Октябрь
Закон, состоящий из двух частей
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (грехом — в оригинале), чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).
Тот факт, что святая чета, пренебрегши одним-единственным запретом Бога, нарушила Его закон и в результате испытала на себе последствия грехопадения, должен внушать нам благоговение перед священным характером Закона Божьего...
Бог даровал Своему народу, который называл Своим особенным сокровищем, законодательство, в состав которого входило два закона: нравственный и церемониальный. Первый указывал на Творение, дабы напоминать о живом Боге, сотворившем мир; требования этого Закона обязательны для всех людей во все времена, и он будет существовать вечно. Церемониальный был дан из-за нарушения Адамом нравственного Закона, послушание церемониальному закону состояло в жертвах и приношениях, указывавших на будущее искупление...
Любовь, которую Бог питал к человечеству, сотворенному Им по Своему образу, побудила Его отдать собственного Сына на смерть за преступления людей; а дабы умножающийся грех не заставил их забыть о Боге и обетованном искуплении, Он учредил систему жертвоприношений в качестве прообраза совершенной жертвы Сына Божьего...
Христос стал жертвой за грех для падшего рода человеческого, взяв на Себя осуждение, которому подвергается грешник за нарушение Закона Божьего. Христос встал во главе человеческой семьи как ее представитель. Он понес на Себе грехи мира. В подобии плоти греховной Он осудил грех во плоти...
Закон Иеговы, восходящий к Творению, заключался в двух великих принципах: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет»...
В чем состоит воля Отца? В том, чтобы мы соблюдали Заповеди Его...
Смерть Иисуса Христа во искупление человечества поднимает завесу и изливает потоки света на столетия существования всей иудейской религиозной системы. Без смерти Христа вся эта система не имеет смысла (Ревью энд Геральд, 6 мая 1875 г.).
Вечный Божий Закон
«И буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки» (Пс. 118:44).
Как прекрасен в своей простоте, полноте и совершенстве Закон Иеговы!..
В Законе Божьем нет никакой таинственности. Самый немощный разум может постичь эти правила, чтобы жить по ним и формировать свой характер по Божественному образцу...
Бесконечная жертва, которую принес Христос, чтобы возвеличить и прославить Закон, свидетельствует о том, что его требования к законопреступнику не ослабнут ни на йоту. Христос пришел уплатить долг, который собственными преступлениями грешник навлек на себя, и Своим примером научить нас, как соблюдать Закон Божий. Христос сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Имея перед глазами факты, которые столь очевидно упрочивают требования Божьего Закона, а также Небеса и вечную жизнь, вдохновляющие надеждой и побуждающие к действию, уму непостижимо, как столь многие из именующих себя слугами Божьими могут отметать Его Закон и учить грешников, будто они не подотчетны его предписаниям! Какое роковое заблуждение! Эту ересь изобрел сатана, и с ее помощью вовлек Еву в грех. Печальные последствия этого преступления перед нами...
Христос пришел научить пути спасения. И поскольку прообраз-ные служения Ветхого Завета утратили свой смысл (когда образ встретился с прообразом в смерти Христа), мы могли бы рассчитывать, что в случае, если бы Десятисловный Закон утратил свою силу, Христос известил бы о его отмене. Если бы ветхозаветные Писания перестали быть руководством для христиан, Он сообщил бы об этом...
Святые пророки предсказали обстоятельства рождения Христа, события Его жизни, Его миссию, смерть и воскресение. В Ветхом Завете мы находим Благую весть о грядущем Спасителе. В Новом Завете мы находим Благую весть о явлении Спасителя, как и было предсказано в пророчестве...
Нет никакого противоречия между учением Христа в Ветхом Завете и Его учением в Новом...
В самой последней вести Христа к Его Церкви, прозвучавшей на Патмосе, воскресший Спаситель благословляет соблюдающих Закон Его Отца: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Ревью энд Геральд, 14 сентября 1886 г.).
Прославляя Бога
«Дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:6).
Каждый истинный последователь Иисуса Христа явит в своей жизни высочайшую любовь к Богу... Мы — Его творения, дело Его рук, и Он воистину достоин почитания, славы и любви...
По любви, вместе с желанием возвысить и облагородить нас, Бог даровал нам критерий послушания. Во внушающем благоговение величии, среди громов и молний, Он провозгласил с горы Синай Свои Десять святых Заповедей...
Бог видел, в каком безнадежном состоянии оказался грешник. Он с печалью взирал на мир, который становился все более деградированным и греховным. Он не мог изменить Свой Закон, уступая нашим недостаткам; ибо Он говорит: «Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих». Но по Своей великой любви к роду человеческому, в Своем желании не оставить нас самих нести наказание за наше преступление, а возвысить и облагородить нас, Он «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Христос снял с Себя царственные одежды и пришел на эту Землю, принеся с Собой силу, достаточную для победы над грехом. Он пришел, чтобы исполнить Закон Божий в человеческой плоти, дабы, став причастниками Его Божественной природы, мы тоже могли воплотить в жизнь этот Закон...
Перед Небесной Вселенной, перед падшими ангелами и перед теми, кого Он пришел спасти, Христос воплотил в жизнь Закон Божий. Своим совершенным послушанием его требованиям Он превознес его и утвердил. Своей чистотой, благостью, благотворительностью, посвящением и ревностью о славе Божьей, Своей непревзойденной любовью к ближним Он явил совершенство Закона. Его беспорочная жизнь стала иллюстрацией превосходства Закона...
Послушание должно исходить из сердца. Это было делом сердца для Христа... Если приблизимся к Богу, неиссякаемому источнику силы, мы получим исполнение обетования: «Просите, и получите»...
Как Христос жил по Закону в человеческой плоти, так можем жить и мы, если ухватимся за Всесильного, дабы обрести силу. Осознав, что сами ничего не можем сделать, мы получим мудрость свыше для почитания и прославления Бога. И, созерцая «славу Господню», мы преобразимся в тот же образ, «от славы в славу» (Знамения времени, 4 марта 1897 г.).
Гармоничное целое
«Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак!» (Гал. 3:21).
Закон и Благая весть неразделимы. Во Христе милость и истина сретились, правда и мир облобызались. Евангелие не подразумевает пренебрежения человеком своими обязанностями пред Богом. Благая весть — это откровение Закона, ни больше, ни меньше. Как и Закон, она не предоставляет свободы для греха. Закон указывает на Христа, Христос указывает на Закон. Благая весть призывает нас к покаянию. К покаянию в чем? Во грехе. А что такое грех? Это нарушение Закона. Посему Благая весть призывает грешников вернуться от преступления к послушанию Закону Божьему. Своей жизнью и смертью Иисус учит строжайшему послушанию. Он умер, праведник за беззаконников, невинный за виновных, дабы почтить Закон Божий и при этом не дать человечеству окончательно погибнуть.
Дело спасения, как в ветхозаветные, так и новозаветные времена, остается по сути тем же...
