Избранные вести (том 1)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Богодухновенность пророческих Писаний
  4. Елена Уайт и ее литературные труды
  5. Отношение к Свидетельствам
  6. Написание и распространение Свидетельств для Церкви
  7. Использование Свидетельств
  8. Разъяснения по поводу ранних высказываний
  9. Введение
  10. Любящая забота Иисуса
  11. Все во власти Христа
  12. Готовность издерживать свое и истощать себя
  13. Испытывайте самих себя
  14. Ангелы добра могущественнее ангелов зла*
  15. Чего мы стоим?
  16. Ангелы удивлены
  17. Важность обретения Святого Духа
  18. Возвещайте повсюду
  19. Когда Церковь пробудится
  20. Введение
  21. Необходимость возрождения
  22. На защите нового духовного опыта

  23. Особые призывы, сделанные во время богослужений
  24. Введение
  25. О чем проповедовать и о чем не проповедовать
  26. Наше отношение к доктринальным спорам
  27. Причудливые или умозрительные учения
  28. Опасность крайних взглядов
  29. Остерегайтесь устанавливать сроки
  30. Альфа и Омега
  31. Основание нашей веры
  32. Введение
  33. Совершенный закон
  34. Характер Закона Божьего
  35. Вражда сатаны против Закона*
  36. Христос — наша единственная надежда*
  37. Закон и Евангелие
  38. Закон в Послании к Галатам
  39. Праведность Христа, явленная в Законе
  40. «Исследуйте Писания»
  41. Слово, ставшее плотью
  42. «Подобно нам искушен во всем»
  43. Во Христе все равны
  44. «Так и Я посылаю вас»
  45. Искушение Христа
  46. Первое искушение Христа
  47. Второе искушение Христа
  48. Третье искушение Христа
  49. Откровение Божье
  50. Христос — жизнедатель
  51. Воскресший Спаситель
  52. Первые плоды
  53. Понесший грех за нас
  54. Истина как она есть в Иисусе
  55. Божественное мерило
  56. Покорность и покаяние
  57. Придите, взыщите и найдете
  58. Единые с живой лозой
  59. Христос — наш Первосвященник
  60. Преобразование через веру и послушание
  61. Вопрос, вставший в 1883 г.
  62. Старая истина в новом обрамлении*
  63. Истина, несущая Божественную печать
  64. Христос — путь жизни
  65. «Ты оставил первую любовь твою»
  66. Совершенное послушание во Христе*
  67. Соотношение веры и дел
  68. Христос — средоточие вести
  69. Оправданные верою
  70. Драгоценная жемчужина
  71. «И тьма не объяла его»
  72. Как относиться к доктринальным спорам

На защите нового духовного опыта

Борьба, последовавшая за возрождением

[В 1893 г. наблюдалось заметное возрождение в наших духовных учреждениях, расположенных в Батл-Крике, сопровождавшееся многочисленными свидетельствами работы Духа Божьего. Однако в ходе последовавших за этим событий были утрачены многие из обретенных ранее благословений. Этот духовный опыт и совет, данный в связи с вышеуказанными событиями, может послужить важным уроком и ваши дни. — Составители.]

После излитая Духа Божьего в Батл-Крике развитие событий в колледже показало, что время великого духовного света может одновременно стать и временем великой духовной тьмы. Сатана и легионы его демонических сил непрестанно осаждают каждую душу, стремясь свести на нет ливни благодати, сходящие с небес для возрождения и пробуждения дремлющей энергии, чтобы верующие отдавали другим то, что дает им Господь. Если бы все души, обретшие свет, активно и самоотверженно передавали другим людям то, что они получили от Бога, им был бы дарован еще больший свет и еще большая сила. Бог открывает истину человеку не для того, чтобы тот хранил ее в тайне. Человек должен распространять свет во славу Божью.

