1-7 июня. Главное — На Первое Место (Книга Пророка Аггея).

Агг.1; Ин.2:19; Езд.3:1-6; Мф.1:23; 12:6; Агг.2; Лк.24:13-27.

«Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:8).

Весть Аггея проста: каковы наши приоритеты и почему так важно правильно их расставить?

Книга пророка Аггея — одна из самых коротких книг Библии. Она была написана в критический для Иудеи период. Пленные вернулись из Вавилона почти 20 лет тому назад, но они как будто забыли причину своего возвращения. Они оставили Божий храм в руинах и отдали всю свою энергию строительству собственных домов.

Пророк побуждал вернувшихся из плена людей внимательно обдумать сложившуюся ситуацию. Его весть была простой и логичной. Люди тяжело работали, но зарабатывали мало. Это происходило из-за того, что они перепутали приоритеты. Во всех своих делах им следовало отвести первое место Богу. Как сказал Сам Иисус: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33).

Сегодня нас с такой же легкостью захватывает борьба за существование и мы забываем, каковы должны быть наши приоритеты. Конечно же, главным в нашей жизни всегда должно быть следование воле Господней.

Воскресенье. Сеете Много, А Собираете Мало.

Прочитайте Агг.1:1-11. Что происходило с народом и почему это имело место? Как этот же принцип может сработать в нашей жизни сегодня? Как мы можем оказаться виновными в том же самом, что и иудеи во времена Аггея?

«Больше года храм оставался в запустении и был почти забыт. Люди жили в своих домах и старались достичь материального благополучия, но их положение было жалким. Трудились они много, но безуспешно. Казалось, сама природа восстала против них. Они бросили храм в запустении — и Господь послал на их поля опустошительную засуху. Ранее в знак Своего благоволения к ним Бог одаривал их плодами полей и садов, давая хлеб, вино и елей, но поскольку они эгоистично пользовались этими щедрыми дарами, то благословения были у них отняты» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 573).

Аггей указывал людям на ситуацию, в которой они оказались. Тщетность труда являлась проклятьем, которое постигло их в результате нарушения Божьего завета (Лев.26:16,20). Пока люди не обратят внимания на этот вопрос, они не будут иметь успеха.

Аггей болел душой за Божий храм и хотел, чтобы народ как можно быстрее завершил его восстановление. Его активность разительно отличал ась от самоуспокоенности тех, которые не заботились о храме так, как о своем комфорте и благополучии. В то время как Аггей очень переживал за храм, люди главным образом заботились о собственных домах.

Господь использовал Аггея, чтобы всколыхнуть сердца людей и обратить их внимание на дело Божье. Невозможно было надлежащим образом чтить Бога, пока Его дом находился в руинах. Храм в Иерусалиме символизировал Божественное присутствие среди падшего человечества. Это было видимое напоминание всему миру о том, что Владыка Господь есть Бог неба и земли. Как дети Израиля могли свидетельствовать об истинном Боге, если сам символ этого Бога (см. Ин.2:19; Мф.26:61) и всего Плана спасения лежал в руинах? Их отношение к храму вскрывало более глубокую духовную проблему — они упустили из виду миссию, возложенную на них как на остаток народа Божьего.

Усматриваете ли вы в этом какое-либо предостережение для нас?

Понедельник. Божье Величайшее Обетование.

Прочитайте Агг.1:12-14. Обратите внимание на чувство единства цели. Почему всем необходимо было делать именно то, к чему они были призваны?

На этот раз руководители и остаток народа незамедлительно послушались слов пророка. Они все приготовили, собрали материалы и через три недели возобновили работы в храме. За неделю соорудили жертвенник и возобновили служение жертвоприношений (Езд.3:1-6). Менее чем через пять лет храм был завершен.

Хотя Царство Божие нельзя отождествлять с каким-либо зданием, книга пророка Аггея напоминает нам о том, что Бог иногда использует материальные вещи, такие как здания, для духовных целей.

Если бы успех пророка измерялся не медленным согласием с его вестью, тогда Аггей был бы одним из самых успешных пророков. Его проповедь побудила людей к действию. В течение короткого времени работа над храмом возобновилась, и пророк Божий заверил людей в том, что Господь поможет им.

