Сыновья И Дочери Бога
Елена Уайт

  1. Январь
  2. Февраль
  3. Март
  4. Апрель
  5. Май
  6. Июнь
  7. Июль
  8. Август

  9. Сентябрь
  10. Октябрь
  11. Ноябрь
  12. Декабрь

Август
Мы Хвалимся Крестом Христовым

1 августа

Мы видим Христа на кресте

Был час третий, и распяли Его (Мк. 15:25).

Беспорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благословения, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, — все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он... принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе! Он, взявший на Себя чужие грехи, испытал гнев Божественной справедливости и ради тебя стал грехом.

Присутствовавшие молча ждали конца этого ужасного зрелища. Солнце засияло вновь, но крест по-прежнему был окутан тьмой. Священники и правители смотрели на Иерусалим. И вот непроницаемый мрак покрыл город и равнины Иудеи. Солнце правды, Свет миру, перестал освещать Иерусалим, получивший в прошлом столь великое благословение. Яростные молнии Божьего гнева были обращены на этот осужденный город.

Но вдруг мрак вокруг креста рассеялся, и громоподобно прозвучал голос, который, казалось, разнесся по всему миру: «Совершилось!», «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Свет озарил крест, и лицо Спасителя, подобно солнцу, засияло славой. Затем Он склонил голову на грудь и умер[593].

2 августа

Распятый Спаситель влечет к Себе всех

И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе (Ин. 12:32).

Никогда прежде познания о Христе не были столь широко распространены, как в тот момент, когда Он висел на кресте. Он был вознесен от земли, чтобы всех привлечь к Себе. Сердца многих, видевших эту сцену распятия и слышавших слова Христа, горели светом истины, которому еще предстояло воссиять повсеместно. Они как бы вторили Иоанну: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Там были люди, которые не могли успокоиться до тех пор, пока путем исследования Писания и сравнения одного отрывка с другим, не открывали для себя значение миссии Христа. Они видели, что Тот, Чья любовь объемлет весь мир, даровал безвозмездное прощение. Они читали пророчества, относящиеся к Христу, а также щедрые обетования, указывавшие на источник, открытый Иуде и Иерусалиму[594].

Жертва Христа как искупление за грех — это величайшая истина, вокруг которой группируются все остальные истины. Чтобы правильно понять и должным образом оценить каждую истину Слова Божьего, начиная от Книги Бытие до Откровения, ее следует изучать в свете, исходящем от Голгофского креста, в неразрывной связи с дивной центральной истиной об искуплении, совершенном Спасителем. Все, изучающие истину об удивительной жертве искупления, возрастают в благодати и познании.

Я представляю вам величественный памятник милости и возрождения, спасения и искупления — Сына Божьего, вознесенного на Голгофском кресте. Это должно быть темой всякого разговора[595].

Духом Святым Иисус влечет к Себе сердца людей всех возрастов... Когда проповедуется истина о Христе распятом, сила Евангелия проявляется во влиянии, которое оно оказывает на верующего. Вместо того чтобы оставаться мертвым в преступлениях и грехах, он пробуждается[596].

Возвысьте Голгофского Мужа. В возвеличении креста Христова есть удивительная сила[597].

3 августа

Все, взирающие на крест, будут жить

И сделал Моисей медного змея, и, выставил его на знамя, и, когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив (Чис. 21:9).

Господь Иисус защищал израильтян в пустыне от ядовитых змей, хотя они и не знали этого. Небесные ангелы постоянно сопровождали их, и Сам Христос на протяжении всего их долгого странствования был их неизменным Защитником в столпе огненном ночью и в столпе облачном днем. Но поскольку израильтяне продолжали проявлять себялюбие и ропот, Господь, дабы они не забывали о Его великой заботе, преподал им горький урок. Он допустил, чтобы ядовитые змеи жалили людей, хотя по Своей великой милости, не оставил их на погибель. Моисею было велено водрузить на шест медного змея и во всеуслышание заявить о том, что всякий, кто посмотрит на него, будет жить. И те, кто смотрел на него, действительно, оставались живы. Они тотчас исцелялись... Каким странным символом Христа было это изваяние змея, подобного тем, что жалили израильтян. Этот символ был поднят на шесте, чтобы они, взирая на него, исцелялись. Так и Христос пришел к нам в подобии плоти греховной, чтобы понести наши грехи...

Та же целительная, животворная весть звучит и сегодня. Она указывает на Спасителя, вознесенного и пригвожденного к позорному древу. Всякий, кто получил ядовитый укус древнего змия, дьявола, призван взирать и жить... Взирайте на Иисуса как на свою праведность и как на свою жертву. Если вы оправданы верою, то смертельная рана, нанесенная змеем, будет исцелена[598].

Без креста человек не мог бы восстановить единство с Отцом. От креста зависит исполнение всех наших надежд. От него исходит свет любви Спасителя. Когда у подножия креста грешник смотрит на Того, Кто умер ради него, он может радоваться радостью неизреченной и преславной, ибо его грехи прощены. С верой преклоняя колени у креста, он достигает самого возвышенного состояния, до которого только может подняться смертный[599].

4 августа

Крест Христов должен быть воздвигнут в наших домах

Итак, Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю (Ин. 8:28).

Все, кого искупил Сын Божий, приняв позорную смерть на кресте, должны возвеличить Его. Тому, кто ощутил силу Христовой благодати, есть о чем рассказать. Он постоянно ищет возможности для распространения Евангелия Христа. Таким образом, человек, получив действенную силу от великого источника небесной мудрости, становится своего рода орудием, посредством которого Евангелие оказывает преобразующее действие на умы и сердца...

Все наши силы должны быть посвящены служению Христу. Это наш прямой долг перед Богом. Созидая отношения с Христом, возрожденный человек лишь возвращается к подобающим взаимоотношениям с Богом... У него весьма многообразные обязанности. Основной же долг касается его детей и ближайших родственников. У него нет оправдания, если он пренебрегает близкими ради служения другим людям...

Некоторые семьи представляют собой небольшую церковь. Сердца членов таких семейств связаны взаимной любовью, их сплоченность и единство служат наилучшей проповедью о практическом благочестии. Когда родители добросовестно выполняют в семье свои обязанности, сдерживая, исправляя, советуя и наставляя — отец, в качестве священника дома, а мать, как домашний миссионер, — они тем самым исполняют волю Божью. Добросовестно выполняя свой долг в семье, родители умножают средства для совершения дела Божьего за пределами домашнего круга. Они становятся способными трудиться в церкви. Благоразумно воспитывая своих малых детей, укрепляя их связь с собой и с Богом, отцы и матери становятся соработниками у Бога. В их семье воздвигается крест Христов. Члены земной семьи становятся членами царственной, небесной семьи, детьми Небесного Царя[600].

5 августа

Мы искуплены драгоценной Кровью Христа

Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Петр. 1:18,19).

Каждая душа очень дорога, потому что она куплена драгоценной Кровью Христа[601].

