Урок 597. Свободная воля

Общаясь со своими соотечественниками у сокровищницы в храме, Иисус сделал интересное заявление: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Ин.8:36.

Миссия Христа заключалась в том, чтобы открыть людям Божий характер, освободить волю человека от рабства греха и восстановить в сердце подобие Господне. Без Христа всё это было бы невозможным. Но Иисус показал всем, как Он освобождает волю человека.

В служении Спасителя прослеживаются три четкие линии освобождения воли человека:

1. Освобождение от власти болезни;

2. Освобождение от власти демонов;

3. Освобождение от власти заблуждений, ересей и стереотипов.

И всё это приводило людей к осознанию своей немощи перед силами зла, к покаянию в своих грехах, к жажде Божьих благословений, что и давало Иисусу власть освобождать волю от рабства греху.

Когда воля находится в зависимости, тогда её господин может навязывать ей свою линию поведения, убеждая человека выполнять то, что он захочет. Душа, в которой не живёт Христос, находится под контролем сил зла, которые решают по своему произволу, кем и как управлять. Не всегда враг души проявляет своё господство в человеке видимым образом. Он позволяет людям быть добрыми, вежливыми, дружелюбными, но так, чтобы никоим образом они не соприкасались с Иисусом.

У сатаны есть самый надежный союзник, который живёт в каждом из нас, — это наша плотская природа, то самое ветхое «я», которое не покоряется Богу, да и не может. Печально и то, что этот плотской человек внутри меня никогда не покается. Враг души прекрасно это знает и всегда старается использовать естество человека в своих интересах. И в союзе с силами зла моя плотская натура постоянно атакует мою волю, желая подчинить её себе.

Моя воля не может жить в одиночестве, но она способна выбирать. Враг готов применять любые методы для овладения волей человека, он готов предложить что угодно от «кнута до пряника», лишь бы стать господином моего выбора.

И моя воля, не имея другого претендента на себя, вынуждена исполнять то, что ей диктует её хозяин. Враг не может заставить человека грешить, но он настолько искусно убеждает его в необходимости совершать беззаконие и потом держит волю человека в своих тисках нечестия, что ничто и никто не может её оттуда освободить, кроме Христа.

Иисус считается с выбором человека и никого не освобождает насильно. Но у Него совершенно другой подход к людям. Он являет миру Свою безусловную любовь. Христос служит несчастным людям, проявляя бескорыстный дух, сочувствие и дружелюбие. Господь ценит в человеке человека. У Него всегда есть для меня что-то доброе и полезное. Зная не понаслышке, в каком печальном положении я нахожусь, и какие силы зла меня атакуют и держат в своей власти, Иисус подходит ко мне, склоняется и спрашивает, хочу ли я быть здоровым.

Во всём прекрасном, что исходит от Христа, прослеживается очень чёткая линия уважения моей свободы выбора. Имея всемогущество, с которым считается даже сатана и всё его воинство, Господь при этом терпеливо ждёт моего решения в отношении любого из Своих предложений.

Даже чтобы освободить меня и сделать мою волю истинно свободной, Иисус желает узнать сначала, хочу ли я этого. Удивительная любовь!!!

Моя воля, находясь в рабстве греха и лишившись какой-либо возможности сделать разумный выбор, попав под влияние Божьей благодати, способна увидеть свет и оценить его. Непонятным мне образом Господь освобождает на момент моего выбора моё сознание, чтобы предложить мне что-то лучшее. Он использует для этого своих слуг, богодухновенные книги, личное обращение через Святого Духа и многие другие каналы. Что я отвечу на вопрос Бога о моём освобождении?

Моя воля должна что-то решить. Я могу взять паузу, чтобы всё взвесить. Могу дать быстрый ответ. А могу ничего и не понять или проявить неверие в то, что моё освобождение возможно, и что оно так просто.

Я говорю Иисусу: «да, хочу». Моя воля тут же прилепляется к Нему, вера преодолевает все сомнения и полагается на верность Божьего Слова. Господь принимает меня в свои объятия и радуется вместе со мной.

А дальше происходит самое интересное. Я остаюсь в человеческом теле и продолжаю жить в этом мире. А Господь отпускает меня и нежно говорит, чтобы я следовал за Ним. Я привык подчиняться власти греха и идти туда, куда он меня влечёт, а сейчас я получил власть выбирать своё направление и решать, что мне делать со своей свободой.

