5 — 11 декабря. Разврат У Границ.

«Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи» ( 1 Кор. 10:8 ).

Чис. 25, 31; Втор. 21:10—14 ; 1 Кор. 10:1—14 ; Откр. 2:14 .

Здесь мы видим все ту же тему, проходящую красной нитью через всю Книгу Чисел: Божий народ, имеющий зримые подтверждения водительства Божьего, продолжает ошибаться в выборе, проявляет недостаток веры и впадает в непослушание. Бог желал изначально привести их в землю обетованную; народ же всячески противодействовал Богу в достижении этой цели.

Без сомнения, Божье провидение достигало цели и будет достигать. Так же, как Он ввел Свой древний народ в землю обетованную, Он сделает то же самое для нас в конце времени. Насколько же будет лучше, если мы объединимся с Богом, вместо того чтобы противодействовать Ему.

На этой неделе мы посмотрим на одно из крупнейших отступлений во всей истории Ветхого Завета — на отступничество в Ситтиме. И хотя это произошло тысячи лет назад в культуре, отличающейся от нашей, мы найдем духовные параллели, и они послужат внятным предостережением Церкви Божьей, также находящейся на границе обетованной земли.

Воскресенье 6 декабря. Обольщение.

Чис. 25:1 гласит: «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава». Здесь мы видим сухое изложение фактов и ничего больше.

Текст сообщает, что Израиль «жил в Ситтиме». Это значит, что они никуда не шли. Они пребывали в покое и беззаботности, потому что совсем недавно совершили ряд успешных завоеваний: они разгромили хананеев ( Чис. 21:1—3 ), аморреев (ст. 21—31) и народности, находившиеся под правлением Ога, царя Васанского (ст. 33—35). И сейчас они находились у границ земли обетованной, прямо за Иорданом.

Другими словами, после многочисленных ошибок и неудач все шло довольно хорошо. Не было военной угрозы, потому что они уже прогнали всех неприятелей. Таким образом, они могли расслабиться.

Прочитайте Чис. 25:1—3 . Какие шаги привели их к отступлению? Как могло случиться столь ужасное событие?

Блуд, еда и идолопоклонство — все это случилось на берегу Иордана. Согласно тому порядку, который описан в этом стихе, сначала израильтяне вступили в сексуальные отношения с женщинами, что, несомненно, сломало барьеры. Затем от этих женщин последовало приглашение поучаствовать в жертвоприношениях их языческим богам. В итоге евреи преклонились перед этими богами и поклонились им.

И вновь нам трудно понять, как это могло произойти. У них наверняка было объяснение. Смешение Израиля с этим народом происходило медленно и постепенно. Со временем защитные механизмы исчезали; и, прежде чем израильтяне узнали об этом, они оказались пойманными в ловушку похоти и страсти. Как только они попали в этот капкан, грех взял над ними верх.

Мы обманываемся, когда полагаем, что не настолько подвержены влиянию греха в любых его проявлениях.

Прочитайте 1 Кор. 10:1—14 . Как мы можем применить эти уроки к себе сегодня, в каких бы ситуациях мы ни находились? С какими подобными искушениями мы сталкиваемся в нашей собственной жизни? Какое обетование мы можем взять для себя из этих слов?

Понедельник 7 декабря. За Сценой.

Прочитайте Откр. 2:14 и Чис. 31:16 . Какое понимание эти тексты дают нам относительно того, что произошло с Израилем в Ситтиме? Как это помогает нам уяснить причины их падения?

Не сумев преуспеть в одном направлении, их враги попытались найти другой путь, и он сработал намного лучше. Принцип ясен: до тех пор, пока мы послушны и поступаем по вере, двери ко греху, обольщению и разрушению закрыты. Когда же мы забываем о своих обязательствах, может произойти все что угодно. Насколько важно для нас всегда искать возможности оставаться на пути послушания.

«По предложению Валаама моавитский царь объявил великий праздник в честь своих богов, и было втайне решено, что Валаам должен убедить израильтян посетить этот праздник. Поскольку Валаама считали пророком Божьим, ему не составляло трудоа достичь своей цели. Многие евреи отправились вместе с ним на праздник. Они отважились ступить на запрещенную территорию и, конечно, попали в сети сатаны. Увлеченные музыкой и танцами, плененные красотой языческих весталок, они изменили своему Господу. Опьяненные всеобщим весельем и пиршеством, одурманенные вином, они потеряли всякое чувство контроля над собой. Страсть овладела всем их существом, и, осквернив свою совесть похотью, они поддались уговорам поклоняться идолам. Они приносили жертвы на языческих алтарях и участвовали в самых непристойных обрядах.