В каждой эпохе период духовного возрождения и излития Святого Духа сменяется духовной тьмой и господствующим разложением. Учитывая все то, что Бог сделал в обеспечении наших возможностей, преимуществ и благословений в Батл-Крике, надо признать, что Церковь не использовала в полной мере эти дары для достойного прогресса в своей работе, и поэтому благословения Божьи не будут покоиться на этой Церкви, пока она не использует дарованный ей свет в соответствии с наставлением Божьим в Его Слове. Свет, сияющий чистыми и яркими лучами, ослабеет и потускнеет среди нравственной тьмы. Сила Божьей истины зависит от сотрудничества человека с Богом в благочестии, рвении, бескорыстных усилиях по распространению света истины среди людей (Рукопись 45, 1893 г.).

Опасно принимать работу Духа Божьего за фанатизм

На основании писем, присланных мне по поводу работы Духа Божьего на последней конференции [1893 г.] и в колледже, я ясно вижу, что, поскольку эти благословения не были восприняты, во многих умах возникло смущение, а то, что было светом небесным, стали называть возбуждением. Меня очень печалит подобное отношение к этому вопросу. Нам следует быть очень осторожными, чтобы не огорчить Святого Духа Божьего, объявляя служение Святого Духа своего рода фанатизмом. Каким образом мы постигнем дела Духа Божьего, если они не будут открыты нам ясным и недвусмысленным образом, и не только в Батл-Крике, но и во многих других местах?

Я не удивлюсь, узнав, что многие смущены последствиями. На моем опыте за последние сорок девять лет я видела много подобного, и я знаю, что Бог действует определенным и недвусмысленным образом; и пусть никто не осмеливается заявлять, что это не Дух Божий. Это как раз то, во что нам дано право верить и о чем нам дана возможность молиться, ибо Бог более охотно дает Святого Духа тем, кто просит Его, чем родители дают благие дары своим детям. Но Святой Дух не подвластен человеку, напротив, Святой Дух действует в людях и использует их. У меня нет сомнения, что Бог в преизбытке благословил студентов колледжа и церковь, но период великого света и излития Духа обычно сменяется временем великой тьмы. Почему? Потому что враг человеческий действует со всем своим обольщением, стараясь свести на нет глубокое влияние Духа Божьего на человека.

Когда студенты колледжа занялись футболом и другими спортивными играми, когда они были поглощены развлечениями, сатана увидел, что настало подходящее время выступить вперед и свести на нет работу Святого Духа Божьего по формированию и использованию людей. Если бы наставники исполняли свои обязанности, если бы они осознали свою ответственность, если бы они стояли в моральной независимости пред Богом, если бы они использовали возможности, которые Бог дал им, через освящение духа любовью к истине, они обрели бы духовную силу и Божественное просвещение, необходимое для постоянного движения вверх, по лестнице, ведущей к Небесам. Факты со всей очевидностью показывают, что они не оценили дарованного света, не ходили во свете и не последовали за Светом мира.

Очень легко не ответить на влияние Святого Духа, предавшись лености, пустым разговорам или развлечениям. Ходить же во свете означает непрерывное движение вперед, в направлении света. Если обретший благословения пренебрегает ими, не внимает им и не пребывает в бодрствовании и молитве, если он не берет крест и не несет иго Христово, если его любовь к развлечениям и стремление к первенству среди людей поглощают его силы и способности, тогда для него и Бог перестает быть первым и последним и лучшим во всем; и сатана вступает в действие, чтобы сыграть свою роль в жизни этой души. И действует он с гораздо большим рвением, чем они, и строит хитроумные замыслы к погибели души...

Результаты, полученные после проявления действия Духа Божьего в Батл-Крике, выглядят так обескураживающе не вследствие фанатизма, но потому, что обретшие благословение не прославили Того, Кто вывел их из тьмы в чудный Свой свет. Когда земля осветится славой Божьей, некоторые не узнают ее и откуда она, ибо эти люди не смогли верно использовать и понять Духа, сошедшего на них. Бог ревнует о Своей славе, и Он не почтит тех, кто не почитает Его. Те же, кто живет во свете, должны были наставить души молодых и неопытных, как ходить во свете, обретенном ими. Жаль, что у меня нет времени более полно осветить этот вопрос (Письмо 58, 1893 г.).