В Агг.1:12-14 повествуется об отклике начальников и народа на весть пророка. Все повиновались Господу, поскольку осознали, что Он послал Аггея. «Народ убоялся Господа» (стих 12) и проявил это в своем служении, уделяя Ему должное внимание. Теперь Аггей мог передать новое слово от Господа: «Я С вами!» (стих 13). Как только народ решил повиноваться Господу, весть порицания сменилась словами ободрения. Заверение в Божественном присутствии несло в себе обетование всех других благословений. Утверждение «Я с вами!» уходит корнями к обетованиям завета, которые Бог провозгласил во времена патриархов и Моисея (Быт.26:3; Исх.3:12; Числ.14:9).

Конечно, величайшим проявлением Божьего пребывания «с нами» является Сам Иисус (см. Ис.7:14; Мф.1:23; 28:20). Поразмышляйте над тем, что Иисус, Создатель и Вседержитель Вселенной, жил среди нас. Что это говорит нам о нашей значимости во Вселенной, которая так велика, что мы легко можем посчитать себя просто пылинками? Поделитесь вашими ответами на уроке в субботу.

Вторник. Не Бойтесь!

В Агг.2:1-5 представлено развитие великого возрождения в среде народа Божьего. Примерно месяц спустя после начала работ по восстановлению храма Бог послал через пророка Аггея весть ободрения остатку, который, не имея достаточных ресурсов, решил восстанавливать дом Божий, как было велено пророком. Аггей спрашивал старцев, насколько настоящее состояние храма отличается от его вида до пленения. Понятно, этот храм значительно уступал прежнему. Люди могли разочароваться, ведь у них не было возможности повторить великолепие Соломонового храма, который когда-то стоял на этом месте.

Пророк убеждал народ ободриться и продолжать работать, ибо с ними пребывал дух Божий. Он призывал всех членов остатка быть сильными и усердно трудиться, потому что среди них присутствовал Всемогущий Бог. Слова Аггея, обращенные к начальникам: «Ободритесь ... не бойтесь!», звучат, как слова Господа к Иисусу Навину после смерти Моисея (И.Нав.1:9). Чем меньшими были ресурсы Израиля, тем больше они нуждались в вере в Бога. Пророк объявил, что в итоге слава последнего храма превзойдет славу прежнего храма. Это пророчество сбылось, потому что пришел Тот, Кто был больше храма (см. Мф.12:6).

Присутствие Духа подтверждало непрерывность Божьего царства в Израиле. Дух Божий, Который руководил Моисеем и старейшинами, Который посылал пророков с вдохновенными вестями, пребывал среди остатка народа. Благочестивый отклик вождей и народа свидетельствовал о том, что произошла духовная реформа. Присутствие Духа возрождало их и сближало с Богом, а также гарантировало обильные благословения. Пророк вдохновлял народ трудиться, чтобы Божественные обетования могли быть исполнены.

Аггей нес Слово Божье народу, испытавшему трудности жизни и разочарование из-за несбывшихся надежд. Он обращал их внимание на Бога, Который всегда верен и рассчитывает, что люди будут ответственными гражданами Его царства, станут неустанно делать добро и через это обретут истинный смысл и цель жизни.

Каким образом не только вера в Бога, но и желание повиноваться Ему придают смысл нашей жизни?

Среда. Желаемый Всеми Народами.

Прочитайте Агг.2:6-9. Какое обетование здесь дано и как мы должны понимать его исполнение?

Через Аггея Бог объявил о великом потрясении народов в день Господень, когда храм наполнится Божественным присутствием. Пророк призывал своих современников смотреть дальше нынешних невзгод и бедности, взирая на будущую славу Божьего Царства, на которую указывал храм.

Стремление сделать иерусалимский храм великолепным зданием основывалось на желании сделать его достойным Божественного присутствия. Но, согласно этому тексту, Господь был готов обитать в менее славном доме и впоследствии принести ему славу. Людям не нужно было чрезмерно беспокоиться о том, как им финансировать восстановление храма. Все сокровища принадлежат Богу, пообещавшему присутствовать в новом храме. Господь Сам обеспечит великолепие храма.

«В то время как народ продолжал добросовестно работать и стремился возродить Божью благодать в сердце и жизни, Бог посылал им через Аггея и Захарию весть за вестью, заверяя, что их вера будет щедро вознаграждена и что слово Божье о будущей славе храма, стены которого они воздвигали, не окажется тщетным. В этом самом храме, когда придет полнота времени, будет стоять Желаемый всеми народами как Учитель и Спаситель человечества» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 577).