Сатана трудится со всей силой обольщения, дабы уловить мир в свои сети. Он хочет заставить людей поверить, что эта великая жертва была принесена ради того, чтобы упразднить Божий Закон. Он хочет представить Христа враждебным Закону Божьего правления на Небе и на Земле. Но у Владыки мира есть Закон, по которому Он правит небесными разумными существами и человеческой семьей, и смерть Его Сына подтверждает безусловную непреложность этого Закона. Бог не намеревается покончить со Своим великим критерием праведности. По этому критерию Он определяет, что такое праведный характер...
Необходимо, чтобы каждый разумный человек понимал принципы Закона Божьего. Христос устами апостола Иакова провозглашает: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Эти слова были сказаны уже после смерти Христа; так что Закон был обязателен для всех в то время-Люди могут говорить о евангельской свободе. Они могут утверждать, что свободны от «рабства» Закона. Но влияние евангельской надежды не будет побуждать грешников видеть в спасении Христовом безвозмездную благодать и продолжать жить в нарушении Закона Божьего. Когда свет Истины озарит их разум и они в полной мере осознают требования Божьи и степень собственной греховности, тогда они исправят свои пути, станут верными Богу благодаря силе, полученной от их Спасителя, и будут вести новую, более" чистую жизнь (Знамения времени, 25 февраля 1897 г.).
Покой во Христе
«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр. 4:1).
Иисус, наш сострадательный Спаситель, есть путь, истина и жизнь. Почему же нам не принять Его милосердное предложение милости, не уверовать словам Его обетования и не облегчить свой жизненный путь? Проходя драгоценным путем, проложенным для искупленных Господа, давайте не будем омрачать его тенью сомнений и мрачных предчувствий, ропотом и стенаниями, как будто нас заставляют делать что-то неприятное и тягостное. Пути Христа — пути приятные, и все стези Его — мирные. Если мы встали на ухабистый путь и возложили на себя тяжелые бремена забот, собирая себе сокровища на Земле, давайте ныне же переменимся и повернем на путь, приготовленный нам Иисусом.
Мы не всегда охотно приходим к Иисусу со своими испытаниями и затруднениями. Иногда мы изливаем свои беды в уши человеческие, рассказываем о своих несчастьях тем, кто не может нам помочь, и не поверяем все Иисусу, Который способен превратить скорбный путь в путь радости и мира. Самоотречение, самопожертвование воздают славу и победу кресту. Как драгоценны обетования Бога! Мы должны изучать Его Слово, если хотим познать Его волю. Богодухновенные слова, если их тщательно исследовать и исполнять на деле, выведут нас на ровную дорогу, на которой мы не преткнемся. О, если бы все, служители и народ, несли свои бремена и трудности к Иисусу, Который ожидает, чтобы принять их и дать им мир и покой! Он никогда не покинет тех, кто уповает на Него...
Наш долг — любить Иисуса как нашего Искупителя. Он имеет полное право на нашу любовь, однако предлагает нам отдать Ему наши сердца. Он призывает нас ходить с Ним по пути смиренного истинного послушания. Его приглашение — это призыв к чистой, святой и счастливой жизни, жизни мира и покоя, свободы и любви, а также к богатому наследию в будущей, вечной жизни. Что мы изберем: свободу во Христе или рабство и тиранию в служении сатане? Зачем нам отвергать Божье милостивое приглашение и отказываться от предложенной Божественной любви? Если мы выбираем жизнь со Христом на протяжении бесконечных веков вечности, то почему нам не избрать Его ныне как Своего самого любимого и надежного Друга, нашего наилучшего и мудрейшего Советника? (Знамения времени, 17 марта 1887 г.).
Вперед и вверх
«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего» (Флп. 3:8).
Любить Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя — значит соблюдать первые четыре и последние шесть Заповедей. Бог дал нам обширное поле деятельности; и, совершая назначенный нам Богом труд, мы будем превозносить не себя, а Христа. Мы будем лелеять любовь к Богу, любовь к нашим братьям и ко всем людям. Если мы не будем взращивать любовь, она вскоре умрет в сердце; сохранить Божественную любовь в душе мы сможем, только исполняя слова Учителя. Разве мало среди нас людей, утверждающих, что соблюдают Заповеди, тогда как на самом деле они преступают эти священные установления? Мы не сможем соблюдать Заповеди Божьи, если не отдадим всю свою любовь без остатка нашему Творцу и Искупителю. Нельзя соблюсти последние шесть Заповедей, если мы не соблюдаем первые четыре...
Когда мы наладим тесные отношения с Иисусом, Он наделит нас Своей любовью, и эта любовь будет выражаться в добрых делах, в нежном сострадании к людям. Если мы не любим Бога превыше всего, то, без сомненья, не будем любить нашего ближнего, как самого себя. Полюбив Бога всем сердцем, всем разумением, всей душой и всей крепостью своей, вы станете для всех окружающих вас людей подобными живому потоку в пустыне. Вы не будете высказывать сомнения, сея своими словами плевелы. Вы перестанете довольствоваться своим скудным духовным опытом...
В христианской жизни не может быть застоя. Последователи Иисуса всегда видят перед собой все новые и новые высоты, и они не будут довольствоваться заниженными критериями. Подобного рода успокоенность чревата большой опасностью — мы можем перестать стремиться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе...
Истина открывает нам Иисуса во всей Его несравненной красоте; но какой прок нам от познания Истины, если оно не ведет нас к Иисусу, не способствует умножению нашего знания о Нем и росту нашей любви к Нему? Как только вы покоритесь всем сердцем Богу, то станете оказывать Ему самоотверженное доброхотное послушание. Бог желает, чтобы мы пребывали в Нем не со своею праведностью, но с праведностью Христа. Когда мы с благодарностью за любовь Иисуса открываем Ему свое сердце, приглашая войти, Небесный Гость входит в него. Если мы любим Иисуса, то любим и всех, кого любит Он (Знамения времени, 22 сентября 1890 г.).
Как Христос
«Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (2 Петр. 1:4).
Христос — открытый источник, неисчерпаемый источник, из которого можно пить всем, снова и снова, и всегда находить свежую воду. Но приходить к Нему будут только те, кто откликается на влечение Его любви. Вкушать сходящий с Небес хлеб жизни, пить текущую от престола Божьего воду жизни будут только те, кто покорится зову Духа. Бог отдал все небесные сокровища в лице Своего Единородного Сына; как же спасется грешник, пренебрегающий столь великим спасением и ни в грош не ставящий великий Божий дар? Божье правосудие являет себя в осуждении всех, кто не кается и не верит, упорствуя •до конца. Грешнику, осмысленно отвергающему столь великое спасение, не будет оправдания.
Бог безвозмездно, по милости Своей и с радостью предлагает падшему человечеству дар жизни. Через Христа мы можем стать причастниками Божеского естества и получить дар вечной жизни, ибо он дается в обильной мере всем, кто желает прийти и получить его так, как определено Богом. Когда Павел узрел чудеса искупления и неразумие тех, кто не постиг его сущности, он воскликнул: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?»...
Всякий, кто не перестает познавать Господа, знает, что явление Его — как утренняя заря, и всякий, кто получает драгоценные камни Истины, поспешит поделиться с окружающими этими сокровищами во Христе. Когда люди откликаются на зов Христа и начинают смотреть на Иисуса как на царственного Страдальца на Голгофском кресте, они становятся одно со Христом, становятся избранными Божьими не по делам своим, но по благодати Христовой; ибо всякое их доброе дело совершается силой Духа Божьего. Все от Бога, а не от них самих...
