьи и вера в Иисуса. Вам следует вооружиться истиной, духовным мечом, лезвие которого никогда не притупляется, но отсекает всякий путь ко греху и неправде («Руководство для молодёжи», 3 августа 1887 г.).

Пусть Слово Божие станет вашим советником и научит вас искусно владеть «духовным мечом». Сатана — хитрый полководец, но каждый смиренный, посвященный воин Иисуса Христа может победить его («Ревью энд Геральд», 28 февраля 1888 г.).

ПОБЕДА В БОРЬБЕ

НАША СИЛА ВО ХРИСТЕ

«Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» (Ис. 27:5).

Враг никогда не сможет победить смиренного последователя Христа, человека, если тот в молитвенном духе ходит с Господом. Христос является его убежищем и щитом от нападок нечестивых. Бог пообещал, что «если враг придёт как река, дуновение Господа прогонит его» (Ис. 59:19).

Сатане разрешено было искушать самонадеянного Петра, как в своё время ему было разрешено искушать и Иова. Но когда он достиг предела дозволенного, то вынужден был отступить. Если бы сатане было позволено довести своё намерение до конца, то для Петра не осталось бы надежды, он потерпел бы полное кораблекрушение в вере. Но враг не может ступить ни на шаг дальше дозволенного ему. Во всём сатанинском воинстве нет силы, которая могла бы сразить душу, с простым доверием уповающую на Христа («Руководство для молодёжи», 15 декабря 1898 г.).

Христос — это наша Крепость, и сатана не властен над душой, которая в смирении ходит с Богом. Слова «разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» посредством Христа являются гарантией помощи и заверением в абсолютной поддержке для каждой искушаемой души. Всюду нас подстерегают опасности, но вся вселенная смотрит за тем, чтобы никто не был искушаем более, чем он может перенести. Некоторые обладают сильными чертами характера, которые необходимо постоянно сдерживать. Если такой характер контролируется Святым Духом, он будет служить благословением, в противном же случае — проклятием... Если мы посвятим себя самоотверженному труду и ни на шаг не отступим от христианских принципов, Иисус прострёт над нами вечные руки и станет для нас могущественным помощником. Если мы будем с доверием взирать на Иисуса, Он никогда не допустит нашего падения, в каком бы критическом положении мы ни оказались («Руководство для молодёжи», 22 декабря 1898 г.).

ПОБЕДА ВО ХРИСТЕ

«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).

Христос облечён властью от Бога наделять Своей Божественной благодатью и силой человека, чтобы тот Его именем мог победить...

Люди испытывают искушения, которые победил Христос, и им обещана помощь во всемогущем имени великого Победителя. Каждый человек может стать победителем («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1874 г.).

Он знает испытания и переживания юношеского возраста, потому что Сам был юношей. Искушения, которым вы подвергаетесь, были также и Его уделом. Скорби, которые испытываете вы, перенёс и Он. Но Иисус не поддался никакому искушению. В Его жизни воплощалось только то, что чисто и благородно. Он является вашим Помощником и Искупителем («Ревью энд Геральд», 22 августа 1901 г.).

Его Божественная любовь и милосердие направлены в первую очередь к тем, кто безнадёжно запутался в сетях врага. Своей собственной кровью Он подписал амнистию всему человечеству.

Иисус не желает, чтобы искупленные такой дорогой ценой стали мишенью для искушений врага. Он не желает, чтобы мы были побеждены и погибли. Тот, Кто усмирил львов во рву и ходил со Своими верными свидетелями в огненной печи, готов и сейчас содействовать нашему благу и искоренить всякую недобрую черту нашего характера. Сейчас Он стоит у престола милости, вознося к Богу молитвы тех, кто ищет Его помощи. Он не отворачивается от плачущего, сокрушённого сердцем человека... Тех, кто обращается к Нему как к прибежищу, Он возвышает над всяким обвинением и злоречием. Ни человек, ни злой ангел не может в чём-то укорить их, ибо Христос соединяет их со Своим Собственным Божественным естеством («Служение исцеления», стр. 90).

ВОЛЯ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШАЮЩЕЙ СИЛОЙ

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

Ничто не может удерживать человека вдали от Бога, кроме его собственной мятежной воли («Руководство для молодёжи», 9 марта 1893 г.).

Воля является силой, управляющей естеством человека. Если воля человека освящена, то он сам будет испытывать её святое влияние. Не вкусы и привычки, а выбор и принимаемое решение определяют, будут ли сыны человеческие послушны Богу.

Вы будете подвержены постоянной опасности, пока не осознаете подлинную силу воли. Вы можете верить и многое обещать со своей стороны, но ваши обещания и ваша вера останутся лишь словами до тех пор, пока вы не станете использовать свою волю. Подвизаясь добрым подвигом веры и используя при этом свою силу воли, вы, без сомнения, обретёте победу.

Вы должны принять решение использовать вашу волю для прославления Христа. Когда вы подчините Ему свою волю, Он станет управлять вами и будет действовать в вас по Своему хотению и благоволению. Ваше естество будет контролируемо Его Духом, и даже ваши мысли будут повиноваться Ему. Если вы не в силах контролировать свои порывы и чувства, то вы можете контролировать волю, и посредством этого будет совершено полное изменение вашей жизни. Когда вы подчиняете свою волю Христу, то ваша жизнь соединяется со Христом в Боге, и вы обретаете силу, которая выше всех начальств и властей, которая делает вас сильными в Его силе. Тогда новая жизнь, жизнь веры становится возможной для вас.

Вы никогда не достигнете успеха в духовной жизни, если ваша воля не будет покорена Христу и не будет сотрудничать с Духом Божьим. Не считайте себя бессильными что-либо сделать, поверьте в свои силы и помните, что Бог обещал дать вам Святого Духа, Который поможет в каждом вашем усилии («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 147, 148).

ПЕРВЫЕ ПОБЕДЫ ОДЕРЖИВАЮТСЯ В СЕМЬЕ

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом. И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2:1—3).

Во всём, что касается успеха Божьего дела, первые победы должны быть одержаны в семейной жизни («Свидетельства», т. 6, стр. 354).

Кроме воспитания, получаемого в семье и школе, все должны пройти сквозь суровые испытания жизни. Каждый ребенок и подросток должен быть научен тому, как с пользой пройти эту школу. Это правда, что Бог любит нас и способствует нашему счастью и что если бы мы всегда повиновались Его закону, то никогда не испытывали бы страданий. Но правда и то, что в этом мире как следствие греха страдание, скорбь и затруднения неизбежно посещают каждого человека. Мы можем преподать детям и юношам бесценный урок, научив их твёрдо переносить эти скорби и затруднения. Сочувствуя им, давайте не будем воспитывать в них жалость к самим себе, так как они нуждаются в том, что укрепляет и поддерживает, а не ослабляет.

Они должны быть научены, что этот мир — не место для гуляний, а поле битвы, в испытаниях необходимо вести себя, как добрый воин Иисуса. Молодые люди должны быть сильны, должны иметь покой в Боге. Научите их, что истинное достоинство характера определяется тем, как человек стремится облегчить бремя других, переносить трудности и с готовностью выполнять всё, что от него требуется, даже если это и не принесёт признания или награды со стороны людей («Воспитание», стр. 295).

Самая большая ошибка родителей в том, что они разрешают детям поступать так, как им заблагорассудится («Знамения», 6 апреля 1888 г.).

Одержав один раз победу над искушением, человек получает силу, чтобы с ещё большим успехом сопротивляться искушению в другой раз. Каждая новая победа, одержанная над своим «я», прокладывает путь для более великих и славных побед и является семенем, произрастающим в вечную жизнь («Свидетельства», т. 5, стр. 120).

БУДЬТЕ ТВЕРДЫ, НЕПОКОЛЕБИМЫ

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).

Верные защитники Божьего достоинства и чистоты истины будут подвергаться многочисленным испытаниям, как это было и со Спасителем во время искушения в пустыне. Боязливые люди, не имеющие мужества назвать грех его именем и остающиеся в стороне, когда требуется их вмешательство ради защиты правды, избегают тем самым многих неприятностей и затруднений, но вместе с этим они могут потерять богатую награду, и даже вечную жизнь.

Тот, кто живёт в согласии с Божьими принципами и через веру в Него получает силу, необходимую для того, чтобы сопротивляться злу и стоять за правду, всегда будет переносить суровые жизненные конфликты и нередко оказываться в одиночестве. Но он одержит неоценимую победу, если изберёт Бога своим Защитником, ибо тогда Божья благодать станет его силой. Такой человек будет обладать проницательным, острым нравственным чутьём, и благодаря своим моральным качествам он обретёт способность различать добро и зло. Его преданность будет чистой и святой, подобно преданности Моисея («Ревью энд Геральд», 29 июля 1873 г.).

Чтобы верно совершать дело Божие, необходимо большое нравственное мужество. Не может быть места самолюбию, эгоистичным соображениям, честолюбию, праздности, малодушию в жизни тех, кто посвятил себя служению Богу и людям. Станем ли мы повиноваться Божьему зову или же будем прислушиваться к льстивому голосу нечестия, убаюкивающему и навевающему пагубную дремоту как раз накануне вечности? («Ревью энд Геральд», 7 февраля 1893 г.).

Наш Спаситель желает спасти молодых людей... Он хочет возложить на их головы венец жизни и услышать их счастливые голоса, воздающие честь, славу и величие Богу и Агнцу в гимне победы, которые будет эхом звучать в небесных чертогах («Ревью энд Геральд», 26 августа 1884 г.).

ЖИВИТЕ ВО СВЕТЕ

«Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои» (Пс. 42:3).

В эти тяжкие дни нам следует быть чрезвычайно осторожными, чтобы не отвергнуть лучи света, которые Небо милостиво посылает нам, чтобы благодаря им мы смогли распознать обольщения врага. Мы постоянно нуждаемся в небесном просвещении, чтобы быть способными различать святое от несвятого, вечное от временного. Предоставленные же самим себе, мы на каждом шагу будем спотыкаться, склоняться к мирскому, не захотим жить жизнью самоотречения и перестанем чувствовать необходимость в постоянном бодрствовании и молитве. В результате мы будем пленены сатаной. Некоторые уже сегодня находятся в таком положении. Отказавшись от света, посланного Богом, они даже не сознают, что идут ложным путём.

Все, чьи имена записаны в Книге жизни у Агнца, будут мужественно сражаться в битвах Господних. Они будут прилежными тружениками в том, чтобы различить и преодолеть искушение и всякое зло. Они будут чувствовать око Божие над собою и понимать, что от них требуется искренняя преданность. Как верные стражи они будут оберегать все подступы к своей душе, чтобы сатана под маской ангела света не посеял своё пагубное семя в их среде...

Те, кто удостоится стоять в белых одеждах вокруг Божьего престола, здесь, на земле, не будут любить мирские удовольствия более, нежели Бога. Их жизнь не будет подвластна течению, они будут идти наперекор волнам. Все, кто желает остаться чистым и незапятнанным среди преобладающего в мире зла, должны вести суровую борьбу. Они переживут великую скорбь, омоют одежды своего характера и убелят их кровию Агнца. Такие люди будут петь песнь победы в Царстве славы («Ревью энд Геральд», 16 октября 1883 г.).

ДЕРЖИ, ЧТО ИМЕЕШЬ

«Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3:11).

Иногда даже одномоментные решения определяют вечную участь человека... Но помните, что требуется вся жизнь, чтобы искупить последствия проявления одной минутной слабости и беспечности в искушении...

