Закон н Евангелие

Для чего служит закон?

„Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех". Рим. 3:20.

Какое определение греха дается в Писании?

„Грех есть беззаконие". 1 Иоан. 3:4.

Кто только может спасти от грехов? .

„Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их". Матф. 1:21. „И нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". Деян. 4:11, 12.

Какое значение имеет закон для спасения?

„Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою". Гал. 3:24.

Что такое Евангелие?

„Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину". Рим. 1:16.

Примечание. „Евангелие" означает „благая весть" или „благовествование".

В ком открылась эта сила, спасающая от греха?

„А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев сооблазн, а для Еллинов безумие, для самих же

призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Бо-жию премудрость". 1 Кор. 1:23, 24.

Для чего приходил Христос в мир?

„На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". Иоан. 1:29. „Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление чрез благовестие". 2 Тим. 1:10.

Что было предсказано об отношении Христа к закону Божьему?

„Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о Мне: Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце". Псал. 39:8, 9.

Какое обещание дано верующим в новом завете?

„Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их". Евр. 8:10.

Что надеялся апостол приобрести через Христа?

„Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере". Филип, 3:8, 9.

Уничтожается ли закон верою, через которую праведность дается?

„Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем". Рим. 3:31.

Примечание. Закон совершен; он показывает, в чем заключается совершенство характера, и этим самым указывает человеку на его недостатки и грехи. Но закон не может сделать совершенным. Закон, который был в сердце Христа, есть „закон духа жизни во Христе Иисусе". Рим. 8:1. Принимая верою Христа в свое сердце, верующий принимает и Его закон. Так исполняется обетование нового завета, что закон будет написан в сердце. Евр. 8:10. Праведность или оправдание по вере, всегда находится в согласии с законом Божиим. Таким образом мы верою во Христа утверждаем закон. Закон требует послушания, но не может дать его;

он свят сам по себе, но не может никого сделать святым; он может обличить во грехе, но не может избавить от греха; он указывает на болезнь, но не в состоянии излечить ее. Для этого необходимо Евангелие Христа. Евангелие не только требует святости и послушания» но также делает способным проявлять послушание и получить святость. Евангелие „есть сила Божия ко спасению всякому верующему". Евангелие указывает на Спасителя, Который Сам был „послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил. 2:8.), и дает верующему в Него силу также проявлять послушание.

Каково было личное отношение Христа к закону?

„Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить". Матф. 5:17.

„Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви". Иоан. 15:10. См. также Матф. 19:16, 17.

Какое духовное объяснение дал Христос заповедям?

„Вы слышали, что сказано древним: ,не убивай'; кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;

кто же скажет брату своему: ,рака', подлежит синедриону; а кто скажет: .безумный', подлежит геенне огненной". „Вы слышали, что сказано древним: ,не прелюбодействуй'. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на •женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". Матф. 5:21, 22, 27, 28.

Какое пророчество таким образом исполнилось?

„Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон". Ис. 42:21.

Примечание. Христос не только дал духовное объяснение закона и Сам исполнял его, но также указал на святость и неизменяемость закона, Своей крестной смертью заплатив цену за его нарушение. Он „возвеличил и прославил" закон.

Из какого места Писания видно, что в последнее время Церковь Божия будет иметь правильное понятие об отношении между законом и Евангелием?

„И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу. И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод". „Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру и Иисуса". Откр. 14:6, 7, 12.

Примечание. Бог не предоставил человека самому себе из-за его непослушания; Он открыл путь для его восстановления в прежнем положении. Но Господь не понижает Своих условий и требований до уровня виновного и слабого человека; Он поднимает человека на уровень Своих вечных истин и принципов, на уровень Своей святости.

Примиряющая жертва Христа находится в согласии с законом Божьим, который свят, праведен и добр. Верующий освобождается от наказания за нарушенный закон и через Духа Святого получает новое сердце, способное любить закон и жить в послушании ему. Таким образом закон и Евангелие действуют заодно для спасения человека. Весть трех Ангелов, которая записана в Откровении 14:6-12, названа вечным Евангелием; в ней подчеркивается важность как веры в Иисуса, так и соблюдения заповедей Его.

---