Краткий библейский словарь

(Перепечатано в сокращении из Библейского словаря Э. Нюстрема)

ААРОН — сын Амрама и Иохаведы, из колена Левиинз. брат Моисея л Мариами (Исх. 6:20), на 3 года старше Моисея (Исх. 7:7).

АВРААМ — праотец еврейского народа,сын Фарры, потомок Сима, родился в Уре Халдейском около 2000 лет до Р. Хр. (Быт. 11:27-28).

АГНЕЦ — был главным жертвенным животным (Исх. 29:38; Числ. 28:9; 29:2, 13). Поэтому Мессия (помазанник) изображается как Агнец, «ведомый на заклание» (Ис. 53:7).

АДАМ — общее название всех людей как рода, а также собственное имя первого человека, праотца всех народов.

АЛЛИЛУЙЯ— (евр.),т.е. восхвалите Иегову; восклицание, часто встречающееся в еврейских псалмах (См., начиная с Псал. 103).

АЛЬФА И ОМЕГА — пер вая и последняя буквы греческого алфавита. «Альфа и Омега, начало и конец», — называет Себя Господь в Откр. 1:8; 21:6; 22:13.

АМИНЬ — еврейское слово, обозначает «правда, верность, истинность».

АНГЕЛ — это слово (евр. — малах, греч. — ангелос) означает вестник или посланник.

АНТИХРИСТ — против ник Христа. В этом смысле Иоанн говорит, что уже в его время было много антихристов, т.е. имеющих дух антихриста: отпавших, извращающих благовествование Христово (Деян. 20:30; Гал. 1:7), гонителей (1 Иоан. 2:18; 4:3), отрицающих Отца и Сына, Христа, пришедшего во плоти (1 Иоан. 2:22; 4:3).

АПОСТОЛ — посланник, вестник. Это название 12 учеников, которых Господь Иисус после ночи, проведенной в молитве, избрал для основания Своей Церкви и возвещения миру Евангелия (Лук. 6:12,13; Матф. 10:1—4; Марк. 3:14).

АРМАГЕДДОН — евр. Ар-Мениддо (Откр. 16:16), еврейское название того места, где земные цари соберутся в последний раз на брань против Царства Божия. Это слово истолковывают как Хар Мегиддо, т.е. Мегиддонская гора, в том смысле, что эти цари потерпят поражение, подобно поражению хананейских царей у вод Мегиддонских (Суд. 5:19).

БЕС — греч. Даймон или Даймоннон, обозначает злого духа, который служит своему главному начальнику — дьяволу,«князю бесовскому» (Матф. 9:34).

БИБЛИЯ — книга, общее название книг Ветхого и Нового Заветов.

БЛАГОСЛОВЛЯТЬ — можно или словами, или делами. Словами, когда кто-либо призывает на человека помощь и благодать Божию (Матф. 21:9; Лук. 6:28) или благословляет Бога, выражая благодарность и хвалу (Лук. 1:64; Римл. 1:25), или же благословляет предмет с благодарением Богу и молитвой (Матф. 14:19; 26:26).

БОГ — во всех книгах Ветхого Завета мы находим два главных названия Божественной Сущности — Элохим и Иегова. Эль, Элоах и Элозим буквально означают «Могущественный» (от одного корня с евр. словом аль — Сильный) или же «достойный почитания», «достойный поклонения» от корня алах (арабск. алиха), обозначающего — бояться или почитать; имя же Иегова, т.е. Сущий, вечно неизменяющийся, изображает Его как Бога завета, являющего Себя в делах благодати.

ВААЛ — господин. Одно из главных божеств мужского пола, которому поклонялись хананеяне и финикияне. Он был олицетворением созидающей и разрушающей силы природы.

ВАВИЛОН — (Быт. 10:10), один из городов царства Нимрода в стране Сеннаар. Об основании его говорится в Быт. 11:1—9.

ВЕЕЛЬЗЕВУЛ - бог навоза, и Веельзевув, т.е. бог мух (Матф. 10:25).

