Как рассказывать благую весть
Святой Дух хочет дать успех
Верьте, что Господь благословит ваши усилия
1. Какое особое задание Он повелел нам выполнять? Мф. 28:19, 20; Мк. 16:14-16.
Примечание: Он «заповедал», чтобы идеи Благой Вести в послании о праведности Христа «были даны миру» как «весть третьего ангела поистине» («Свидетельства для служителей», стр. 92; «Ревью энд Геральд», 1 апреля 1890 г.)
2. Что делает это служение очень счастливым? Лк. 4:17-19; Деян.8:26-37.
Примечание: «Этот Ефиоплянин представлял большой класс людей, которые нуждаются в том, чтобы их вразумили такие миссионеры, как Филипп, — люди, которые слышат голос Божий и идут туда, куда Он посылает их. Есть многие из читающих Писание, которые не могут понять его истинное значение. По всему миру мужчины и женщины с тоской смотрят на небеса. Молитвы, слезы и вопросы исходят из душ, стремящихся к свету, к милости, к Святому Духу. Многие находятся на пороге Царствия Божьего. Они только ждут, когда их пригласят войти» («Деяния апостолов», стр. 109).
Как «весть третьего ангела поистине» завоевывает души
1. Зачем Господь вызвал к существованию адвентистов седьмого дня? Откр.14:6.
2. Каково значение выражения «вечное евангелие»? Деян. 1З:32, 33.
3. Каким единственным путем можно «приобрести» людей для вечной жизни? Рим. 1:16, 17.
Примечание: Между «предостережением» людей и «достижением» их существует разница. Предостережения о близости конца и надвигающемся суде необходимы как часть вести, но пока сердце не будет покорено истинной Благой Вестью, напрасно убеждать разум холодными доктринами. «Недостаток нашей работы заключался в том, что мы довольствовались представлением холодной теории истины» («Ревью энд Геральд», 28 мая 1889 г.)
Наша задача сейчас не просто работать для статистических отчетов о крещении, увеличивая свою Лаодикийскую гордость, но приготовить людей к тому, чтобы претерпеть до конца, чтобы «устоять в день Господень».
4. Как человек «приводится к покаянию»? Рим. 2:4.
Примечание: Так же несомненно, как Бог добр. Он ведет каждое человеческое существо к покаянию. Но в то время, как многие говорят Его руководству «Нет!», некоторые готовы откликнуться. Давайте сотрудничать со Святым Духом и молиться, чтобы не стать у Него на пути, когда будем рассказывать людям об этой «благости».
5. Какая евангельская истина приносит осознание вины и приводит к полному посвящению? Ин. 12:32, 33; 1 Кор. 1:17, 18; 2:1, 2.
Примечание: «Христос распятый — говорите об этом, молитесь об -лом, нойте об этом, и это сокрушит и покорит сердца... Души жаждут воды жизни. Не позволяйте им уходить от вас пустыми. Откройте им любовь Христа. Приведите их к Иисусу, и Он даст им хлеб жизни и воду спасения.
Тема, которая пленяет грешника, — Христос, и притом распятый. На Голгофском кресте Иисус открыт миру в беспримерной любви. Представьте Его таким алчущему множеству людей, и свет Его любви выведет мужчин (и женщин) из тьмы к свету, от нарушения закона к послушанию и истинному благочестию. Созерцание Иисуса на Голгофском кресте как ничто другое убеждает совесть в отвратительности греха» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
6. Таким образом, как практическим, простым, даже легким способом можно начать помогать кому-либо понять весть?
Примечание: Вы можете попробовать простое чтение Библии, это предпочтительнее, чем затевать ее исследование. Начните с Ин. 3:1-21, или Пс. 21, или с того, что его/ее интересует. Ваш «план» находится там, в тексте Библии, он уже готов; вам даже не понадобятся никакие «записи». Предварительно прочитайте текст сами, стих за стихом, с молитвой. Это и будет вашим «приготовлением». Вы можете помечать свою Библию, акцентируя на чем-либо особое внимание, или сделать пояснения для комментариев. Но вам нечего бояться. Если вы забудете все свои «заметки» и «комментарии», — не велика потеря, важно позволить говорить самой Библии. Библия «заговорит», когда ваш голос будет передавать ее смысл, ибо, если ваша собственная душа будет «завоевана» истиной, ваш голос будет отражать голос Христа. «Пастырь овцам... зовет своих овец по имени..., а овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Ин. 10:2-4).
7. Как нужно читать Библию, чтобы завоевывать сердца? Неем. 8:8; 1 Кор. 2:3, 4.
Примечание: «Давайте вложим в голос всю возможную христоподобную нежность и любовь». «Как бы велико ни было знание человека, оно бесполезно до тех пор, пока он не передаст его другим. Пусть воодушевление вашего голоса, его глубокое чувство произведут впечатление на сердца». «Управляйте своим голосом, вложите в него весь энтузиазм и мелодичность, какие только вы можете» («Евангелизм», стр. 174, 175, 183).
8. Помимо готовых или напечатанных библейских уроков, чтение каких библейских текстов может особенно помочь алчущим и жаждущим правды?
• Для больных: Пс. 102; Мф. 8:1-17.
• Для отчаявшихся: Евр. 12:1-13; Иов 1; 2; 42.
• Для потерявших родственников: 1Фес. 4:13-18; Ин. 5:24-29; 1 Kop. 15:12-16; Откр.21;22.
• Для алкоголиков: Пр. 31:1-7; 23:29-35; 1 Кор. 10:31; 2 Кор. 6:14-18; 7:1; Лк. 21:25-36; Флп. 4:13; Мф. 11:28-30; 21: 17-22.
• Для борющихся с аппетитом: Пр. 15:17; 23:1-3, 21; 30:7-9; Быт. 1:29; 3:18; 1 Кор. 10:31; Мф. 4:1-11.
• Для имеющих проблемы в браке: Еф. 5:18-33; Мф. 19:3-9; Пр. 5:3-21.
• Для ищущих Божьего руководства в браке: Быт. 24.
• Для обеспокоенных родителей: Кол. 3:18-21; Пр. 22:6; 29:17; 23:13; 19:18; Втор. 6:4-9; Мф. 19:13 15; Пс. 24.
• Для одиноких: Ис. 41:10; 50:10; Пс. 72:23-28; 141; 2 Тим. 4:16-18.