Свобода во Христе подразумевает, что я могу следовать за Ним или могу вернуться обратно. Во грехе такого выбора нет.

Свобода означает свободу во всём. Но я выбираю Христа и заявляю Ему об этом. Он уважает мой выбор и берет мою волю в свои жёны. Я становлюсь Божьим другом, который принимается Небом и имеет свободу отвечать на любовь любовью и на дружелюбие дружбой.

В наших человеческих отношениях мы должны руководствоваться тем же принципом уважения свободы выбора другого человека. Даже если это самый родной и близкий человек. Если мой друг выразил желание участвовать или сотрудничать в каком-либо моём предложении, то я могу рассчитывать на него и ожидать соответствующих действий согласно его волеизъявлению.

Эту особенность отношений стоит всегда помнить и учитывать. Мы все созданы для свободной жизни в дружбе и любви.

Но свобода друга не подразумевает того, что он станет моей тенью и будет делать то, что я хочу и ожидаю от него. Он может в любой момент изменить своё решение и поступать так, как подсказывает его совесть. Так же и я свободен в том, чтобы строить наши правильные, на мой взгляд, отношения.

Конечно же, во всем этом должны быть границы Божьего закона, хранящие нас в чистоте и святости. И в этих рамках мы можем себе позволить всё, на что даст согласие наша воля.

Предлагая новому другу свою дружбу, я ожидаю его решения. Я знаю, что этот человек находится в плену многих стереотипов, которые могут у него вызвать несогласие и отвержение. Но я не сдаюсь, зная, что попал под особое наблюдение. Я решаю быть настоящим и похожим в уважении свободы на Иисуса. Но при этом я не отступаю от намеченной цели и осторожно представляю преимущества нашей дружбы, убеждая человека в том, что я пришёл навсегда.

Хоть у меня и не хватает времени на всех друзей, но это не мешает мне их приобретать, чтобы наполнить ими своё сердце и радовать их собою в течение всей жизни.

Дружба совершилась, и мы можем идти дальше. Друг решается на любовь в наших отношениях и сообщает мне об этом, спрашивая моего мнения и решения. Я свободен ответить так, как посчитаю нужным, но выбираю любовь. Также и я предлагаю другу любовь со своей стороны и наблюдаю за его принятием.

В человеческих отношениях любви открывается план единения нас с Небесной семьёй. Я связываю себя узами любви с моими друзьями, чтобы это решение было связано и в Небесных книгах.

Но всегда здесь на земле, а потом и во всей Вечности моя воля будет свободной в свободе во Христе. И всю Вечность я буду волен выбирать тот путь, который мне будет предлагать Божье провидение. Но начало этой свободе полагается здесь и сейчас в Иисусе.

• Прочитайте, пожалуйста, Ин.8:31-36; Лук.4:18-19; Откр.3:17-18; Гал.5:1,13; 1Пет.2:13-17; 2Пет.2:19-20; 1Кор.8:9; 2Кор.3:15-18; Рим.6:12-23; 7:1-6; Пс.1:1-3; 118:45; 2Тим.2:23-26; 2Фес.3:5; Ин.6:38 в свете этого урока.

• Что вы поняли из этого урока?

• Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

• Может ли человек, живущий во грехе, понимать, что такое свобода?

• Почему воля человека не может быть свободна сама по себе?

• Как понять тот факт, что раб Христа становится свободным во Христе? Чем отличается эта свобода от свободы во грехе?

• Почему только во Христе я могу быть истинно свободным?

• Если грех приносит человеку удовольствие и радость, то стоит ли таким людям предлагать истинную свободу?

• Могу ли я спасать людей без их согласия?

• Почему Господь всегда считается с волей даже верующего человека? Откр.3:20.

• Является ли моя воля желанной целью для моего Спасителя?

• Может ли сатана заставить человека грешить против его воли?

• Почему, если моя воля выбирает любовь и Христа, сатана бессилен что-либо сделать?

• Правильно ли быть чьей-то совестью и вести людей к добру против их воли?

• Почему Господь всегда уважает выбор человека? Ведь тогда Он теряет очень много людей, которых можно было бы спасти через принуждение.

---