Как легко утратить благословение

Последнее время меня неотступно преследует одна мысль, и я ощущаю побуждение Духа Божьего написать вам о ней*. Открыл ли Господь для вас окна небесные и даровал ли вам милостиво Свое благословение? Я уверена в этом! А значит, сейчас пришло время научить студентов и преподавателей, как сохранить этот драгоценный Божий дар, работая в согласии с этим ярким светом и посылая его драгоценные лучи другим. Был ли дарован вам небесный свет? И для какой цели он был дан? Для того, чтобы этот свет мог просиять и в практических делах праведности. Когда те, кто столь обильно благословлен, проявят более глубокое и горячее благочестие, осознав, что они куплены драгоценной кровью Агнца Божьего и облачены в ризы спасения, разве не будут они представлять Христа?

Разве увлечение спортивными соревнованиями, в том числе и боксерскими поединками, не является своего рода обучением, проводимым под руководством сатаны и ведущим к формированию у студентов его качеств? Если бы только они могли увидеть Иисуса, Голгофского Мужа, взирающего на них с печалью, как это было явлено мне! События приобретают определенно худой оборот, и работа Божественных сил, которые были столь милостиво нам дарованы, сталкивается с препятствиями. Задача каждого истинного христианина — представлять Христа, отражать Его свет, возвышать нравственные принципы, а также словами и влиянием, посвященным Богу, заставлять беззаботных и беспечных задуматься о Боге и вечности. Мир с радостью отринул бы всякие мысли о вечности, но он не может сделать этого, пока существуют люди, являющие Христа в своей практической жизни.

Каждый верующий образует звено в золотой цепи, соединяющей душу с Иисусом Христом, и является каналом, по которому Бог передает Свой свет тем, кто пребывает во тьме. Стоит кому-либо утратить связь со Христом, как сатана ухватывается за возможность подвигнуть этого человека на поругание Христа словами, духом и делами; и тем самым характер Христа представляется в неверном свете. Я спрашиваю тебя, брат мой, разве не приводит излишество в развлечениях к неверному представлению о христианской религии? Когда Господь дал колледжу Батл-Крика обилие Своей благодати, разве не было там наделенных ответственностью верующих, кто мог бы направить студентов на путь развития данных им благословений в благой, полезной работе, которая разнообразила бы их учебу, вместо возбуждения и азарта, вызываемого их спортивными играми? Подобное времяпрепровождение не развивает ни разум, ни дух, ни манеры тех, кто должен готовиться к предстоящим испытаниям. Та поверхностная набожность, которую принимают за религиозность, сгорит во время испытания в печи огненной.

Господь желает, чтобы учителя учитывали заразительность собственного примера. Они должны гораздо больше молиться и осознавать, что их добродетельная жизнь и благочестивые беседы, убедительный пример их христианской жизни будут способствовать подготовке почвы в сердцах студентов для посева семени истины ради будущего обильного урожая и для Солнца правды, грядущего с исцелением в лучах Его. Пусть ваша праведность так сияет перед людьми, «чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5:16)» «Вы, — сказал Христос Своим ученикам,— соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13). Церковь озаряет мир не демонстрацией своего благочестия, но проявлением преобразующей и освящающей силы истины, изменяющей жизнь и характер человека...

В наше время слишком много признаков приближающегося конфликта, чтобы воспитывать молодежь в веселье и играх (Письмо 46,1893 г.).

*Адресовано президенту колледжа в Батл-Крике.