Плод, который мы должны приносить, — это плод Духа... Ваш плод должен быть долговечен, дабы ему не пропасть, но произвести обильный драгоценный урожай таких же ценных плодов (Знамения времени, 2 мая 1892 г.).
Новое творение
«Ибо во Христе Иисусе ничего не значит необрезание, а новая тварь» (Гал. 6:15).
Одна только благодать Иисуса Христа способна преобразить каменное сердце в сердце плотяное и сделать его живым для Бога. Люди могут совершать великие дела пред лицом мира; у них может быть множество высоких достижений в глазах окружающих, но никакой талант, никакое умение, никакая способность, ценимые в мире сем, не в силах преобразовать характер и сделать вырождающееся чадо греха чадом Божьим, наследником Небес. Мы не властны оправдать душу, освятить сердце...
Насколько дивный Божий План по спасению человечества расширяет и возвышает наши представления о.любви Бога! Как крепко он соединяет наши сердца с великим сердцем Безграничной Любви! Какое удовольствие он помогает находить нам в служении Ему, когда наши сердца подчиняются влечению Его любви и милости!..
Таков предлежащий нам труд. Мы должны обладать верой, движимой любовью и очищающей душу. Через веру жизнь наша должна быть сокрыта со Христом в Боге. И тогда мы будем укрыты в Боге, ибо мир не различает ценности христианского характера. Мир восхищается честностью и проявлением добродетелей христианского характера, но в то же время он насмехается над истинной христианской совестливостью, ибо она обличает его во грехе. Живые камни, сияющие в духовном храме Господнем, крайне раздражают сатану, и он всеми силами стремится потушить этот свет и заслонить Солнце праведности, бросив свою тень между душой и Богом...
Христианам необходимо являть словом и примером ценность христианского характера пред лицом людей и ангелов. Это по силам только тем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, и для них Христос пошел приготовить небесные обители. Некоторые люди заявляют, что место на Небесах уготовано для всех, и в то же самое время они признают, что далеко не все пригодны к небесному житию. Если бы все... приняли Истину, как она,есть в Иисусе, и уделили ей место в святилище своей души, дабы освятиться ею, то они были бы пригодны для Небес...
Тот, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге, кто облекся в Его праведность, имеет право на наследство нетленное, чистое, неувядаемое (Знамения времени, 2 мая 1892 г.).
Цель благодати
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).
Цель и план благодати существовали от вечности. Еще до основания мира в Божьем Совете было определено сотворить человечество, наделенное силой творить Божественную волю. Отступничество рода человеческого со всеми его последствиями не было сокрыто от Всеведущего Бога, однако это не заставило Его отказаться от осуществления Его вечных намерений, ибо Господь утвердил Свой престол на праведности. Бог знает конец от начала: «Ведомы Богу от вечности все дела Его». Поэтому План искупления был сформулирован не после грехопадения Адама. Он входил в вечные намерения Бога, которые надлежало осуществить для блага не только этого крошечного мира, но и всех сотворенных Им миров.
Сотворение миров, тайна Благой вести служат одной цели — через природу и через Христа явить всем разумным творениям славу Божественного характера. Чудное проявление любви Бога в даре «Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», есть откровение славы Божьей погибающему человечеству и разумным жителям других миров. Господь Неба и Земли явил Свою славу Моисею, когда тот вознес Иегове молитву за идолопоклоннический Израиль и попросил: «Покажи мне славу Твою»...
У каждого последователя Христа есть благословенная возможность взирать на славу Бога, постигать Его благость и познавать, что Он — Бог безмерной милости и любви... Иисус пришел показать Отца, явить Его славу человечеству. Евангельские преимущества доступны всем и каждому...
Тайна Благой вести была открыта еще в Едеме, когда человеческая чета только-только совершила преступление, ибо Бог сказал змею: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Если бы своими изощренными искушениями сатана мог коснуться головы, человеческая семья погибла бы, но Господь поведал о целях и плане тайны благодати, ибо «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Знамения времени, 25 апреля 1892 г.).
Влияние Истины
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте» (1 Фес. 5:23).
Христос говорит об Истине как о скрытом в поле сокровище, и если человек хочет овладеть им, то должен старательно искать. На поле откровения сокрыты неисследимые богатства Христовы... Каждый участок этого поля откровения нужно тщательно и упорно исследовать, чтобы усердный искатель мог получить награду - драгоценные камни Истины, которые вновь обретут надлежащее им обрамление в Плане искупления. Углубляйтесь в копи Истины. Если вы приступите к изучению Писания в раскаянии души, со смиренным и восприимчивым духом, наградой вам будут драгоценные сокровища...
В учениях Христа четко очерчена доктрина о Святом Духе. Какая это обширная тема для размышлений! Какое ободрение она несет! Какими сокровищами Истины обогатил Он познания Своих учеников, дав им наставление о Святом Духе, Утешителе! Иисус остановился на этой теме, чтобы утешить Своих учеников перед великим испытанием, которое им вскоре предстояло пережить, дабы ободрить в их великом разочаровании...
Но хотя Христос и открыл нам так много о Святом Духе, сколь мало размышляют о Нем в церквах! Имя и присутствие Святого Духа в значительной мере остаются в небрежении, хотя Божественное влияние играет такую важную роль в совершенствовании христианского характера...
Господь даровал нам Божественное руководство, благодаря которому мы можем познавать Его волю... Водимые Святым Духом с надеждой взирают за завесу, куда вошел ради нас Иисус. Они исследуют Писание с великой ревностью и ищут света и знания, которые направляли бы их среди трудностей и опасностей, на каждом шагу встречающихся им на пути...
Для искреннего сокрушенного сердца Истина есть Истина; и если ей позволить, она освятит душу и преобразит характер по Божественному образу... Кто осознает, какую работу должен совершать в качестве представителя Христа, тот будет ходить тихо и трепетно пред Богом, взирая на Иисуса — Начальника и Совершителя нашей веры. Такие люди не осмелятся полагаться на самих себя, возжигать собственный огонь и ходить в искрах этого огня, ибо Господь сказал, что все таковые слягут в мучении. Господь доверил Своему народу сокровища священной Истины (Знамения времени, 14 августа 1893 г.).
Христос во свете Закона
«Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12).
Всякий, желающий обрести спасение, должен сосредоточиться в своих помыслах на Голгофском кресте. Именно там грешники могут увидеть, что натворил грех. Там они могут увидеть безмерную жертву, которая была принесена во искупление их от наказания за нарушенный Божий Закон. Сознавая, что они погибнут, грешники увидят во Христе свою единственную надежду на спасение. У креста они усвоят драгоценные уроки жизни Сына Божьего, отдавшего Себя за нас. Голгофа открывает несравненные свойства Божественного характера. Взирая на крест, они возненавидят грех, ибо поймут, что именно грех отверг, оскорбил, предал, бичевал, распял Величие Небес...