ВЕЛИАР — евр. слово, обозначающее зло, безбожие. Так, в основном тексте говорится о сыне Велиара (1 Цар. 25:17); дочери Велидра (1 Цар. 1:16); детях Beлиара (Суд. 19:22). Иногда этим словом обозначается смерть и погибель.

ВЕЧНЫЙ И ВЕЧНОСТЬ — эти слова обозначают безначальное и бесконечное, т.е. то, что стоит над понятием времени.

ВИДЕНИЕ — жители Востока, особенно евреи, придавали большое значение снам. Это видно из рассказов о сновидениях Иакова, фараона (Быт. 41), Навуходоносора и т.д. Согласно книге Нова, сновидения являются особенным способом откровений Божиих (Иов. 4:13; 7:14).

ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК — (Евр. 6:2); возложение рук... символизировало передачу силы и благословения, напр., при посвящении на должность.

ВОЗНЕСЕНИЕ — на небо Христа. На 40-й день после воскресенья, дав Своим ученикам и друзьям вернейшие доказательства действительности Своего воскресения, открыв глубину Своего учения и дав им поручение возвещать его миру, .Христос расстался со Своими друзьями близ Вифании, на Елеонской горе. Подняв руки и благословив их. Он стал возноситься на небо (Марк. 16:19; Лук. 24:50; Деян. 1:9).

ВОЗРОЖДЕНИЕ — это слово обозначает внутреннее, духовное перерождение через веру в Христа (Иоан. 3:33; Титу 3:5; 1 Петр. 1:3, 23; Иак. 1:18).

ВОЛХВЫ — так называется в Библии существовавшая в древности на Востоке священническая каста (маги). Волхвы, или маги у мидян и персов, были одновременно жрецами, учеными, астрономами и пророками. Волхвами называются также те мудрецы, которые были приведены к Иисусу чудесной звездой (Матф. 2:1).

ВОСКРЕСЕНИЕ -только через Христа и Его Евангелие свет воскресения в полном блеске взошел над миром. Христос, Который есть воскресение и жизнь (Иоан. 11:25), не только опроверг кривотолки саддукеев (Матф. 22:31; Мк. 12:26), воскресил умерших, например, Лазаря, сына Наинской вдовы и дочь Иаира и проповедовал о великом дне, когда Он Сам воскресит всех умерших, одних — «в воскресение жизни», других — «в воскресение осуждения» (Иоан. 5:29), но и Сам воскрес на третий день после действительной смерти как «первенец из умерших» (1 Кор. 15:20).

ГРЕХ — это слово, которое чаще всего обозначает терзание души человеческой вследствие грехопадения (Быт. 3), вражду против Бога (Римл. 8:7) и преступление против Его закона (1 Иоан. 3:4).

ДАВИД — был избран Богом в цари над Израилем вместо Саула и помазан Самуилом на царство задолго до своего воцарения (1 Цар. 16:1—13).

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ -день суда, который предсказан во многих пророчествах (Ис. 2:12; 13:6; Иоил. 2:31; 1 Фес. 5:2; 2 Петр. 3:12). Великий день Господень (Соф. 1:14).

ДЕСЯТИНА — пожертвование святых целей десятой части приобретенного урожая (Быт. 14:20; 28:22). По позднейшим предписаниям закона (Лев. 27:30; Числ. 18:21), каждый израильтянин должен был давать от своих полей, деревьев и стад десятую часть Богу как Владыке всего и как Царю народа.

ДИНАРИЙ — составлял поденную плату работника. По Тациту, динарий был ежедневной платой солдату во время Тиверия.

ДУХ — дыхание, дух жизни от Бога у людей и животных (Иов. 12:10; 27:3).

ДУША — физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт. 1:20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т.е. Его жизни (Матф. 2:20).

ЕВАНГЕЛИЕ — (греч. слово), т.е. радостная весть. Так называется прежде всего благая весть о спасении через Иисуса Христа.

