-
К читателям
- Введение
- Богодухновенность пророческих Писаний
- Елена Уайт и ее литературные труды
- Отношение к Свидетельствам
- Написание и распространение Свидетельств для Церкви
- Использование Свидетельств
- Разъяснения по поводу ранних высказываний
- Введение
- Любящая забота Иисуса
- Все во власти Христа
- Готовность издерживать свое и истощать себя
- Испытывайте самих себя
- Ангелы добра могущественнее ангелов зла*
- Чего мы стоим?
- Ангелы удивлены
- Важность обретения Святого Духа
- Возвещайте повсюду
- Когда Церковь пробудится
- Введение
- Необходимость возрождения
- На защите нового духовного опыта
- Особые призывы, сделанные во время богослужений
- Введение
- О чем проповедовать и о чем не проповедовать
- Наше отношение к доктринальным спорам
- Причудливые или умозрительные учения
- Опасность крайних взглядов
- Остерегайтесь устанавливать сроки
- Альфа и Омега
- Основание нашей веры
- Введение
- Совершенный закон
- Характер Закона Божьего
- Вражда сатаны против Закона*
- Христос — наша единственная надежда*
- Закон и Евангелие
- Закон в Послании к Галатам
- Праведность Христа, явленная в Законе
- «Исследуйте Писания»
- Слово, ставшее плотью
- «Подобно нам искушен во всем»
- Во Христе все равны
- «Так и Я посылаю вас»
- Искушение Христа
- Первое искушение Христа
- Второе искушение Христа
- Третье искушение Христа
- Откровение Божье
- Христос — жизнедатель
- Воскресший Спаситель
- Первые плоды
- Понесший грех за нас
- Истина как она есть в Иисусе
- Божественное мерило
- Покорность и покаяние
- Придите, взыщите и найдете
- Единые с живой лозой
- Христос — наш Первосвященник
- Преобразование через веру и послушание
- Вопрос, вставший в 1883 г.
- Старая истина в новом обрамлении*
- Истина, несущая Божественную печать
- Христос — путь жизни
- «Ты оставил первую любовь твою»
- Совершенное послушание во Христе*
- Соотношение веры и дел
- Христос — средоточие вести
- Оправданные верою
- Драгоценная жемчужина
- «И тьма не объяла его»
- Как относиться к доктринальным спорам
К читателям
Выход в свет книг Елены Уайт, даже спустя десятилетия после кончины автора, требует некоторых пояснений. Следует прежде всего отметить, что «Избранные вести» и другие труды Духа пророчества, изданные после ухода автора из жизни в 1915 году, опубликованы в полном соответствии с последней волей г-жи Е. Уайт.
Вестница Божья оставила Церкви непреходящее сокровище в виде более сотни тысяч страниц материалов, состоящих из нескольких десятков книг, изданных в разное время, 4500 статей, опубликованных в церковной периодике, множества трактатов, брошюр, рукописей, дневников и писем.
Предметом постоянной заботы г-жи Уайт в последние годы ее жизни было будущее использование вверенных ей пророческих вестей и дальнейшее их распространение. В своем завещании, утвержденном 9 февраля 1912 года, она дала точные распоряжения относительно дальнейшей судьбы своих трудов. Е. Г. Уайт избрала пятерых постоянных членов Совета попечителей, которым предстояло нести ответственность за издание ее литературного наследия.
Эта важная миссия была возложена на ведущих деятелей Церкви, которыми являлись: Артур Дж. Даниэльс, тогдашний президент Генеральной Конференции; Фрэнсис М. Уилкокс, бывший в то время редактором издательства «Ревью энд Геральд»; Чарльз Г. Джонс, многие годы управлявший издательством «Пасифик Пресс»; Кларенс К. Крислер, один из секретарей Елены Уайт, перешедший к ней на работу из Генеральной Конференции, а после ее смерти посланный на Дальний Восток в качестве секретаря этого дивизиона, и сын Елены Уайт—Уильям. (С 1881 года, после смерти мужа Е. Уайт, Джеймса Уайта, Уильям постоянно сопровождал свою мать, помогая ей в издании ее трудов и в других делах.)
Г-жа Уайт доверила этому Совету не только регулярное издание ее отдельных книг 6 целях дальнейшего их распространения, в том числе и в других странах, но и «публикацию компиляций, составленных из рукописей».