Опасность превращения света в тьму

Господь удостоил вас тем, что излил на вас Своего Святого Духа. На лагерных собраниях и в наших учреждениях на вас нисходит великое благословение. Вас посещают небесные вестники, несущие свет, истину и силу, и вы не должны удивляться тому, что Бог так благословляет вас. Как Христос покоряет Себе Свой избранный народ? Силой Своего Святого Духа, ибо Святой Дух через Писания обращается к разуму человека и сеет истину в сердцах людей. Еще до распятия Христос пообещал Своим ученикам, что им будет послан Утешитель. Он сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде... Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:7, 8,13,14).

Это обетование Христа не было оценено должным образом, и вследствие недостатка Духа Божьего, духовность закона и его вечные требования остаются непонятыми. Те, кто заявляет о своей любви ко Христу, не осознали взаимоотношений, существующих между ними и Богом; они лишь туманно вырисовываются в их сознании. Они не в состоянии ясно представить себе удивительную благодать Божью, проявившуюся в том, что Он отдал Своего Единородного Сына ради спасения мира. Они не донимают, насколько далеко простираются требования святого закона, насколько глубоко должны пронизывать нашу повседневную жизнь предписания этого закона. Они не осознают, каким огромным преимуществом и какой необходимостью для нас являются молитва, покаяние и следование наставлениям Христа. Служение Святого Духа заключается в том, чтобы открывать нам характер освящения, которое будет приемлемо для Бога. Через воздействие Святого Духа душа просвещается, и характер обновляется, освящается и возвышается.

Благодаря глубокому влиянию Духа Божьего мне был открыт характер Его работы. Мне была открыта опасность, которая подстерегает душу после посещения ее Духом Божьим, ибо впоследствии она подвергнется еще более яростным нападкам врага человеческого, который будет осаждать ее искушениями, дабы свести на нет воздействие Святого Духа и сделать так, чтобы истины, которые представляет Святой Дух и о которых Он свидетельствует, не очищали и не освящали получивших небесный свет и чтобы Христос не прославился в их жизни.

Время великого духовного света, если его не беречь как святыню и не следовать ему, сменится периодом не менее великой духовной тьмы. Влияние, оказываемое на разум Святым Духом, если им не дорожить, вскоре изгладится из памяти. Те, кто желает продвигаться дальше в духовном познании, должны не удаляться от источника Божьего, но пить вновь и вновь, приникая к источникам спасения, столь милостиво открытым для них. Они не должны покидать источник отрады, но с сердцами, исполненными благодарности и любви за благость и сострадание Божьи, им нужно постоянно пить живую воду.

О, как много это значит для каждой души: «Я — свет миру»; «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 8:12; 6:35)! Войти в это состояние — значит обрести Источник света и любви и постичь, когда и как черпать из Него, чтобы пользоваться обетованиями Божьими, постоянно применяя их к своей душе.

«Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6:36). Это в буквальном смысле произошло со многими, ибо Господь дал им глубокое видение истины, Своего милостивого, сострадательного и любвеобильного характера; и тем не менее, будучи просвещены подобным образом, они отвернулись от Него в неверии. Люди были свидетелями глубокого воздействия Духа Божьего, но, когда их настигли коварные искушения сатаны, что всегда бывает после периода духовного возрождения, они не до крови сражались, подвизаясь против греха; и те, кто мог прочно стать на ноги, правильно использо-вав обретенное драгоценное просвещение, были побеждены врагом. Им следовало отражать свет, дарованный им от Бога, и озарять им души других» им надлежало работать и действовать в соответствии со священными откровениями Святого Духа; но, забыв об этом, они потерпели поражение.