Сатана может нашептывать: «Ты слишком большой грешник, чтобы Христос мог спасти тебя». Сознавая себя воистину грешным и недостойным, вы можете ответить искусителю так: «Благодаря совершенному искуплению, я полагаюсь на Христа как моего Спасителя. Я полагаюсь не на свои заслуги, а на драгоценную Кровь Иисуса Христа, которая очищает меня»[602].

Вы не можете спасти себя от силы искусителя, но он трепещет и убегает, когда вы ссылаетесь на заслуги драгоценной Крови[603].

Господь любит вас; для вас Он дороже всех земных привязанностей. Представьте, насколько ближе вы можете быть к Тому, Кто дает вам силу и умение. Живите не в тени креста, а на освещенной его стороне, тогда Солнце праведности будет сиять в вашем сердце[604].

У нас есть свободный доступ к искупительной Крови Христа. Нам следует относиться к этому как к самому драгоценному преимуществу, величайшему благословению, которое когда-либо даровалось грешнику. Как мало мы обращаемся к этому дару! Как глубок, широк, непрерывен этот поток! Каждый, кто жаждет святости, может остановиться, отдохнуть, ощутить живительное влияние Святого Духа, и тогда он обретет святую, счастливую, мирную жизнь и драгоценное общение с Христом. Тогда вместе с Иоанном мы сможем осмысленно воскликнуть: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Говорите об этом, молитесь об этом, пойте об этом, чтобы омыться, очиститься. Верующая душа полагается на эту любовь и только благодаря ей предстает перед престолом Божьим прощенной, оправданной, освященной... Очищение, которое совершает Кровь Христа, придает крепость и решительность вере, силу — молитве, приносит счастье в радостном послушании Богу[605].

6 августа

Мы очищены Кровью Христа

Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха (1 Ин. 1:7).

Некоторые говорят, что иудейская эра представляет собой эпоху без Христа, без милости и благодати. К таковым применимы слова Христа, обращенные к саддукеям: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией». Период иудейской религиозной системы был отмечен удивительным проявлением Божественной силы. Божье присутствие было настолько славным, что смертный человек не мог вынести его. Моисей, который пользовался особым Божьим благоволением, воскликнул: «Я в страхе и трепете». Но Бог укрепил его, чтобы он остался жив после созерцания этой великолепной славы. Отражение ее сияло на лице Моисея, когда он сошел с горы, так что народ не мог смотреть на него...

Сама система жертвоприношений была учреждена Христом и открыта Адаму как прообраз грядущего Спасителя, Который понесет на Себе грехи мира и умрет ради его искупления. Через Моисея Христос дал израильтянам определенные указания относительно жертвоприношений... Только чистые и здоровые животные, то есть те, что более всего подходили в качестве символа Христа, принимались как жертвы Богу...

Израильтянам было запрещено есть тук и кровь. ...Этот закон относился не только к животным, предназначенным для жертв, но и ко всему скоту, который употреблялся в пищу. Этот закон говорил им о важности того факта, что не будь греха, не потребовалось бы и пролития крови...

Кровь принесенного в жертву животного символически представляла Кровь Сына Божьего, и Бог хотел обозначить четкую разницу между священным и несвященным. Кровь считалась священной, поскольку только благодаря пролитию Крови Сына Божьего могло совершиться искупление греха. Кровь также применялась и для очищения святилища от грехов народа, указывая тем самым на то, что только Кровь Христа имеет силу очистить от греха[606].

7 августа

Искупление Кровью Христа

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение (Рим. 5:11).

Благодарение Богу, что Проливший за нас Свою Кровь ныне жив, чтобы ходатайствовать за каждую душу, которая принимает Его. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха... Мы должны всегда помнить о силе Крови Иисуса. Эта Кровь, очищающая и поддерживающая жизнь, принимается посредством живой веры и является нашей надеждой. Нам необходимо возрастать в понимании ее непреходящего значения, ибо она тогда ходатайствует за нас, когда мы верой полагаемся на ее силу, храня свою совесть в чистоте и мире с Богом. Эта прощающая Кровь, неразрывно связанная с воскресением и жизнью нашего Искупителя, наглядно представлена потоком, вечно текущим от престола Божьего, водой реки жизни[607].

Удивительный символ живой птицы, окунаемой в кровь убитой птицы, а затем отпускаемой на волю (Лев. 14:4—8), является для нас иллюстрацией искупления. Здесь соединились жизнь и смерть, представляя пред искателем истины и скрытого сокровища единство прощающей крови с воскресением и жизнью нашего Искупителя. Птицу закалывали над живой водой. Живая вода служила символом вечно текущей, вечно очищающей Крови Христа, Агнца, закланного от создания мира...

У нас есть свободный доступ к искупительной Крови Христа. Нам следует относиться к этому как к самому драгоценному преимуществу, величайшему благословению, которое когда-либо даровал ось грешнику... Как глубок, широк, непрерывен этот поток! Каждый, кто жаждет святости, может остановиться, отдохнуть, ощутить живительное влияние Святого Духа, и тогда он обретет святую, счастливую, мирную жизнь и драгоценное общение со Христом[608].

8 августа

Мы оправданы Кровью Христа

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева (Рим. 5:8, 9).

Христос совершил искупление за грех и понес на Себе все его бесчестье, позор и наказание. Но, взяв на Себя грех, Он привнес вечную праведность, так что верующий в Него предстает незапятнанным перед Богом...

Многие, называющие себя детьми Божьими, возлагают свои надежды не на одну только Кровь Христа. Когда таких людей убеждают полностью положиться верою на Христа как совершенного Спасителя, они уверяют, что и сами кое-что способны сделать. Они говорят: «Мне еще многое предстоит сделать, прежде чем я буду достоин прийти к Христу». Другие рассуждают: «Когда я сделаю все, от себя зависящее, тогда Господь Иисус придет мне на помощь». Они полагают, будто играют значительную роль в спасении своей души, будто Иисус лишь дополнит то, что было упущено ими, и поставит окончательную точку в их спасении.

От израильтян требовалось помазать косяки дверей кровью закланного агнца, чтобы в тот час, когда ангел-губитель пойдет по земле, они могли избежать гибели. Но если бы вместо этого простого проявления веры и послушания, они стали бы плотно запирать двери и принимать все меры предосторожности, чтобы обезопасить себя от ангела-губителя, все их усилия оказались бы тщетными... Крови на косяках дверей было вполне достаточно. Спасение такой семье было обеспечено. Точно так же обстоит дело в отношении нашего спасения. Только Кровь Христа очищает от всякого греха[609].

Благодаря заслугам Его Крови, вы можете победить всякого духовного врага и избавиться от любого недостатка характера[610].

9 августа

Мы становимся детьми Божьими благодаря Крови Христа

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою (Евр. 10:19, 20).

Христос был пригвожден ко кресту между третьим и шестым часом, согласно римской системе измерения времени, то есть между девятью и двенадцатью часами дня. После полудня Он умер. Это был час вечерней жертвы. Завеса в храме, скрывающая славу Божью от взора всего общества израильского, разорвалась сверху донизу.