ЕВАНГЕЛИСТ — евангелисты должны были разъезжать по местам, проповедуя Евангелие и приготовляя путь для последующего более глубокого учения пастырей и учителей.

ЕММАНУИЛ — т.е. «с нами Бог».

ЖЕРТВА — т.е. дар; общее название всевозможных даров, которые поклоняющийся приносит Богу.

ЗАВЕТ — см. «Союз».

ЗАКВАСКА — всепроникающая и изменяющая сила закваски является главной сутью сравнений в различных иносказательных выражениях.

ЗАКОН — евр. Тора. 1) Слово Божие вообще. 2) Писания Ветхого Завета вообще. 3) Пятикнижие Моисееве. 4) Закон Моисеев, т.е. собрание нравственных, гражданских и богослужебных законов, данных Моисею на Синае.

ИАКОВ — сын Исаака и Ревекки и брат Исава.

ИДОЛ —, то, пред чем преклоняются вместо Бога, вообще все то, что отвлекает сердце от Бога.

ИЕРУСАЛИМ — современный Иерусалим, несомненно, находится на месте прежнего города. До сих пор слова псалмопевца об Иерусалиме: что это — «прекрасная возможность, радость всей земли» (Псал. 47:3), — остаются справедливыми. Город с Елеонской горы представляет особенно красивый вид со своими внушительными стенами, многочисленными куполами и минаретами. Но прежней славы нет...

ИИСУС ХРИСТОС — Сын Бога Отца от вечности, ставший Сыном Марии, когда пришла «полнота времени». Он родился в Вифлееме, воспитывался в Назарете, распят, умер и погребен в Иерусалиме. В третий день после смерти Он воскрес и в 40-ой день вознесся на небо. Его имя Иисус (евр. Иесуа или Иешуа, т.е. Иегова спасет) было возвещено Его Матери через ангела еще до Его рождения (см. Матф. 1:21).

ИЛИЯ — «фесвитянин, из жителей Галаадских», пророк Господа в Израиле (3 Царств 17:1).

ИОАНН — евангелист, «ученик, которого любил Иисус» (Иоан. 21:7,20), сын рыболова Заведея и Соломин, брат Иакова.

ИОНА — сын Амафеин, пророк из Гафхевера. Был послан Господом в Ниневию, чтобы проповедовать о ее грехах, но вместо исполнения воли Божией он отплыл на корабле из Яфы, намереваясь убежать в Фарсис.

ИРОД — имя некоторых царей, родом из Идумеи, которые во время владычества римлян управляли или всей Палестиной, или ее частью и которые, в то время, когда Иоанн и Иисус благовествовали и основывали духовное царствие Божие, стремились основать и поддержать политическое устройство и независимость Иудеи, внешний блеск которой напоминал бы собой славу Соломона.

ИСКУШАТЬ, ИСПЫТЫВАТЬ — когда говорится о Боге, что Он искушает кого-, либо злом, то это выражение неточно; более коротко и ясно это можно передать так: испытание от Бога, но искушение от греха.

КЛЯТВА — сущность клятвы как призывания в свидетели всеведущего Бога, чтобы утвердить сказанное, выражена в Евр. 6:16, где говорится, что Бог также клялся Самим Собою. Впрочем, по закону, клятва была разрешена только в известных случаях или как оправдывающее удостоверение, или для свидетельства перед судом.

КНИЖНИК — когда после Вавилонского плена пророчества среди Израиля прекратились, то некоторые люди стали ревностно охранять и изучать имевшиеся Священные Писания. Они стали самыми влиятельными мужами среди еврейского народа в течение ближайших столетий до и после Р. Хр. Их называли книжниками.

КОВЧЕГ — 1) Ковчег откровения (завета), т.е. ящик. В этом ковчеге хранились откровения (Исх. 25:16),скрижали закона или завета. 2) Ноев ковчег не был построен в виде корабля, а, скорее, напоминал большой четырехугольный дом.