Духовная победа, принесенная в жертву страсти к развлечениям

Студенты потакали духу развлечений и веселья. Увлечение разными играми вытеснило Господа из их сознания, и Иисус стоял среди вас на игровой площадке, говоря: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!» (Лк. 19:42). «Вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6:36). Да, Христос явил Себя вам; Он вызвал в вас глубокие чувства, когда Святой Дух воздействовал на ваши сердца. Но вы пошли по пути, на котором утратили эти святые чувства, и не смогли закрепить свою духовную победу. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Вы начали свой путь ко Христу, но вы не пребыли в Нем. Вы оставили Его, и осознание великих милостей и благословений, которые Он даровал вам, покинуло ваше сердце. Вопрос развлечений занял столько места в ваших помыслах, что после того, как вас посетил Дух Божий, вы принялись обсуждать его с таким великим рвением, что забыли обо всем. Так вследствие вашего увлечения играми вы перестали внимать словам Христа: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14:38). Место, которое должен был занять Иисус, узурпировано вашей страстью к играм. Вы предпочли свои развлечения утешению Святого Духа. Вы не последовали примеру Иисуса, Который сказал: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).

У многих разум настолько поглощен их собственными желаниями и наклонностями, и они настолько привыкли потакать им, что уже не в состоянии понять истинного смысла Писаний. Многие полагают, что если они последуют за Христом, то им придется быть мрачными и печальными, поскольку от них требуется отказ от удовольствий и безрассудного веселья, которым предается мир. Живой христианин будет исполнен радостью и миром, поскольку он живет, как бы видя Невидимого; и те, кто ищет Христа в Его истинном характере, имеют в себе начаток вечной жизни, поскольку они причастники Его Божеского естества, удалившиеся от господствующего в мире растления похотью. Иисус сказал: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та> чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39,40).

Дитя Божье — соработник у Бога

Источником всей духовной жизни является Иисус Христос. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Каков же непременный результат того, что мы становимся чадами Божьими? Мы превращаемся в соработников у Бога. Вам предстоит великая работа по спасению вашей собственной души и по подготовке к приобретению ближних, спасению их от неверия к жизни, поддерживаемой верой во Христа Иисуса. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня [поверхностной верой? Нет, глубокой верой, действующей любовью и очищающей душу] имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни... Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день... Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. (Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его.) И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6:47,48,51,53, 54, 63—65).

Когда Иисус говорил эти слова, Он говорил их с властью, уверенностью и силой. По временам Он проявлял Себя так, что действие Его Духа ощущалось особенно сильно. Однако многие, кто видел и слышал и разделял благословения того часа, продолжали идти своим путем и вскоре забывали о свете, который Он им даровал.

Сокровища вечности переданы в руки Иисуса Христа, и Он дает их, кому хочет; как же печально, что столь многие быстро забывают о драгоценной благодати предложенной им через веру в Него. Он даст небесные сокровища тем, кто уверует в Него, будет взирать на Него и пребывать в Нем. Он не почитал хищением быть равным Богу, и никто не может помешать Ему наделять небесными сокровищами тех, кого Ему угодно. Он не возносит и не почитает великих мира сего, которым аплодируют льстецы; Он призывает Свой избранный, особый народ, любящий Его и служащий Ему, прийти к Нему и просить Его, и Он даст им хлеб жизни и напоит их водой жизни, которая сделается в них источником воды, текущей в жизнь вечную.

Иисус принес в наш мир Божьи сокровища, и все, кто верует в Него, будут признаны Его наследниками. Он провозглашает, что велико будет вознаграждение тех, кто пострадает ради имени Его. Написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9) (Ревъюэнд Геральд, 30 января 1894 г.).

Дорожим ли мы благословением?

Чтобы приумножить обретенный нами духовный дар, необходимо ходить во свете. В преддверии скорого пришествия Христа мы должны неустанно трудиться, чтобы готовить свои собственные души, поддерживать огонь в своих светильниках и убеждать других в необходимости готовиться к приходу Жениха. Бдительное ожидание и неустанная работа должны идти рука об руку; вера и дела должны быть едины, иначе наш характер не будет гармоничным, уравновешенным и совершенным во Христе Иисусе.

Если мы полностью посвятим свою жизнь лишь молитвенным размышлениям, наш светильник потускнеет, ибо свет дается нам для того, чтобы мы могли передавать его другим, и чем больше мы отдаем, тем ярче становится наш собственный свет. Если и есть в мире дело, в котором мы должны проявить энтузиазм, то это стремление к спасению душ, ради которых умер Христос. Эта работа не приведет нас к пренебрежению собственным благочестием. Нам дано увещевание: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11).