Благодаря Христу была явлена сокрытая слава Святого святых. Он претерпел смерть за каждого человека, и благодаря этой жертве сыны человеческие стали сынами Божьими. Открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, верующим в Иисуса Христа надлежит преображаться в тот же образ от славы в славу. Престол благодати, над которым в Святом святых покоилась слава Божья, отныне стал открытым для всех, кто принимает Христа как жертву умилостивления за грех, и посредством нее для людей становится возможным общение с Богом. Завеса разорвана, разделяющая стена разрушена, бывшее о нас рукописание устранено. Кровью Христа положен конец вражде[611].

Простое повествование о кресте Христовом, о Его страданиях и смерти за человеческий род, Его воскресении и вознесении, Его ходатайстве за грешника перед Небесным Отцом — все это смягчает и сокрушает греховное сердце и приводит грешника к покаянию. Святой Дух помогает ему по-новому взглянуть на многие вещи. Грешник сознает, каким чудовищным злом является грех, если ради его искупления потребовалась такая жертва... Насколько ужасен грех, если для спасения человека от его последствий не было другого средства, как только смерть Сына Божьего. Почему за человека принесена такая жертва? Потому что Бог возлюбил его и не желал, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию, уверовали в Иисуса как личного Спасителя и имели жизнь вечную[612].

10 августа

Мы примирились с Богом смертью Христа

Ибо если, будучц врагами, мы примирились, с Богом смертью Сына Его, т$ тем более, примирившись, спасемся жизнью Его (Рим. 5:10).

В Голгофском кресте заключена сила, которую не в состоянии выразить человеческий язык. Жертва Христа ради спасения человеческого рода постыжает наши ограниченные усилия и методы, направленные на то, чтобы возвысить человечество, помочь грешным людям найти Иисуса.

Служение сынов и дочерей Божьих должно совершаться не так, как оно совершается большинством из них ныне. Если они полюбят Иисуса, то их представления о любви, которая была проявлена к падшему человеку и потребовала такой дорогой жертвы для спасения человеческого рода, необычайно расширятся. Наш Спаситель желает сотрудничать с каждым сыном и каждой дочерью Адама, которые стали сыном и дочерью Бога... Наш Спаситель заявляет, что Он принес с неба дар вечной жизни. Ему надлежало быть вознесену на Голгофский крест, чтобы привлечь к Себе всех людей. Как же нам следует относиться к приобретенному Христом наследию? К искупленным Господа надлежит проявлять нежность, понимание, доброту, сочувствие и любовь. Тогда мы сможем трудиться, помогая и служа один другому благословением. В труде этом с нами не только человеческие братья. Мы имеем возвышенное общение с небесными ангелами. Они сотрудничают с нами в деле просвещения людей всякого звания.

Начав служение, замечательное служение ради нашего искупления, Христос на совете со Своим Отцом решил не пожалеть ничего, пусть самого дорогого для спасения несчастного грешника. Ради спасения человека, ради восстановления в нем нравственного образа Божьего, Господь был готов отдать все небо... Быть чадом Божьим — значит быть единым со Христом в Боге, значит простирать руки в ревностной, самоотверженной любви, дабы укреплять и благословлять души, погибающие в грехах[613].

11 августа

Христос избавил нас от вечной смерти

Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит (2 Кор. 1:10).

Наш Спаситель пришел в этот мир, чтобы во плоти перенести все искушения, которые осаждают человека. В Своей земной жизни Он испытал на Себе силу коварного врага, жаждущего обольщать, искушать и губить. Как Искупитель человечества Он предостерегает людей от поисков всего, что уводит с узкого пути. Христос проложил славную дорогу для тех, кто направляется к небесным обителям, которые Он пошел приготовить для всех, кто удостоится стать членами царской семьи.

Своей жизнью Христос искупил каждого человека. Он умер жестокой смертью, чтобы спасти людей от вечной гибели. Он отдал Свою безгрешную жизнь, чтобы дать грешнику жизнь, соизмеримую с жизнью Божьей. Своей смертью Христос даровал человеку возможность порвать с сатаной, войти в союз с Богом и посредством веры в Искупителя получить прощение...

Имеющий всю власть на небе и на земле возродит каждую кающуюся и верующую душу. Всем, принявшим Его, Он дает власть быть чадами Божьими. Христос питает глубокий интерес к каждому человеку, ибо Он заплатил собственной жизнью, чтобы никто не погиб навеки[614].

Последователи Христа могут и должны преодолевать любое искушение. Они должны сказать: «Я не принадлежу себе. За меня уплачена дорогая цена. Своей безграничной жертвой, которую Христос принес ради меня, Он совершает то, что не в моих силах совершить. Все принадлежит Ему. Он купил меня, мое тело, мою душу и мой дух. Он притязает на все мое время, все мои способности»[615].

Те, кто принимает Его и верит в Него, становятся духовными детьми Божьими. Их приняли в царскую семью, и стремясь во всем исполнять волю Божью, они уподобляются Его образу[616].

12 августа

Мы должны хвалиться только крестом Христовым

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гол. 6:14).

Крест Христов — многие ли представляют его таким, каков он есть? Многие ли сделали его пред- . метом своего изучения и понимают его подлинный смысл? Без креста Христова в нашем мире не было бы ни одного христианина... Отвернитесь от кумиров этого мира, перестаньте восхвалять сильных и великих. Не хвалитесь ничем, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа. Павел сказал: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа». Пусть все — от знатнейшего до самого простого — поймут, что значит хвалиться крестом Христовым. Этот крест нужно нести храбро и мужественно. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». И для всех, кто поднимет его и понесет вслед за Христом, этот крест станет залогом неувядающего венца славы...

Наука спасения — это самая благородная наука, которую мы только можем изучать. Голгофский крест, правильно понятый, является основой истинной мудрости, чистой, незапятнанной религии. В нем вечная жизнь для каждого уверовавшего. Путем старательных усилий — правило на правило, заповедь на заповедь, здесь немного и там немного — следует тщательно и настойчиво внушать людям, что ...крест Христов и сегодня имеет ту же силу, что и в дни Павла, что и сегодня христиане должны в совершенстве понимать его, как понимал великий апостол...

Единственное, чем вы можете смело хвалиться, это крест, который откроет для вас врата Божьего града. Узнайте из Слова Божьего, как сформировать характер, пригодный для страны, в которую вы стремитесь. Христос должен быть возвеличен среди вас, и все, что было потеряно в Адаме, крест Христов полностью восстановит в каждой уверовавшей душе[617].

13 августа

Мы не должны хвалиться людьми

Господь знает умствования мудрецов, что они суетны». Итак, никто не хвались человеками, ибо все ваше (1 Кор. 3:20, 21).