Всего лишь один поступок может сделать вас рабами сатаны, но требуются большие усилия воли, чтобы разорвать его оковы и достичь более совершенной и святой жизни. Можно поставить перед собою цель и даже начать трудиться, но любая работа требует прилежания, времени, настойчивости, терпения и жертв. Человек, который сознательно оставляет Бога, а затем пытается снова возвратиться к Нему, увидит, что на его обратном пути выросли шипы и колючки. Но не нужно разочаровываться и удивляться, если путь обратно ранит до крови ноги. Наиболее страшным и ужасным доказательством падения человека является тот факт, что возвращение к Богу требует огромного труда. Обратный путь преодолевается тяжёлой борьбой, которая продолжается постоянно на протяжении всего пути...

Тот, кто будет взят на небо, на этой земле все свои благороднейшие силы посвятит служению, терпеливому труду и стремлению к тому, чтобы пожать плод труда. Двери рая откроются перед теми, кто победит искушения и сохранит свою совесть чистой, отказавшись от мира, от его почестей и славы ради любви Христа, Которого они исповедуют перед людьми и будут нетерпеливо ожидать, когда Он их исповедует перед Своим Отцом и святыми ангелами.

ПОБЕДИВШИЕ В БОРЬБЕ

ПОБЕДА ХРИСТА БЫЛА СОВЕРШЕННОЙ НАСТОЛЬКО, НАСКОЛЬКО АБСОЛЮТНО ПАДЕНИЕ АДАМА

«Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19).

Христос назван вторым Адамом. Владеющий безупречным и святым характером, соединённый с Богом и любимый Им, Иисус начинал там же, где начинал Адам, и победил там, где Адам пал и тем самым искупил преступление первого человека. Но первый Адам находился в более благоприятных обстоятельствах, чем Христос. Для человека в Едеме Богом были предусмотрены великолепные перспективы: любовь неизменного Бога, чистота и совершенство природы... Ничто не омрачало взаимоотношений между Адамом и Евой и их Творцом. Они знали Бога, Который был их благим Отцом, и во всём их воля сочеталась с Его волей...

Но сатана нашёл подход к жителям Едема и посеял в их душах сомнение относительно Божьей любви и мудрости. Он обвинил их небесного Отца и Вседержителя в эгоизме, в том, что, испытывая их, Бог запретил есть плоды с дерева познания.

Искушения Христа были во много раз сильнее, чем искушения Адама, и проходили при более суровых обстоятельствах. Обманщик явился под видом ангела света, но Христос разгадал его обман. Он искупил позорное падение Адама и спас наш мир...

В Своём человеческом естестве Иисус сохранял чистоту Своего Божественного характера. Он исполнил закон Божий в мире зла и показал всей вселенной, сатане и всем падшим сыновьям и дочерям Адама, что посредством Его благодати человечество также может исполнить Его закон. Он пришёл, чтобы наделить Своей Божественной природой и Своим подобием каждую кающуюся, верующую душу («Руководство для молодёжи», 2 июня 1898 г.).

Победа Христа была совершенной настолько, насколько абсолютным было падение Адама. Поэтому мы можем победить в искушении и заставить сатану отступить от нас (Рукописи, 15, 1908 г.).

ХРИСТОС ПОБЕДИЛ МИР

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

Накануне Своих страданий, когда глубокая скорбь уже объяла сердце Христа, Он сказал Своим ученикам: «Идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего», «князь мира сего осуждён», и «ныне изгнан будет». Христос провидческим взором видел события последней великой борьбы Его жизни. Он знал, что при Его восклицании «совершилось» все Небо будет торжествовать победу. Его ухо улавливало отдалённую музыку и победные возгласы в небесных чертогах. Он знал, что скоро над сатаной прозвучит похоронный звон, возвещающий конец сатанинского царства, а имя Христа будет прославлено во всех мирах вселенной.

Христос радовался тому, что Он сможет сделать для Своих последователей гораздо больше того, о чем они могли просить или помышлять. Он говорил с уверенностью, потому что Божьи обетования были даны ещё до сотворения мира. Он знал, что истина, облечённая могущественным влиянием Святого Духа, победит в борьбе со злом и что обагрённое Его кровью знамя будет победно развеваться над Его последователями. Он знал, что жизнь доверившихся Ему учеников, как и Его жизнь, будет непрерывной цепью нескончаемых побед, хотя и не признанных таковыми в этом мире, но высоко оценённых на небе.

«В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я победил мир». Христос не терял мужества и никогда не разочаровывался, и поэтому Его последователи должны иметь такую же непоколебимую веру... Хотя на их пути стоят всевозможные преграды, облекшись силой Его благодати, они должны двигаться вперёд... Они должны иметь такую силу в борьбе со злом, которую не смогло бы одолеть ничто: ни земля, ни смерть, ни даже сам ад, силу, посредством которой они смогут победить, как победил и Христос («Желание веков», стр. 679, 680).

Сатана трепещет и убегает от самой слабой души, которая находит прибежище в могущественном имени Христа (Рукописи, 15, 1908 г.).

ХРИСТИАНЕ, ПОБЕЖДАЮЩИЕ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ

«Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).

Апостолы строили веру на надёжном основании, на Скале веков. На это основание они клали камни, которые искали по всему миру. Не без помех трудились строители. Сопротивление врагов Христа чрезвычайно затрудняло работу. Они вынуждены были бороться против фанатизма, предрассудков, ненависти тех, кто строил на ложном основании...

Цари и князья, священники и правители стремились разрушить Божий храм. Но несмотря на тюрьмы, пытки и даже смерть, верные Божьи мужи продолжали трудиться, и прекрасное и симметричное строение всё больше росло...

Христианская церковь пережила века преследований, но никогда не было недостатка в людях, которые ценили бы строительство Божьего храма больше, чем свою жизнь...

Враг всякой правды прикладывал огромные усилия к тому, чтобы остановить дело, которое Господь поручил строителям. Всё больше увеличивалось количество тружеников, которые защищали веру, однажды переданную святым. История свидетельствует о мужестве и героизме этих людей. Подобно апостолам многие из них погибли, но строительство храма неуклонно продвигалось вперёд. Вальденсы, Иоанн Виклиф, Гус и Иероним, Мартин Лютер и Цвингли, Хранмер, Латимер, Нокс, гугеноты, Джон и Карл Веслей и множество других закладывали в фундамент церкви материал, который будет стоять вовек... Мы можем оглянуться назад, на прошлые века и увидеть живые камни, из которых слагалось строение и которые, подобно сияющим лучам света, освещали мрак заблуждений и суеверий. На протяжении всей вечности эти драгоценные камни будут всё ярче сиять, свидетельствуя о могуществе Божьей истины («Деяния апостолов», стр. 596—598).

ГИМН ПОБЕДЫ АПОСТОЛА ПАВЛА

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: „За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обречённых на заклание“. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:35,36).

Апостол Павел много страдал за истину, однако мы не слышим от него ни единой жалобы. Описывая свою жизнь, полную труда, забот, самопожертвования, он говорит: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». Из глубины веков до нашего слуха доносится гимн победы Божьего верного слуги: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч?... Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Хотя Павел в конечном итоге был помещен в римскую тюрьму, лишён света и чистого воздуха, отрезан от активного служения в деле распространения Евангелия и ожидал смертного приговора, он, однако, не впал в отчаяние и сомнение. В этой мрачной темнице были написаны его посмертные слова, полные возвышенной веры и мужества, вдохновлявшие сердца святых и мучеников во все последующие века. Эти слова очень точно описывают плоды освящения... «Я уже становлюсь жертвою, и время Моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» («Освящённая жизнь», стр. 68, 69).

Наши раны и шрамы, полученные в ходе борьбы, будут для нас также, как и для апостола Павла, трофеями победы («Исторический обзор миссионерской деятельности Церкви АСД», стр. 130).

БЛАГОДАРНОСТЬ ИЕРЕМИИ

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иер. 3:22,23).

Укреплённый силой свыше верный пророк был готов перенести всё. «Но со мною Господь, как сильный ратоборец, — с верой заявляет он, — поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют, сильно посрамятся, потому что поступили неразумно, посрамление будет вечное, никогда не забудется». «Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев». Благодаря духовным опытам, которые Иеремия пережил во дни юности и на протяжении всех лет служения, он понял, что «не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим». Он научился молиться: «Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоём, чтобы не умалить меня».

Когда пророк вынужден был пить из чаши скорбей и мук и, испытывая бедствие, был искушаем сказать: «Погибла сила моя и надежда моя на Господа», он вспоминал благословения Божий на своём пути и победоносно восклицал: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось, оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» («Пророки и цари», стр. 420, 421).

Многие, называющие себя христианами, слишком часто сосредотачивают свои мысли на тёмной стороне жизни вместо того, чтобы радоваться солнечному свету. Они ропщут и жалуются, хотя должны были бы радоваться. Их беспокоят трудности, хотя они могли бы возносить Богу хвалу и благодарность за обильные благословения, которыми они пользуются. Они обращают своё внимание на тяжёлую сторону жизни, надолго запоминают разочарования, сочувствуют себе в своих скорбях и в результате становятся печальными и угрюмыми людьми. Если бы они сосчитали все благословения, дарованные им, то их число оказалось бы так велико, что они бы забыли о своих невзгодах. Если бы они ежедневно замечали, сколько добра сделано им, и помнили об этом, то постоянно их сердца были бы побуждаемы возносить хвалу и благодарение Даятелю всех благ («Знамения», 12 февраля 1885 г.).

ИОВ ЗНАЛ, ЧТО ЕГО ИСКУПИТЕЛЬ ЖИВ

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога» (Иов. 19:25,26).

В жизнь каждого из нас приходит время мучительного отчаяния, полного разочарования; приходят такие дни, когда страдания становятся нашим уделом, когда тревоги разрывают нам душу и смерть становится желанной избавительницей. И как трудно верить тогда, что Бог по-прежнему остаётся добрым Отцом, любящим Своих избранных детей. Многие перестают уповать на Бога, когда приходит такое время, и впадают в рабство сомнений, и цепи неверия сковывают их души. Если бы мы могли в таких ситуациях различить нашим внутренним, духовным зрением цель Божьего Провидения, то увидели бы тогда ангелов, пытающихся спасти нас от самих себя, делающих всё возможное с их стороны, чтобы поставить ноги наши на основание, которое твёрже и прочнее вековечных гор. Тогда бы новый прилив жизненных сил и веры охватил всё наше естество.

Верный Иов в час своих глубочайших страданий и душевного мрака говорил: «Душа моя желает лучше смерти. Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета».

Несмотря на все муки Иова, Господь не допустил его смерти. Ему было открыто будущее и дана была надежда: «Ты поднимешь незапятнанное лицо твоё и будешь твёрд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе. Как о воде протекшей будешь вспоминать о нём...»

Из бездны отчаяния и разочарования Иов поднялся до вершин величайшей надежды на милость Божию и Его спасительную силу. С каким победоносным торжеством он говорит: «Вот Он убивает меня, но я буду надеяться» («Пророки и цари», стр. 162).

НИКТО НЕ ВОССТАВАЛ БОЛЕЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

«Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Мф. 11:11).