Голгофский крест повествует о том, как Христос возвеличил и прославил Закон. Дабы совершить искупление за тех, кто принимает Его любовь и следует по Его стопам, потребовались безмерные заслуги Его крови. Грешники могут обрести прощение и мир только через Того, Кто возлюбил нас и желает омыть нас от наших грехов Своей собственной кровью. Всякий, кто осознает свой грех пред Законом, кто совершает покаяние пред Богом и проявляет веру в нашего Господа Иисуса Христа, тот перестает уничтожать Божий Закон [см. Рим. 3:31]...
Только осознав возвышенные требования Закона Иеговы, мы сможем постичь, какой ценностью Христос является для нас... Мы никогда не сможем постичь всю глубину бездны, из которой вызволил нас Христос, без понимания совершенства принципов Истины. Мы никогда не осознаем глубину Божьей любви, явленной во Христе Иисусе, если не сможем увидеть удивительный характер Закона Неба и Земли. Во свете этого святого Закона грешники видят Искупителя таким, каков Он есть, — полным милости, сострадания, благости, любви. Когда они взирают на Иисуса и видят Его несравненную любовь к таким грешникам, как они, их сердца наполняются благодарностью и небесным миром...
Хотя Закон Божий свят и неизменен, противник Бога и людей, первый великий мятежник, преступивший Заповеди Закона на Небесах, во все века толкает людей на войну против Бога... Когда грешники начинают понимать, что грех - это нарушение Закона, а Закон — основание Божьего правления на Небе и на Земле, они спешат ступить на путь праведности, дабы им не преткнуться (Знамения времени, 6 июля 1888 г.).
Ходите во Христе
«Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Кол. 2:6).
«Ж ивите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное»...
Послушание Божьему Закону — это освящение. Многие люди имеют превратное представление об этой работе, совершающейся в душе, но когда Иисус молился, чтобы Его ученики освятились Истиной, Он добавил: «Слово Твое есть истина». Освящение не происходит мгновенно, это процесс, как и послушание. Пока сатана навязывает нам свои искушения, снова и снова нужно будет вести борьбу за победу над собственным «я»; но через послушание Истина освятит душу. Верные Истине превозмогут заслугами Христа все недостатки характера, заставляющие их подстраиваться под различные обстоятельства жизни.
Сегодня многие заявляют, что не могут согрешить, ибо освящены, но это обман, уловка лукавого. Опасность впасть в грех существует всегда, ибо Христос предостерегает нас, чтобы мы бодрствовали и молились, иначе впадем в искушение. Если мы осознаем собственную немощь, в нас не будет ни самоуверенности, ни беспечного отношения к опасности, но мы будем испытывать нужду в Источнике нашей силы — в Иисусе, нашей Праведности. Мы придем в покаянии и сокрушении сердца, испытывая огорчение от сознания нашей крайней немощи, и познаем, что должны каждодневно прибегать к заслугам крови Христовой, дабы стать сосудами, пригодными для употребления Господом.
Возложив свое упование на Бога, мы перестанем воинствовать против Истины, но обретем способность неизменно вставать на сторону правды. Мы должны крепко держаться библейского учения и не следовать обычаям и преданиям мира, высказываниям и делам людей. Когда появятся заблуждения, выдаваемые за библейскую истину, поддерживающие связь со Христом не станут доверять словам служителя, но, подобно благородным верийцам, будут ежедневно исследовать Писания, действительно ли это так. Узнав, что говорит Слово Господне, они встанут на сторону Истины. Они услышат голос истинного Пастыря, говорящий: «Вот путь, идите по нему». Так вы научитесь делать Библию своим советником, а к чужому голосу не прислушаетесь и не последуете за ним (Знамения времени, 19 мая 1890 г.).
Два жизненно важных урока
«Соберите ко мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве» (Пс. 49:5).
Если душа желает очиститься, облагородиться и приготовиться к жизни в небесных дворах, ей нужно усвоить два урока: урок самопожертвования и урок самообладания. Одним эти уроки даются легче, чем другим, ибо Господь научает их простым методом, мягко и с любовью. Другим необходимо учиться медленно, с помощью страданий, дабы очищающий огонь избавил их сердца от гордыни и самонадеянности, от земных страстей и себялюбия, дабы явилось истинное золото характера и по благодати Христовой они стали победителями. Божья любовь укрепит душу, и благодаря заслугам Христовой крови мы сможем остаться невредимыми в огне искушений и испытаний; но никто не сможет нам помочь, кроме Христа — нашей Праведности, Который сделался для нас премудростью, и освящением, и искуплением.
Истинное освящение - это не больше и не меньше, как любить Бога всем сердцем, непорочным ходить в Его Заповедях и установлениях. Освящение — это не эмоция, а небесный принцип, подчиняющий все страсти и желания власти Духа Божьего; и совершается оно через нашего Господа и Спасителя.
Ложное освящение не прославляет Бога, но ведет считающих себя освященными к возвышению и прославлению самих себя. Любой наш опыт, радостный или скорбный, не отражающий Христа и не указывающий на Него как на его источник... не есть истинный христианский опыт.
Когда Божья благодать насаждается в душе Святым Духом, ее обладатель становится смиренным духом и начинает искать общества тех, кто говорит о небесном. Тогда Дух являет нам Христа и то, что принадлежит Ему, прославляя не получателя, а Подателя. Поэтому, если вы имеете священный мир Христов в сердце, ваши уста наполнятся хвалой и благодарением Богу. Ваши молитвы, ваше исполнение своего долга, ваше человеколюбие, ваше самоотречение не будут темой ваших размышлений или бесед, но вы будете возвеличивать Того, Кто отдал Себя за вас, когда вы были еще грешниками. Вы будете говорить: «Я отдаю себя Иисусу. Я нашел Того, о Ком писали Моисей в законе и пророки». Восхваляя Его, вы обретете драгоценное благословение, и вся хвала и слава за сделанное через вас будут возданы Богу (Знамения времени, 19 мая 1890 г.).
Желаете ли вы иметь мир
«Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир» (Пс. 36:37).
Мир Христов — это не неукротимое неистовство, проявляющееся в громких голосах и движениях тела. Мир Христов — это разумный мир, он не накладывает на своих обладателей печать фанатизма и сумасбродства. Это не беспорядочный порыв, но он исходит от Бога. Когда Спаситель наделит душу Своим миром, сердце будет пребывать в совершенном согласии со Словом Божьим, ибо между Духом и Словом нет противоречий. Господь прославляет Свое Слово во всех Своих деяниях по отношению к человечеству. Это - Его воля, Его голос, явленные им, и какой-то иной воли, иной истины, помимо открытой Его детям в Его Слове, у Него нет. Если вас посетило прекрасное чувство, но оно не сообразуется с четко выраженными указаниями Божьего Слова, вам стоит поставить его под сомнение, ибо оно не небесного происхождения. Мир Христов приходит через познание Иисуса, Которого открывает нам Библия.