Мы живем в век распущенности, когда люди всех возрастов стали дерзкими в грехе. Если наши молодые люди не будут находиться под священной охраной, если они не возведут укрепления из твердых принципов, если они не проявят особой осторожности в выборе друзей и литературы, питающей их ум, они подвергнутся влиянию общества, такого же разращенного, какими были жители Содома... Нашу молодежь будут осаждать искушения, и она должна быть научена полагаться на высшую силу, на более возвышенное учение, чем могут предложить смертные люди. Сколько вокруг нас людей, презирающих Господа, привычно поносящих христианство. ...Люди, не имеющие нравственной силы, не могут встать на защиту истины. У них не хватит мужества сказать: «Если этот разговор не прекратится, я вынужден буду вас оставить. Иисус, Искупитель мира, есть мой Спаситель, и в Нем вся моя надежда на вечную жизнь». Только так вы сможете заставить замолчать хулителей истины. Если вы станете спорить с ними, они приведут ответные аргументы, и никакие слова не смогут убедить их. Но если вы живете для Христа, если вы до конца верны Небесному Богу, то сможете сделать для них то, что будет не под силуникаким аргументам...

Нет более печального зрелища, чем люди, которые были искуплены Кровью Христа, которым были вверены таланты для прославления Бога, но которые обращают в шутку вести, милостиво посланные им в Евангелии, отрицают Божественность Христа, доверяясь собственному ограниченному разуму и беспочвенным доводам. Но стоит человеку хлебнуть горя, стоит столкнуться лицом к лицу со смертью, все эти взлелеянные заблуждения тают, словно иней на солнце... Христианская надежда является якорем для души — безопасным и крепким[618].

14 августа

Мы не должны хвалиться мирской мудростью

Да не хвалится мудрый мудростью своею (Иер. 9:23).

Не своей мудрости, силе и богатству должны радоваться люди, а тому, что имеют познание о Христе. Это самое совершенное, самое драгоценное знание, которым мы только можем обладать. Оно является залогом вечной жизни. «Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Такое знание невозможно купить за деньги, его невозможно осознать умом, добыть силой. Но тем, кто принимает его, Божья славная благодать дается даром. Люди ощущают свою нужду в нем и, не полагаясь более на самих себя, принимают спасение как дар. Те, кто войдет в небесный город, не будут брать штурмом его стены своей собственной праведностью. Его ворота не откроются для приносящих ценные подарки из золота и серебра. Право войти в обители Небесного Отца приобретается благодаря заслугам креста Христова...

Люди, уверенные в своей непогрешимости, не чувствуют нужды во Христе. И если исповедующие Христа превозносят собственную мудрость и добродетели, они тем самым показывают, что не знакомы с Христом. Как только душе открывается Христос, грешник сознает, что его единственная надежда — Агнец Божий, жертва умилостивления за грех. Когда Христос начинает открывать перед грешником Свою любовь, посмотрите и вы увидите, какое воздействие она оказывает. Многие, кто чужд любви Христа, притязают на этот опыт. Но если человек смиряется... если он свидетельствует своей жизнью, что ценит небесную награду дороже земных приобретений, значит лучи жизни, исходящие от Христа, озарили его душу[619].

Без Христа человеческая мудрость во всех ее формах — безрассудство, ибо все, полагающиеся на собственную мудрость, утратили понятие о вечности... Для всех, уверовавших в Иисуса, могущего всегда спасать приходящих через Него к Богу, Евангелие есть сила и премудрость Божья[620].

15 августа

Мы не должны хвалиться богатством

Да не хвалится богатый богатством своим (Иер. 9:23).

Богатый не должен хвалиться своим богатством. Сосредоточиваясь на любви к земному, мы не в состоянии возвеличить Христа. Сатана старается занять наш ум мирской суетой, чтобы мы не думали о более возвышенной жизни. Но мы не можем позволить себе поддаться его обольщениям. Христос — Источник всех материальных и духовных благословений. Если Он и дает нам богатство, то вовсе не для того, чтобы мы претендовали на него как на свою собственность. «Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе». ...Апостол Павел все почитал за сор, чтобы приобрести Христа. Но когда Спасителю требуются наши средства или наше служение, многие из нас считают, что не могут повиноваться Богу и принести Ему свои земные сокровища. Они предпочитают оставаться со своим богатством...

Как могут те, кто надеется стоять вокруг престола Божьего и облечься в Его праведность, не доверять Богу, боясь, что Он позволит им оказаться в нужде? Где же их вера? Наш Небесньпт Отец питает воронов, и разве Он не будет питать и нас?.. Если бы у нас было верное представление о Христе, мы бы не позволили ничему встать между нами и Им... Всякий, кто пытается узнать, насколько близко можно сосуществовать с миром, не теряя при этом неба, приблизится к миру настолько, что гибель его станет неизбежна. Если мы желаем воссесть вместе с Голгофским Страдальцем на Его престоле, мы должны принять и сопряженные с нашей верой страдания[621].

Хотя мы имеем законное право зарабатывать средства, тем не менее деньги, которыми мы владеем, нужно рассматривать как вверенные нам таланты. Мы должны не проматывать их, но употреблять на дело Божье. Нам следует поставить перед собой определенную цель — повиноваться повелениям нашего Вождя и тем самым откладывать себе небесные богатства. И когда все в этом мире погибнет, мы обретем непреходящее сокровище на небе[622].

16 августа

Мы не должны хвалиться собой

Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я -Господь (Иер. 9:24).

Хвалиться собой в любом случае неуместно[623].

Заповедь гласит: «Хвалящийся хвались не собой, но Богом»... Поэтому у человека нет основания приписывать славу себе, ибо каждым благословением, которое мы имеем, каждым нашим добрым качеством, мы обязаны благодати Христа. Никто не вправе превозносить себя за то, что он обладает мудростью или праведностью...

Глубокий духовный опыт позволяет уберечься от гордости и самопрославления. Люди, им обладающие, имеют самое скромное мнение о себе и самые возвышенные представления о величии и совершенстве Христа... Когда наши глаза будут постоянно устремлены ввысь, когда мы ясно представим себе жертву Христа, мы возвеличим Господа Бога в своем сердце.

Жизнь Искупителя помогает человеку обнаружить в себе массу серьезных недостатков. Его несходство с Христом будет настолько очевидным, что он увидит необходимость в коренном преобразовании своей жизни. Он будет приобретать духовные знания, чтобы быть похожим на великий Образец. Он постарается воспринять взгляды, дух своего любимого Господа. Взирая... он преобразится в тот же Образ.

Мы не сможем подражать жизни Иисуса, если не будем взирать на Него, если не будем говорить о Нем, размышлять о Его совершенстве, пытаться облагородить свой вкус и усовершенствовать свой характер, стремясь верой, любовью и искренними настойчивыми усилиями достичь совершенного Образца. Познавая Христа — Его слова, Его привычки, Его уроки и наставления, мы заимствуем Его добродетели, которые мы внимательно изучали, и наполняемся духом, которым мы так сильно восхищаемся. Иисус становится для нас «лучше десяти тысяч других», и «весь он — любезность»[624].

17 августа

Не хвалитесь своими талантами и влиянием

Говорит ли кто, говори как слова Божий; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков (1 Петр. 4:11).

Христос — наш Пример, и те, кто следует за Ним, не будут блуждать во тьме. Они не будут искать удовольствий для себя. Постоянной целью их жизни станет прославление Бога... А сколько таких, кто был наделен средствами и влиянием, но потерял из вида небесный образец и стал подражать миру... Люди, которые благословлены обилием денег, домов и земель, по большей части приучают своих детей к праздному времяпрепровождению и эгоистичному самоугождению. Следовательно, такие дети не принесут пользу в этой жизни и не приготовят себя к будущей нетленной жизни... Современная молодежь приучена верить, что человека делают деньги[625].