Бог обещал, что слава последнего храма будет больше славы предыдущего храма. Это будет другой тип славы, поскольку последний храм будет почтен присутствием Иисуса во плоти. Действительно, присутствие Христа сделало славу нового храма большей, чем слава Соломонового храма.

Прочитайте Евр.8:1-5. Какова бы ни была слава земного храма, мы никогда не должны забывать, что это была лишь тень, символ Плана спасения. Подумайте о значении того, что сейчас Иисус совершает ради нас служение в «скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек». Как нам научиться больше ценить важность святилища в Плане спасения?

Четверг. Господня Печать.

«В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиилев, раб Мой, говорит Господь, и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:23).

Заключительная весть от Господа была дана Аггею в тот же день, что и предыдущая, в порядке дополнения (см. Агг.2:22-23). Господь предостерегал о грядущем разрушении царств и уничтожении народов в день Божьего суда. Но в тот же день, говорит пророк, Раб Господень завершит назначенное Богом дело спасения. Это, как мы понимаем, будет полностью и окончательно исполнено только при Втором пришествии и после него.

Политический лидер народа ассоциируется здесь со славным царствованием израильского царя Давида, чьим потомком он был. Зоровавель был внуком царя Иехонии и законным наследником престола Давида после вавилонского плена. Он управлял Иудеей при персидском царе Дарии Великом и был главной фигурой, стоящей за восстановлением иерусалимского храма. Иисус, сын Иоседеков, был первосвященником, который также оказывал помощь в возведении храма.

Пророк сказал, что Зоровавель будет Господней печатью, а печать является свидетельством царской власти и владычества. Подобно царю, ставящему печать на правовых документах, Господь поставит печать на всем мире посредством работы Своего слуги. Хотя ключевая роль Зоровавеля в восстановлении храма никогда не должна быть недооценена, однако не он исполнил все обетования, данные ему Богом через пророка Аггея. Богодухновенные авторы Евангелий указывают на Личность и служение Иисуса Христа, сына и Давида, и Зоровавеля, как на окончательное исполнение всех библейских Мессианских обетований.

Прочитайте Лк.24:13-27, сосредоточившись особенно на словах Христа, обращенных к двум ученикам. Какую важную весть Он передает им и как Его слова подчеркивают важность пони мания пророчеств Ветхого Завета? Почему даже сегодня это так актуально для христиан?

Пятница. Для Дальнейшего Изучения:

«Но даже в этот мрачный час те, кто полагался на Бога, не были оставлены без надежды. Чтобы вывести народ из кризиса, бьши призваны пророки Аггей и Захария. Взволнованно изложили эти вестники народу причину столь бедственного его положения. Пророки заявили, что люди не могут обрести материального благополучия, потому что не ставят на первое место интересы Божьи. Если бы израильтяне почтили Бога, если бы они проявили должное уважение и учтивость, в первую очередь позаботившись о восстановлении Его дома, тогда Он пребывал бы среди них и благословлял их» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 573, 574).

«Второй храм был почтен не облаком славы Иеговы, но живым присутствием Того, в Ком обитает вся полнота Божества телесно, Кто был Сам Бог, явленный во плоти. "Желаемый всеми народами" действительно пришел в Свой храм и как Муж из Назарета учил и исцелял в его священных дворах. Только благодаря присутствию Христа второй храм превзошел своей славой первый» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 24).

1. Обсудите в классе ваши ответы на вопрос урока за понедельник, о пребывании Иисуса на Земле. Поразмышляйте не только о Его жизни, но и о Его жертве, принесенной за грехи мира. Какое значение имеет жертва Христа и что она говорит нам о нашей ценности? Подумайте также о том, насколько такой взгляд на человечество отличается от атеистических эволюционных взглядов, столь распространенных в нашем мире.

2. Исаия говорит о гордом царе Вавилона, который, будучи на высоте своей силы и власти, «колебал землю, потрясал царства» (Ис.14:16-17). Чем отличались его действия от Божественного вмешательства, описанного Аггеем во второй главе?

3. Древние израильтяне часто были непослушны вестям, провозглашаемым Божьими пророками. А сегодня не противостоит ли народ Божий вестям, посылаемым ему Господом?

4. Библия ясно указывает на то, что древний храм и его система жертвоприношений раз и навсегда утратили свою значимость после смерти Иисуса. Что совершил и совершает для нас Христос в Небесном святилище, чего нельзя было сделать в земном святилище? (См. Евр. 8, 9).

---