Начало: пусть ваша собственная душа будет «завоевана» благой вестью
1.Если в вашем сердце поселилась любовь к этой истине, ничто не может остановить ее течение различными способами к другим. Поразмышляйте над обетованием Иисуса из Ин. 7:38.
Примечание: Когда «весть о праведности Христа» поймут и когда ей поверят, понуждать членов церкви трудиться для других не будет никакой необходимости.
2. Когда у вас будет время, пожалуйста, исследуйте в своей Библии эти места и рассмотрите, что они говорят о том, насколько добра Благая Весть.
• Гал. 5:16-18 (Какие вещи вы не можете делать? Хорошие или плохие?)
• Рим. 3:20-28:5:7-21 (простота оправдания верой).
• Мф. 11:25-30 (трудно ли быть спасенным?)
• Рим. 8:31-39 (если человек верит этому, может ли он беспокоиться?)
• Рим. 10:6-11; Евр. 2:9-18 (насколько близко или далеко находится Христос?)
Только если вы голодны, вы можете накормить кого-либо еще!
Обзор: чему мы хотим научиться
КАК радушно встречать людей и становиться их друзьями.
КАК находить интересующихся людей, желающих учиться.
КАК вызывать интерес и развивать его.
КАК овладеть искусством задавать правильные вопросы.
КАК представлять Божью любовь, чтобы вызывать ответное чувство.
КАК вдохновить вашего друга заниматься самостоятельно.
КАК удовлетворять его практические духовные потребности.
КАК обходиться с возражениями или сложными вопросами.
КАК эффективно молиться за души и знать, что наши молитвы услышаны.
КАК не впасть в уныние.
КАК «расти» вместе со своими учениками.
КАК скорее побуждать, нежели склонять к принятию решения за Христа и Его истину.
КАК представлять испытующие истины и когда.
КАК подготовить ученика ко крещению, исполненному смысла.
КАК подготовить его к встрече с противоречиями, слабостями, теплотой в церкви.
КАК укоренить и укрепить его в истине так, чтобы он никогда не отступил.
КАК, одним слово, «завоевывать людей», которые, в свою очередь, становятся «завоевателями душ».
Как может быть «завоевана» сначала ваша душа
1. Прежде, чем вы сможете эффективно передавать «вечное евангелие» кому-либо еще, сначала вы должны понять его «радостные вести». Деян. 13:32, 33.
Примечание: «Бог даст дополнительный свет, и старые истины будут восстановлены и возвращены в основание правды; и куда бы работники ни пошли, они победят... Каждый полученный луч света должен быть передан другим. Будет преобладать один интерес, любые другие темы будут поглощены одной: ХРИСТОС — НАША ПРАВЕДНОСТЬ» («Ревью энд Геральд Экстра», 23 декабря 1890 г.)
2. Для начала найдите «радостные вести» в следующих отрывках:
а) Мф. 11:25-30; сравни с Деян. 26:13, 14.
Примечание: Согласно распространенной идее настоящим христианином быть очень трудно; по-видимому, особенно адвентисты думают так. Они не представляют, как вышеупомянутые высказывания Иисуса противоречат направлению их мыслей, из-за которого им трудно приобретать души. На самом деле Он говорит, что «легко» быть спасенным и «трудно» погибнуть, если мы понимаем «радостные вести» и верим им!
б) Рим.4:23-5:1-21. Отметьте две ключевые мысли — что совершает подлинная любовь и эти преизобилующие благостью утверждения.
Примечание: Деление глав следовало бы начать с 4:23-25. За чьи «грехи» умер Иисус? «Всех нас» — см. Ис. 53:6. Следовательно, для чьего «оправдания» Он воскрешен? Опять же — для «всех людей». Пятая глава проясняет, что Его жертва вынесла «оправдательный вердикт» «всем человекам» (сравни 1 Тим. 4:10; 2 Тим. 1:10; Евр. 1:9; 1 Ин. 2:2; Ин. 1:29; 3:16-18). Христос восстановил отношения человеческой расы с Богом («Избранные вести», кн.1, стр. 343) и сделал возможным для «всех» наслаждаться жизнью и вкушать «хлеб насущный» («Желание веков», стр. 660). Что превращает это оправдание в практическое оправдание через веру — это «любовь Божия, живущая в наших сердцах» (как эта любовь действует, будет темой третьего урока). Мы приветствуем эту любовь.
в) Рим. 8:3, 4; 10:6-11; Евр. 2:9-18.
Примечание: Вы можете прочитать Библию от Бытия до Откровения, и вы не найдете повествования о потерянной овце, которая должна разыскивать своего пастыря. Но есть притча о Добром Пастыре, ищущем Свою потерянную овцу (Лк. 15:1-10). Пометьте в своей Библии доказательства об этом ищущем Спасителе и повторяющиеся высказывания о том, насколько близко Он подошел к нам. Обратите внимание на контраст с «далеким» «Христом», представленным в догме о Непорочном Зачатии и связанными с ней искажениями (1 Ин. 4:1-3). Мы не можем завоевать души, представляя Спасителя «далеким».
Примечание: Вера воистину действует. И благодать сильнее греха! Мы часто не замечаем «радостные вести» в этом отрывке, понимая его превратно. Для того, кто понимает евангелие, десять заповедей становятся десятью обетованиями (Елена Уайт, «Библейский Комментарий АСД», т. 1, стр. 1105). Истина о двух заветах настолько ободряющая, что сердца, услышав ее, сразу же начинают согреваться (для вспомогательного обсуждения темы о двух заветах см. "Радостные вести" Э. Ваггонера, главы 3, 4; введение к этой же теме в 9-й главе книги "Милость на суде" или в 5-й главе книги "Освещенная Его славой", принадлежащих перу автора этих уроков). Истинная весть Библии — «радостные вести» для всех, включая алкоголиков, наркоманов и каждого, кто бы ни «пришел». Вам нужно передавать эти «радостные вести» понятно. Но прежде всего верьте им сами!
3. От чего зависит спасение: от того, что мы держимся за руку Божью, или от того, что мы верим, что Он держит нас за руку? Ис. 41:10, 13; Флп. 1:6.
Примечание: Спасение зависит не от нашего установления взаимоотношений с Иисусом, но от того, что мы верим и признательны за то, что Он установил взаимоотношения с нами, став нашим Спасителем.
4. Как вы можете видеть «радостные вести» на каждой странице Библии? Лк. 24:27; Гал. 3:8 (даже Бытие исполнено евангелия!); Рим. 10:15
Вы верите «радостным вестям» сами
1. В любой момент, в любых обстоятельствах для вас и для того, кому вы хотите помочь, есть «Благая Весть». 2 Кор. 1:19, 20; Рим. 8:31, 32.