Если вы черпаете счастье из каких-то внешних источников, а не из Божественного, оно будет переменчивым в силу различных обстоятельств; тогда как мир Христов — это постоянный прочный мир. Он не зависит от каких бы то ни было обстоятельств жизни, от величины земного богатства или количества земных друзей. Христос — источник живой воды, и почерпнутые из Него счастье и мир никогда не прейдут, ибо Он есть источник жизни. Надеющиеся на Него могут с уверенностью сказать: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах»...
У нас есть причины непрестанно благодарить Бога за то, что Христос Своим совершенным послушанием вернул нам Небеса, утраченные Адамом из-за его непослушания. Адам согрешил, и дети Адама разделили его вину и последствия его поступка, но Иисус понес на Себе вину Адама, поэтому все дети Адама, обратившиеся ко Христу — второму Адаму, смогут избежать наказания за нарушение Закона. Иисус вновь приобрел для нас Небеса, претерпев испытание, которого не выдержал Адам, ибо Он был во всем послушен Закону, и все, имеющие верное представление о Плане искупления, увидят, что они не могут быть спасены, оставаясь нарушителями Божьих святых Заповедей. Они должны прекратить преступать Закон и ухватиться за обетования Божьи, имеющиеся в нашем распоряжении благодаря заслугам Христа.
В своей вере мы должны полагаться не на свои человеческие способности, но на силу Божью... Христос должен стать нашей силой и нашим прибежищем... Чистая живая религия обнаруживает себя в послушании каждому слову, исходящему из уст Божьих (Знамения времени, 19 мая 1890 г.).
Как действует вера
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
Когда через покаяние и веру мы принимаем Христа как нашего Спасителя, Господь прощает нам наши грехи и снимает с нас наказание, полагающееся за нарушение Закона. После этого грешник предстает пред Богом как праведник, он обретает благоволение Небес и при посредстве Духа имеет общение с Отцом и Сыном. Однако предстоит исполнить еще одну работу, и она носит поступательный характер. Душа должна освятиться через истину. И это тоже достигается через веру. Ибо преобразовать характер можно только по благодати Христовой, которую мы получаем через веру.
Крайне важно, чтобы мы четко понимали природу веры. Многие люди верят, что Христос — Спаситель мира, что Евангелие — истинное откровение Плана спасения, но при этом они не обладают спасающей верой. Разумом они убеждены в Истине, но этого недостаточно; чтобы получить оправдание, грешники должны иметь такую веру, которая присваивает заслуги Христа их собственным душам. Мы читаем, что бесы «веруют, и трепещут», но их вера не приносит им оправдания, как и вера тех, кто одним лишь разумом соглашается с библейскими истинами, не послужит им ко спасению. Такая вера не достигает важнейшей цели, ибо Истина не затрагивает сердце и не преображает характер.
В настоящей спасающей вере есть доверие к Богу вследствие убежденности в великой искупительной жертве, принесенной Сыном Божьим на Голгофе. Во Христе оправданные верующие видят свою единственную надежду и единственного Избавителя. Убеждение может существовать без доверия, но уверенность, порождаемая доверием, не может существовать без веры. Все грешники, познавшие спасающую силу Христа, будут все больше проявлять это доверие по мере умножения своего духовного опыта.
Нижеследующие слова апостола проливают свет на то, в чем заключается истинная вера. Он говорит: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Веровать сердцем означает нечто большее, чем просто иметь убеждение или соглашаться с Истиной. Это искренняя ревностная вера, охватывающая привязанности души; это вера, действующая любовью и очищающая сердце (Знамения времени, 3 ноября 1890 г.).
Будьте честны с Богом
«Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:14).
Бог открывает Христа грешникам, и они взирают на Него, умирающего на Голгофе за грех Своих творений. Затем они начинают понимать, что осуждены Законом Божьим, ибо Дух воздействует на их совесть, убеждая их в требованиях нарушенного Закона. Затем им предоставляется возможность либо пренебречь Законом и отвергнуть Спасителя, либо покориться его требованиям и принять Христа как своего Искупителя. Бог не принуждает грешников к служению, но Он открывает им их долг, доводит до их сведения требования Его святого Закона и показывает им результаты их выбора: либо послушание и жизнь, либо непослушание и погибель. Таково небесное повеление: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Когда грешник осознает всю силу этого требования, его совесть обличена, он понимает, что осужден. Плотской ум, не покорившийся Закону Божьему, да и не способный ему покориться, восстает против святых требований Закона. Но когда грешники видят Христа, висящего на Голгофском кресте и страдающего за их преступления, ими овладевает более глубокое осознание вины, они до некоторой степени начинают понимать отвратительную природу греха. Когда грешники получают истинное представление о духовности и святости Божественного Закона, они подпадают под осуждение и их грехи открываются им в их настоящем виде. Грех познается Законом, и в его свете они начинают понимать все зло тайных помыслов и дел тьмы-Небеса проверяют и отмечают характер более по внутреннему духу и скрытым побуждениям, нежели по тому, что доступно взорам окружающих. Люди могут иметь приятную наружность и отличаться внешним совершенством, тогда как на самом деле они являются окрашенными гробами, полными тления и всякой нечистоты. Небо отмечает их дела как неосвященные, несвятые. Их молитвы и дела, лишенные Христовой праведности, не восходят пред Богом как сладкое благоухание, но отвратительны в глазах Господа. Тем, кто желает открыть глаза, Закон предоставляет точный слепок души, идеальное воспроизведение внутреннего существа; и когда грешникам открывается эта картина, им ничего не остается, как только признать, что они проданы греху, а Закон свят, праведен и добр (Знамения времени, 3 ноября 1890 г.).
Водимые Святым Духом
«И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис.11:2).
«Если мы живем духом, то по духу и поступать должны»... Мы не способны к духовному постижению характера Божьего или к принятию Иисуса Христа верою, если наша жизнь и наш характер не отмечены чистотой, если мы не «ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и не пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4, 5)...
Господь более охотно дает Святого Духа тем, кто искренно этого желает, нежели земные родители дают добрые дары своим детям. Христос обещал, что Святой Дух наставит нас на всякую истину, праведность и святость. Святой Дух дается без меры тем, кто искренно Его ищет, чья вера зиждется на Божьих обетованиях. Они умоляют, ссылаясь на данное Богом слово: «Ты сказал это. Я верю Тебе на слово».
Утешитель дан нам, дабы Он мог взять из того, что принадлежит Христу, и показать нам, чтобы представить в полной убедительности слова, исшедшие из Его уст, и с живой силой передать их покорной душе, освободившейся от своего «я». Только тогда душа принимает Божественный образ и надпись. Тогда Иисус Христос, упование славы, пребывает в вас...
Пищу мы принимаем для укрепления и созидания наших тел. Подобным образом мы должны питаться тем, что созидает нашу духовную природу. Иисус сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Наши тела состоят из того, чем мы питаемся; так и наша духовная сущность будет состоять из того, что мы потребляем. Если мы вкушаем Христа, размышляя о Нем, повинуясь Его словам, то мы созидаемся в Нем, возрастаем в благодати и познании Истины в меру полного возраста мужей и жен во Христе Иисусе...
Когда Бог производит в нас хотение, мы должны сотрудничать с Ним, проявляя решимость, подобную той, с которой Даниил творил Божью волю, трудясь в согласии с Божественной силой. И тогда мы обретем покой в Боге (Знамения времени, 25 декабря 1893 г.).