На берегу Иордана рос высокий тростник, сгибающийся при малейшем дуновении ветерка. Этот тростник — самый подходящий образ для раввинов, которые критиковали и осуждали служение Иоанна Крестителя. Ветры популярных учений качали их то в одну, то в другую сторону. Они не желали смириться и принять испытующую сердце весть Крестителя, однако, боясь народа, они не осмеливались открыто противодействовать его служению. Вестник Божий не был таким боязливым человеком, как они. Толпы, собиравшиеся вокруг Христа, были свидетелями служения Иоанна. Они слышали, как смело он порицал грех. Иоанн говорил одинаково бесстрашно и нелицеприятно с самоправедными фарисеями, саддукеями, царём Иродом, его придворными, князьями, воинами, мытарями и крестьянами. Он не был колеблющимся тростником, который сгибается от ветра человеческих похвал или предрассудков. Оказавшись в темнице, он оставался таким же верным Богу и таким же поборником Его правды, каким он был, когда проповедовал свою весть в пустыне. В своей верности Божьим принципам он был непреклонен...

Предвозвещая Захарии о рождении Иоанна, ангел сказал: «Он будет велик перед Господом». Что означает величие с точки зрения Неба? Оно не имеет ничего общего с тем, что считает выдающимся мир... Оно определяется нравственным достоинством, которое ценит Бог. Любовь и целомудрие более всего ценится Богом. Иоанн был велик в очах Господа, когда перед посланными из синедриона, перед народом, перед своими учениками он не стал искать славы для себя, но указал всем на Иисуса как на Обетованного Мессию. Его искреннее восхищение служением Иисуса представляет собой высшую степень благородства, когда-либо проявляемого людьми («Желание веков», стр. 218, 219).

Я ТОЖЕ МОГУ ПОБЕЖДАТЬ

ЧЕСТНОСТЬ

«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками» (Рим. 12:17).

В каждом деле христианин должен быть таким, каким бы он хотел быть в глазах своих собратьев. Вся его жизнь должна строиться на твёрдых христианских принципах. Если он живёт честно, то ему нечего скрывать или приукрашивать. Его могут критиковать, могут проверять, но его непоколебимая верность будет сиять подобно чистому золоту. Он приносит благословения всем, с кем общается, потому что его слово достойно доверия. Он не превозносится над своими ближними, со всеми он дружелюбен и благожелателен, и его друзья прислушиваются к его советам... По-настоящему честный человек никогда не воспользуется слабостью или незнанием других для достижения своих корыстных целей. Он честен и в торговле, и если в продаваемых им товарах есть брак, он откровенно говорит об этом своему брату или ближнему, хотя от этого пострадают его собственные денежные интересы.

Во всех жизненных обстоятельствах необходимо быть честным. Мир не руководствуется этим правилом, потому что им правит обманщик, лжец и притеснитель сатана, и его подданные следуют за ним и осуществляют его цели. Но христиане служат другому Господину, и их действия должны совершаться в согласии с принципами Бога, независимо от личных эгоистичных побуждений. Малейшее отклонение от честности в деловых взаимоотношениях кому-то кажется делом не таким уж и важным, но Спаситель по-другому относится к этому...

Человек может не обладать приятной внешностью, может иметь много недостатков, но если он честен, к нему будут относиться с уважением... Человек, который остаётся непоколебимо верным истине, будет пользоваться доверием всех. Ему будут доверять не только его братья по вере, но даже неверующие признают его как честного человека (Письма, 3, 1878 г.).

ПРАВДИВОСТЬ

«Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдётся в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их» (Соф. 3:13).

Верность и преданность — это качества Бога, и человек, обладающий этими чертами характера, по существу, владеет несокрушимой силой (Рукописи, 139, 1898 г.).

Никогда не говорите двусмысленно, будьте честными как в Слове, так и в деле... Будьте прямы и правдивы... Даже малейшее отклонение от истины недопустимо (Рукописи, 126, 1897 г.).

Спаситель презрительно относился ко всякому обману. Наказание смертью, постигшее Ананию и Сапфиру, доказывает это («Ревью энд Геральд», 13 апреля 1905 г.).

Уста, говорящие ложь, — мерзость пред Господом. Он провозгласил, что во святой город не войдёт «ничто нечистое, никто, преданный мерзости и лжи». Привычка говорить только правду должна стать частью нашей жизни. Легкомысленное, поверхностное отношение к истине, лицемерие, подстраивание её под собственные эгоистичные интересы означает кораблекрушение человека в вере... Человек, не говорящий правду, дёшево продаёт свою душу. Иногда ему кажется, что ложь выручает его в крайних обстоятельствах, что, обманывая, он имеет больший успех в делах, чем если бы вёл их честно. Но наступает момент, когда он сам перестаёт доверять людям. Будучи лжецом сам, он перестаёт доверять другим («Деяния апостолов», стр. 76).

Ни один человек не может похвастаться своей правдивостью, пока она не подвергнется испытанию. Никто не знает, насколько он правдив и честен, пока он не окажется в таких обстоятельствах, в таком огненном искушении, когда перед ним возникнет соблазн достичь желаемого сомнительным способом (Письма, 110, 1897 г.).

Человек, чьё сердце наполнено любовью, исходящей от Бога, не допустит своего самовозвышения и своей нечестности. «Рождённый свыше» от Духа, он являет в своей ежедневной жизни Христа. Он правдив во всех своих делах, не проявляет хитрости, коварства, лицемерия. Добрый плод его жизни свидетельствует о состоянии его сердца («Ревью энд Геральд», 4 мая 1905 г.).

СМИРЕНИЕ

«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притч. 29:23).

Гордый человек может превозноситься над другими людьми, хвастаться своей силой, но Бог во мгновение ока силен обратить такого человека в ничто. Это сатана побуждает людей возвышать самих себя, приписывать только себе вверенные им таланты. Каждый человек, через которого действует Бог, должен понять, что живой, вездесущий, всемогущий Господь — превыше всего, и потому ему необходимо развивать и использовать в деле свои способности: свой разум, своё сердце, которое должно стать Божьим престолом, свои привязанности, чтобы ими служить благословением для всех окружающих, свою совесть, через которую Дух Святой может научить его о грехе, о правде, о суде («Руководство для молодёжи», 28 марта 1905 г.).

Гордость, невежество, скудоумие являются постоянными спутниками человека. Господь не прославляется гордостью, которая проявляется среди народа, исповедующего Его имя («Свидетельства», т. 1, стр. 634).

Родители... дети быстрее научаются от вас уроку гордости, чем уроку смирения («Свидетельства», т. 1, стр. 134).

Смирение предшествует славе. Чтобы поставить человека на высокое место перед людьми, Небо избирает того, кто добровольно смиряет себя перед Богом. Чем больше христианин уподобляется ребёнку, тем более плодотворно он может служить Богу. Небесные существа могут сотрудничать с человеком, который стремится не возвышать себя, а спасать людей... Общение со Христом даёт ему силы трудиться ради тех, кто погибает во грехах. Он помазан на это служение и будет преуспевать там, где постигли неудачу многие образованные и мудрые...

Простота, самоотверженность, доверчивая любовь ребёнка — вот свойства, которые ценятся Небом и которые определяют истинное величие («Желание веков», стр. 436, 437).

Соломон никогда не был так богат, так мудр и так поистине велик, как в тот момент, когда он признавал: «Я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа» («Пророки и цари», стр. 30).

ЩЕДРОСТЬ

«Иной сыплет щедро, и ему ещё прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однакоже беднеет. Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч. 11:24,25).

Бог наделяет людей земными благами, чтобы они уделяли некоторую часть средств для продвижения Его дела. Это Он посылает солнечный свет и дождь, даёт растениям способность приносить плоды, наделяет людей здоровьем и умением приобретать материальные богатства. Все наши благословения исходят из Его щедрой руки. В свою очередь, Он желает, чтобы мужчины и женщины выражали свою благодарность Ему, возвращая часть своих доходов в десятинах и приношениях, в жертвах благодарности, в добровольных жертвах, в целенаправленных пожертвованиях. Если бы в сокровищницу Божию вносились средства в согласии с предусмотренным Им Божественным планом — десятая часть всех доходов и добровольные пожертвования, то дело Божие не страдало бы от недостатка денег.

Но эгоизм ожесточил сердца людей, и подобно Анании и Сапфире они желают удержать у себя часть предназначенных Богу средств, претендуя при этом на то, что они исполняют Божий требования. Многие расточительно тратят деньги, угождая своим прихотям. Люди потворствуют своим желаниям и вкусам, а Богу нехотя приносят только скудные дары. Они забыли, что однажды Бог потребует дать отчёт в использовании вверенных им благ («Деяния апостолов», стр. 75).

Постоянная самоотверженная благотворительность является Божьим средством для искоренения из сердца эгоизма и скупости. Бог предусмотрел систематические пожертвования для поддержания Его дела и для облегчения нужд страдающих и нуждаю-щихся и желает, чтобы готовность жертвовать вошла в привычку и помешала развитию опасного и коварного греха скупости. Постоянные даяния умерщвляют скупость... Бог требует постоянного упражнения в благотворительности, чтобы привычка делать добро могла уничтожить жадность и скупость («Свидетельства», т. 3, стр. 548).

ЛЮБОВЬ

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1 Кор. 13:4).

Те, кто откроет свои сердца и свои жилища, чтобы в них вошёл Иисус, будут окружены атмосферой, не омрачённой злобой, гневом, горечью и даже случайным недобрым словом. С другой стороны, Иисус не может пребывать в доме, где царят зависть, злоба, споры...

Апостол Павел — человек богатого духовного опыта. Любовь Христова была главным в его жизни, основной движущей силой.

При самых отчаянных обстоятельствах, когда христиане, не вполне преданные Христу, впадают в уныние, он оставался твёрдым, исполненным мужества, надежды и бодрости и восклицал: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь». Надежда и сила духа не покинули его, когда он находился на палубе корабля, а вокруг свирепствовала буря, и судно разваливалось на куски. Вот он даёт приказания капитану корабля и тем самым сохраняет жизнь находящихся на борту. Являясь узником, в действительности он является хозяином корабля, самым свободным и счастливым человеком. Потерпев кораблекрушение и попав на остров, он проявляет хладнокровие, самообладание и помогает спасти от водной могилы своих ближних. Своими руками он приносит дрова, чтобы разжечь костёр для продрогших, потерпевших катастрофу пассажиров, которые, увидев ядовитую змею, повисшую на руке Павла, ужасаются. Но Павел спокойно стряхивает змею в огонь, зная, что она не может повредить ему, потому что он полностью и беспрекословно доверялся Богу.

Представ перед земными правителями и царями, в руках которых находилась его жизнь, апостол не страшится, потому что его жизнь вверена Богу... Божья благодать, наполняющая его сердце, побуждает его спокойно и радостно повторять повествование о кресте, о неизмеримой любви Иисуса («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1885 г.).

Любовь имеет чудесную силу, потому что она исходит от Бога («Воспитание», стр. 114).

ХРИСТОВЫ СЛОВА И ДЕЛА

«Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).

Если вы будете выполнять возложенную на вас работу, не осуждая и не критикуя других, то вас будет окружать атмосфера свободы и света, благотворно влияющая на всех, с кем вы сталкиваетесь.

Помните, что вы никогда не поступаете правильно, если берёте на себя задачу исправлять каждого человека, который находится рядом с вами. Если вы поддадитесь искушению критиковать других, указывать на их недостатки и порицать их за то, что они делают, можете быть уверены, что со своей стороны вы также не будете поступать благородно и правильно.

Сейчас такое время, когда каждый человек несёт только личную ответственность, и потому каждый член церкви должен исполнять своё служение в соответствии с учением Божьего Слова. Неустанным прилежанием, горячей молитвой, словами и делами, совершаемыми во Христе, мы должны показать миру, какой желает Бог видеть Свою Церковь.