Примечание: Даже если кто-либо находится на смертном одре, у Бога есть для него «радостные вести», если он может слушать и верить, получая дар покаяния, который дает Бог. В каком бы состоянии ни находился любой человек, вы можете рассказать ему, что есть путь, ведущий на небеса. Но предупредите его, чтобы «благодать Божья не тщетно была принята» (2 Кор. 6:1).
2. Когда у вас на этой педеле будет время, пожалуйста, прочитайте следующие отрывки об «агапе» (слово, означающее любовь в оригинале) и отметьте, какая побеждающая души сила находится в этом слове: 1 Кор. 13:1-8; Еф. 3:14-19; 1 Ин. 4:8-18; 2 Кор. 5:14, 15.
Благая Весть о том, что Христос уже совершил
Обзор основных пунктов предыдущего урока
1. Вы не можете «завоевывать души» плохими вестями, только «радостными». Ин. 12:31-33.
Примечание: «Христос должен быть открыт грешнику как Спаситель, умирающий за грехи мира; и когда мы взираем на Агнца Божьего на Голгофском кресте, тайна искупления начинает открываться нашему разуму, и благость Божия ведет нас к покаянию. Умирая за грешников, Христос явил любовь, которая непостижима; и когда грешник взирает на эту любовь, она смягчает сердце, поражает воображение и пробуждает в душе искреннее раскаяние. ...Сила Христа... влечет их. ...Грешник может сопротивляться этой любви, может отказаться быть привлеченным ко Христу, но если он не будет сопротивляться, то будет привлечен к Иисусу; знание плана спасения приведет его к подножию креста в покаянии за свои грехи, ставшие причиной страданий Божьего дорогого Сына» («Путь ко Христу», стр. 26, 27).
2. Что Христос совершил на кресте?
Примечание: Христос искупил «все человечество». Он уже умер второй смертью «за каждого человека», приобрел дар оправдания и дал его «всем» (Ис. 53:6; Рим. 5:15-18; Евр. 2:9). «Ибо явилась благодать Божия, неся спасение всем людям» (Тит 2:11, англ. пер.)
«Бог добился спасения для каждого человека и дал его каждому, но большинство с презрением отвергает его и отказывается от него. На суде откроется тот факт, что полное спасение было дано каждому человеку и что погибшие сознательно отказались от обладания правом первородства» (Э. Ваггонер, «Радостные вести», стр. 13, 14). Таким образом, погибшим можно оказаться, только сопротивляясь и отвергая этот дар. Эти «радостные вести» приносят искреннему, но отчужденному сердцу мир. 2 Кор. 5:21; 6:1, 2; Ин. 3:16-18.
«Великолепная небесная лестница опустилась на путь каждою человека, преграждая ему дорогу к пороку и безрассудству. Он должен попрать распятого Искупителя, прежде чем сможет пройти в жизнь греха» («Наше высокое призвание», стр. 11).
«Христос ... взял в свою власть мир, над которым сатана претендовал осуществлять руководство как над своей законной территорией, и Своим поразительным поступком — отдав Свою жизнь — Он восстановил отношения человечества с Богом» («Избранные вести», кн.1, стр. 343).
3. Существует ли в качестве метода приобретения сердец для Христа какая-нибудь более лучшая мотивация, нежели боязнь быть погибшим или желание получить награду на небесах? 2 Кор. 5:14, 15.
Примечание: «Не страх перед наказанием или надежда на вечную награду побуждает учеников Христа следовать за Ним. Они взирают на несравненную любовь Спасителя, ...они слышат Его голос и следуют за Ним» («Желание веков», стр. 480).
4. Что является «слабым звеном», которое удерживает многих из нас от участия в достижении душ?
Примечание: «Чтобы тронуть сердца людей, мы должны больше стремиться к представлению Божьей любви и милости. Мы должны иметь понимание и справедливости, и милости Божией. Те, кто может совмещать закон Божий и милость Божию, могут достичь любое сердце. Годами я наблюдала, что есть слабое звено, которое удерживает нас от достижения сердец. Это звено подпитывается через представление любви и милости Божьей. Сентиментальное раболепствование чувствуется в том, что мы не должны представлять требования субботы такими строгими. Почему нет? Разве не правда, что человек греха превозносит подделку закона Божьего, и не должны ли мы поднять против него знамя?» (Елена Уайт, Встреча президентов, №5, 3 марта 1891 г.. Архивы Генеральной Конференции; использовано с разрешения).
«Чудесная любовь Христа растопит и смягчит сердца, в то время как одно только повторение доктрин было бы безрезультатным» («Желание веков», стр. 826).
Как представление любви Божьей побуждает к послушанию сердца
1. Какова взаимосвязь между любовью Бога и верой человека? Ин. 3:16; Гал. 5:6; Кол. 1:4.
Примечание: Эти тексты показывают, что Библия определяет веру как отклик сердца, или сердечную признательность в ответ на любовь Бога, явленную во Христе. Такая вера лучше, нежели страх как мотив.
2. Что является единственным истинным источником евангельской мотивации? 2 Кор. 5:14, 15.
3. Почему агапе является уникальной, обязательной составляющей «вечного евангелия»? 1 Кор. 13:1-3; 1 Ин. 4:7, 8.
4. Каким образом агапе является действенной истиной, исцеляющей наши глубинные человеческие страхи? 1 Ин. 4:17, 18; сравни с Евр. 2:14, 15.
5. Если бы Павел был здесь, помогая людям сегодня, какой была бы его особая молитва за них? Еф. 3:14-18.
6. Какова взаимосвязь между заключительной работой евангелия и истиной о любви агапе? Ст. 19.
Примечание: «Те, кто ожидает пришествия Жениха, должны сказать людям: «Вот — Бог ваш!» Последние лучи благодатного света, последняя весть о милости, которую нужно передать миру, есть откровение Его характера любви» («Наглядные уроки Христа», стр. 415).
7. Каково, по определению Иоанна, отличительное качество людей, отказывающихся принимать начертание зверя? Откр. 14:12; сравни с Рим. 13:10.
8. Где агапе открылась наиболее отчетливо? 1 Ин. 4:9, 10.