Доказательство работы Святого Духа
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12).
Святой Дух — свободная, деятельная, независимая Личность. Бог Небесный использует Своего Духа как Ему угодно; человеческие разум, суждение и методы столь же не способны установить для Его деятельности пределы... как не способны сказать ветру: «Повелеваю тебе веять в определенном направлении и вести себя так-то и так-то». Как ветер обрушивается со всей силой, сгибая и ломая деревья на своем пути, так и Святой Дух влияет на человеческие сердца, и ни один смертный человек не может ограничить Его действия...
Чтобы стали чистыми потоки, проистекающие из сердца, нужно очистить сам источник. Никто из тех, чья религия является всего лишь законнической, имеющей вид благочестия, не может чувствовать себя в безопасности. Христианская жизнь — это не видоизмененный или улучшенный вариант ветхой жизни, а преображение сущности человека. Это смерть для греха и своего «я», это совершенно новая жизнь. Подобная перемена может совершиться только благодаря действенной силе Святого Духа...
Действие Духа Божьего в разных людях проявляется по-разному. Одни под влиянием этой Силы начинают трепетать пред Словом Божьим. Обличение так глубоко проникает в их душу, что в сердце начинает бушевать смятение чувств и все их существо покоряется убеждающей силе Истины...
Другие приходят ко Христу более спокойным путем. Мужчины и женщины, мертвые по преступлениям и грехам, осознают свою вину и обращаются к Богу под действием Его Духа. Беспечные и своенравные становятся серьезными. Ожесточенные каются в своих грехах, а неверующие обретают веру. Игроки, пьяницы, развратники становятся уравновешенными, трезвыми и чистыми людьми. Мятежные и упрямые становятся кроткими и христоподобными...
Святой Дух прикасается к внутреннему «я» человека до тех пор, пока оно не осознает Божественную силу и в нем не оживет всякая духовная способность к решительному действию. В душе происходит невидимая для мира глубокая и серьезная работа...
Люди, по-настоящему любящие Бога, имеют внутреннее доказательство того, что они любимы Богом. Они имеют общение со Христом, и их сердца согреваются горячей любовью к Нему. Бог считает их Своими и наделит их особым Своим благоволением, давая им возможность стать совершенными во Христе, все преодолевающими силою Возлюбившего их (Знамения времени, 8 марта 1910 г.).
Светильники, сияющие во тьме
«Ибо все вы - сыны света и сыны дня» (1 Фес. 5:5).
«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой»... Бог не оставил неиспользованным ничего, что в какой-то мере могло бы помочь грешникам избавиться от вражеских сетей. Он излил на учеников Святого Духа, чтобы они могли сотрудничать с Божьими вестниками в преобразовании человеческого характера...
На Небе больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти, которым кажется, что они не имеют нужды в покаянии. Когда мы слышим об успехах Истины в том или ином месте, пусть вся Церковь объединится в песни радости, пусть наша хвала возносится к Богу. Да будет Имя Господне прославлено нами...
Полная посвященность Божьему служению будет являть преображающее влияние Святого Духа на каждом вашем шагу. Когда на вашем пути встанут препятствия, кажущиеся непреодолимыми, напомните вашему неверующему сердцу о всегда готовой действовать всемогущей силе Святого Духа, дабы устыдить свой чрезмерно осторожный дух. Когда ваша вера немощна, когда усилия слабы, говорите о великом Утешителе, Силе Небесной. Когда вас одолевают сомнения в том, что Бог силой Своего Духа действует через людей, вспомните, что Бог использовал и по-прежнему использует Церковь для славы Своего Имени. Если мы не будем препятствовать, Бог повлияет еще на многие умы, чтобы задействовать их в активном служении Ему...
Близок всему конец. Бог воздействует на каждый разум, открытый для влияния Его Святого Духа. Он посылает вестников, дабы они повсюду провозглашали весть предостережения. Бог испытывает посвященность Его церквей и их готовность покоряться водительству Духа. Ведение должно умножиться. Вестники Небес должны сновать повсюду, стараясь всеми возможными путями предостерегать людей о грядущих судах и возвещать Радостную весть спасения через нашего Господа Иисуса Христа. Необходимо возвысить мерило праведности. Дух Божий воздействует на грешные сердца, и откликнувшиеся на Его влияние станут светильниками в мире. Они выходят повсюду, чтобы нести ближним свет, который получили сами, как это было в день Пятидесятницы, после сошествия Святого Духа. И чем ярче горит их свет, тем больше и больше они получают силы Духа. Земля освещена славой Божьей (Ревью энд Геральд, 16 июля 1895 г.).
Дары Духа
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных» (1 Кор. 12:1).
Прежде чем оставить Своих учеников, Христос дохнул на них и сказал: «Примите Духа Святого». А затем добавил: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас». Но только после Его вознесения они получили этот дар во всей полноте. Только когда через веру и молитву ученики в полной мере покорились Его воздействию, им было даровано излитие Духа...
«Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам»... Эти дары — уже наши во Христе, но подлинное обладание ими зависит от того, приняли ли мы Духа Божьего.
Таланты, вверенные Христом Своей Церкви, — это прежде всего дары и благословения, которыми наделяет нас Святой Дух... Нет такого верующего, который обладал бы всеми дарами, но каждому рабу Господа обещан какой-то из даров Духа, который ему необходим для выполнения Господней работы.
Из всех Господних установлений нет более прекрасного, чем Его план наделить мужчин и женщин разнообразными дарами... Многие получили весьма ограниченное религиозное и интеллектуальное обучение, но у Бога найдется работа и для этой категории людей, если они будут трудиться в смирении, во всем доверяя Ему...
Разным людям даются разные дары, дабы работники ощущали нужду друг в друге. Бог наделяет этими дарами, и они используются в Его служении не для славы людей, обладающих ими, не для превознесения людей, но чтобы превознести Искупителя мира...
Кому-то может показаться, что его дары настолько отличаются от даров того, кто трудится рядом с ним, что между ними не может быть согласованных усилий. Однако если он вспомнит, что люди, которым они благовествуют, тоже очень разные и что некоторые отвергнут Истину, проповеданную одним работником, но откроют свои сердца для той же Истины, представленной в иной манере другим благовестником, то он, надеемся, будет стремиться к совместному труду. Ведь таланты благовестни-ков, какими бы многоразличными они ни были, находятся под управлением одного и того же Духа. Каждое их слово или дело будет откровением доброты и любви; и когда работники честно займут определенные им места, молитва Христа о единстве Его последователей будет услышана и мир познает, что они — Его ученики (Знамения времени, 15 марта 1910 г.).
Пятидесятница
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе... И исполнились все Духа Святого» (Деян. 2:1-4).
В ветхозаветные времена влияние Духа Божьего было весьма заметным, но не проявлялось в полной мере. Веками возносились молитвы об исполнении Божьего обетования о ниспослании Его Духа, и ни одно из этих ревностных молений не было забыто.