Взирать лишь на славу Божью — значит обладать целеустремленностью, демонстрировать работу, произведенную в вашем сердце, которая покоряет вашу волю воле Божьей и пленяет всякое помышление славе Божьей. Мир взирает на вас, ожидая увидеть, каковы будут последствия возрождения, пришедшего в колледж, санаторий, издательство и к членам церкви в Батл-Крике. Какое свидетельство вы несете в своей повседневной жизни и в характере?

Бог ожидал от всех вас, что вы сделаете все от вас зависящее не для угождения, развлечения и прославления самих себя, но для прославления Его во всех путях ваших, когда вы будете воздавать Ему в соответствии с тем светом и теми преимуществами, которые Он дал вам, наделив Своей благодатью. Он ожидал от вас, что вы будете свидетельствовать небесным силам и миру о силе благодати Христа. Господь испытывал вас, чтобы увидеть, не отнесетесь ли вы к Его обильному благословению как к чему-то легковесному и необязательному или же воспримете его как драгоценное сокровище, хранимое с благоговением и почтением. Если бы все отнеслись к дару Божьему подобным образом — ибо дело сие от Бога — то, в соответствии с мерой ответственности каждого, дарованная благодать была бы удвоена, как умножились таланты, данные тому, кто добросовестно распорядился деньгами своего господина.

Благословение, обратившееся в проклятие

Бог испытывает верность Своего народа, чтобы увидеть, как тот использует драгоценное благословение, дарованное Им. Это благословение исходит от нашего Ходатая и Заступника в небесных дворах; но сатана готов воспользоваться любой возможностью, чтобы обратить свет и благословение в тьму и проклятие.

Как же благословение можно обратить в проклятие? Убедив человека не дорожить обретенным светом, не открывать миру его преобразующее влияние на характер. Исполненный Святым Духом человек посвящает себя сотрудничеству с Божественными силами. Он несет иго Христа, Его бремя, и работает вместе с Христом ради достижения драгоценных побед. Он ходит во свете, подобно как Христос во свете. Для него исполнилось Писание: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Еще один год уходит в вечность вместе с пережитыми трудностями; свет, озарявший вас с небес, должен был подготовить вас к пробуждению и сиянию, чтобы вы, будучи Его народом, соблюдающим Его заповеди, возвещали миру совершенства Божьи. Вы должны были стать живыми свидетелями; но если нет никаких благородных и святых устремлений, несущих свидетельство миру; если не предпринимается усилий, больших, чем то, что мы видим в нынешних популярных церквах, то имя Божье не прославляется, а Его истина не превозносится перед миром в лице народа, получившего великий свет. Если явленная людям сила Божья не вызывает в них никакого отклика, кроме желания есть, пить и играть, как это было в древнем Израиле, как же тогда может Господь доверить Своему народу обильные и милостивые дары? Если они действуют вопреки явленной им воле Божьей и пребывают в беспечности, легкомыслии и эгоизме, в гордыне и высокомерии, развращая пути свои пред Господом, то как же Ему даровать им еще одно излитие Святого Духа?

Бог приготовил самые богатые благословения для Своего народа, но Он не может даровать их, пока люди не поймут, как надо обращаться: с этим драгоценным даром, возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1,2). Отчасти радостью, принадлежавшей Христу, была радость видеть Его истину, вооруженную всемогуществом Святого Духа, Который запечатлевает Его образ в жизни и характере Его последователей.