Примечание: «На земле должна быть совершена работа, подобная тон, которая имела место при излитии Святого Духа во дни первых учеников, когда они проповедовали Иисуса, и притом распятого. Многие будут обращены в один день, ибо весть будет проповедана с силою... Тема, которая пленяет сердце грешника, — Христос, и притом распятый. На Голгофском кресте Христос открыт миру в беспримерной любви (агапе). Представьте Его таким алчущему множеству людей, и свет Его любви выведет людей из тьмы к свету, от нарушения закона к послушанию и истинному благочестию» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
Понимание того, почему такая любовь завоевывает сердца
1. Чем агапе отличается от всех других видов любви? Рим. 5:7, 8, 10.
2. Какой элемент агапе должен понять человек для того, чтобы его/ее сердце было завоевано? Лк. 19:10; сравни с 15:1-10.
3. Как агапе производит стоимость объекта своей любви? Ис. 13:12: 1 Кор. 6:20.
Примечание: Достойная оценка этой «цены» — вот то, что избавляет человека от самоуничижения и развивает в нем/ней истинное и прочное самоуважение. «Вы можете сказать, что верите в Иисуса, лишь тогда, когда осознаете цену спасения. Вы можете утверждать это, когда вы чувствуете, что Иисус умер на ужасном Голгофском кресте за вас; когда вы имеете разумную, осознанную веру в то, что Его смерть сделала для вас возможным оставить грех и посредством благодати Божией, дарованной вам как приобретение крови Христовой, совершенствовать праведный характер» («Ревью энд Геральд», 1888 г.)
4. Как человек может развить достойную оценку того, чего стоило Сыну Божьему искупить нас? Флп. 2:5-8. (Сравните с противоположным духом Люцифера в Ис. 14:12-14).
5. Почему сила агапе, завоевывающая души, является уникальной истиной для адвентистов седьмого дня? См. «Ранние произведения», стр. 55, 56.
Примечание: Христиане, которые верят в естественное бессмертие души, в глубине своего сердца не могут верить, что Христос действительно умер «за грехи наши» (1 Кор. 15:3), ибо они думают, что человеческая душа бессмертна. Так они не могут по достоинству оценить «что широта, и долгота, и высота, и глубина» агапе, которая была открыта на кресте, ибо Христос «вкусил смерть за всех», т.е. «вторую смерть» (см. Евр. 2:9; Откр. 2:11). Вследствие этого искажено их понимание веры и, таким образом, они не чувствуют побуждений к послушанию «всем заповедям Божьим». В «Ранних произведениях» глубоко раскрывается, как истина об агапе помогает только тем, кто верой следует за Христом в Его заключительной работе во Святом Святых небесного святилища (стр. 55, 56).
Объясняя пророчества
Краткий обзор наших целей
1. Какая деятельность принесет вам в конце путешествия величайшую радость? Пр. 11:30; Дан. 12:3.
2. Что Павел считал величайшим удовлетворением своей жизни? Флп. 4:1; 1 Фес. 2:19.
3. Какое ободрение Господь дает тем из нас, кто робок, застенчив, кто чувствует себя неспособным общаться с людьми? Зах. 12:8; Ис. 32:4.
Примечание: Иоанн говорит: «...Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его». Тогда, как во время Пятидесятницы, люди услышат истину, обращенную к ним, каждый на своем языке.
«Бог может вдохнуть новую жизнь в каждую душу, которая искренне желает служить Ему, и может коснуться уст живым углем от жертвенника и наделить даром красноречия для прославления Его имени. Тысячи голосов будут наполнены силой, чтобы провозглашать чудесные истины Слова Божия. Язык заикающегося будет освобожден, и робкому дана будет решительность, чтобы провозглашать смелое свидетельство истины» (Елена Уайт, «Библейский Комментарий АСД», т. 1, стр. 1055).
4. Какую главную истину передадут эти «тысячи голосов»?
Примечание: «Христос в Своей полноте как прощающий грех Спаситель — вот что должен видеть грешник, ибо беспримерная любовь Христа через содействие Святого Духа принесет осознание греховности и обращение очерствевшему сердцу... Когда земля осветится славой Божией, мы увидим работу, подобную той, которая совершалась, когда ученики, исполненные Святого Духа, провозглашали силу воскресшего Спасителя... Так было во времена раннего дождя, но дождь поздний будет более обильным. Спаситель человечества будет прославлен, и земля будет освещена яркими лучами Его праведности» («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1892 г.)
Как представлять великие пророческие истины
1. Помня о том, что страх быть погибшим или надежда на награду не являются действенными побуждениями, чтобы следовать за Христом, какая истина должна проходить сквозь все ваши представления пророчеств? Откр. 1:5; 5:6, 9; сравни с 7:14, 17; 11:11; 13:8; 14:4, 10; 17:14.
2. Что замещает страх, или эгоцентричную мотивацию, когда ваш ученик размышляет над очевидностью исполнения пророчеств? Откр. 5:12; 19:6-9, 16.
Примечание: Каждый из нас уже имеет эгоцентричную мотивацию, ибо она является как бы «стандартным оснащением». Если мы лелеем ее и взываем к ней, тогда тот, кто нас слышит, может запросто определить, какая «религия» или церковь наилучшим образом удовлетворяет эту эгоцентричную мотивацию. Используя возникший интерес к Библии, простимулированный вами, он может затем присоединиться к пятидесятникам или какой-либо другой церкви. Но если вы будете напоминать ему о мотивации почитания Христа в заключительных сценах Дня Примирения, его сердце будет более восприимчиво к испытующим истинам, которые он нигде больше не услышит.
3. Каким образом Иисус знакомит нас с изучением пророчеств? Ин. 14:16-18, 26, 27; 16:13, 14.
4. Какая основополагающая истина Библейского пророчества часто отрицается в наших обычных представлениях? Сравни Ин. 16:13 с Откр. 1:1, 2.
Примечание: Типичный адвентистский комментарий начинается так: «Откровение считается самой сложной книгой во всей Библии». Такая установка соответствует популярному представлению о том, что Бог сделал спасение «трудным», а погибель «легкой», ибо, если Он делает Свое «Откровение... самой сложной книгой», Он должен стараться скрыть его от нас. Напротив, Он хочет «открыть» её нам!
Позволяя пророчествам говорить сердцу
1. Какой есть хороший способ начать изучение пророчеств? Читайте Мф. 24:3-51.