Христос смирил Себя, чтобы стать во главе человечества, чтобы встретиться с теми искушениями и перенести те испытания, с которыми должны сталкиваться люди. Он должен был испытать на Себе силу падшего врага, чтобы знать, как помочь искушаемым.

Но Христу также поручена роль Судьи. Наш Судья — не Отец и не ангелы. Нас должен судить Тот, Кто принял на Себя человеческое естество и жил в этом мире совершенной жизнью. Он один может быть нашим Судьёй. Но никому из нас не поручено быть судьёю других... Ваша задача — следить за самим собой...

Перед нами стоит цель воспитывать в себе совершенный характер, который назван Христовым... Пусть же Господь поможет нам умереть для себя, быть рождёнными вновь, чтобы в нас мог жить Иисус и чтобы Его воля была для нас живым действующим принципом, силой, которая будет оберегать нашу святость и чистоту («Специальные свидетельства для церкви», стр. 19—23).

МИР

«Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придёт к тебе добро» (Иов. 22:21).

Мы сели в небольшой корабль, на котором мы должны были переплыть через канал к берегам Дании. Мне предоставили каюту, в которой находились два дивана, а дверь была прикрыта тяжёлыми занавесями. Нам казалось, что всё это едва ли необходимо для однодневного шестичасового путешествия. Однако прежде чем достигнуть земли, мы изменили своё мнение.

Первый час мы провели на палубе в приятном, хорошо обставленном салоне. Погода стояла прекрасная, море было спокойным, и мы предвкушали радостное путешествие. Но вскоре в салон вошёл капитан, приглашая нас спуститься в каюты и сразу же лечь, потому что корабль должен был войти в неспокойные воды. Мы нехотя повиновались. Через короткое время корабль начало так сильно качать, что мы едва могли удержаться на своих местах. Мне стало плохо. Я вся покрылась испариной, будто каждый орган моего тела боролся против тяжёлой болезни и был побеждён ею...

Казалось, что смерть была очень близка, но я почувствовала, что могу твёрдой рукой веры ухваться за руку Иисуса. Тот, Кто повелевает всеми водами морскими, мог спасти нас от гибели. Волны повинуются Его голосу. «Доселе дойдёшь, и не перейдёшь, и здесь предел надменным волнам твоим». Я вспомнила, как Иисус успокоил Своих учеников, смирив бурю в Галилейском мире. Почему же я боюсь довериться защите Того, Кто поручил мне трудиться для Него? Моё сердце обрело совершенный мир, потому что теперь оно уповало на Него. В течение этих нескольких часов я получила драгоценный урок веры и поняла, что каждое жизненное испытание предназначалось для того, чтобы научить меня полной зависимости от Бога и доверию Небесному Отцу. Мы должны верить, что Бог везде с нами и что в любой трудный час следует крепко держаться за Его могущественную Руку («Истори-ческие очерки миссионерской деятельности Церкви АСД»).

НИ ОДНО СЛОВО, ОБЕЩАННОЕ ИМ, НЕ ОСТАЕТСЯ НЕИСПОЛНЕННЫМ

«Благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрёк чрез раба Своего Моисея» (3 Цар. 8:56).

Однажды мы любовались таким прекрасным солнечным закатом, которого раньше я никогда не видела. Зрелище было неповторимым, и описать в точности его красоту невозможно.

Серебряные, золотые, пурпуровые, янтарные, малиновые лучи заходящего солнца отражались на всём небе. Они становились всё ярче и ярче, постепенно заполняя небесный свод. Казалось, что приоткрылись врата Божьего города, излучающего свет неописуемой славы. В течение двух часов продолжалось это великолепное зрелище на холодном северном небе — картина, созданная рукою величайшего Художника на живом полотне небес. Всё это было подобно улыбке Божьей, озаряющей земные жилища, скалистые равнины, суровые горы, уединённые леса, через которые пролегал наш путь.

Казалось, что небесные ангелы шептали мне: «Смотри! Эта красота — только отблеск света, который сияет с престола Божьего. Живи не для одной только земли. Смотри вверх, верою взирай на чертоги небесного дома». Эта сцена была для меня, как радуга обетования для Ноя. Она призывала меня довериться неустанной Божьей заботе и смотреть вверх на небеса, где верного труженика ожидает отдых. С того времени я всегда чувствовала, что Бог даровал мне этот знак Своей любви, чтобы ободрить меня. И пока я буду в состоянии помнить, я никогда не забуду это видение красоты и то утешение и мир, которые оно в меня вселило («Исторические очерки миссионерской деятельности Церкви АСД», стр. 220, 221).

Человеческий разум не в состоянии охватить всё богатство и величие даже одного Божьего обетования. Один человек постигает славу обетования со своей точки зрения, другому открывается красота и благость с иной его стороны, и душа наполняется небесным светом («Свидетельства служителям и евангельским работникам», стр. 111).

Через них Он говорит с нами лично. Через эти обетования Христос наделяет нас Своей благодатью и силой («Служение исцеления», стр. 122).

БОЖЬИ ОБЕТОВАНИЯ ПРИНАДЛЕЖАТ МНЕ

«Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его; ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость» (Пс. 29:5,6).

Изгладить из Слова Божьего Его обетования означает то же самое, что погасить на небе солнце. Ничто другое, кроме обетовании, не может так поддерживать нас. Бог записал в Своём Слове обетования, чтобы побудить нас довериться Ему. В них Он приоткрывает завесу вечности, давая нам возможность увидеть отблеск величия вечной славы, которая ожидает победителя. Будем же покоиться в Боге и славить Его за такое чудное откровение Его замысла.

На нашем пути Бог насаждает цветы обетовании, чтобы украсить ими нашу жизнь. Но многие отказываются собирать эти цветы, предпочитая им терновник и колючки. Они плачут и сетуют на каждом шагу, хотя могли бы радоваться в Господе, потому что Он устроил дорогу к небесам такой приятной.

Когда мы изучаем Божьи обетования, то находим в них утешение, надежду и радость, потому что они являются Словами Безграничного. Чтобы правильно оценить эти обетования, нам следует тщательно изучать и детально рассматривать их. Как много радости вольётся в нашу жизнь, как много благословенных черт добавится в нашем характере, если мы будем смотреть на эти обетования, как на принадлежащие нам! И, идя к цели, давайте говорить о благословениях, которыми усеян этот путь! Когда мы думаем о чертогах, приготовленных для нас Христом, мы забываем мелкие невзгоды, с которыми ежедневно сталкиваемся. И тогда кажется, что мы дышим воздухом небесной страны, к которой держим путь, и это утешает и успокаивает нас...

Прославим же Бога, позволяя Иисусу жить в нас («Руководство для молодёжи», 23 января 1902 г.).

Непреложные Божьи обетования сохранят ваши сердца в совершенном мире (Письма, 27, 1886 г.).

ДЕКАБРЬ

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

СТАРАЙТЕСЬ СДЕЛАТЬ ТВЕРДЫМ ВАШЕ ЗВАНИЕ И ИЗБРАНИЕ

«Посему, братия, более и более страйтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 1:10,11).

Эти слова звучат подобно страховому свидетельству, которое предлагается нам и гарантирует нашу вечную жизнь в Царстве Божьем. Внимательно изучайте эти слова апостола Петра. Здесь каждое предложение содержит глубокий смысл. Доверившись Жизнедателю, Который пожертвовал Собою ради нас, мы обретаем вечную жизнь (Рукописи, 99 а, 1908 г.).

Каждый сам определяет свою вечную участь, и только от нас зависит, обретём ли мы нетленную жизнь. Станут ли наставления Слова Божьего — этого великого учебника Христа — частью нашей жизни? Это самая великая и в то же время наиболее просто изложенная и легко понимаемая Книга, которая всегда должна быть нашим путеводителем и учебником правильного поведения, правильной речи, добропорядочных манер, искренних чистых привязанностей. Это единственная Книга, которая приготавливает человека к жизни, соизмеримой только с жизнью Бога. И только те люди, которые делают эту Книгу своим ежедневным наставником, обретут победу.

Иисус Христос является единственным Судьёй, Который определяет право человеческих существ на получение вечной жизни. Ворота небесного города откроются для Его смиренных, кротких последователей, которые научились от Него, старались сделать более твёрдым своё звание и избрание и уподобили свои характеры по Божественному образцу (Рукописи, 3, 1906 г.).

Когда искупленные будут взяты от земли, для них откроются ворота Божьего города... Им будут даны арфы, и их голос возвысится в гимнах славы и хвалы Богу и Агнцу, благодаря жертве Которого они сделались причастниками Его естества и получили право на нетленное наследие в Божьем царстве (Рукописи, 99 а, 1908 г.).

СОБЛЮДАЙТЕ БОЖЬИ ЗАПОВЕДИ

«Балженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).

Мы стоим на пороге суровой борьбы. Единственной гарантией безопасности в настоящее время является союз со Христом в Боге. Чтобы войти в город воротами, нам следует выстоять в тяжёлых испытаниях. Эти ворота не распахнутся перед всеми. Через них не пройдут колеблющиеся люди с нетвёрдыми убеждениями. Необходимо бороться за вечную жизнь с таким усердием, которое пропорционально ценности предлагаемой награды. Ни деньги, ни материальное имущество, ни положение, но только лишь обладание христоподобным характером откроет для нас двери рая. Ни почести, ни достижения в области разума не возложат на нас венец бессмертия. Только кроткие и смиренные души, для которых Бог является смыслом жизни, получат этот дар.

Сотворить новое сердце, вывести свет из мрака, любовь из ненависти, святость из нечистоты может только один Всемогущий. Действие Силы Безграничного, когда Он с согласия человека делает Его обладателем полноты во Христе и приводит к совершенству человеческий характер, составляет науку вечности.

Без всякого принуждения и насилия Он сочленяет волю человека с Божественной волей. Это величайшая из всех истинных наук, потому что благодаря ей совершается коренное изменение в разуме и характере человека, изменение, которое должны пережить все, чтобы получить право войти в Божий город воротами (Письма, 155, 1902 г.).

Соблюдающие Божьи заповеди будут дышать благодатной, вечно живой атмосферой, исходящей от дерева жизни. И в течение бесконечных веков жители безгрешных миров будут смотреть на новую землю как на совершенное произведение Божьей творческой силы, неомрачённое проклятием греха, образец того, чем могла бы стать наша планета от начала, если бы человек осуществил тогда славный план своего Творца («Патриархи и пророки», стр. 62).

ПОСТОЯННО ХОДИТЕ С БОГОМ

«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24).

Бог возьмёт членов Своей церкви на небо по той причине, что они ходили с Ним здесь, на этой земле, получая от Него свыше силу и мудрость, благодаря которым они верно служили Ему. Богом будут взяты люди, которые молятся Ему в смирении и сокрушении и сердца которых не надмеваются гордостью и тщеславием. Общаясь с верующими и неверующими, они являют в своей жизни Христа (Рукописи, 11, 1901 г.).

Люди, которые не находят удовольствия в том, чтобы говорить и думать о Боге в этой жизни, не будут радоваться и в грядущей, где Бог будет постоянно пребывать со Своим народом. Но те, кто любит думать о Боге, смогут насладиться атмосферой неба. Радуясь Небу при жизни на земле, они будут радоваться ему и при жизни на самом небе...

Живя в мире, они не притязали на свою принадлежность к миру, и Бог запечатлел их в знак того, что они принадлежат Ему. Небеса примут тех, кто усердно стремится к ним, кто прикладывает усилия, пропорциональные ценности достигаемой цели. Мысли тех, кто достигает небес, сосредоточены на небесном («Ревью энд Геральд», 13 мая 1890 г.).