Небесные ангелы сотрудничают с людьми, желая возвеличить и прославить закон. Закон Господа совершен; укрепляет душу. Именно в укрепленной таким образом душе мир видит живое свидетельство. Но найдет ли Господь Небесный возможность для работы? Найдет ли Он место в сердцах тех, кто провозглашает себя верующими в истину? Встретит ли Его чистая, бескорыстная щедрость отклик в человеческих сердцах? Увидит ли мир отражение славы Христа в характере тех, кто называет себя Его учениками? Будет ли почтен и прославлен Христос исходящими от Его народа Его собственными состраданием и любовью, изливаемыми в потоках благости и истины? Вписывая Евангелие в сердце, Он открывает небесные источники для благословения мира. «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9).

Что же совершило такое богатое благословение Божье для тех, кто был кроток и смирен сердцем? Дорожат ли они этим благословением? Возвещают ли они совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет? Есть люди, которые уже ставят под вопрос работу, оказавшуюся столь благой и достойной самой высокой оценки. Они же считают ее некоей разновидностью фанатизма.

Будьте крайне осторожны

Нет ничего удивительного в том, что есть люди, не обладающие уравновешенным характером и невоздержанные в словах и делах; ибо всякий раз, когда Господь дарует подлинное благословение, появляется противник, стремящийся свести на нет влияние истинной работы Божьей. Поэтому нам следует быть крайне осторожными, смиренно ходить пред Богом, дабы иметь духовную глазную мазь и отличать работу Святого Духа Божьего от воздействия того духа, который является источником дурных нравов и фанатизма. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:20). Тот, кто действительно взирает на Христа, будет преобразован в Его образ посредством Духа Господня и придет в меру полного возраста Христова. Святой Дух Божий наполнит людей любовью и чистотой; в их характерах будет явлено обновление.

Но разве можно отрицать, что Иисус, Спаситель мира, обошел наши церкви и благословил их... только потому, что некоторые злоупотребили обильным благословением небес? Да не будет у вас сомнения и неверия по этому поводу, ибо иначе вы вступите на опасный путь. Бог дал Святого Духа тем, кто открыл свое сердце для принятия небесного дара. Но пусть они не поддаются искушению думать после сего, будто их обольстили. Да не скажут они: «Поскольку я вновь оказался во тьме и погружен в сомнения и никогда не видел столь явного проявления сатанинской силы — значит я заблуждался». Я прошу вас быть осторожными. Не сейте слов сомнения. Бог трудился ради вас, закладывая здравое учение истины в ваши сердца. Вам было даровано благословение, чтобы оно принесло плод в здравых поступках и достойном характере.

Грех отвержения свидетельства

Грех, в котором Христос порицал Хоразин и Вифсаиду, был грехом неприятия свидетельств, явленных им и вполне достаточных, чтобы убедить их в истине, если бы они не отвергли ее силу. Грех книжников и фарисеев состоял в том, что они очерняли тьмой неверия небесную работу, совершавшуюся на их глазах, дабы поставить под сомнение свидетельства, способные привести их к твердой вере. Священные истины, которыми им следовало дорожить, они посчитали малозначащими. Я боюсь, что люди позволяют врагу действовать именно подобным образом, и добро, исходившее от Бога, обильные благословения, дарованные Им, воспринимаются некоторыми как фанатизм.

Если подобное отношение будет сохраняться и впредь, то когда Господь вновь прольет Свой свет на людей, они отвернутся от небесных лучей, говоря: «То же самое было и в 1893 г., но братья, коим я доверяю, сказали, что это — фанатизм». Разве те, кто обрел богатую благодать Божью и кто посчитал, что действие Святого Духа было фанатизмом, — разве они не отвергнут работу Святого Духа и в будущем, сделав свое сердце недоступным для гласа, подобного тихому веянию ветра? Иисус может явить Свою любовь тем, кто подобным образом закроется от нее, но эта любовь не окажет на них благотворного влияния. Господь может наделить их богатством благодати Своей, но они отвергнут его, вместо того чтобы с благодарностью беречь его. Эти люди уверовали сердцем к праведности и на какое-то время покаялись во спасение, но, как это ни печально признать, они не сотрудничали с небесными силами и не хранили свет, совершая дела праведности (Ревью энд Геральд, 6 февраля 1894 г.).