Недолго пришлось ждать, чтобы этот яд, подобно смертоносной заразе, распространился по всему израильскому стану. Одержавшие победу в сражении над своими врагами оказались побежденными уловками языческих женщин. Люди словно обезумели. Начальники и правители народа оказались в числе самых первых нарушителей закона и главными виновниками того, что отступничество стало всенародным. «И прилепился Израиль к Ваал-Фегору». Когда Моисей узнал об этом, заговор врага возымел уже такой успех, что израильтяне не только принимали участие в распутном поклонении на горе Фегор, но совершали языческие обряды в самом стане Израиля» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 454, 455).

Вновь и вновь мы видим в действии один и тот же сценарий: Бог так много делает для своего народа, Бог так много обещает Своему народу, а они в ответ разрушают самих себя. А как обстоит дело с вами? Что Бог обещал вам, и как вы отвечаете на эти обетования?

Вторник 8 декабря. Грех И Наказание.

Тот факт, что эти люди попали в ловушку, не извиняет их греха. Если бы они повиновались Господу, если бы они соблюдали Его заповеди, если бы поступали согласно тому, что считали праведным, и не заигрывали бы с грехом, это ужасное отступничество и последующее страдание никогда бы не произошли. Без сомнения, поначалу у них не было намерений заходить так далеко, как они зашли. В конце концов, они всего лишь пошли на пир. Раз Валаам, пророк Божий, пригласил их, что могло быть в этом плохого? Как быстро, однако, ситуация вышла из-под контроля.

Какие еще примеры из Библии вы можете привести, когда люди открывали двери для греха, который в конечном счете приводил к ужасным последствиям, которых они никак себе не представляли?

Библейская история полна примеров того, как с разными людьми происходило то же самое. Начиная от Евы в Едемском саду до Иуды в Иерусалиме, те, кто был осведомлен и предупрежден, кто имел великий свет, тем не менее, предпочитали проигнорировать полученные знания, оправдывая и защищая свои поступки. В итоге все они впадали в грехи, которые имели опустошительные последствия. Кто из нас не переживал этого в своей собственной жизни? Бог призывает нас повиноваться Ему, не потому что Он — неуемный тиран, но потому что Он любит Своих детей и знает, что будет им во благо.

Прочитайте Чис. 25:4, 5 . Почему последовала такая строгая реакция? См. также ст. 8, 9. Какой урок мы можем извлечь из этих стихов для себя?

Подумайте, насколько было болезненно для израильтян убивать своих братьев? Каждое колено должно было привести в исполнение приговор над теми из своих членов, кто был вовлечен в это отступничество. Таким образом, возможно, некоторым пришлось убить кого-то из своих родственников! И сделать это посреди бела дня (буквально: «при солнце»). Должно быть, это был ужасный опыт для всего стана.

Как вы реагируете, когда ваши близкие принимают участие в греховных действиях, оказывающих вредное влияние на вас и на других? В чем заключается ваш долг в такой ситуации? К кому вы можете обратиться за помощью, если не знаете, как отреагировать?

Среда 9 декабря. Открытый Грех.

Трудно вообразить себе тот хаос, замешательство и боль, которые царили среди израильтян в то время. Мы можем частично представить себе эту боль на основании Чис. 25:6 , где сказано, что они «плакали у входа скинии собрания». Плакали, безусловно, из-за отступничества, страдания и смерти родственников. Наряду с плачем об умерших они плакали о себе и своих семьях, страшась того, что они могут быть следующими. Тот факт, что они находились у входа в скинию собрания, означает то, что они умоляли Господа прекратить истребление.

Прочитайте Чис. 25:6—18 . Как мы понимаем то, что происходило здесь? Какому уроку мы можем научиться из этой истории?

Хотя в тексте не сказано об этом подробно, можно предположить, что израильтянин Зимри имел сексуальные отношения с женщиной, когда Финеес вошел в шатер и заколол копьем их обоих. Хотя это может казаться жестоким поступком, подумайте об этих обстоятельствах. Весь стан плачет и умоляет Господа простить народ, а этот человек настолько дерзок и открыт в своем грехе, что на виду у всех приводит мадианитянку в лагерь, заводит ее в шатер и спит с нею. И все это происходит во время поражения народа за грех! Ситуацию усугубляло то, что Зимри был из княжеского рода и, следовательно, был просвещен лучше других. Должно быть, он был настолько обольщен, настолько захвачен похотью, что вид плачущего народа у скинии не остановил его.