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». В течение трёхсот лет Енох стремился к чистоте сердца, чтобы жить в гармонии с небесами. В течение трёх столетий он ходил с Богом и день за днём жаждал более близкого союза с Ним. Всё более тесным становилось это общение, пока Бог не взял его к Себе. Он стоял на пороге вечного мира, и только шаг отделял его от земли блаженств. И вот открылись двери, и жизнь в союзе с Богом, которую он вёл здесь на земле, продолжилась, когда он прошёл воротами Святого Города, первый из людей, вошедший туда («Патриархи и пророки», стр. 87).

ХОДИТЕ ВЕРОЮ

«Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7).

Мы живём не для того, чтобы прославить себя, но, являясь Божьими детьми, живём, чтобы выполнить порученное нам Богом дело. Наша задача — правильно отразить характер Иисуса. Мы готовимся к вечности, к жизни на небесах, где Великий Врач отрёт слёзы с очей каждого и где находится дерево жизни, листьями которого будут исцеляться народы.

Будем же живою верою уповать на Иисуса Христа и в смирении ходить пред Ним. Тогда в нас будет явлена Божья благодать, и мы увидим Его спасение. Мы сможем поприветствовать святую семью искупленных... мы коснёмся наших золотых арф, и всё небо наполнится прекрасной музыкой. Мы сложим наши сияющие венцы к Его ногам и воздадим славу Тому, Кто ради нас одержал победу.

Сейчас мы, возможно, многого не понимаем. Некоторые библейские изречения остаются для нас тайной, потому что их невозможно постичь ограниченным разумом. Но когда Спаситель приведёт нас к потокам живой воды, Он объяснит нам то, что прежде мы не понимали. Когда я размышляю о будущей небесной славе, у меня появляется сильное желание рассказать об этом каждому человеку... Я жажду жить в тесном союзе с великим могущественным Целителем.

Для нас очень важно, посвящаем ли мы себя небесному или удовлетворяемся земным. Всё земное скоро прейдёт. Уже в наши дни наблюдается деградация земных ценностей, а в различных частях мира происходят землетрясения, смуты, скорби. Но у нас ещё есть возможность приготовиться к жительству в небесной семье в качестве детей Небесного Царя («Ревью энд Геральд», 8 августа 1907 г.).

БУДЬТЕ ГОТОВЫ И НАДЕЙТЕСЬ

«И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! (Ис. 25:9).

Когда я слышу об ужасных бедствиях, которые происходят каждую неделю, я спрашиваю себя: «Что всё это значит?» Ужасающие катастрофы следуют одна за другой. Мы часто слышим о землетрясениях, ураганах, разрушениях, совершаемых наводнениями и пожарами, которые уничтожают имущество и человеческие жизни. На первый взгляд, эти бедствия кажутся разгулом разбушевавшихся неуправляемых сил, но в них можно прочитать и действия Божьей руки. Они являются средствами, через которые Он стремится пробудить в людях сознание опасности...

Суды Божий всё более приближаются и торжественно предостерегают: «Итак, будьте готовы, ибо в тот час, когда вы не думаете, прийдёт Сын Человеческий».

Мы живём в заключительный период земной истории, и потому у нас не так много времени, чтобы его тратить попусту. Давайте не будем спать на посту... Давайте убеждать мужчин и женщин всех всюду покаяться, чтобы избежать грядущего гнева, убеждать в том, что нельзя медлить, потому что мы не знаем, сколько ещё осталось благодатного времени...

Господь скоро придёт, и мы должны быть готовы к этому и ожидать этого. О, какое счастье видеть Его и быть в числе Его искупленных!.. Если бы мы только увидели Царя в Его славе, то обрели бы вечное счастье. Я чувствую в себе желание громко восклицать: «Возвращайся на родину!» Время подошло к тому моменту, когда Христос придёт в силе и великой славе, чтобы взять Своих искупленных в вечный дом...

В великой заключительной работе мы встретимся с громадными трудностями, когда будет тяжело определить, как поступить правильно, но не будем забывать, что сейчас находятся в действии три могущественные Небесные Силы, что Божья рука руководит всем и что Бог осуществит Свои обетования и возьмёт из мира Свой народ, который по правде служит Ему («Свидетельства», т. 8, стр. 252—254).

ХРИСТОС ПРИНИМАЕТ МЕНЯ В ВЕЧНОЕ ЦАРСТВО

ИЗБАВЛЕНИЕ БОЖЬЕГО НАРОДА

«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10).

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет ослепительным блеском солнце. Будут быстро сменять друг друга чудеса и знамения. Безбожники с ужасом и изумлением будут смотреть на всё это, в то время как праведники с торжествующей радостью следят за признаками своего избавления. Кажется, что всё в природе изменило своё обычное течение... Тёмные тяжёлые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. Среди разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы, оттуда слышится голос Божий, подобный голосу вод многих, говорящий: «Совершилось!»

От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение, «какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!» Кажется, что разверзается и сворачивается небо. Подобно свету пронизывающей молнии от престола Божьего сияет слава Божия. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и раздробленные куски скал разлетаются в разные стороны...

Могилы открываются, и «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Все умершие, уверовавшие в трёхангельскую весть, выходят прославленными из могил, чтобы быть свидетелями заключения завета мира между Богом и соблюдающими Его заповеди...

С неба раздаётся голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа, и слышатся торжественные слова обетовании вечного завета Бога с народом. Подобно могущественным раскатам грома Его голос разносится по всей земле. Израиль Божий, всматриваясь вверх, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошёл с Синайской горы. Нечестивые не могут смотреть на них. И когда над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, произносятся благословения, тогда раздаётся громкий возглас победы («Великая борьба», стр. 636—640).

ХРИСТОС САМ ПРИХОДИТ ЗА НАМИ

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:16—18).

Иисус грядёт, грядёт на облаках в великой славе. Множество ангелов будут сопровождать Его. Он придёт, чтобы прославить тех, кто возлюбил Его и соблюдал Его заповеди. Он хочет взять их к Себе, Он не забыл ни их, ни Своего обетования («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1906 г.).

Вскоре на востоке появляется небольшое тёмное облако... Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании люди следят за тем, как оно приближается к земле, пока наконец не становится огромным белым облаком, в основании которого слава, подобная всепоглощающему огню, а над облаком красуется радуга завета. Иисус нисходит, как могущественный Победитель.

Когда живое облако опускается всё ниже, все видят Князя жизни. Теперь Его святое чело не обезображивает терновый венец, но на нём покоится диадема славы. Его лицо сияет ослепительным светом полуденного солнца. «На одежде, на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»... Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и каждая гора, и каждый остров сдвигаются с места...

Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего пробуждает всех спящих святых... Во всех концах земли мёртвые, услышав этот голос, оживают... На внешнем облике всех воскресших святых лежит печать вечной юности и красоты...

Праведники, не вкусившие смерти, изменяются «во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, ставши бессмертными, они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу («Великая борьба», стр. 640—645).

О, какая славная встреча! («Ранние произведения», стр. 287).

ДЕНЬ КОРОНАЦИИ ХРИСТА

«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр. 15:3).

В этот день искупленные будут сиять во славе Отца и Его Сына. Небесные ангелы, играя на своих золотых арфах, будут приветствовать Царя и всех, Им спасённых, — тех, кто омыл и убелил свою одежду кровью Агнца. Гимн победы огласит всё небо. Христос победил! Он входит в небесные чертоги, сопровождаемый Своими искупленными, свидетелями того, что Его миссия страдания и жертва не были напрасными («Ревью энд Геральд», 24 ноября 1904 г.).

Высоко над городом, на основании из ослепительного золота возвышается святой престол, прославленный и превознесённый. На нём сидит Сын Божий, а вокруг Него стоят подданные Его царства. Ни одно перо не в состоянии описать силу и величие Христа. Его окружает слава вечного Отца. Свет Его присутствия наполняет собой город Божий и освещает всю землю своим лучезарным сиянием. Ближе всего к престолу стоят те, кто когда-то ревностно служил сатане, но подобно головне, выхваченной из огня, затем преданно и искренно пошёл за своим Спасителем. За ними стоят те, кто среди обмана и неверия достиг совершенства христианского характера, кто чтил закон Божий, тогда как весь христианский мир отвергал его. Далее... миллионы мучеников всех столетий, умершие за свою веру мученической смертью. И кроме них «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков... пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Их борьба окончена, победа одержана. Они выиграли в беге на ристалище и удостоились награды...

В присутствии собравшихся жителей земли и неба совершается окончательная коронация Сына Божьего («Великая борьба», стр. 665, 666).

ХРИСТОС ДАСТ МНЕ АРФУ И  ВЕНЕЦ

«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

При входе в Божий град Спаситель вручает Своим последователям эмблемы победы и знаки принадлежности к царскому роду. Блистающие ряды выстраиваются вокруг своего Царя, величие и осанка Которого намного превосходит великолепие святых ангелов и лицо Которого сияет полнотой милости и любви. В этом бесчисленном множестве искупленных взор каждого обращен на Него, на славу Того, Кто был «обезображен паче всякого человека»... Спаситель Сам правой рукой возлагает на головы победителей венцы славы. Для каждого искупленного приготовлен венец с его новым именем и словами «Святыня Господня». Каждому также вручается пальмовая ветвь победителя и сверкающая арфа. Затем, по знаку управляющих ангелов, каждая рука умело касается струн и раздаётся прекраснейшая музыка. Неизреченный восторг охватывает сердце каждого, и все голоса сливаются в благодарности и славословии: «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков. Аминь («Великая борьба», стр. 645, 646).

Какая неизреченная радость видеть Того, Кого мы любим, Того, Кто возлюбил нас, видеть эти руки, однажды пронзённые ради нашего искупления, а теперь простёртые, чтобы благословить и поприветствовать нас! («Знамения», 2 ноября 1882 г.).

Те, кто... вверил себя в руки Божий, увидят Царя в Его славе. Они узрят Его неизреченную красоту и наполнят небо мелодией золотых арф, прекрасной музыкой и пением, посвященными Агнцу («Ревью энд Геральд», 15 июня 1905 г.).

БЕЛАЯ ОДЕЖДА ПРАВЕДНОСТИ

«Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кров и ю Агнца» (Откр. 7:14).

Славной будет награда верных тружеников, когда они соберутся вокруг престола Бога и Агнца. Они будут стоять перед престолом, принятые посредством Возлюбленного, и все их грехи будут изглажены, все беззакония — удалены. И тогда они открыто, не как сквозь тусклое стекло, смогут созерцать славу Божьего престола. В тот день искупленные будут сиять во славе Отца и Сына. Ангелы, касаясь струн золотых арф, будут прославлять Царя и спасённых Им — тех, кто омыл и убелил свои одежды в крови Агнца («Свидетельства», т. 9, стр. 285).

Все будут чувствовать себя одной семьёй, все будут одеты в одежды прославления и благодарения — одежды Христовой праведности. Вся природа в своей славе и красоте будет приносить Богу постоянную дань хвалы и восхищения. Мир будет озарён светом небес, радость будет постоянной. Свет луны будет равен солнечному свету, а солнце будет сиять в семь раз ярче,-чем оно светит сейчас. Утренние звёзды будут ликовать, а сыны Божий восклицать от радости, в то время как Бог и Христос провозгласят: «Ни греха, ни смерти уже не будет».