КРЕСТ — слово первоначально обозначало вообще позорный столб или столб мучения, который мог иметь различную форму. Крест — дерево проклятия (Гал. 3:13), сделался славным символом спасения после того, как на нем был распят Иисус (Гал. 6:14). Это орудие мучения сделалось для христиан символом жизни, который даже над могилами свидетельствует о жизни и воскресении во имя Того, Кто смирил Себя до смерти и смерти крестной (Фил. 2:8).

КРЕЩЕНИЕ — погруже-ние; обряд, символизирующий очищение души от грехов и преданность Богу.

ЛЕВИТЫ — левиты вообще, или все колено Левия, были избраны Богом для служения при Его святилище как представители первородного от всего народа.

ЛОТ — сын Арана, племянник Авраама, вышел со своим дядей сначала из Ура Халдейского, а потом из Харрана для того, чтобы поселиться в Ханаане (Быт. 11:31; 12:4 и дал. 13:1).

ЛУКА — «врач возлюбленный» (Кол. 4:14), впервые появляется в Деян. 16:10 как спутник Павла, сопровождавший его из Троады в Македонию.

МАММОН — арамейское слово, обозначающее «богатство» (Матф. 6:24); оно называется неправедным богатством (Луки 16:9), так как обычно приобретается и употребляется грешным образом.

МАННА — евр. ман ху, то есть «что это?» (Исх. 16:15,31) —название, данное израильтянами тому небесному хлебу (Неем. 9:15,20), которым Бог кормил их во время 40-летнего странствования по пустыне.

МАРК — сын той Марии, в доме которой апостолы собирались после мученической смерти Иакова старшего (Деяния 12:12). Он был племянником Варнавы (Кол. 4:10).

МАТФЕЙ — апостол Матфей и Левий, сын Алфея, — одно и то же лицо. Левий было его собственным именем, Матфей же (дар Божий) было его прозвищем,, под которым он был всем известен. Некоторые все-таки полагают, что Матфей и Левий были два различных лица.

МЕЛХИСЕДЕК — царь праведности, хананейский царь Салима и также священник Бога Всевышнего.

МЕССИЯ — евр. Машиах, т.е. Помазанный — слово, соответствующее греческому слову Христос.

МОИСЕЙ — великий пророк и законодатель израильтян, родившийся в Египте приблизительно в 1570 году до Р. Хр. Его родители были Амрам, сын Каафа, внук Левия, и Иохаведа, тетка и жена Амрама (Исх. 6:20). Он был братом Мариами и Аарона (Чис. 26:59), на три года моложе последнего.

МОЛИТВА — определенного приказания молиться в законе нет. Необходимость молитвы вытекает из естественных потребностей человеческой души, жаждущей общения с Богом и Его милости. Молитва есть главное в жертвах, и жертва имеет свое значение как воплощенная молитва (Ср. Псал. 140:2).

НАЗОРЕЙ — отделенный или посвященный — название человека (мужчины или женщины), который дал Богу обет не пить вина или крепких напитков, не есть виноградных ягод и вообще пищи, приготовленной из плодов виноградной лозы и во время обета не стричь волос.

НЕБО — 1) Воздух над нами, в котором проносятся облака. 2) Звездное небо — пространство, где движутся бесчисленные небесные тела: «звезды на небе». 3) Небо, место обитания Бога.

НОЙ — евр. покой. Сын Ламеха, внук Мафусала, родился около 1056 г. после сотворения мира и был человек праведный и непорочный, «ходил перед Богом» (Быт. 6:9).

ОБРЕЗАНИЕ - на 99 году своей жизни Авраам получил повеление от Бога обрезать себя и весь мужской пол в доме своем, своих детей и детей своих слуг, рожденных в доме его и купленных за серебро у иноплеменника. Это было знаком союза между Авраамом и Богом.

ОСАННА — т.е. «помоги» или «дай счастье», торжественное или молитвенное восклицание, взятое из Пс. 117:25, которым евреи приветствовали Иисуса как Мессию при Его входе в Иерусалим (Матф. 21:9).

ОСВЯЩЕНИЕ — обряд, которым люди или вещи посвящаются для святых целей.