Примечание: Казалось бы, нет конца важнейшим истинам, которые можно передать простым чтением этой главы стих за стихом: а) реальность второго пришествия; б) конец мира; в) господство лжи; г) как реагировать на слухи о войнах; д) глобальные катастрофы; е) реальность противодействия со стороны неверующих; ж) утрата агапе; з) добрые вести о провозглашении евангелия; и) пробуждение интереса к книге Даниила; к) неизменность субботы.
2. Прежде чем заняться изучением книг Даниила и Откровения, какие еще простые тексты о пророчествах можно исследовать? 1 Фес. 5:1-10; 2 Фес. 2:1-12; 2 Тим. 3:1-5; 2 Петр. 3:10-13.
Примечание: Нет необходимости сразу пытаться разрешить все моменты, которые могут возникнуть при чтении этих отрывков. Но если над ними поразмышлять прежде, чем ученик соприкоснется с символическим языком книг Даниила и Откровения, то пробудится интерес, и в то же время сердце будет подготовлено принять истину.
3. Какова основная тема библейского пророчества? Откр. 19:6-9.
Приготовление к изучению откровения
1. Какое исследование дает ключ к Откровению? Мф. 24:15.
Примечание: Вторую главу книги пророка Даниила можно назвать самым простым из всех символических библейских пророчеств. Седьмая глава представляет несколько подробнее. Восьмая глава вдается в еще более глубокие подробности. Но каждая их них легка для понимания, ибо Святой Дух жаждет научить нас.
Хотя мы рекомендуем использовать библейские уроки «Радостные вести», мы также понимаем, что зачастую наилучшим является изучение одной только Библии. Наша цель — не засыпать ученика пророческими деталями, как студента мединститута, заучивающего все термины на латыни, но вызвать в нем любовь к слову Божьему. Мы не можем надеяться «накормить» его, но будем счастливы вызвать у него чувство голода. «Дайте человеку рыбу, и вы накормите его сегодня, но, научив его ловить рыбу, вы накормите его на всю жизнь».
2. Почему очень важно, чтобы наш ученик имел разумное понимание этих пророчеств? 2 Петр. 1:19-21.
3. После того, как он получил знание пророчеств Даниила, как нам начать изучение Откровения? Откр. 1:1-3.
Примечание: Объясните, что Господь хочет, чтобы мы поняли эту драгоценную книгу, и если мы изучаем ее, то нам принадлежит особое «благословение». Давайте проявлять осторожность по отношению к испытующим истинам, прежде чем научимся обращаться с ними адекватно. Избегайте споров. В ответ на трудные вопросы не бойтесь сказать «я не знаю, но попробую найти ответ» или «мы будем исследовать это более подробно». Нам постоянно следует побуждать нашего ученика принимать решения или выказывать отклики веры, которые укрепят проявления его силы воли и способность делать выбор. Пусть ваши молитвы будут содержательными, благоговейными, но никогда — легкомысленными или безразличными.
Многие искренние искатели истины, которые любят Господа, отворачиваются, слыша, как мы часто холодно и непочтительно говорим «давайте немного помолимся», подобно тому, как мы говорим «давайте немного посолим суп». Холодность сердца учителя приведет к холодности сердца ученика.
Как не бояться преподносить испытующие истины
Введение: не бойтесь кризиса
1. Какая подготовка должна предшествовать представлению «испытующих истин»?
Примечание: «Вы не должны считать своей обязанностью представлять доказательства по вопросу субботы при встрече с людьми. Если люди упоминают этот вопрос, скажите им, что сейчас у нас другая тема. Но когда они подчиняют свое сердце, разум и волю Богу, тогда они готовы искренне взвесить доказательства, касающиеся этих торжественных испытующих истин» («Евангелизм», стр. 228; 1895).
«Не заостряйте внимание на тех чертах вести, которые осуждают привычки и обычаи людей, пока у них не будет возможности узнать, что мы — верующие во Христа, что мы верим в Его божественность и предсуществование. Позвольте пребывать свидетельству Искупителя мира... Пусть внешние поймут, что мы проповедуем как закон, так и евангелие, и они насладятся этими истинами, и многие станут отстаивать правду» (там же, стр. 231; 1889).
2. Заметьте, как Стефан привлекал внимание своих слушателей: Деян. 7:2, 3. И как Павел добивался расположения аудитории: Деян. 13:16, 17.
Примечание: Несмотря на то, что это были проповеди, а не простые библейские уроки, применялись определенные принципы. Стефан и Павел сначала добивались доверия своих слушателей, а затем преподносили испытующие истины. (Деян. 7:51, 52; 13:38-41).
«Язычникам Павел проповедовал Христа как их единственную надежду на спасение, но не говорил сразу ничего определенного о законе. Но после того, как их сердца согревались представлением Христа как Божьего дара нашему миру, пониманием значения дорогой жертвы Искупителя, чтобы явить любовь Бога человеку, тогда убедительно и просто он (Павел) показывал, что любовь (агапе) — для всею человечества, для евреев и язычников, что они могут быть спасены, посвятив свои сердца Ему. Так, когда, смягченные и покоренные, они отдавали себя Господу, он представлял закон Божий как испытание их послушания. Так он работал — приспосабливал свои методы, чтобы приобретать души» (там же, стр. 230, 231).
3. Когда вы подготовили путь, не медлите представить «испытующие истины» во всей полноте. 2 Тим. 4:2-4; Деян. 20:26, 27, 31-33.
Примечание: «Когда людей, которые признали себя виновными, не подводят к принятию решения в как можно более ранний период, существует опасность, что это осознание вины постепенно исчезнет...
Зачастую, когда собрание (или семья) находится в том состоянии, когда сердца готовы для решения вопроса субботы, наступает промедление из-за опасения последствий. Дело сделано, и результаты такой работы едва ли можно назвать хорошими...
Поднимите знамя, заповедей Божьих и веру Иисуса. Покажите всю важность этой темы. Затем своими твердыми аргументами сделайте это с еще большей силой. Больше останавливайтесь на Откровении. Читайте, объясняйте, продвигайте его учение.
Ужасные последствия напряженной борьбы окружают нас со всех сторон. Пусть наши молитвы восходят к Богу, чтобы четыре ангела все еще могли удерживать четыре ветра, чтобы те не могли вредить и разрушать до тех пор, пока последнее предупреждение не будет дано миру. Затем давайте работать в соответствии с нашими молитвами, не позволяйте ничему приуменьшать силу истины для настоящего времени» (там же, стр. 229).
Эффективные способы представления истины о субботе
1. Помните, что «истина в Иисусе» (Еф. 4:21). Вы представили Его любовь агапе в Его жизни, в Его смерти и Его воскресении; теперь приведите Его пример. Лк. 4:16; Мф. 12:9-14; Лк. 23:50-56.