Борьба закончена. Все скорби и испытания позади. Когда искупленные соберутся вокруг престола Божьего, гимны победы огласят всё небо. Все объединятся в радостном пении.

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» («Ревью энд Геральд», 26 ноября 1903 г.).

ПОБЕДА НАД СМЕРТЬЮ

«И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

Наш Спаситель воскрес и ныне жив. Он расторг узы смерти после трёхдневного пребывания во гробе и торжественно провозгласил: «Я есмь воскресение и жизнь». И Он снова придёт. Готовы ли мы встретить Его? Готовы ли мы, если неожиданно придёт смерть, умереть с надеждой на Иисуса Христа?

Жизнедатель скоро придёт, чтобы разрушить узы смерти. Он принесёт свободу пленникам... Последними их мыслями были думы о смерти, но тогда они скажут: «Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?» Они будут стоять, и на их челе будет положена печать бессмертия. Они поднимутся, чтобы встретить своего Господа. Ворота Божьего города откроются, и сопровождаемые херувимами и серафимами в них войдут искупленные. Христос поприветствует их и скажет: «Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость Господина твоего». Какая великая радость! Иисус с удовлетворением будет смотреть на подвиги Своей души... Там будут люди, о спасении которых мы взывали к Богу в молитвах. Там мы увидим и тех, с кем мы беседовали у их смертного ложа и кто вверил свою беспомощную душу Иисусу. Там будет и тот, кто раньше был связан плохой привычкой, а мы пытались направить его взор к Иисусу, Который может спасать и Который может даровать ему победу. На их головах мы увидим венцы нетленной славы (Рукописи, 18, 1894 г.).

Там не будет разочарования, скорби, греха, никто не скажет: «Я болен». Там не увидим погребальных процессий, плача, смерти, разлуки, печали. Там будет Иисус, там будет мир... Полнота радости в присутствии Его, блаженство в деснице Его вовеки! («Знамения», 8 февраля 1892 г.).

НЕТ БОЛЬШЕ ГРЕХА

«И ничего не будет уже проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:3,4).

Удалён всякий след проклятия... Навеки остаётся только одно напоминание: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его челе, на боку, руках и ногах будут единственным свидетельством жестокости греха. Взирая на славу Христа, пророк говорит: «От руки Его лучи и здесь тайник Его силы!» (Авв. 3:4). Его пронзённое тело, откуда текла алая струя крови, примирившая человека с Богом, — это слава Спасителя, здесь тайник Его силы. «Сильный, чтобы спасать» через жертву искупления, — вот почему Он властен судить тех, кто отверг Божью милость. И знаки Его унижения — это наивысшие почести. И в течение бесконечных веков Голгофские раны будут прославлять Христа и свидетельствовать о Его силе...

Настал тот долгожданный час, которого ожидали все святые мужи с тех пор, как пламенный меч изгнал первую чету из Едема — время «для искупления удела Его». Великий план искупления вновь возвращает человеку землю такой, какой она была дана ему вначале, но которая впоследствии перешла в руки сатаны и столько времени находилась во власти злобного врага. Всё, утраченное по причине греха, возвращается... Исполняется перво-начальное намерение Бога, Его замысел при творении земли — только теперь планета стала вечным жилищем искупленных. «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» («Великая борьба», стр. 674).

Тогда мы будем вместе с Ним наслаждаться всею славою вечного мира в течение бесконечных веков... В царстве Божьем не будет того, что может беспокоить или тревожить нас. Там будет жизнь, обещанная победителю, — жизнь мира и счастья, жизнь любви и красоты... Там не будет греха, мучительных забот и ничего, что может помешать счастью обитателей новой земли («Знамения», 10 ноября 1887 г.).

НЕБЕСА - ЭТО РЕАЛЬНАЯ ОБИТЕЛЬ

У НАС ЕСТЬ ПРАВО НА ЦАРСТВО

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: „приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“» (Мф. 25:34).

Взору искупленных предстает святой город. Иисус широко распахивает жемчужные врата и через них входят те, кто был верен истине. Там они видят рай Божий, родину Адама до его грехопадения. И затем они слышат, как превосходящий по красоте всякую музыку голос обращается к ним со словами: «Ваша борьба окончена». «Приидите, благословенные Отца Моего и наследуйте царство, приготовленное вам от создания мира».

Теперь исполнилась молитва Спасителя за Своих учеников: «Я хочу, чтобы те, которых Ты дал Мне, были со Мной». Христос представляет Своему Отцу искупленных Его кровью и говорит: «Вот, Я и дети, которых Ты даровал Мне». «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил». О, чудеса искупительной любви! О, каким радостным будет час, когда безграничный Отец, глядя на искупленных, увидит в них отражение Своего образа, когда все искажения и извращения, вызванные грехом, исчезнут и человечество вновь сольётся с Божественным («Великая борьба», стр. 646).

Тогда искупленные будут приняты в Отчизну, которую для них уготовил Иисус... Они будут общаться с теми, кто победил сатану и грех и с помощью благодати Божией достиг совершенства. Всякая склонность ко греху, всякое несовершенство, удручавшее их на земле, удалено Его кровью, и их озарит сияние Его славы, далеко превосходящее блеск солнца. Они будут сиять красотой и совершенством Христа, которые превыше всякого внешнего величия. Став безгрешными существами, они окружат великий белый престол и станут причастниками славы и достоинств ангелов («Путь ко Христу», стр. 131).

РАЗЛУЧЕННЫЕ СМЕРТЬЮ ЧЛЕНЫ СЕМЕЙ ВНОВЬ ВСТРЕТЯТСЯ

«Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слёз, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы твои» (Иер. 31:16,17).

Христос придёт на облаках и в великой славе... Он придёт, чтобы воскресить мёртвых и облечь живых святых в славное бессмертие. Тогда вновь встретятся разлученные смертью члены семьи («Желание веков», стр. 632).

О, чудесное искупление, о котором так много рассуждали, так долго на него уповали, с такой радужной надеждой ожидали... Праведники, «не вкусившие смерти», изменятся «во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу. Ангелы «соберут избранных от четырёх ветров, от края небес до края их». Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, разлученные смертью, встречаются, чтобы никогда больше не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к Божьему городу («Великая борьба», стр. 645).

С неизреченной радостью родители смотрят, как их детям вручаются венцы, белая одежда и арфа. Прошли дни огорчений и страха. Их дети в числе искупленных («Знамения», 1 июля 1886 г.).

Там мы увидим прекрасные райские деревья, и среди них — дерево жизни. Там нашему взору предстанет красота восстановленного Едема. Там мы сложим к ногам Искупителя венцы, которые Он возложил на наши головы, и звуками наших золотых арф воздадим хвалу и благодарение Сидящему на престоле... Будем же все стремиться к тому, чтобы быть среди тех, кто войдёт жемчужными воротами в Божий город, чтобы, больше никогда не разлучаясь, жить вечно в покоях блаженных. Пусть же Бог поможет вам в борьбе за венец жизни и достижении славной цели («Ревью энд Геральд», 3 сентября 1903 г.).

МЫ УЗНАЕМ ДРУГ ДРУГА

«Теперь же мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).

В небесных чертогах мы больше не будем переживать разлуки. Мы узнаем друг друга в нашем небесном доме («Знамения», 20 июня 1911 г.).

Искупленные встретят и узнают тех, чей взор они направляли к вознесшемуся Спасителю. Как счастливы они будут встретиться с ними! «Я был грешником, — скажет один, — жил в мире без Бога и без надежды, а ты пришёл ко мне и направил моё внимание к драгоценному Спасителю, Который стал моей единственной надеждой...» Другой скажет: «Я был язычником, жил в языческой стране. Ты же оставил своих друзей, свой уютный дом и пришёл научить меня, как найти Иисуса и как поверить в Него, единого, истинного Бога. Я уничтожил своих идолов и стал поклоняться Господу, а сейчас я вижу Его лицом к лицу. Я спасён, навеки спасён, чтобы всегда видеть Того, Кого я люблю...»

Другие выразят свою благодарность тем, кто их питал и одевал. «Когда я был неверующим и отчаяние овладевало мною, Господь послал тебя ко мне, — скажут они, — чтобы ты обнадежил и ободрил меня. Ты принёс мне физическую пищу и открыл передо мною Слово Божие, пробуждая во мне желание удовлетворить мои духовные потребности. Ты поступил со мной, как с братом, проявив сочувствие к моим скорбям и оживив мою сокрушённую израненную душу, чтобы я мог ухватиться за руку Христа, которая была простёрта для моего спасения. Несмотря на моё невежество, ты терпеливо учил меня тому, что у меня есть Небесный Отец, Который заботится обо мне. Ты читал мне драгоценные обетования Божьего Слова, возродил во мне веру, которая привела к спасению. Когда я размышлял о жертве Иисуса, принесённой ради меня, моё сердце было смягчено и сокрушено... И вот я здесь, навеки спасённый, чтобы всегда славить и жить в присутствии Того, Кто отдал за меня Свою жизнь».

С какой радостью искупленные встретятся с теми, кто молился за них! И каким счастьем будут трепетать сердца тех, кто жил не для себя, но чтобы служить благословением обездоленных («Ревью энд Геральд», 5 января 1905 г.).

ПРЕКРАСНАЯ СТРАНА

«И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возратиться; но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил.им город» (Евр. 11:15,16).

Из опасения, что будущее наследие святых покажется слишком приземлённым, многие настолько уклонились в этом вопросе, что пытаются дать лишь духовное толкование тем истинам, которые позволяют нам смотреть на будущую отчизну как на свой дом. Христос обещал Своим ученикам, что Он пойдёт, чтобы приготовить обители для них в доме Отца. Те, кто принимает учение Слова Божия, не будут оставлены в неведении относительно небесного жилища. И «не видел того глаз и не слышало того ухо, что приготовил Бог для любящих Его». Человеческий язык не способен описать награду спасённых. Она станет понятной только тем, кто увидит её. Ни один смертный разум не в состоянии постигнуть славу Божьего рая.

В Библии наследие спасённых названо «отечеством». Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа («Великая борьба», стр. 674, 675).

Вечно зелёная трава там никогда не увянет. Там будут расти розы, лилии и другие цветы, благоухание и красота которых никогда не поблекнет.

Лев, которого мы так страшимся здесь, будет лежать рядом с ягнёнком. На новой земле будет царить гармония. Деревья будут прямыми и величественными, без тени увядания («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

На новой земле не будет холодных ветров, неприятных, резких изменений погоды. Климат всегда будет ровным и здоровым (Дневник, 24 марта 1859 г.).

ПЛОДЫ ОТ ДЕРЕВА ЖИЗНИ

«Среди улицы его, и поту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (Откр. 22:2).

От престола текла чистая река, на берегах которой росло дерево жизни... Плоды этого дерева были прекрасными на вид и похожими на золото, сплавленное с серебром («Ранние произведения», стр. 17).

Плод дерева жизни в Едемском саду обладал чудесным свойством. Человек, который ел его, становился бессмертным. Листья же дерева предназначались для поддержания вечной жизни. После того, как в мир вошёл грех, Господь переместил дерево жизни на Небо («Свидетельства», т. 8, стр. 288).

