История Повторяется

Иудеи не справились со своим назначением и были отвергнуты. Мы до сих пор всегда верили, что с последней церковью не может ничего случиться.

ЭГУ: "Господь Иисус будет всегда иметь избранный народ, который Ему служит. Когда иудейский народ отверг Христа -Князя жизни, Он отнял от них царство Божие и отдал его язычникам. И в 6удущем Бог будет продолжать продвигать всякую отрасль Своего дела, действуя по этому принципу. Если церковь обнаружит свою неверность в Божьем деле, то каково-бы ни было ее положение и как-бы высоко и свято не 6ыло ее призвание, Бог не сможет далее действовать с нею заодно. Будут избраны другие, чтобы нести важную ответственность. Но если и эти, в свою очередь, не очистят свою жизнь от всякого фальшивого действия, если и они не будут придерживаться чистых и святых принципов, то Господь сурово накажет и смирит их. И если они не покаятся, Он свергнет их с места и предаст позору...". UL 131

Но иудеи отвергли Христа. Понятно, почему и они были отвергнуты. Иисус разъясняет это в притче о злых виноградарях, которые убили посланных рабов и, наконец, даже и сына. Но мы как адвентисты седьмого дня не сравнимы с этим.

ЭГУ: "Притча о виноградарях дается не только иудейскому народу; она призвана научить также чему-то и нас... Разве в наше время действуют не те же силы? Разве сегодня мало таких Господних виноградарей, идущих по стопам израильских религиозных вождей? Божьи слова, обращенные к народу ветхого Израиля, должны служить также и сегодняшней церкви и се руководителям серьезным предупреждением... Что натворил грех Израиля, мы знаем; но послужит ли это предостережением для церкви наших дней? GIN 211/218/219

Рим, 11,21: "Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя".

Матф. 21,43: "Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его".

А наши больницы, учебные заведения, молитвенные дома и наши роскошные богослужения? Не являются ли они выражением того, что мы - истинная церковь Божия?

ЭГУ: "Вожди Израиля гордились великолепным храмом и впечатляющими ритуалами своих богослужений; однако им недоставало праведности, милосердия и любви к Богу. Роскошь храма и великолепие богослужений не делали их угодными Богу, ибо того, что единственно ценит Бог, они Ему не приносили: жертву смиренного и сокрушенного духа. Если забываются животворные принципы царства Божьего, то им на смену приходят извечно расточительные церемонии. Как только недостаточно созидается характер, и как только душе недостает yкpашения и теряется простое благочестие, то гордость и честолюбие требуют роскошных молитвенных домов, блистательных богослужений и внушительных религиозных обрядов. Но все это не приносит чести нашему Богу, ибо Он не признает новейшую религию церемоний, мнимой веры и внешней пышности В таких мероприятиях вестники неба не участвуют.

Истинная церковь, напротив, является в глазах Божиих чем-то в высшей степени драгоценным, не благодаря внешним превосходствам, а по причине искреннего благочестия, отличающего ее от мира. Он ценит ее тем больше, чем быстрее возрастают ее члены в познании Христа и духовном опыте. Христос настоятельно ожидает собрать со Своего виноградника плоды святости, самоотверженности, любви и добра" GIN211/212

Мы ведь являемся организацией, основанной Богом. Оттого руководящие братья и обладают духовным авторитетом.

Иоан. 8,39: "...если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамо-вы делали бы".

ЭГУ: "Родство с Авраамом доказывалось не именем и не происхождением, но подобием дел и помыслов. Так и апостольское преемство основано не на передаче духовной власти, а на преемственности духовной. Жизнь, вдохновленная апостольским духом, вера и слово истины, которое они несли, - вот подлинное доказательство апостольского преемства, вот что делает людей преемниками первых учителей Евангелия". LJ 462/463 (рус.изд. ХНМ336)

У нас в общине были такие члены, называющие отступление своим именем до тех пор, пока однажды не были исключены. На этом основании они стали собираться на субботние богослужения в своих домах. На сегодняшний день это случается среди адвентистов повсеместно. Я всегда спрашивал себя: "Если их имена вычеркнуты из церковных книг, а они продолжают держаться прежних принципов нашей веры, то принадлежат ли они еще к церкви Божией?" Или иначе: "Что такое церковь? Большая ли установленная церковь даже тогда, когда она опускает знамя, или прочие, остаток из остатка, высоко держащий знамя?" Есть ли примеры из прошлого, могущие ответить на этот вопрос? Отступление в I столетии:

ЭГУ: "После долгой и упорной борьбы небольшое количество верующих решило порвать всякую связь с церковью, если она не откажется очистить себя от идолопоклонства и заблуждения. Они понимали, что отделение от церкви необходимо, если только они желают оставаться верными и послушными Слову Божьему. Эти люди не могли больше мириться с тем, чтобы пагубное влияние подвергало опасности их собственные души и послужило плохим примером для их детей и грядущих поколений. Для сохранения мира и единства они были готовы пойти на любые уступки, конечно, не противоречащие истинному отношению к Богу, ибо сознавали, что даже мир был бы приобретен слишком дорогой ценой, если ради него нужно пожертвовать принципами истины. Если единство не могло быть сохранено иным путем, как только принесением в жертву Истины и Справедливости, тогда уж лучше выбрать отделение и даже войну". GKo 42/43 (рус. изд. ВБ 39)*