2. Покажите причину соблюдения субботы: Откр. 1:10; Евр. 4:4-9 (объясните значение «покоя» — «соблюдение субботы» (субботство — в русском переводе).
Примечание: Еженедельная суббота — это наша «дорога жизни» на небеса, наш пир духовной пищи, наш «главный» акведук, благодаря которому мы наслаждаемся свежей водой жизни. Покажите также необходимость братского общения с другими людьми, верующими в истину (Евр. 10:25; Лев. 23:3, «священное собрание»).
3. Представьте закон Божий как десять обетований «нового завета». Исх. 20:1-17; Рим. 3:31; 6:12-15; Евр. 8:6-11.
Примечание: Мы не представили «закон» правильно, если не объяснили, что он является откровением агапе (Рим. 13:10) и что он есть в действительности десять могущественных обещаний. «Десять заповедей — Ты будешь... и Ты не будешь... — есть десять обещаний, гарантированных нам, если мы воздаем послушанием закону, управляющему вселенной... Этот закон десяти правил величайшей любви, которая только может быть представлена человеку, есть голос Божий с небес, говорящий душе в обетовании: "Делай так, и ты не попадешь под власть и управление сатаны". В этом законе нет ничего пессимистического, хотя он может казаться таковым» (Елена Уайт, «Библейский Комментарий АСД», т. 1, стр. 1105).
Напомните вашему ученику о добрых вестях в Мф. 11:28-30. Иисус говорит, что сопротивляться Божьему руководству «тяжело» (Деян. 26:14). «Заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3).
4. Вы можете проследить субботу через все Писание.
Примечание: При творении (Быт. 2:1-3); Ной знал о ней (7:4; 8:10); Авраам соблюдал ее (18:19); Израиль знал о приготовлении к ней (Исх. 16:22-25); Давид поет о ней (Пс. 91); Исаия любил ее (Ис. 58:13, 14); Иеремия гордился ею (Иер. 17:27); Иисус и апостолы в Новом Завете соблюдали ее (Лк. 4:16; Деян. 13:14).
5. Урок о том, «как соблюдать субботу» прикует внимание к истине. (См. 29 урок из серии «Радостные вести»).
Примечание: Понимание того, как соблюдать субботу, проливает свет на этот священный день и ясно показывает, как это отличается от обычного соблюдения воскресного дня. На этом этапе библейских занятий приглашение на ужин в пятницу и встречу субботы будет для вашего ученика благословением, это позволит ему увидеть, какая это радость — соблюдение субботы.
Тут искренний искатель истины захочет посетить субботнюю школу и богослужения. Бог сделает так, чтобы его первое впечатление от адвентистского собрания было хорошим, потому что там будет присутствовать Святой Дух!
Представление других испытующих истин
1. Будьте осторожны, рассказывая о состоянии умерших. 1 Фес. 4:14-18.
Примечание: Один из наших популярных уроков озаглавлен «Действительно ли мертвы умершие?». Это неудачная идея для представления этой темы. Истина то, что умершие «на самом деле не умерли», они «спят». Никто не «умрет по-настоящему» до тех пор, пока не окончится тысячелетнее царство (Откр. 2:11; 20:14). Со времени сотворения мира только один человек действительно умер — Иисус; все остальные «уснули». Читайте Ин. 11:11-14, 43, 44. Подчеркните, что умершие спят «в Иисусе» и, таким образом, до воскресения они ничего не знают. Благодаря этой благословенной истине страх смерти исчезает. Если истина будет представлена в доброй, мягкой, даже нежной манере, возражения, вероятно, будут минимальными.
2. Каков наилучший способ представить христианские нормы?
Ответ: Реформа здоровья, воздержание, питание, развлечения, ношение украшений и т. д. — все это будет легко представить в свете великого Дня Искупления. Это будет нашей следующей темой.
Приготовление ко второму пришествию Христа
Какова цель вести третьего ангела?
1. Обратите внимание на полный контекст 14-й главы Откровения:
а) Она начинается с описания народа, «непорочного пред престолом Божиим» (ст. 1-5).
б) Она представляет «вечное евангелие» (ст. 6).
в) Она отделяет людей от «Вавилона» (ст. 8).
г) Она готовит людей к встрече с последней, самой изощренной уловкой сатаны — «начертанием зверя» (ст. 9-11).
д) Ее плоды — народ, «соблюдающий заповеди Божии и веру Иисуса» (ст. 12); «агапе есть исполнение закона» (Рим. 13:10).
е) Следующее событие — пришествие Христа (ст. 14).
ж) Люди, готовые к пришествию Христа, — это созревшая «жатва» (ст. 16).
2. Какое влияние весть оказывает на тех, кто готовится к пришествию Христа? 1 Ин. 3:1-3.
Примечание: Разъясните, что это не самоправедность. Порой это высмеивается как фанатизм, попытка быть «маленькими христами». Приготовление к возвращению Иисуса — это торжественная библейская истина; и мотивы этого не эгоцентричны и не являются поиском личной безопасности, основанным на страхе, но искренним желанием почтить Спасителя в заключительный период кризиса этого мира.
3. Что включает в себя это очищение? 2 Кор. 6:16-18; 7:1.
Какая истина побудит людей готовиться к пришествию Христа?
1. Насколько важна уникальная адвентистская весть о святилище? Евр. 9:11-14, 24-28.
Примечание: Сам Христос всегда был без «греха», поэтому фраза «без греха» не может означать изменение Его роли (в греческом оригинале Евр. 9:28 звучит так: «Христос... во второй раз явится без греха» — прим. переводчика). Вот несколько переводов этого отрывка: «явится во второй раз независимо от греха (или без всякой связи со Грехом)» (Berkeley), «не для того, чтобы рассматривать вопрос греха» (Moffatt), «не для того, чтобы нести тяжесть греха» (New American Standard). Те, «кто ищет Его», будут «без греха», очистившись «так, как Он чист» (1 Ин. 3:2, 3).
«Правильное понимание служения, совершающегося в небесном святилище, есть основание нашей веры» («Евангелизм», стр. 221). Это служение «народ Божий должен понимать очень ясно. ...Иначе им будет невозможно развивать веру, необходимую в настоящее время, или занять позицию, предназначенную для них Богом... Святилище на небесах есть самый центр работы Христа в интересах людей. Она касается каждой души, живущей на земле..., открывая славный итог борьбы между праведностью и грехом» («Великая борьба», стр. 488, 489).