Искупленные святые, живя на земле, любили Бога и соблюдали Его заповеди, и потому войдут в небесный город и будут вкушать от дерева жизни. Они будут свободно есть плоды этого дерева, как это делали наши прародители до грехопадения. Листья этого нетленного, широко раскинувшего ветви дерева будут служить для исцеления народов. Исчезнут все скорби. Не будет никогда болезней, печали и смерти, ибо листья дерева жизни содержат в себе целительную силу. Иисус с удовлетворением будет смотреть на подвиг Своей души, когда искупленные, которых раньше одолевали скорби, печали и разочарования, которые стенали под тяжестью греха, сейчас соберутся вокруг дерева жизни, чтобы есть его нетленный плод, на который потеряли право нагни прародители, нарушив Божьи заповеди. Больше никогда не возникнет опасности вновь потерять доступ к дереву жизни, потому что сатана, искусивший Адама и Еву ко греху, будет уничтожен при второй смерти («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

На дереве жизни висели прекрасные плоды, которые могли есть святые. Никакой язык не в состоянии описать славу небес и неизмеримые глубины любви Спасителя («Ранние произведения», стр. 289).

НА БРАЧНОЙ ВЕЧЕРЕ

«И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божий» (Откр. 19:9).

Как в Ветхом, так и в Новом Завете, образ супружеских отношений использовался для олицетворения исполненного любви священного союза между Христом и Его народом. Свадебные торжества напоминали Иисусу о том радостном дне, когда Он введёт в дом Отца Свою невесту — святой народ, и искупленные вместе с Искупителем воссядут на брачной вечере Агнца. Он говорит: «Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой». «Не будут уже называть тебя „оставленной“... но будут называть тебя: „Моё благоволение к ней... ибо Господь благоволит к тебе“». Когда апостолу Иоанну дано было небесное видение, он написал: «И слышал я как-бы голос многочисленного народа, как-бы шум вод многих, как-бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя... блаженны званные на брачную вечерю Агнца».

Цель Иисуса состояла в том, чтобы к каждой человеческой душе был обращен призыв искать Его царства («Желание веков», стр. 151).

Получив царство, Он как Царь царей и Господь господствующих придёт во славе за Своим народом, который «сядет с Авраамом, Исааком и Иаковом» в Его царстве, чтобы принять участие в брачной вечере Агнца («Великая борьба», стр. 427).

СЛАВА НАШЕГО НЕБЕСНОГО ДОМА

«Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями» (Откр. 21:18,19).

Славный Божий город имеет двенадцать ворот, каждые из которых сделаны из прекрасных жемчужин. Он созижден на двенадцати основаниях различного цвета. Улицы города из чистого золота. В городе находится Божий престол, а от него течёт прекрасная светлая река, прозрачная, как кристалл. Её сияющая чистота и прелесть радуют очи искупленных. Они будут свободно пить целительные воды реки жизни...

На всех лицах будет отражён образ Искупителя. Там не будет беспокойных, озабоченных выражений лица, но всех будет озарять чистая святая радость. Там будут ангелы, а также воскресшие святые мученики. Там будет и Тот, о Ком мы будем радоваться более всего, наш дорогой Спаситель, Который пострадал и умер, чтобы мы могли иметь это счастье и свободу. Его прекрасное лицо будет сиять ярче солнца и освещать чудесный город, отражая Его славу на всё окружающее.

Там также будут и дети. Они никогда не испытают борьбы и скорбей. Их любовь будет горячей и святой. На их головах также будут золотые венцы, а в руках арфы. И на их маленьких лицах, которые так часто омрачались грустью и печалью, будет сиять святая радость, выражающая счастье и совершенную свободу...

На головах святых будут красоваться золотые венцы, а в руках золотые арфы. Они будут играть на золотых арфах и воспевать искупительную любовь. Испытания и страдания, пережитые ими в этом мире, будут забыты среди славы и радостей Новой Земли. Они всегда будут видеть улыбку Иисуса, и их счастье будет полным... Славным будет будущее жилище святых («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

ЖИЗНЬ НА НЕБЕСАХ

ТРУД ДЛЯ СЧАСТЬЯ И РАДОСТИ

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис. 65:21,22).

Широко раскинувшиеся долины плавно переходят в прекрасные холмы и над всем этим вздымают свои величественные вершины горы Божии. На этих мирных долинах, около живых потоков Божиих народ, так долго странствовавший по земле, наконец обрел свою родину. «Тогда народ мой будет жить в обители мира, и в селениях безопасных и в покоях блаженных».

На новой земле искупленные будут поглощены трудами, которые доставляли радость Адаму и Еве в начале от сотворения земли. Едемская жизнь будет протекать в саду и на полях. «И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их». Там будет усовершенствована и умножена каждая способность, осуществится самое смелое начинание, будет достигнуто самое высокое стремление и будет претворён в жизнь самый возвышенный замысел. И всё вновь и вновь будут появляться цели, которые нужно будет достичь, чудеса, которыми будут восхищаться искупленные, новые истины, которые нужно будет изучать и которые приведут в совершенную гармонию все силы тела, ума и души («Пророки и цари», стр. 730, 731).

На небе люди будут трудиться, семья искупленных не может жить в состоянии праздности. Божий народ обретёт покой. Труд на небесах не будет утомлять, но приносить успокоение. Вся семья искупленных обретёт своё счастье в служении Тому, Кому они принадлежат как Его творение и Им искупленные (Письма, 11, 1899 г.).

Для утомлённого путника, для тех, кто подвизался добрым подвигом веры, жизнь на небесах будет славным покоем, потому что они будут обладать силой и свежестью вечной молодости и им не нужно будет более бороться против греха и сатаны («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 99).

ГАРМОНИЧНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

«Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие моё приятно для меня» (Пс. 15:6).

Нежные чувства любви и участия, которые Бог Сам насадил в душе человека, обретут там своё наилучшее и высочайшее выражение. Чистый союз со святыми существами, гармоничные взаимоотношения с блаженными ангелами и со святыми всех веков, которые омыли свои одежды и убелили их кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино «всякое отечество на небесах и на земле», — всё это будет содействовать счастью искупленных («Великая борьба», стр. 677).

В числе искупленного сонма находятся апостолы Христа, мужественный Павел, пылкий Пётр, возлюбленный Иоанн и их преданные истине братья, а с ними множество мучеников («Великая борьба», стр. 667).

Небеса полны радости. Они оглашаются хвалой Тому, Кто принёс такую великую жертву ради искупления человечества. Не должна ли церковь на земле также возносить хвалу Богу. Не должны ли христиане явить всему миру, каким должно быть служение Христу? Те, кто на небесах будет петь вместе с ангельским хором гимн славы, должны выучить здесь, на земле, песню небес, основным мотивом которой является благодарение («Свидетельства»; т. 7, стр. 244).

Всё на Небе благородно и возвышенно. Каждый печётся о счастье другого, никто не живёт для себя. Святые считают своей целью приносить радость и счастье окружающим их («Свидетельства», т. 2, стр. 239).

Если вам трудно, если вы чувствуете себя одиноким, то поднимите свой взор от этого грязного мира к сияющей славе небес. Полюбите мысли о небесном, тогда вы не будете так остро переживать испытания и разочарования этой жизни, потому что вы будете чувствовать, что на небесах у вас есть дом, венец, арфа и дорогой Спаситель. Стремитесь к этому блаженному наследию, обещанному Богом для любящих Его и соблюдающих Его заповеди («Руководство для молодёжи», октябрь 1892 г.).

ИЗУЧЕНИЕ БОЖЬЕЙ МУДРОСТИ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ВЕЧНОСТИ

«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:17,18).

Наука искупления — наибольшая из всех наук. Её изучают даже ангелы и все интеллектуальные существа непавших миров. Ей уделяет внимание наш Господь и Спаситель, она замыслена Безграничным. От вечных времён она окружена тайной, но её будут изучать на протяжении бесконечных веков искупленные Богом. Постижение её — это наивысшее образование, какое только может иметь человек. Как никакая другая наука, она оживляет разум и возвышает душу...

Тема искупления является темой, которую желают постичь ангелы. Она будет предметом изучения и песнью искупленных на протяжении всей вечности. Но разве не достойна она тщательного исследования и изучения сейчас?

Этот предмет неисчерпаем. Изучение истин о воплощении Христа, Его искупительной жертве и посредническом служении будет всегда занимать разум честного исследователя. И, глядя на небеса с их бесконечным течением времени, он воскликнет: «И беспрекословно — великая благочестия тайна».

Сердца и разум искупленных на протяжении всей вечности будут заняты изучением истины об искуплении. Они поймут уроки, которые Христос преподал Своим ученикам, но которые они не были в состоянии охватить верою, и вместе с тем они будут постоянно открывать новые аспекты совершенства и славы Христа.

В течение всей вечности верный Домоправитель будет выносить из Своей сокровищницы старое и новое («Знамения», 18 апреля 1906 г.).

Так как Бог бесконечен и в Нём сокрыты все сокровища мудрости, мы будем всю вечность исследовать, учиться, но никогда не будут исчерпаны богатства Его мудрости, Его благости и Его силы («Знамения», 25 апреля 1906 г.).

ХРИСТОС БУДЕТ УЧИТЬ ИСКУПЛЕННЫХ

«У пророков написано: „и будут все научены Богом“, Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Ин. 6:45).

Школу Христа учащиеся никогда не заканчивают, а среди учеников есть как молодые, так и пожилые. Те, кто воспринимает сердцем наставления Божественного Учителя, постоянно совершенствуются в мудрости, чистоте, благородстве характера и таким образом обретают способность поступить в высшую школу, где совершенствование будет продолжаться всю вечность...

Цель, на которую указывает христианская надежда, заключается в том, что искупленные всегда будут жить в этом блаженном доме, всегда будут носить в своей душе, разуме и теле не тяжкие следы греха и проклятия, а совершенный образ Творца и на протяжении всей вечности будут совершенствоваться в мудрости, познании, святости. Они будут открывать всё новые возможности для исследования, находить всё новые чудеса, всё время возрастая в способности познавать, радоваться и любить и зная, что нет пределов для увеличения их радости, любви и мудрости («Доброе здоровье», август 1882 г.).

В грядущей жизни Христос будет водить искупленных к кристальной реке и преподавать им удивительные уроки истины. Он откроет им тайны природы, и они увидят, как чудесно устроен мир. Они будут восхищаться искусством великого Художника, окрасившего полевые цветы, и изучать намерения милосердного Отца, от Которого исходит каждый луч света.

Вместе со святыми ангелами искупленные будут учиться возносить в пении благодарность и славу за великую Божью любовь к неблагодарному миру. Тогда все действительно поймут любовь, которой «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» («Ревью энд Геральд», 3 января 1907 г.).

Христос будет открывать богатые запасы сокровищ познания и объяснять тайны Божьего Провидения, которые в этой жизни мы не были способны понять (Письма, 242, 1908 г.).

Нам необходимо получить соответствующее воспитание здесь, чтобы быть способными жить в вечности с Богом. Воспитание, которое мы начинаем на земле, будет совершенствоваться на небе. Мы как бы переходим на более высокую ступень (Рукописи, 16, 1895 г.).

ПУТЕШЕСТВИЕ К ДАЛЁКИМ МИРАМ

«Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Откр. 14:4).

Перед искупленным народом Божиим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобождённые от уз смерти, они направят полёт неутомимой мысли к дальним мирам, которые с такой печалью следили за человеческим горем и радостными гимнами приветствовали искупление каждой души. С невыразимым восторгом непавшие существа разделяют свою радость познания с детьми земли. Они поделятся с ними сокровищами своих знаний и мудрости, приобретёнными в течение многих веков созерцания творческой силы Бога. Непомутневшим взором они будут созерцать славу творения — солнца, звёзд и небесных систем, вращающихся по своим орбитам вокруг престола Божьего. На всём творении от самого малого до самого великого начертано имя Творца и всё открывает в себе богатства Его славы.