Отступление Среда Вальденсов:

ЭГУ: "В течение столетий церкви в Пьемонте сохраняли свою независимость, но пришло время, когда Рим подчинил и их. После безуспешной борьбы с жестоким Римом руководители этих церквей вынуждены были признать верховную власть папы, который, казалось, подчинил себе уже весь мир. Но были и такие, которые отказались подчиниться авторитету папы и прелатов. Они решили оставаться верными Богу и сохранить простоту и чистоту своей веры. Произошло разделение. Они не приняли новой веры. Их вера была наследием их отцов, они бережно хранили веру апостольской церкви, "однажды преданную святым" (Иуд. 3). "Церковь в пустыне", а не высокомерная иерархия, воцарившаяся в мирской столице, была истинной церковью Христа, хранительницей сокровищ Истины, вверенных Богом Его народу для того, чтобы он, в свою очередь, передал эту Истину миру". GKo 61 (русмзд. ВБ55/56)*

Отступление Среди Богемцев:

ЭГУ: "В то время как их прежние собратья заключили договор с Римом и приняли его заблуждения, те, кто держался веры отцов, образовали отдельную церковь под названием "Объединенные братья". Этот шаг навлек на них проклятие всех сословий. Все же их стойкость не поколебалась". GKo 110*

Лютер И Рим:

Протестанты:

ЭГУ: "Приверженцы римской церкви обвиняют протестантов в ереси и своевольном отделении от истинной церкви. Но подобные обвинения скорее падают на них. Именно они отвергли знамя Христа и отступили от веры, "однажды преданной святым" (Иуды 3}". GKo 48 (рус.изд. ВБ 44)*

Адвентистское Движение 1844 Года:

ЭГУ: "Поскольку в результате проповеди Миллера возрастала численность прихожан, некоторое время к нему относились благосклонно. Однако вскоре служители и религиозные вожди выступили против его учения, делая все возможное, чтобы подавить интерес верующих к вести предостережения; об этом открыто заявляли с амвонов, людям не разрешали посещать собрания адвентистов, поскольку там проповедовалось о втором пришествии Христа; дискуссии вокруг данной темы были запрещены во всех церквах. Таким образом верующие оказались в затруднительном положении. С одной стороны, они привязались к своим церквям и не желали отделяться от них, но, с другой стороны, увидели, в каком угнетенном состоянии находится свидетельство Слова Божьего. Им запрещалось исследовать пророчества, хотя они убедились, что верность по отношению к Богу не разрешает подчиниться этим требованиям. Истинные верующие не могли больше считать церковью Христа, "столпом и основанием Истины" (1Тим. 3.15) тех, кто отвергал свидетельства Божьего Слова. Они чувствовали себя правыми в стремлении отделиться от прежней церкви". ВБ347/348

В Последнее Время:

ЭГУ: "И когда эти церкви будут все больше и больше уклоняться oт истины и теснее сближаться с миром, тогда обнаружится оче-видная пропасть между членами церкви, и в конце концов, произойдет отделение. Настанет время, когда искренне любящие Бога больше не пожелают оставаться с теми, которые "более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся". 2Тим, 3,4-5. ВБ 362

1Кор. 11,19: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные".

Иоан. 16,1-2: "Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу".

Так что истинная церковь Божия - это в буквальном смысле "прочие". Так это было в действительности и во времена Иисуса.

ЭГУ: "Подобно тому как во дни Христа церковные власти отвергли свет и жизнь во Христе, в каждом последующем поколении наблюдается та же картина. Вновь и вновь повторялась история ухода Христа из Иудеи. Когда реформаторы начали проповедовать Слово Божие, они и не думали отделяться от официальной церкви, но религиозным вождям оказался не нужен спет, и те. которые несли его, вынуждены были обратиться к другой части общества, к людям, жаждущим правды. В наши дни лишь немногие из тех, кто считает себя последователями реформаторов, движимы тем же духом. Лишь немногие прислушиваются к' голосу Божьему" и готовы принять истину - от кого бы она не исходила. Часто идущие по стопам реформаторов вынуждены оставлять свою любимую церковь для того, чтобы провозглашать ясное, чистое учение Слова Божьего. Очень часто ищущим света приходится оставлять церковь своих отцов, чтобы повиноваться Богу". ХНМ 154/155

История свидетельствует о том, что структура, которую Бог определил Своей церкви как остов, всегда оставалась, несмотря на то что Бог признавал малую группу как Свою церковь, которая хотя и была организована, но не могла опереться на более крупную церковь или подобное учреждение. Как Дух пророчества раскрывает понятие "церковь"?

ЭГУ: "У Господа - одна церковь. Это - ни кафедральные соборы, ни признанные государством учреждения или различные объединения. Напротив, это - народ, любящий Бога и сохраняющий Его заповеди... Там, где Христос пребывает среди немногих смирен-ных душ, - там Его церковь. Ибо то единственное, что делает церковь церковью, - это присутствие Превысокого и Святого, обитающего в вечности". UL 315

Мое имя, правда, числится в списках общины, но являюсь ли я действительно членом церкви?

ЭГУ: "Многие, имена которых сегодня значатся в списках церкви, не являются детьми Божьими. В небесных книгах о них написано: "Ты взвешен на весах и найден очень легким". GCDB 2.3.1897 (ср. Sch 1405 и Sch II266)

---