«Работа Христа в интересах людей», как мы видим, заключается в том, чтобы способствовать опыту оправдания через веру.
2. Представляя истину о святилище, не ставьте телегу впереди лошади. Начинайте с Нового Завета, а не с Ветхого:
а) Используйте тексты из I раздела, #2 и #3 и объясните, что в приготовлении к пришествию Христа нуждаемся мы все.
б) Пусть Послание к евреям откроет Христа как Первосвященника, который приготовит нас к Своему пришествию, если мы позволим Ему сделать это и не помешаем Ему: Евр. 3:1, 7, 8; 4:11, 12, 15; 7:25, 26; 10:35-39. Дайте определение слову «Первосвященник» — Врач, Психиатр, Целитель наших душ.
3. Как Первосвященник готовит Свой народ к Своему пришествию?
Через Святого Духа Он:
а) убеждает в грехе, о котором мы не знали (Ин. 16:7-9);
б) непрерывно дает дар покаяния (Рим. 2:4; Деян. 5:31);
в) Дает благодать победить грех, который ранее был нам неизвестен (Рим. 6:20, 21; Гал. 5:16, 17; Пс. 18:12, 13).
Примечание: Эта непрерывная работа есть «получение примирения» (Рим. 5:10, 11). Когда «жатва созреет», Иисус придет (Мк. 4:26-29; Откр. 14:14-16).
Жертва, которую Христос принес на кресте, была совершенной и полной, но грешник должен избрать «получить примирение». Именно здесь обращает на себя внимание адвентистская истина о святилище. Когда у Господа будут люди, которые зрелой верой и подчинением Его любви полностью победят, они примирятся с Богом, и каждый глубоко сокрытый корень отчуждения будет вырван. Это равносильно тому, что находиться «непорочным» пред престолом (Откр. 14:5), или «созревшей жатве» (ст. 14, 15). Елена Уайт описывает это как «окончательное примирение» («Великая борьба», стр. 485; «Патриархи и пророки», стр. 352, 355, 357-358, 426).
Сейчас мы живем в великий день примирения
1. Эти истины овладеют сердцем.
Теперь мы можем представить символы служения во святилище: Евр. 8:1-6; 9:1-12; Исх. 25:8, 40. (Нарисуйте свой эскиз двух отделений святилища с предметами обстановки.)
2. Когда небесный Первосвященник начал заключительный этап Своего служения? Дан. 8:14, 17, 27; 9:23-27.
Примечание: Это пророчество о 2300 годах является «основанием нашей веры». Его не сложно понять или объяснить другим. Во многих наших книгах вы легко найдете схему. Изучите ее, пометьте вашу Библию и изобразите схему сами. Небольшая практика будет весьма полезной. Таким образом, вы сможете продемонстрировать, что небесный День Примирения начался в 1844 году.
3. Как практически должно отражаться осознание того, что мы живем в это торжественное время? Обратите внимание на образ в Лев. 23:27-32, затем на прообраз в Лк. 21:34-36.
Примечание: Те, кто любит Господа, имеют особую обязанность и привилегию, живя в прообразный День Примирения. Древние израильтяне в день примирения оставляли свои обычные житейские дела, постились, собирались у святилища и «смиряли» свои души (Лев. 16:19-31). «Смирять душу» означает» «уничижать себя (уступать — Ис. 31:4), «сдерживать, обуздывать» (смирять — Дан. 10:12), «принижать» (изнурять — Пс. 34:13) В древнем Израиле день примирения был единственным днем, в который народ постился, за исключением периодов особых кризисов (Деян. 27:9; Ис. 58:3-5; Ездр. 8:21).
Сегодня этот опыт включает в себя реформу здоровья и простоту в питании (Дан. 10:2, 3; никакого алкоголя, наркотиков, вредной пищи, чтобы разум был ясным и был в состоянии по достоинству оценить происходящую сейчас работу нашего великого Первосвященника). Всем этим мы не заслуживаем спасения, но свидетельствуем о сотрудничестве наших сердец с великим Первосвященником. Вот настоящая причина, по которой адвентисты верят и претворяют в жизнь реформу здоровья.
Это также причина того, почему те, кто следует за Христом, находят избавление от бесконечной гонки за успехом в мире и желания быть «не хуже соседа». Древний Израиль оставлял в этот день свои дела; мы не можем перестать зарабатывать себе на жизнь, но мы можем научиться ставить Христа и Его служение на первое место. Мы можем научиться беспокоиться о работе великого Первосвященника, как невеста беспокоится о своем будущем муже. Мы можем научиться любить души так, как любит нас Иисус!
«Смирение души» сопровождалось ношением простой одежды (см. Пс. 68:11; 3 Цар. 21:27; Иоиль 1:13; Ион. 3:5). Во времена духовных потрясений народ Божий не пил алкоголя и не носил украшений (Ис. 3:16-23; Исх. 33:4-6; ср. 1 Тим. 2:9, 10; 1 Петр. 3:3, 4). И это истинная причина того, почему мы не пьем, не курим, не употребляем наркотики и не носим украшений, поскольку жизнь во время очищения святилища — это торжественное время.
Если вашему ученику станут ясны истины о святилище, для него не будет большой трудностью оставить украшения и изменить образ жизни.
Современные события и библейское пророчество
Краткий обзор наших целей
1. Согласно Притч. 11:30 как мы сейчас готовимся вкушать плоды от древа жизни?
Примечание: «Плод праведника — древо жизни, и тот, кто привлекает души, — мудр» (KJV). «Благочестивые мужи выращивают дерево, которое приносит плоды, дающие жизнь, и все, приобретающие души, мудры» (Living Bible). В истинном смысле наше счастье в мире в значительной степени будет зависеть от того, что мы в этом мире делаем. Значение этого текста таково: здесь и сейчас мы сеем семя, которое принесет плод там, на «древе жизни».
2. Во свете этого как нам понимать странную притчу Иисуса о неверном управителе? Лк. 16:1-9.
Примечание: Иисус не одобряет мошенничество, как полагают некоторые: а) Все мы, будучи грешными смертными, занесены в список кандидатов на потерю своего «имения», б) Давайте использовать средства, которые оставлены нам, чтобы «приобретать друзей богатством неправедным», т.е. «завоевывать души», которые могут принять (пригласить) нас «в вечные обители», в) Следовательно, жить с этих пор, чтобы «завоевывать души» — вот здравый смысл.