На протяжении всей Библии мы видим примеры того, как грех ослабляет умственные силы разума и заставляет людей делать неразумные и иррациональные поступки. Подумайте о Каине, о Давиде с Вирсавией, о предательстве Иуды. Неудивительно, что Библия снова и снова предостерегает нас против греха. Это не значит, что Бог не может простить наш грех; это значит, что грех настолько извращает нас, что мы можем лишиться духовной чувствительности и способности различать зло.

В ваших личных взаимоотношениях с Богом чувствуете ли вы, как грех ожесточает вас и лишает проницательности? Что вы можете сделать, чтобы выбраться из этой смертельной ловушки?

Четверг 10 декабря. Уничтожение Мадианитян.

После ужасного опустошения в Ситтиме Господь не покончил с мадианитянами, через которых в Израиль пришло обольщение и принесло столько страданий Его народу. Справедливость должна была быть восстановлена. Этот конкретный род мадианитян полностью посвятил себя идолопоклонству и злу. Как и аморреи, этот клан мадианитян «наполнил чашу своих беззаконий» (Е. Уайт. Ревью энд Геральд, 2 мая 1893 г.). И Господь определил для них уничтожение.

Прочитайте историю об уничтожении мадианитян в Чис. 31. Что в этом отрывке является трудным для нашего понимания сегодня?

Убийство всех людей, включая детей, довольно трудно понять. Мы просто должны доверять откровению, которое мы получили от Бога в лице Иисуса Христа, и признать то, что не все мы можем объяснить.

Многих особенно беспокоит отрывок Чис. 31:13—18 . Тем не менее мы должны помнить следующее. Многие из этих мадиамских женщин были напрямую вовлечены в обольщение, которое привело к тысячам смертей; поэтому они понесли наказание за свои грехи. Но что сказать о молодых девушках, которые, возможно, ничего не сделали?

Представьте себе, что Господь разрешил бы просто отпустить их. Эти беспомощные молодые девушки были бы оставлены одни, без родителей, все их общество было уничтожено. Что могло случиться с ними в этом жестоком и опасном мире того времени? Поэтому, попав в израильский стан, эти девушки не только были бы защищены от опасностей, с которыми они могли встретиться, но и встретили бы хорошее обращение. В конце концов, именно этого требовали израильские законы.

Прочитайте Втор. 21:10—14 . Как эти стихи помогают нам лучше понять, что произошло с этими девушками, которые были взяты в плен израильтянами? Каким образом это помогает нам лучше понять Чис. 31?

Пятница 11 декабря. Для Дальнейшего Изучения.

Прочитайте главу «Отступничество при Иордане» из книги Е. Уайт «Патриархи и пророки», с. 453—461.

«Именно тогда, когда израильтяне находились в обстановке кажущейся безопасности и покоя, они согрешили. Они забыли о Боге, пренебрегли молитвами и потакали духу самонадеянности… Прежде чем христианин совершит открытый грех, в сердце долго, скрыто от всех, протекает подготовительный процесс. Никогда в сознании человека не происходит мгновенного перехода от чистоты, святости к развращенности, нечестию и преступлению. Для того, чтобы существо, сотворенное по образу Божьему, полностью деградировало до скотского или сатанинского состояния, требуется время. Мы меняемся, созерцая. Потворствуя нечестивым мыслям, человек может так воспитать свой ум, что грех, который однажды вызывал отвращение, становится приятным» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 459).

1. Один из величайших даров, которые Бог дал человеку — это дар сексуальности. Он также является средством, которым более всего злоупотребляет сатана, успешно используя его вновь и вновь, чтобы разрушить жизнь тех, кто любит Бога и хочет служить Ему. Как мы можем помочь друг другу в этой сфере? Какой выбор мы можем сделать в отношении одежды, языка, правил приличия? То, что мы смотрим по телевизору, и наше поведение в целом — может ли это породить соблазн, который приводит впоследствии к таким большим мучениям?

2. Подумайте о том опустошении, к которому привел грех в стане. Подумайте о страданиях людей в целом. Что это должно говорить нам о том, какую ответственность несем мы как церковь за искоренение греха?

3. Израильтяне не впали в грех за один день. Это был постепенный процесс. Что мы можем сказать о своем собственном состоянии? Снижаем ли мы наши стандарты в угоду желаниям, ведущим нас в сети сатаны? Какую роль играет вопрос о нормах поведения в этой важной сфере? Как правила могут защитить нас от постепенной деградации? И могут ли вообще? И если они могут нам помочь, то как нам следует их применять?

Моральное падение израильтян у границ Ханаана демонстрирует нам метод, который сатана будет использовать, чтобы привести Божий народ к отступничеству в это последнее время. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» ( Мф. 26:41 ).

---