Она предвидела, что по мере роста влияния Церкви, с появлением новых задач, встающих перед Церковью, и при возникновении новых кризисов появится необходимость в издании компиляций из ее письменного наследия, с наставлениями в той или иной сфере, собранными из рукописей, брошюр и статей из периодических изданий.
Со времени смерти г-жи Уайт список книг, составленных подобным образом из трудов, вышедших из-под ее пера, пополнился следующими публикациями:
«Принципы христианского воспитания» (1923) «Советы по здоровому образу жизни» (1923) «Свидетельства для проповедников и служителей Евангелия» (1923)
«Христианское служение» (1925) «Вести для молодежи» (1930) «Медицинское служение» (1933) «Основы здорового питания» (1938) «Советы по работе субботней школы» (1938) «Советы по управлению ресурсами» (1940) «Евангелизм» (1946) «Советы авторам и редакторам» (1946) «История спасения» (1947) «Воздержание» (1949) «Служение благотворительности» (1952)
«Христианский дом» (1952) «Моя жизнь сегодня» (1952) «Литературный евангелизм» (1953) «Воспитание детей» (1954) «Сыновья и дочери Бога» (1955)...
В дополнение к этим книгам, к каждому из семи томов «Библейского комментария христиан-адвентистов седьмого дня» были тематически подобраны и добавлены материалы, принадлежащие перу Елены Уайт.
Книга «Избранные вести» выделяется из подобных компиляций тем, что в ней собраны не только цитаты из статей, опубликованных в периодических изданиях, и неизданных рукописей, но и выдержки из бесценных, давно не переиздававшихся старых брошюр и трактатов. Здесь помещены и многочисленные советы и наставления, полученные по вдохновению Божьему и записанные в середине и конце 80-х гг. XIX в., а также замечания Е. Уайт по поводу «двух законов», записанные на рубеже XX в. В сборник включена статья «Могут ли христиане состоять членами в тайных обществах?», опубликованная в 1893 г.; в этой книге нашли место послания, направленные на утешение тех, кто стоит перед лицом бед или смерти, а также большая группа статей, подробно анализирующих ключевые доктринальные вопросы. Некоторые из этих материалов стали достоянием Церкви после перепечатки статей г-жи Уайт в издаваемых нами журналах и брошюрах, а также в результате цитирования высказываний пророчицы в книгах других авторов, писавших о Духе пророчества, однако подобные источники не могли быть включены в «Индекс к трудам Елены Уайт».
Первые два тома «Избранных вестей» включают материалы, опубликованные в «Заметках из записной книжки», ранее известных как «Заметки из Элмсхэвена». Эти разнообразные заметки, касающиеся многих вопросов, получили у читателей высокую оценку. Немало документов, из которых составлены эти «Заметки», были в последующие годы приведены в таких книгах, как «Медицинское служение», «Евангелизм» и «Христианский дом»; в других же случаях тексты «Заметок» появлялись в этих книгах при их переиздании. Те части «Заметок», которые представляют особый интерес в связи с содержащимися в них советами и наставлениями, были включены в «Избранные вести». Таким образом, необходимость дальнейшего переиздания «Заметок из записной книжки» отпала. Выход в свет предлагаемых здесь томов позволяет опубликовать небольшие группы избранных материалов, ранее не издававшихся, но представляющих большую ценность.
Отдельные разделы этих томов не связаны тематически друг с другом, поэтому в начале каждого из них приводятся вводные замечания, поясняющие читателю суть данного материала. В ряде мест по тексту встречаются заметки с пояснениями. Их задачей является не интерпретация советов Е. Уайт, а привлечение внимания к особым обстоятельствам и ситуациям, имеющим отношение к рассматриваемым вопросам.
Предлагаемый трехтомник «Избранных, вестей» был составлен работниками, занимающимися литературным наследием Е. Уайт под руководством Совета попечителей. Вводные замечания к разделам утверждены и подписаны этим Советом, пояснительные же заметки, одобренные членами Совета, подписаны составителями.
«Избранные вести» включены в новый «Индекс к трудам Елены Уайт». Издатели и Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт предлагают читателям данный труд с искренним желанием и молитвами о том, чтобы эти книги, опубликованные спустя столько лет после смерти г-жи Уайт, были для Церкви постоянным источником наставлений, служащим исполнению долга, возложенного на нас Богом.