ОСКВЕРНЕННЫЙ — не чистый; Марк. 7:2; Деян. 10:14.

ОТКРОВЕНИЕ — это слово употребляется в особом значении, когда говорится о делах и событиях, которыми незримый Бог открывается своему творению и прежде всего в совести, природе и в истории.

ОЧИЩЕНИЕ — так называется установленный законом обряд, благодаря которому израильтянин делался свободным по обрядовому закону от навлеченной на себя нечистоты.

ПАВЕЛ — избранный Богом апостол Иисуса Христа, «чтобы возвещать имя Его перед народами и сынами израилевыми».

ПАСХА — т.е. прохождение мимо или пощада (Исх. 12:11), название праздника, который Бог повелел праздновать сынам израилевым в воспоминание о той ночи, когда Господь послал Своего ангела умертвить всех перворожденных в Египте и пройти мимо еврейских домов (Исх. 12:12).

ПЕТР — апостол Иисуса Христа.

ПИЛАТ — пятый из римских прокураторов в Иудее и Самарии (25—36 г.г. по Р. X.) (Лук. 3:1).

ПОМАЗАНИЕ — натираться благовонным елеем было общим обычаем у евреев и других восточных народов. Обыкновенно умещались елеем во время праздников и на пиршествах. Помазание стало признаком радости, а также почтения по отношению к гостям (Пс. 22:5; Матф. 6:17).

ПОСТ — во время общественных бедствий или когда приготовлялись к какому-нибудь важному делу, объявляли пост на несколько дней, в продолжении которых народ, одевшись во вретище (покрывало из грубой ткани) и посыпав голову пеплом, воздерживался от пищи и просил у Бога милости и помощи (Суд. 20:28).

ПРАВЕДНЫЙ — прямой, искренний, справедливый (Иов 1:1).

ПРАЗДНИК КУЩЕЙ — этот праздник был установлен в воспоминание того, как израильтяне жили в кущах (шалашах) во время сорокалетнего странствования по пустыне (Лев. 23:34).

ПРАЗДНИК СЕДМИЦ — этот праздник праздновался в 50-ый день после Пасхи, а поскольку 50-ый по греч. гласит «пентекосте», то это слово стало другим названием этого праздника и от этого греческого названия произошло слово пятидесятница (Деян. 2:1),

ПРЕОБРАЖЕНИЕ — Иисус взял с Собою на высокую гору Петра, Иакова и Иоанна. Когда Он молился, лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались блистающими, белыми, как снег.

ПРЕСВИТЕР — старейшина.

ПРИМИРЕНИЕ — жертва примирения являлась... тем средством, через которое грешник очищался от всех своих грехов и мог снова вступить в общение с Богом.

ПРИТЧА — рассказ, взятый из истории или окружающей жизни, цель которого запечатлеть духовные или нравственные истины.

ПРОЗЕЛИТ — то есть вновь пришедший; так называются в Новом Завете язычники, перешедшие в иудейство (Деян. 2:10).

ПРОРОКИ — так назывались святые мужи, которых Бог по временам воздвигал из среды Израиля, чтобы по Его откровению возвещать народу Его волю и предупреждать, предостерегать от греха и идолопоклонства и свидетельствовать о могущественных делах Божиих в прошедшем.

ПСАЛМЫ — еврейское название псалма «мизмор» — во славу Божию. Словом «мизмор» озаглавлены 57 из тех поэтических произведений, которые в числе 150 известны под общим названием псалмов или псалтири — сборника духовных песнопений народа израильского.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА — см. «ПРАЗДНИК СЕДМИЦ».

РАВВИ — великий господин, почетное звание, которое давалось законникам во время Иисуса. Этим названием народ почтил Иоанна Крестителя, а в особенности Иисуса (Матф. 23:7).

РАЙ — после перевода Ветхого Завета 70 толкователями слово рай стало обычным названием Едемского сада.