Христос намеревался по вознесении Своем наделить даром тех, кто уже уверовал в Него и кто еще уверует. Какой из Его даров был бы достаточно ценным, чтобы прославить и почтить Его вознесение к небесному престолу для ходатайственного служения? Он должен был соответствовать Его величию и царскому достоинству. Он решил даровать людям Своего представителя, Третью Личность Божества. Это был непревзойденный дар...
Дух Божий ждал, когда свершится распятие, воскресение и вознесение Христа. В течение десяти дней ученики возносили молитвы об из-литии Духа, и Христос на Небесах ходатайствовал о том же...
Дух был дарован, как и обещал Христос, и подобно мощному дуновению ветра сошел на собравшихся, заполнив Собою весь дом. Он пришел в полноте и силе, как будто был удерживаем в течение веков...
В день Пятидесятницы свидетели Христовы возвестили Истину, поведав ближним чудесную весть о спасении через Христа. И, подобно пылающему обоюдоострому мечу, Истина вонзилась обличением в человеческие сердца. Люди покорились власти Христа. Благая весть достигла пределов обитаемого мира. Со всех сторон в Церковь вливались потоки обращенных. Был восстановлен крестный жертвенник, освящающий этот дар. Верующие обращались заново. Грешники присоединялись к христианам в поисках драгоценной Жемчужины. Исполнилось пророчество: немощный «будет как Давид», а Давид — «как Ангел Господень». Каждый христианин видел в своем брате Божественное подобие благотворительности и любви. Все были движимы одним интересом. Все были устремлены к одной цели. Сердца их бились в унисон. Верующие, если и хотели в чем-то превзойти друг друга, то только в более полном уподоблении характеру Христа, в том, чтобы наилучшим образом послужить для расширения Его Царства... Дух Христов одухотворял все христианское сообщество, ибо они нашли драгоценную Жемчужину (Знамения времени, 1 декабря 1898 г.). 310
Плоды Пятидесятницы
«Видя смелость Петра и Иоанна... узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13).
После распятия Христа ученики были беспомощны и разочарованы, как овцы без пастыря. Их Учитель был отвергнут, осужден и пригвожден к позорному кресту. Иудейские священники и правители презрительно заявляли: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти»...
Однако крест, это орудие позора и пыток, принес надежду и спасение миру. Ученики сплотились, безнадежность и беспомощность исчезли. Их характер преобразился, они были связаны узами христианской любви. Они были лишь скромными тружениками, у них не было ни богатства, ни оружия, кроме Слова и Божьего Духа; иудеи считали их простыми рыбаками. И все же силой Христовой они вышли к людям, чтобы свидетельствовать об Истине и превозмочь всякое противодействие. Облаченные в Божественные доспехи, они вышли вперед, чтобы поведать людям чудесную историю о яслях и кресте. Они были героями веры, хоть и без земных почестей и признания. Из их уст исходили слова Божественного красноречия, потрясшие мир.
Отвергшие и распявшие Спасителя рассчитывали, что ученики лишатся мужества и падут духом, готовые отречься от своего Господа. С изумлением услышали они ясное дерзновенное свидетельство апостолов, провозглашаемое ими силой Святого Духа. Ученики трудились и проповедовали так, как трудился и проповедовал их Учитель, и все, слышавшие их, говорили: «Они были с Иисусом, они учились у Него».
Когда апостолы вышли в мир, проповедуя всюду об Иисусе, они совершили много такого, чего иудейские начальники не одобряли. Народ выводил на улицы своих больных и терзаемых нечистыми духами, вокруг них собирались толпы людей, и исцеленные громко воздавали хвалу Богу и славили имя Того, Кого иудеи осудили, увенчали терновым венцом и отдали на бичевание и распятие. Иисус ныне был превозносим более, нежели священники и начальники, а учения раввинов оказались в опасности заслужить плохую репутацию, ибо апостолы провозглашали, что Христос воскрес из мертвых...
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благо-вествовать об Иисусе Христе». «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Знамения времени, 20 сентября 1899 г.).
Молитесь о Божьем Духе
«Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).
Обетование Святого Духа было самым обнадеживающим и утешительным заверением, какое только мог оставить Христос Своим ученикам, когда возносился на Небо. Истины Божьего Слова были погребены под хламом неверных истолкований, человеческих правил, высказываний смертных существ, и это все превозносилось более, нежели Слово живого Бога. Ведомые просвещающей силой Святого Духа, апостолы отделили Истину от лжетеорий и дали людям Слово жизни...
Дух Божий вдохновлял Его рабов, которые, невзирая ни на страх перед другими, ни на их одобрение, провозглашали вверенные им истины. Созерцая могущественные проявления силы Духа, иудеи не могли не увидеть своей вины в отвержении посланных им Богом доказательств. Но они продолжали упорствовать в своем нечестии...
Нам нужно молиться о ниспослании Божественного Духа как целебного средства для больных грехом душ. Второстепенные истины откровения, простые и доступные для понимания, воспринимаются многими как нечто, вполне для них достаточное; но Святой Дух, воздействующий на разум, пробуждает горячее желание познать Истину, не поврежденную заблуждением. Тот, кто по-настоящему желает познать Истину, не останется в неведении, ибо драгоценная Истина служит наградой для усердного искателя. Нам необходимо ощутить на себе преображающую силу Божьей благодати, и я умоляю всех, кто закрыл свои сердца для Божьего Духа, отворить двери сердца и ревностно просить: «Пребудь со мной...»
Господь желает, чтобы все Его дети были богаты верой, а эта вера есть плод воздействия Святого Духа на разум. Он пребывает в каждой душе, которая желает Его принять...
Святой Дух никогда не оставляет без помощи душу, ищущую Иисуса. Он открывает истины Христовы тому, кто их ищет. И если взор прикован к Иисусу, работа Духа не прекращается до тех пор, пока душа не преобразится в Его образ. Благодаря благодатному влиянию Духа грешники преображаются в духе и намерениях и становятся одно со Христом. Их любовь к Богу возрастает; они алчут и жаждут праведности и, взирая на Иисуса, преображаются от славы в славу, все более и более уподобляясь своему Учителю (Знамения времени, 27 сентября 1899 г.).
Грядущее испытание
«Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною» (Еф. 6:14).
Бог в Писании предоставил нам все необходимое, чтобы мы могли противостоять обольщению, поэтому не будет нам оправдания, если, пренебрегши Словом Божьим, мы не сумеем сопротивляться заблуждениям лукавого. Нам нужно бодрствовать и молиться, ежедневно усердно исследовать Писания, дабы не оказаться в сетях какого-нибудь заблуждения, похожего на правду...
Иоанн Богослов пишет о том, что имеет прямое отношение к нашей эпохе. Он говорит: «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его». В ковчеге находятся скрижали, на которых записан Божий Закон. На острове Патмос Иоанн в пророческом видении увидел народ Божий. Ему было показано, что в наше время внимание верных и истинных последователей Христа будет приковано к отрытой двери Святого Святых Небесного Святилища. Он увидел, что верой они войдут вместе с Иисусом за завесу, где Он совершает служение над ковчегом Божьим, в котором хранится Его непреложный Закон. Вот как пророк описал этих верных: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса». Это те самые люди, которые возбуждают гнев дракона, ибо они послушны Богу...