Наша сила не в деньгах, не в образовании и не в популярности. Она заключается в самопожертвовании, в нашем добровольном послушании Иисусу Христу. Все, кто воистину покорился Ему, сумеют повлиять на других и поведут их за собой — ибо они ходят во свете. Силы интеллекта будет недостаточно, власть кошелька для Бога — ничто. Только сила души, совершенное благочестие, смирение, верность Богу смогут оказать на людей такое влияние, которому невозможно противостоять[626].

Неужели мы не посвятим себя Богу безраздельно? Христос, Царь славы, отдал Себя ради нашего искупления. Неужели мы что-либо утаим от Него? Неужели мы посчитаем свое бедное, недостойное «я» слишком драгоценным, наше время и собственность — слишком дорогими, чтобы отдать их Иисусу? Нет, нет. Самые сокровенные чувства души, самое искусное мастерство рук, все наши способности и средства — всего лишь бедная лепта, которую мы можем возвратить Тому, Кто был заклан и «Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени»[627].

18 августа

Мы хвалимся воскресением Христа

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин. 11:25, 26).

После распятия Христа священники и правители иудеи не обрели долгожданного чувства победы. Заставив умолкнуть голос Великого Учителя, они не испытали радости успеха. Они были напуганы. Его смерть уже привлекла внимание к Его жизни и характеру. Священники убедились, что их попытки отмщения напрасны. Теперь они боялись мертвого Христа больше, чем живого...

Небесное сияние озарило гробницу, и весь небесный свод осветился славою ангела. Ангел приблизился к гробнице, отодвинул каменную глыбу, словно пушинку, и сел на нее. Затем раздался его голос: «Сын Божий, выходи. Твой Отец зовет Тебя». Поступью могущественного Победителя Иисус вышел из могилы. Буря восторга охватила все небо, ибо вся небесная семья ожидала Его. Величественный ангел, сопровождаемый небесным воинством, склонился перед Ним, когда Он, Повелитель небес, провозгласил у входа в гробницу Иосифа: «Я есмь воскресение и жизнь»[628].

Все сотворенные существа живут благодаря силе и воле Божьей. Они всего лишь получатели жизни, исходящей от Сына Божьего. Как бы ни были велики их таланты и способности, их жизненная сила пополняется из Источника всякой жизни. Он — источник и родник жизни... Жизнь, отданную за человечество, Спаситель снова взял и отдал человечеству. «Я пришел, — говорит Он, — для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Христос породнился с человечеством, чтобы человечество стало единым с Ним в Духе и жизни. Благодаря этому единству посредством послушания Слову Божьему Его жизнь становится их жизнью. Он говорит кающемуся: «Я есмь воскресение и жизнь»[629].

19 августа

Мы благодарим Бога за Его неизреченный дар

Благодарение Богу за неизреченный дар Его! (2 Кор. 9:15).

С какой ужасной записью в небесной книге придется иметь дело людям в день суда, так как в большинстве своем человечество отвергло бесценную жертву — величайший дар, которым только Бог мог наделить мир. Все благословения заключены в неоценимом даре Христа. Жизнь, здоровье, друзья, здравый рассудок, счастье — все мы имеем благодаря заслугам Христа. О, если бы люди могли понять, что абсолютно всем они обязаны Христовой жизни и смерти, и признавали Божье право владеть ими.

Апостол пишет: «И вы не свои». Когда еще мы находились под властью «жестокого господина», когда еще князь тьмы управлял нашими душами, Господь Иисус Христос уплатил за нас выкуп Своей Кровью... Посвятите себя доброхотному служению Богу и не обкрадывайте Бога тем, что принадлежит Ему. «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»...

Своим святым Словом, Своим Промыслом и вестями, посылаемыми вам через Его служителей, Иисус каждый день обращается к вам: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Иисус отдал за вас Свою драгоценную жизнь, чтобы вы могли стать причастниками Божественного естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Поэтому в знак благодарности и любви отдайте Ему себя. Не будь любви, дарованной нам Христом, мы пребывали бы сейчас в безнадежном отчаянии, в духовной тьме. Каждый день благодарите Бога за то, что Он дал нам Иисуса[630].

Христос умер, чтобы приобрести для нас дар вечной жизни, — уже этой мысли достаточно, чтобы вызвать в нашем сердце самую искреннюю и горячую признательность и побудить наши уста к самой восторженной хвале[631].

20 августа

Мы имеем доступ к Отцу только через Христа

Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них (Евр. 7:25).

Каким образом Бог примиряется с человеком? — Через служение и заслуги Иисуса Христа, Который устранил все то, что могло оказаться преградой между человеком и прощающей Божьей любовью. Господь не изменял Свой Закон, нарушенный человеком, дабы он соответствовал падшему состоянию грешника. Закон, являясь отражением характера Иеговы, выразителем Его святой воли, был возвеличен и прославлен в жизни и характере Иисуса Христа. И все же путь для спасения человека открыт, ибо невинный Агнец Божий взял на Себя грех мира. Иисус занял место грешника и всю его вину принял на Себя. Взирая на Заместителя и Поручителя грешников, Господь Иегова может оправдать всякого верующего в Иисуса и в то же время остаться справедливым. Поэтому человеку, принимающему Христа как свою праведность и единственную надежду, гарантировано прощение, ибо Бог во Христе примирил с Собою мир. Справедливость, истина и святость Христа, одобряемые законом Божьим, являются как бы руслом, по которому милость Божья может изливается на каждого кающегося верующего грешника.

Те, кто не верует во Христа, остаются непримиренными с Богом. Жизнь же тех, кто верует, сокрыта с Христом в Боге. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»[632].

Он понес наши грехи и умер на кресте, чтобы обеспечить спасение каждому кающемуся и возвращающемуся к Богу грешнику. Только через Христа мы имеем доступ к Небесному Отцу[633].

Иисус говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Христос берет на Себя грехи беззаконника, наделяет его Своей праведностью. Своей преобразующей благодатью Христос делает грешника способным общаться с ангелами и Богом[634].

21 августа

Крест и закон

Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы путц Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них (Ос. 14:10).

Всему небесному воинству, всем непадшим мирам и нашей грешной земле крест говорит о великой цене, которую Бог уплатил за человека, и о той великой любви, которой Он возлюбил нас. Крест свидетельствует всему миру, ангелам и людям о незыблемости Божественного закона[635].

Смерть Христа должна стать убедительным, вечным доказательством того, что закон Божий так же неизменен, как и Его престол... Единственный Сын Бога, Поручитель человека, не был пощажен — это вечное свидетельство перед святым и грешником, перед Божьей Вселенной, что Господь не оправдает нарушителя Его закона. В расчет принимается каждое преступление против Божьего закона, каким бы ничтожным оно ни было. И когда поднимется меч правосудия, с нераскаявшимися грешниками произойдет то же, что произошло с Божественным Страдальцем[636].

