Иисус в послании к евреям
Вступление
Он впервые увидел ее в здании церкви. Погруженный в свои мысли, он внезапно остановился, пораженный ее видом. Картина была чуть меньше двух метров в высоту и трех метров в ширину. Изображенная на ней девушка пленила молодого человека. Почему она так привлекала его? Что в ней такого? Поразмыслив, он понял, что все дело в ее глазах. На картине было изображено только ее лицо, и она пристально на что-то смотрела. Но на что она смотрела? И почему она была так поглощена этим? Он еще долгое время не мог забыть эту картину.
Несколько лет спустя автор этой картины, художник Арнольд Хименес, раскрыл ему некоторые из своих секретов. Картина специально была написана таким образом, что глаза девушки сразу же притягивали внимание зрителя, но настоящий секрет был в ее зрачках. Если присмотреться, то можно было увидеть в них отражение того, на что она так пристально смотрит. Ее глаза были прикованы к распятому Иисусу.
Описание Иисуса в Послании к евреям может оказать на нас такое же впечатление. Прежде всего, Иисус описывается как Правитель Вселенной, восседающий по правую руку от Бога. Бесчисленные ангелы прославляют Его, поклоняются и служат Ему (см. Евр.1:5–14; 12:22–24). Своей смертью Он лишил силы дьявола и стал милостивым и верным Первосвященником (см. Евр.2:14–17). Безгрешный и совершенно святой, Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за нас в небесном святилище (см. Евр.7:26–8:5). Он получил право совершать это служение, принеся Себя как совершенную жертву, единократную и действенную для всех и навсегда (см. Евр.10:1–14). Иисус также заключил новый завет между Богом и Его народом, который будет длиться вечно (см. Евр.8:6–13).
В описании Иисуса нас привлекает не только то, что Он сделал, но и то, кем Он является. Иисус родился от женщины, как и мы, Его искушали и высмеивали, как и нас. Став человеком, Он стал нашим Братом. Несмотря на нашу греховность, Он представляет нас на небесах. В то же время Иисус восседает на престоле и является Царем Вселенной.
В лице Иисуса пересекаются три измерения истории искупления. Первое — это личное искупление. Для христиан-читателей, уставших от упреков и невзгод христианской жизни (см. Евр.10:32–34), Иисус — начальник и совершитель веры. Им нужно взирать на Того, Кто так же пострадал от грешников (см. Евр.12:1–4). Второе — коллективное искупление. Для народа Божьего, идущего в землю обетованную, Иисус — новый Иисус Навин. Нам нужно следовать Его примеру (см. Евр.3-4,11-12). Третье — вселенское искупление. Иисус — новый Адам, Сын Человеческий, в Котором исполняются все цели Бога для человечества (см. Евр.2:5–10; 12:22–28).
В этом квартале мы будем размышлять об Иисусе, отражающем всю полноту любви Божьей к нам. И так же, как распятый Иисус в глазах девушки привлек взгляд молодого человека, пусть и образ Христа, изображенный в Послании к евреям, не только привлечет наш взгляд, но и усилит нашу любовь и желание безмерно восхищаться нашим небесным Братом.
Об авторе:
Феликс Кортес — доцент кафедры новозаветной литературы Университета Андрюса. Он женат, и у него двое детей. Его сын, Хадид, — пастор в Нью-Джерси, а дочь, Альма, учится на кафедре археологии в Университете Андрюса.