Несколько библейских пророчеств, которые нельзя понимать неверно
1. Имеет ли кто-нибудь право «разрешать» (интерпретировать) библейское пророчество? 2 Петр. 1:20, 21.
2. Каковы две центральные фигуры в пророчестве восьмой главы книги пророка Даниила? Дан. 8:9, 11, 25.
3. Как Дан. 8 гл. делает понятными результаты великой вселенской борьбы между Христом и сатаной? Какое отношение к этому имеют адвентисты седьмого дня? Стихи 9-14.
Примечание: Этот отрывок есть основание для возникновения адвентистов седьмого дня. «Малый рог» — это великая Римская империя в двух своих фазах: языческая и папская. Ее война — против Христа и Его верного народа. «Радостные вести» преподнесены скрытым образом, чтобы их могли понять думающие иудеи времен Даниила. По окончании 2300 лет гонений разрешение великого противостояния наконец осуществилось бы через прообразный День Примирения, очищение небесного святилища. Это 2300-летнее пророчество закончилось в 1844 году. Его истинное значение — восстановление чести и оправдание Бога в окончательном поражении сатаны и греха. Когда Даниил понял это, оно обрело для него смысл.
4. Как Откровение дальше объясняет пророчество Дан. 8 гл.? Откр. 10:7; 11:15-19; 14:6, 7, 14, 15.
5. Как мы можем знать, что обычные войны — это еще не Армагеддон? Откр. 16:12-17.
Примечание: Мы должны позволить Писанию самому объяснить себя:
а) битва Армагеддон не начнется до излития шестой язвы.
б) Язвы изольются только после окончания времени испытания (Откр. 15:1; ср. Евр. 3:2).
в) В это время Христос прекратит Свое служение как Первосвященник и покинет Святое Святых (Откр. 15:8; 22:11, 12; Ис. 55:6).
«Те, кто будет жить на земле, когда заступничество Христа во святилище прекратится, предстанут пред взором Святого Бога без посредника» («Великая борьба», стр. 425). Благодарение Богу, что это время еще не пришло! Для покаяния и приобретения душ все еще есть возможность. Хотя язвы являются буквальными, язык 16 главы Откровения символичен. «Зверь», «дракон» и «лжепророк» из 13 стиха — все это символы. Эти символы явно напоминают об истории в пятой главе книги Даниила. Как армия Кира осушила воды Евфрата, так что он смог захватить Вавилон, так в шестой язве укрепления и оплот современного символического Вавилона падут, и он встретит свой последний в истории суд.
6. Какая великая работа должна быть совершена сейчас? Мф. 24:14; Откр. 18:1-4; Зах. 8:21-23; 12:8; 13:1.
7. Исполнилось ли уже то, о чем говорится в Дан. 11:44, 45?
Примечание: Нет, до тех пор, пока не завершится испытание. Ибо следующий стих (12:1) гласит: «И восстанет в то время Михаил» (станет царствовать как Царь Царей). Слава Богу, Он все еще наш Первосвященник!
8. Можем ли мы верить, что пионеров адвентистского движения в их понимании книг Даниила и Откровения вел Господь?
Примечание: Согласно Откр. 10:6 после окончания 2300-летнего пророчества более не должно быть пророческого «времени». Таким образом, «дни», указанные в Дан. 12 гл., не могут быть расценены буквально, но являются акцентом, благодаря повторению временных пророчеств Дан. 7 и 8 гл. с дополнительными подробностями — «ежедневная» — для того, чтобы усилить их упоминание в 8:11-13 и 11:31. В понимании пророчеств пионерами серьезной ошибки не было; если бы они с радостью приняли «весть о праведности Христа» в 1888 году, евангельское поручение могло быть завершено, и земля осветилась бы вестью четвертого ангела в их поколении («Избранные вести», кн. 1, стр. 234, 235).
Каково истинное побуждение в изучении пророчеств, которое Святой Дух может благословить?
1. Обратите внимание на мотив, который вдохновляет народ Божий в завершении Дня Примирения. Откр. 19:6, 7; 10:6, 7; 11:15, 19.
Примечание: Как невеста заботится о чести своего мужа, так народ Божий будет заботиться о том, чтобы «воздать Ему (Агнцу) славу», а не искать собственной безопасности. Оправдание Его имени — великий результат Дня Примирения.
2. Кто является "лжепророками" сегодня? Читайте 2 Петр. 1:20; 2:1, 2.
Примечание: Мы предупреждены обо всех знамениях времени. Мы также предупреждены о «новых теориях», «новом толковании тех пророчеств, объяснять которые Бог Святым Духом поручил Своим избранным слугам» («Избранные вести», кн. 1, стр. 185-192; «Избранные вести», кн. 2, стр. 73, 82, 109-116; «Великая борьба», стр. 457, 465).
3. Какое истинное побуждение приведет нас к следованию за Господом до конца? 2 Кор. 5:14-21.
Примечание: «Не страх перед наказанием и не надежда на вечную награду побуждает учеников Христа следовать за Ним. Они созерцают несравненную любовь Спасителя, явленную во время Его странствования на земле, от яслей в Вифлееме до Голгофского креста, и вид Иисуса привлекает, смягчает и покоряет душу. Любовь пробуждается в сердцах тех, кто взирает на Него. Они слышат Его голос и следуют за ним» («Желание веков», стр. 480).
4. Что, таким образом, остается сутью нашей вести? 1 Кор. 2:1-4.
Каковы библейские требования ко крещению?
1. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16:16).
Примечание: В контексте сказанного Иисусом ясно, что «верование» является выражением сердечной благодарности в ответ на услышанную Благую Весть евангелия (ст. 15). Если сердце побеждено любовью Христа (агапе) а не эгоцентричным побуждением, то есть серьезная надежда, что обращенные никогда не падут (1 Кор. 13:8), даже если на пути у них встретятся камни преткновения.
2. «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:20).
3. Очень важно стих за стихом изучить Рим. 6:1-17.
Примечание: Вы можете быть уверены, что Святой Дух благословит такое исследование. Наша цель — не просто пополнение списка членов церкви или составление отчетов по униону. Мы хотим, чтобы наш «некто» стоял, в конце концов, на стеклянном море в триумфальной победе. Пройдите 13 пунктов Свидетельства о крещении; вы можете представить их в контексте Благой Вести. И всегда восхваляйте Бога за радость, которую Он дает вам, когда вы делитесь Его вестью благодати!