И уходящие в вечность годы будут приносить с собой всё большие грандиозные познания о славе Бога и Христа. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения, одержанные в сражении с сатаной, сердца искупленных возгорятся ещё большей любовью и с ещё большим восторгом они заиграют на золотых арфах, и несметные тысячи голосов присоединятся к этому могучему хору славословия...

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся вселенная чиста. Во всём необъятном творении бьётся один и тот же пульс единства и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил всё. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания, всё в своей девственной красоте и совершенной радости восклицает: «Бог есть любовьЬ («Великая борьба», стр. 677, 678).

ИСКУПЛЕННЫЕ БУДУТ СЛУШАТЬ АНГЕЛЬСКИЙ ХОР

«И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:13,14).

Никто из людей, рождённых в этом мире, даже никто из особо одарённых Божьих детей никогда не был свидетелем такой радости, какой сопровождалось рождение вифлеемского Младенца («Ревью энд Геральд», апрель 1906 г.).

Смиренным пастухам, пасшим ночью свои стада на долинах Вифлеема, явились ангелы. Один из них подошёл к ним и сказал: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Как только их глаза привыкли к славному зрелищу небесного пришельца, вот, вся долина осветилась чудесной славой множества ангелов, которые заполнили окрестности Вифлеема. Все они славили Бога и говорили: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение».

Смертные души слышали небесную мелодию. Затем небесный хор удалился на небо, свет исчез... но в сердцах пастухов навсегда осталась эта самая яркая картина, которую когда-либо видели смертные люди. Благословенное обетование и заверение в пришествии в мир Спасителя людей наполнило их сердца благодарностью и радостью, которая соединялась с верой и чудесной любовью к Богу («Ревью энд Геральд», 9 декабря 1884 г.).

Если бы сегодня человеческая семья могла узнать эту песнь! Сила слов и мелодии будет нарастать по мере приближения конца и звучать во всех уголках земли. Когда взойдёт Солнце Правды и исцеление в лучах Его, тогда это пение будет подхвачено великим множеством голосов и прогремит подобно голосу многих вод: «Аллилуйя, ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» («Желание веков», стр. 48).

ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ

«Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь» (Ис. 66:22,23).

В самом начале после завершения творческих дел Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо, землю и все воинство их», Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту картину при общем ликовании «утренних звёзд, когда все Сына Божий восклицали от радости».

Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых «Своих пророков от века», памятник творения, суббота, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса и земля сольются в радостной хвале, когда из «субботы в субботу» спасённые народы будут совершать богослужение Богу и Агнцу («Желание веков», стр. 769, 770).

Спасённые народы не будут знать другого закона, кроме небесного. Все будут единой счастливой семьёй, одетой в одежды хвалы и благодарения. Утренние звёзды будут ликовать, а сыны Божий восклицать от радости.

«Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь». «И явится слава Господня, узрит всякая плоть спасения Божие». «Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами». В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего («Пророки и цари», стр. 732, 733).

Пока существует небо и земля, суббота будет продолжать оставаться памятником творческой силы. И когда на новой земле вновь расцветёт Едем, Божий святой день покоя будет почитаться всеми, живущими под солнцем («Желание веков», стр. 283).

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ СТАНЕТ ПОНЯТНОЙ ДЛЯ МЕНЯ

ПРЕИМУЩЕСТВО ПРЯМОГО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ

«Храма же я не видел в нём; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» (Откр. 21:22).

Народ Божий получит возможность прямого общения с Отцом и Сыном. «Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно». Мы видим образ Божий, отражённый в зеркале природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. Мы будем стоять в Его присутствии и смотреть на славу Его лица («Великая борьба», стр. 676,677).

Мы можем взывать к Нему с обращением: «Отче наш». Это имя является знаком нашей любви к Нему и залогом Его нежного, любящего отношения к нам. И потому Сын Божий, взирая на наследников славы, «не стыдится называть их братьями». Они находятся даже в более тесном общении и святом союзе с Богом, чем непавшие ангелы.

Вся отеческая любовь, которая передавалась из поколения в поколение через каналы человеческих сердец, все источники нежности, которые когда-либо истекали из человеческих душ, являются только крошечным ручейком по сравнению с безграничным океаном неизмеримой и неисчерпаемой Божьей любви («Ревью энд Геральд», 22 октября 1908 г.).

Жизнь на небесах — это постоянное приближение к Богу посредством Христа. С течением нашей жизни на небе всё больше Божественной славы нам будет открываться, и чем совершеннее будет наше познание о Боге, тем полнее будет наше счастье («Желание веков», стр. 331).

Какое невыразимое счастье видеть Бога! Может ли для грешника, спасённого благодатью Христа, существовать нечто более радостное, чем возможность смотреть на лицо Божие и знать Его как своего Отца («Свидетельства», т. 8, стр. 268).

Как много сил мы обретаем, когда очами веры взираем на Него, чтобы уподобиться Ему. И какая дивная радость увидеть Его, каким Он есть, без завесы, скрывающей невидимое! («Библейское эхо», 15 января 1892 г.).

ЗАВЕСА УДАЛЕНА

«Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).

Там будет удалена с наших глаз завеса, отделяющая видимое от невидимого, и нам откроется мир красоты, слабые отблески которого мы сейчас едва улавливаем. Когда проклятие греха потеряет силу и вся земля явится в первозданной красоте, перед, нами откроется огромное поле для исследований! Проницательный глаз сможет прочитать там запись о делах творения и не обнаружит больше следов зла. Внимательное ухо сможет слушать мелодию голосов природы и не различит в ней больше оттенков печали и страдания. Во всём творении будет виден один почерк — имя Божие будет начертано там. Ни земля, ни небо, ни море не будут более носить отпечатков зла и проклятия... Там перед исследователем откроется величайший исторический обзор и неизреченные богатства Божьей мудрости. Здесь, на земле, руководствуясь Словом Божиим, человек в состоянии охватить некоторые исторические события и получить некоторые познания о принципах, управляющих ими. Но очи его разума сейчас затемнены, и поэтому его знания несовершенны. В вечности же он увидит всё в совершенно новом свете...

Завеса, разделяющая видимый и невидимый мир, приподнимется, и пред нами откроются чудеса Божьей мудрости.

Все, кто самоотверженно трудится здесь, увидят плоды своего труда. Всякий верный принцип и всякое благородное дело даст о себе знать... Как мало плодов благородной работы видят люди здесь... Родители могут в печали закончить своё жизненное поприще, и весь труд их жизни может показаться им напрасным. Но они не знают, что их верность стала источником благословений, которые никогда не иссякнут, а доброе влияние принесло обиль-ный плод... Только в вечности они осознают плоды своего труда («Воспитание», стр. 303—306).

Я ВСТРЕЧУ ТАМ МОЕГО АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).

Только в вечности мы осознаем, какую заботу и внимание проявляли к нам Божии ангелы в течение нашей земной жизни. Высшие интеллектуальные существа принимают активное участие в жизни людей. Они могут являться и в одеждах света, и, подобно людям, в одеждах странников. Они пользуются гостеприимством человеческих жилищ или выполняют роль проводников заблудившихся путников. Они даже расстраивают планы грабителей или убийц. Правители этого мира даже не подозревают о том, что на их заседаниях часто присутствуют ангелы. Глаза людей могут видеть их, человеческие уши могут слышать их голос. В государственных советах и дворцах правосудия небесные вестники защищают угнетённых и преследуемых. Они расстраивают осуществление злых планов, которые направлены на то, чтобы причинить вред и страдание Божьим детям...

Каждый человек, искупленный Христом, понимает значение служения ангелов в его жизни. Ангел, который был его хранителем с первых дней жизни, ангел, который руководил им и защищал во время опасности, ангел, который был с ним, когда он шёл долиной смертной тени, который отметил место его успокоения, этот ангел будет первым приветствовать его в утро воскресения. Он будет беседовать с ним, объяснять роль Божественного посредничества в жизни каждого человека и рассказывать о небесном участии в деле спасения людей.

Тогда мы поймём, почему были допущены трудности в земной жизни. Там, где мы замечали только уныние и разочарование, несбывшиеся надежды и разрушенные планы, будет видна великая Божья цель и Божественное провидение («Воспитание», стр. 304, 305).

ПОЧЕМУ БЫЛА ДОПУЩЕНА ВЕЛИКАЯ БОРЬБА

«И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:9,10).

Почему на протяжении многих веков было позволено развиваться великой борьбе? Почему сатана не был уничтожен в начале своего восстания? Было необходимо, чтобы вся вселенная убедилась в Божьей справедливости, в Его справедливом отношении ко злу. Грех должен был быть осуждён навеки. В плане искупления содержатся такие глубины, которые не могут быть измерены даже самой вечностью, такие чудеса, в которые не могут проникнуть ангелы. Из всех сотворенных существ только люди, искупленные от земли, узнали на собственном опыте, что такое действительная борьба со грехом. Они трудились вместе со Христом и даже участвовали в Его страданиях, что не могли делать ангелы...

Он «воскресил нас с Ним, и посадил на небесах, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» («Воспитание», стр. 308).

Глядя на Своего Искупителя, на вечную славу Отца, исходящую от Его лица, на престол, который пребудет вовеки веков, и зная, что Его царству не будет конца, все искупленные народы выразят свои чувства в прекраснейшей песне...

Милость, сочувствие и отеческая Божия любовь сочетаются со святостью, справедливостью и властью. Взирая на величие Его трона, высокого и превознесённого, мы будем познавать Бога в Его милостивых и благих деяниях и только тогда мы поймём подлинное значение бесценных слов: «Отче наш...» Результатом борьбы нашего Спасителя с силами тьмы будет радость искупленных, которая во всю вечность будет выражаться в прославлении Бога («Великая борьба», стр. 651, 652).

Я СТРЕМЛЮСЬ К ЦЕЛИ

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13,14).

Сегодня заканчивается ещё один год вашей жизни. С каким чувством вы оглядываетесь назад? Продвинулись ли вы вперёд в своей христианской жизни? Возросли ли вы духовно? Распяли ли вы своё «я» со своими страстями и похотями? Увеличился ли ваш интерес к изучению Слова Божьего? Одержали ли вы окончательную победу над своим своеволием? Каковой будет запись вашей жизни за этот год в небесных книгах?

На пороге нового года вооружитесь твёрдым решением стремиться вперёд и ввысь. Пусть ваша жизнь будет более возвышенной и святой, чем она была до сих пор. Поставьте перед собою цель жить не ради личных интересов и удовольствий, а всё делать ради успешного завершения дела вашего Искупителя. Не будьте людьми, которые постоянно нуждаются в помощи и руководстве других, дабы не отклониться от узкого пути. Вы можете стать настолько духовно сильными, что будете оказывать освящающее влияние и на других. Вы можете жить с глубоким духовным стремлением делать добро другим, утешать плачущих, укреплять малодушных и благовествовать о Христе всюду, где только представляется возможность. Поставьте перед собою цель прославлять Бога всегда и везде. Сделайте христианские принципы частью вашей жизни («Свидетельства», т. 2, стр. 261, 262).

Готовьтесь к вечности с наиболее возможным усердием. Научите себя любить Библию, молитву, час размышления над истиной, а превыше всего любите время общения с Богом. Станьте подлинно духовными людьми, если вы желаете соединиться с небесным хором в горних чертогах.

Итак, ангел открыл новую страницу в книге, готовый сделать очередную запись... Пусть эта запись будет такой, чтобы вам не было стыдно за себя перед людьми и ангелами («Свидетельства», т. 2, стр. 268)