Благодаря вменяемой праведности Христа, грешник может чувствовать себя прощенным. Он знает, что закон больше не осуждает его, потому что теперь он пребывает в согласии со всеми его требованиями. Он вправе считать себя невиновным, когда читает или думает о возмездии, которое постигнет неверующих и грешников. Верою он полагается на праведность Христа... Сознавая себя грешником и нарушителем святого Божьего закона, он рассчитывает на совершенное послушание Христа, на Его Голгофе -кую смерть за грехи мира. Он уверен в том, что может оправдаться перед Богом верою в заслуги и жертву Христа. Он сознает, что ради него Сын Божий повиновался закону и что уверовавший грешник не примет наказания за беззаконие. Совершенное послушание Христово облекает уверовавшего грешника в праведность, которая вполне удовлетворяет требованиям закона[637].

22 августа

Крест помогает нам правильно понять природу

Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих (Пс. 91:5).

Сегодня человек не может самостоятельно дать верное толкование тому, о чем учит природа. Если он не руководствуется Божественной мудростью, он превозносит природу и ее законы, ставя их выше Бога природы. Вот почему человеческие идеи в разных областях науки так часто противоречат учению Слова Божьего. Те же, кто принимает свет жизни Христа, смотрят на природу иными глазами. В свете, исходящем от креста, мы можем правильно истолковать то, чему учит природа[638].

В плане искупления есть тайны, которые человеческий разум постичь не в состоянии, которые невозможно объяснить с точки зрения человеческой мудрости, но природа может многому научить нас относительно тайны благочестия. Поэтому пусть молодые люди изучают, насколько это возможно, книгу природы. Каждый куст, каждое дерево, приносящее плод, каждое растение создано для нашего блага. Тайны Царства Божьего можно прочесть в прорастании семени... Бог определил, чтобы природа служила человеку своего рода учебником, уводящим его с пути непослушания и направляющим обратно к Богу. Необходимо внимательно изучать природу под руководством Святого Духа. Господь преподает наглядные уроки. Он делает святые истины доступными для человеческого ума посредством самых простых природных явлений[639].

Каждый солнечный луч, каждый кусок хлеба или капля воды являются даром искупительной любви и призывают грешника к примирению с Богом[640].

Им созданы солнце и луна. Им сотворена всякая звезда, украшающая небосвод. Из Его рук мы получаем пищу, которая всякий день подкрепляет нас. На всем покоится печать Божья и Его начертание. Все в изобилии посылается человеку посредством одного неизреченного Дара — Единородного Сына Божьего[641].

23 августа

Ради нас Христос претерпел крест

По виду став как человек; Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:7,8).

Вместо предлежавшей Ему радости Христос претерпел крест, пренебрегши посрамление, и навсегда воссел одесную Бога. Он умер на кресте как жертва за людей, и благодаря этой жертве мир получает величайшее благословение, которое только мог дать Бог — дар Святого Духа. Это благословение предназначено для всех, кто принимает Христа.

Падший мир представляет собой поле сражения, на котором разыгралась величайшая битва, которую когда-либо наблюдали небесные и земные силы. Ему было предназначено стать ареной грандиозного сражения между добром и злом, между Небом и адом. В этой борьбе принимает участие каждый человек. Никто не может остаться в стороне. Люди должны либо принять Искупителя мира, либо отвергнуть Его. Все свидетельствуют либо за, либо против Христа. Христос призывает всех, стоящих под Его знаменем, сражаться вместе с Ним как верные воины, дабы наследовать венец жизни. Они будут приняты как сыновья и дочери Божьи. Христос оставил им Свое верное обетование, что великая награда ожидает в Царстве Небесном всех, кто разделил Его унижение и страдание ради истины.

Голгофский крест бросает вызов всем силам земли и ада и в конце концов одолеет их. Крест — могучее Божественное средство воздействия на этот мир. Крест притягивает к себе людей, ибо на нем Бог отдал Свою жизнь за человечество. Эта жертва была принесена для того, чтобы восстановить человека в его первоначальном совершенстве и даже более того. Предназначение креста — полностью преобразить человека, сделав его более, чем победителем. Те, кто силою Христа побеждает великого врага Бога и человека, в конце концов, займут в небесных дворах более высокое положение, чем непадшие ангелы[642].

24 августа

Милость и справедливость встретились у креста

Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются (Пс.84:11).

Справедливость и Милость держались в отдалении друг от друга, пребывали в противостоянии, будучи разделены огромной пропастью. Господь, наш Искупитель, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и в интересах человечества явил образец незапятнанного, непорочного характера. Он водрузил Свой крест на полпути между небом и землей и сделал его центром притяжения, благодаря которому Справедливость и Милость соединились, преодолев разделявшую их пропасть.... Равный Богу понес на Себе наказание за беззакония и грехи. Когда все ее требования были удовлетворены, Справедливость в благоговении склонилась у креста и произнесла: довольно.

Благодаря жертве, принесенной ради нас, мы оказались в выгодном положении. Грешник, вырванный силой Христа из цепкой хватки греха, приступает к водруженному кресту и перед ним простирается ниц. Теперь грешник — новое творение во Христе. Он очищен и освящен. Ему дается новое сердце. Отньше он отвечает всем требованиям святости. Искупительное служение имело такие последствия, которые человеку даже трудно представить. Христу предстояло пробудить в человеке стремление уподобиться Божественному образу, наделить его обилием небесных сокровищ и полнотой силы, благодаря^соторым он займет более высокое положение, чем непадшие ангелы. Сражение выиграно, победа одержана. Борьба между грехом и праведностью возвеличила Господа небес и утвердила перед спасенной человеческой семьей, перед непадшими мирами, перед всем множеством нечестивцев, от великих до простых, Божественную святость, милость, благость и мудрость[643].

Христос на кресте стал Посредником через Которого «милость и истина сретились, правда и мир облобызались»[644].

Величие этого дара будет побуждать людей к благодарению и прославлению Бога как в этой жизни, так и в вечности[645].

25 августа

Крест разоблачает сатанинское правление

Отняв силы у началъств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:15).

На Голгофе любовь и себялюбие встретились лицом к лицу. Они были явлены миру во всей своей полноте: Христос, Который жил только для того, чтобы утешать и благословлять, и сатана, предавший Его смерти и явивший тем самым свою злобную ненависть к Богу. Сатана ясно показал, что настоящей целью его восстания было свержение Бога и уничтожение Того, через Кого проявлялась Божья любовь.

Благодаря жизни и смерти Христа обнаруживаются также и помыслы человеческие. От самого рождения и до Голгофского креста жизнь Иисуса была призывом к самоотречению. Она выявила и цели людей. Иисус принес небесную истину, и все, кто прислушивался к голосу Духа Святого, пришли к Нему. Те же, кто поклонялся самим себе, принадлежали царству сатаны. Своим отношением ко Христу люди показывают, на чьей они стороне. Таким образом, каждый выносит приговор самому себе.