САДДУКЕЙ — партия в Иудее во время Иисуса Христа (Матф. 3:7), в противоположность фарисеям они, по словам Иосифа Флавия, отвергали предание старцев и придерживались закона Моисеева. Они особенно подчеркивали свободную волю человека.

САТАНА — в особом значении это слово употребляется в трех местах Ветхого Завета и часто в Новом Завете по отношению к самому упорному противнику Бога и всего доброго.

САУЛ — (евр. испрошенный). Саул, первый царь израильтян, приблизительно с 1095 по 1055 годы до Р. X.; его история изложена в 1 Царств, гл. 9—31.

СВЯЩЕННИК — священнодействующий: Обязанности священников были различны; они должны были поддерживать огонь на жертвеннике всесожжения днем и ночью (Лев. 6:12; 2 Пар. 13:11), подливать масло в лампады светильника (Исх. 27:20), приносить утреннюю и вечернюю жертвы, хлебное приношение и возлияние (Исх. 29:38), их обязанностью было также учить израильтян всем уставам Господа (Лев. 10:11).

СИОН — по древнему преданию предполагалось, что Сионом называлась юго-западная высота, одна из тех, на которых был выстроен Иерусалим.

СКИНИЯ — шатер, слово, которое преимущественно употреблялось для обозначения той палатки, которую Моисей, по повелению Божию, устроил в пустыне в качестве помещения для богослужений.

СЛОВО — одно из имен, которым Иоанн называет Иисуса. «В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог... и Слово стало плотью» (Иоан. 1:1,14).

СНОВИДЕНИЕ — жители Востока, особенно, евреи придавали большое значение снам. Это видно из рассказов о сновидениях Иакова, фараона (Быт. 41), Навуходоносора и т.д. Согласно книге Иова, сновидения являются особенным способом откровений Божиих (Иов. 4:13; 7:14).

СОВЕСТЬ — непосредственное ощущение человеческой души, ее отношения к тому нравственному закону, который ею признан и неподкупно свидетельствует внутри человека, одобряя или осуждая его.

СОДОМ — главный из пяти городов, за свои нечестия истребленных огнем, сшедшим с неба. Служит для нас предостерегающим примером.

СОЮЗ — слово «союз» в широком смысле употребляется для обозначения союза (завета) Бога с людьми, как, например, с Ноем (Быт. 9), с Авраамом (Быт. 17), с «избранным народом» — Израилем и т.д., так как здесь союз заключается в обещании благодати.

СТОИКИ — (Деян. 17:18), представители философского учения, возникшего в Греции, считали всю вселенную в целом живым существом, тело которого — материя и душа которого — Бог.

СУББОТА — т.е. покой (Быт. 2:2—3), «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и создал».

ТАЛАНТ — является крупной денежной единицей. Золотой талант — 62791 р. 20 коп.

ТВОРЕНИЕ — в противоположность языческим религиям и философским теориям Библия говорит с самого начала, что все существующее произошло от свободного творчества всемогущего Бога и названо творением.

ФАРИСЕЙ — (нерушим, т.е. толкователи), самая многочисленная и могущественная партия между евреями. Фарисеи были самыми злобными противниками Христа.

ХРАМ — помещение, отделенное для религиозных целей, или здание, посвященное божеству.

ХРИСТОС — греческий перевод еврейского слова «Мессия», т.е. помазанник.

ЧУДО — это такие дела или события, которые своим действием и величием, превышающими человеческие способности и обыкновенный опыт, вызывают удивление очевидца и являются для него знамением, свидетельствующим об особом вмешательстве силы Самого Бога.

ЭПИКУРЕЕЦ — последователь греческого философа Эпикура. Сущность эпикуризма в удовлетворении плотских страстей.

ЯЗЫЧНИК — слово язычник является переводом латинского слова и означает буквально провинциал, деревенский житель. Вначале, когда Евангелие было принято в городах, слово PAGANUS, т.е. деревенский житель, стало обозначать всякого человека, чуждого Евангелия. Таким образом, paganus (язычник) получило свое религиозное значение.

---