В день последнего суда каждая погибшая душа поймет сущность своего отвержения истины. Крест будет явлен всем, и его действительное значение откроется каждому, кто был ослеплен беззаконием. Осужденные грешники предстанут пред Голгофой с ее таинственной Жертвой. Всякие попытки оправдаться будут тщетными. Человеческое отступничество предстанет во всем своем отвратительном виде. Тогда люди поймут, что они избрали. ...Когда будут открыты помышления всех сердец, тогда и верные Господу, и восставшие против Него соединятся, восклицая: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего?., ибо открылись суды Твои»[646].

Земля была исключена из небесного общества и лишена общения с ним, но Иисус вновь приобщил ее к славной Вселенной[647].

26 августа

Мы должны ежедневно нести свой крест

Если кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9:23).

Только крест Христов обладает силой освободить человека от прочных уз греха. Христос отдал Себя ради спасения грешника. Те, кто любит Иисуса, кому прощены грехи, будут едины с Ним. Они понесут иго Христа. Это иго не будет мешать им, не сделает их религиозную жизнь обременительным трудом. Нет, иго Христа — это как раз то средство, которое делает христианскую жизнь радостной и счастливой. Христианину должны доставлять радость размышления о том, что Господь совершил для него, отдав Своего Единородного Сына на смерть ради этого мира, «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Те, кто стал под обагренное кровью знамя Князя Еммануи-ла, должны быть верными воинами в армии Христа. Всякая неверность и нечестность с их стороны просто недопустима. Многие молодые люди захотят добровольно встать на сторону Князя жизни. Но если они хотят всегда оставаться с Ним, им следует постоянно взирать на Иисуса, своего Вождя, в ожидании Его приказов. Невозможно быть воином Христа и в то же время оставаться в лагере сатаны и помогать его сторонникам, ибо в этом случае они станут врагами Христа и предателями священных истин[648].

Крест ...надо поднять и нести без ропота и жалоб. Поднимая его, вы заметите, что крест поднимает вас. Вы увидите, что он дарует милость, сострадание и нежную любовь[649].

Неся крест, вы настолько обогатите свой духовный опыт, что сможет сказать: «Я знаю, Искупитель мой жив», а поскольку Он жив, буду жить и я». Какая замечательная уверенность![650]

27 августа

Мы берем крест и отвергаем свое «я»

И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал. 2:20).

Христос был распят за падшего человека. Но для многих, называющих себя христианами, это событие ничего не значит. В своей практической жизни они отвергают крест Христов... Они признают, что Христос умер на кресте, но поскольку распятие для них — пустой звук, они не воспринимают уроки, ведущие к самоотречению и самопожертвованию. Они только называются христианами. Их вера зиждется не на распятом и воскресшем Спасителе, Который одаривает всех, принимающих Его, великой честью быть сыновьями и дочерьми Бога[651].

Откажитесь от греховных наслаждений ради неба и вечной жизни. Что значат эти краткие дни эгоистичного удовольствия, в которых нет ни капли подлинного счастья, в сравнении с вечным блаженством, ожидающим верную душу? Распахните свою душу навстречу Христовой любви. Если вам нужны осязаемые доказательства Его любви, взгляните на Голгофский крест. Небеса с великим интересом наблюдают за вами, желая знать, что вы будете делать. Ангелов удивляет, когда вы с безразличием отворачиваетесь от предлагаемых вам благословений. Если вы откажетесь откликнуться на влекущую любовь Христа, в конце концов вы станете упорными мятежниками[652].

Павел понимал, что его сила не в нем самом, но в присутствии Святого Духа, милостивое влияние Которого наполняло его сердце, подчиняя все помыслы Христу... Центральной фигурой учения апостола был Христос. «Уже не я живу, — говорил он, — но живет во мне Христос». Павел сокрыл свое «я» во Христе, Который был явлен и возвеличен[653].

Кто отвергает себя, чтобы делать другим добро, и посвящает себя и все свое имение служению Христу, тот испытывает то самое счастье, которого напрасно ищет эгоистичный человек[654].

28 августа

Мы берем свой крест и следуем за Христом

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною (Ин. 10:27).

Как отрадно сознавать, что мы имеем верного Друга, Который наделит нас благородным, возвышенным характером и приготовит для общения с небесными ангелами в небесных чертогах! Его покровительство распространяется на всех Его детей. Они обретают покой, который никто не может дать им или отнять у них. Потеря земных благ не делает их отчаявшимися и бесприютными...

Христос смотрит на мир, поглощенный погоней за земными богатствами. Он видит, с какой ненасытной жадностью множество людей стремится к одному, затем к другому, в попытках приобрести вожделенное земное богатство, надеясь удовлетворить свою эгоистичную жадность. И в погоне за этим богатством они не замечают того единственного пути, который ведет к истинному богатству.

Христос, как власть имеющий, обращается к таковым, приглашая их следовать за Собой. Он обещает привести их к богатствам, которые так же непреходящи, как сама вечность. Он указывает им узкий путь самоотречения и самопожертвования. Те, кто не свернет с этого пути и преодолеет все препятствия, достигнут обетованной земли. Подняв крест, они увидят, что крест сам поднимает их, и они в конце концов обретут нетленное сокровище.

Многие думают обрести безопасность в земном богатстве. Но Христос стремится снять пелену с их глаз, которая мешает видеть в безмерном преизбытке вечную славу. Они принимают иллюзию за реальность, и теряют из вида славу вечного мира. Христос призывает их заглянуть за пределы настоящего и подумать о вечности[655].

Мы должны поднять крест и пойти по стопам Христа. Те, кто сделает это, увидят, что крест сам поднимает их, даруя стойкость, мужество, указывая им на Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира[656].

29 августа

Отказываясь от креста, мы теряем вечную жизнь

И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:38).

Есть только две категории людей... И все, кто принял сторону неверных, стоят под черным знаменем сатаны и виновны в отвержении Христа и презрении к Нему. Они виновны в сознательном распятии Господа жизни и славы[657].

Всякий, кто чуждается креста, отказывается тем самым от награды, обещанной верным[658].

Взирайте на Голгофу до тех пор, пока ваше сердце не будет тронуто удивительной любовью Сына Божьего. Он сделал все возможное со Своей стороны, чтобы поднять и очистить падшего человека. Неужели мы откажемся исповедовать Его? Разве религия Христа сделала кого-нибудь хуже? Нет, деградация не грозит тому, кто пойдет по следам Голгофского Страдальца. Давайте же каждый день сидеть у ног Иисуса и учиться у Него, чтобы и своей речью, и поведением, и внешним видом, и всеми своими делами мы могли свидетельствовать о том, что Иисус руководит и управляет нами. Бог призывает нас следовать путем, предназначенным для искупленных Господом. Мы не должны ходить путями мира, но вполне отдаться Богу и исповедовать Христа перед людьми...

«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». День за днем, отвергая себя, мы должны брать крест и идти по следам нашего Господа...

Я рада, что время благодати еще не окончилось. Давайте же во имя Иисуса Христа из Назарета упадем на Скалу и разобьемся. Давайте же кротостью, любовью, святыми речами, духом сострадания исповедовать Христа перед ближними. Если бы мы только были готовы к тому, чтобы Он мог открыть нам Свою славу, как это было в Иерусалиме, когда Святой Дух излился на людей[659].

Для нас Голгофский крест — залог вечной жизни[660].

30 августа

Крест, который нес Симон

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его (Мф. 27:32).

Груз, который взвалили на Спасителя, был для Него слишком тяжел — Он очень ослабел от всего пережитого. Со времени Пасхальной Вечери со Своими учениками Он не ел и не пил. Он пережил страшную муку в Гефсиманском саду, борясь с сатанинскими силами... Во время отвратительного судилища Он держался твердо и достойно. Но когда после вторичного бичевания на Него возложили крест, Его человеческая природа не вынесла. Под этой ношей Он упал от изнеможения.

Толпа, следовавшая за Спасителем, видела, что Он ослаб, видела, как Он шатался, но никто не проявил сострадания... Его мучители поняли, что Иисус не может нести Свою ношу дальше. Пришлось искать человека, который бы понес этот позорный груз. Никто из иудеев не стал бы тащить крест...

И в это время чужестранец Симон — киринеянин, направлявшийся в Иерусалим, встречается с толпой. Он слышит насмешки и непристойные шутки, слышит слова, которые люди повторяют язвительно: «Дайте дорогу Царю Иудейскому!» Потрясенный увиденным, он останавливается. Заметив сочувствие Симона, иудеи схватили его и взвалили ему на плечи крест.

Симон слышал об Иисусе. Его сыновья верили в Спасителя, но сам он не был Его учеником. То, что Симон понес этот крест на Голгофу, явилось благословением для него, и всю оставшуюся жизнь он благодарил за это Провидение. Впоследствии он избрал крест Христов добровольно и всегда с радостью нес это бремя[661].

Крест, нести который принудили Симона, стал для него средством обращения. Он проникся глубоким состраданием к Иисусу. События Голгофы, слова, произнесенные Спасителем, убедили Симона в том, что Иисус был Сыном Божьим[662].

31 августа

Умирающий разбойник принимает Христа как своего Спасителя

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешъ в Царствие Твое! (Лк. 23:42).

Христос закончил Свою миссию, простив еще одного грешника. В необычайно густом мраке, когда звезда Вифлеема должна была погаснуть, среди греховной тьмы ярким светом засияла вера умирающего грешника, всецело доверившегося умирающему Спасителю.

Такую веру можно представить притчей, в которой проработавший всего один час, получает ту же плату, что и проработавший весь день. Разбойник просил с верой, покаянием и сокрушением. Он просил с такой настойчивостью, словно был полностью уверен в том, что Иисус может спасти его, если пожелает. Надежда в его голосе смешивалась с мукой — ведь если Иисус не сделает этого, он погибнет и погибнет навеки. Свое беспомощное, умирающее тело и свою душу он вверил Иисусу Христу[663].

Он слышал, как Пилат заявил: «Я не нахожу в Нем никакой вины» (Ин.19:4). Он отметил Его величественность, он слышал, как Иисус просил, чтобы Его мучители были прощены... В толпе он видел многих, кто защищал Иисуса; он слышал, как они повторяют Его слова и рассказывают о Его делах. И в душе его снова появляется убеждение, что это — Христос... Когда этого разбойника осудили за преступление, он утратил надежду и впал в отчаяние. Но теперь в нем пробуждаются странные теплые чувства. Он вспоминает все, что слышал об Иисусе... Он слышал рассказы уверовавших в Иисуса, которые, плача, шли за Ним... Святой Дух озаряет сознание разбойника. И, постепенно, в его уме выстраивается цепочка доказательств. В избитом, осмеянном, распятом на кресте он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. В голосе этого человек звучит и надежда, и мука, когда он, беспомощный и умирающий, вверяет себя умирающему Спасителю... И тут же был дан ответ. Мягкий, мелодичный, полный любви, сострадания и силы голос произнес: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»... Как только раскаявшийся грешник осознал, что принят Богом, в его сердце воцарился совершенный мир[664].

Сноски

Желание веков, с 755 756

Рукопись, 1897 г.

Там же 70, 1901 г.

Молодежный руконолитель, 19янв. 1893 г.

Советы родителям. 434

Письмо 55, 1845г.

Деяния апостолов, г 209. 210.

Бюллетень Генеральной Конференции, 2 квартал 1899 г.

Свидетельства до» Церкви, т. 5, с. 623, 624.

Вести для молодежи, с 112

Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 317.

Письмо 10, 1894 г

Там же 87, 1894

Знамения времени, 15 июля 1880 г.

Письмо 87, 1894 г.

Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1111.

Молодежный руководитель, 6 дек. 1894 г.

Там же, 6 авг.

Письмо 230, 1907 г.

Молодежный руководитель, 19 янв. 1893 с

Письмо 10, 18971

Там же 264, 1903.

Бюллетень Генеральной Конференции, 2 квартал 1899 г.

Письмо 264, 1903

Молодежный руководитель, 7 июля 1898 г.

Знамения времени, 21 апр 1890 г.

Ревью энд Геральд, 15 марта 1887 г.

Молодежный руководитель, 19 янв. 1893 г.

Ревью энд Геральд, 15 чарта 1887 г.

Рукопись 29, 1886 г

Наглядные уроки Христа, с. 401.

Ревью энд Геральд, 15 марта 1887 г.

Молодежный руководитель, 18 окт. 1894 г.

Там же, 6сен 1894 г.

Ревью энд Геральд, 15 марта 1887 г.

Молодежный руководитель, 28 июля 1898 г.

Там же, 4 авг 1898 г

Там же, 26 аир. 1894 г.

Ревью энд Гсральл, 20 сент. 1881 г.

Молодежный руководитель, 29 нояб. 1894 г.

Письмо 29, 1900.

Молодежный руководитель, 19 янв. 1893 г.

Ревью энд Геральд. 23 мая 1899 г.

Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1166.

Молодежный руководитель, 29 нояб. 1894 г.

Служение исцеления.с. 462.

Молодёжный руководитель, 6 мая 1897 г.

Рукопись 44, не датирование.

Письмо 79, 1897 г

Бюллетень Генеральной Конференции, 2 квартал 1899 г.

Там же,4 квартал 1899 г.

Там же. 2 квартал 1899 г.

Молодежный руководитель, 13 дек. 1894 г.

Желание веков, с.57, 58.

Знамения времени, 24 нояб. 1887 г.

Молодежный руководитель, 30 марта 1893 г.

Письмо 145, 1900 г.

Рукопись 85, 1901 г.

Молодежный руководитель, 7 июля 1898 г.

Там же, 2 марта 1893 г.

Деяния апостолов, с. 251.

Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 397.

Письмо 264, 1903 г.

Ревью энд Геральд, 13 июля 1905 г.

Там же, 30 янв. 1900г.

Письмо 144, 1901 г.

Ревью энд Геральд, 10 мая 1892 г.

Письмо 15, 1892 с

Желание веков, с. 741, 742.

Рукопись 127, не датированна.

Там же 52. 1897 г.

Желание веков, с. 749, 751.