Вокруг нас будут бушевать ветры учений, но мы должны стоять твердо. Бог дал нам верный критерий праведности и истины — Закон и свидетельство. Многие говорят о своей любви к Богу, но когда перед ними раскрывается Писание и представляются доказательства, которые указывают на обязывающие требования Божьего Закона, они проявляют дух дракона. Они ненавидят свет и не хотят прийти к нему, дабы не стали явны их дела. Они не станут сопоставлять свою веру и свое учение с Законом и свидетельством. Эти люди затворяют слух, не желая внимать Истине, и спешат ответить, что не желают слушать ни о чем, кроме веры во Христа... Они отказываются признавать Четвертую Заповедь, требующую святить день субботний. Они утверждают: Господь показал им, что соблюдать субботу по Заповеди нет никакой необходимости.
Слово Божье провозглашает: «Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины»... Наше дело — твердо стоять за Божий Закон, ибо Христос сказал: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Знамения времени, 22 апреля 1889 г.).
Заблуждения последних дней
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1).
Прежде чем отступничество достигнет своей завершающей фазы, произойдет смятение в религиозной среде. У людей не будет четких и определенных представлений о тайне Божьей. Будет искажаться одна истина за другой... Многие отрицают предсуществование Христа и, соответственно, отрицают Его Божественность; они не принимают Его как личного Спасителя. Это и есть полное отвержение Христа. Он был Единородный Сын Божий, Который был одно с Отцом от начала. Им сотворены все миры.
Отрицая сверхъестественное воплощение Христа, многие отворачиваются от прочих истин небесного происхождения и принимают придуманные сатаной басни. Они теряют духовную проницательность и претворяют в жизнь то, что преподнес и внушил им сатана...
Спиритизм вот-вот завоюет весь мир. Многие полагают, что спиритизм существует за счет обмана и мошенничества, но это далеко от истины. Сверхчеловеческая сила действует весьма разнообразно, и мало кто представляет себе, какими будут проявления спиритизма в будущем. В основе успеха спиритизма лежат утверждения, звучащие с кафедр в нашей стране. Служители провозглашают ложь, выдавая ее за библейские учения, а начало ей положил великий обольститель. Учение о сознательном существовании после смерти, о духах мертвых, общающихся с живыми, не имеет в Библии никакого основания, и все же эту теорию принимают за истину. Это лжеучение дает бесовским духам возможность обольщать народ, выдавая себя за мертвых. Принимая образ умерших, сатанинские слуги уводят души в плен. У сатаны есть своя религия, свое сборище и преданные поклонники...
Знамения и чудеса спиритизма будут становиться все более и более явными, когда так называемый христианский мир отвергнет ясно выраженную Истину Слова Божьего и откажется руководствоваться ясным повелением «Так говорит Господь», признав вместо него заповеди человеческие...
Союз злых сил не устоит. Господь говорит: «Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением» (Знамения времени, 28 мая 1894 г.).
Спиритизм и его конец
«Это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной» (Откр. 16:14).
Великая сила, сопровождающая проявления спиритизма, исходит от великого вождя мятежников, сатаны, бесовского князя. Благодаря его мастерству злым ангелам удается выдавать себя за умерших; именно с помощью лживого притворства им удается вовлекать мужчин и женщин в общение с бесами. Общающиеся с мнимыми духами мертвых общаются с теми, кто оказывает разлагающее, развращающее влияние на разум. Христос запретил нам общаться с чародеями и вызывателями духов...
Вот уже многие годы спиритизм набирает силу и популярность, выступая за некую веру во Христа. Поэтому многие протестанты начинают увлекаться этой тайной беззакония. Ничего удивительного, что они обманываются, упорно держась такого заблуждения: как только дыхание оставляет тело, дух незамедлительно перемещается либо на Небо, либо в ад. Влияние, оказываемое на них этим учением, готовит почву для обольщающего действия князя, господствующего в воздухе...
Когда Дух Божий будет отнят от Земли, сила сатаны станет заявлять о себе все громче и громче. Знание, приобретенное им, когда он был близок к Богу в качестве осеняющего херувима, он употребит теперь на то, чтобы подчинить себе своих подданных, которые ниспали со своих высот. Он употребит всю силу своего высокого интеллекта, чтобы представить Бога в ложном свете и поднять мятеж против Иисуса Христа, Вождя небесных воинств. В сатанинском сборище он сосредоточивает под своим жезлом правления и вводит в свои совещания тех, кого сможет использовать для распространения ложного поклонения ему. Нет ничего удивительного в том, что мы обнаруживаем утонченность и интеллектуальную силу в жизни и характере людей, вдохновляемых падшими ангелами. Сатана может делиться с людьми научным знанием и темами для философии. Он прекрасно знает историю и сведущ в мирской мудрости...
Сатана будет действовать через своих приспешников для осуществления его дьявольских замыслов, с целью взять верх над святыми Божьими... и все же Божий народ может спокойно взирать на все это сатанинское воинство, ликуя при мысли: поскольку жив Христос, то и мы будем жить также... Союз злых сил будет в конце концов разбит (Знамения времени, 28 мая 1894 г.).
Будьте начеку
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет» (Мф. 24:42).
Сегодня общество находится в таком же состоянии, что и во времена, когда Бог открывал Израилю творимые язычниками мерзости, поэтому народу Остатка необходимо услышать те же самые предостережения. Спиритизм победно шествует по стране. «Бесовские духи, творящие знамения... выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя». Мужчины и женщины устремляются к тем, кто общается с духами, но народ Божий ни в коем случае не должен следовать обычаям мира. Они должны соблюдать Заповеди Господни. Между послушными и непослушными должна быть проведена четкая разделительная линия. Между Церковью и змеем, между ее семенем и его семенем должна быть открытая и очевидная для всех вражда.
Сатана твердо решил удержать в своей власти землю Ханаанскую, и когда она сделалась местом обитания сынов Израилевых и Закон Божий стал законом этой земли, он возненавидел Израиль жестокой и злобной ненавистью, замыслив его истребление. Усилиями злых духов израильтянам были навязаны чуждые боги, и за свои преступления избранный народ в конце концов был изгнан из Обетованной земли.
Все происшедшее находит свое повторение в истории Божьего народа...
Пора внять увещеванию Спасителя: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». Надейтесь на Бога, в каком бы затруднении вы ни оказались. Ищите Его совета и не обращайтесь к тем, кто общается с духами, дабы вам не оскверниться от них. Умерший ради вашего искупления пообещал, что будет направлять вас и облечет вас в Свою праведность, если только вы возненавидите грех и очиститесь от зла, омыв одежды своего характера и убелив их кровью Агнца.
С какой любовью, с какой удивительной любовью Бог переносит своенравие Своего народа, посылая помощь каждой душе, желающей творить Его волю и оставить грех! Если только будем сотрудничать с небесными ангелами, и мы сможем выйти победителями. Мы — падшие существа, способные на самые отвратительные преступления, и все же можем стать победителями силой благодати Христа и обрести место в Его вечном Царстве, чтобы царствовать с Ним во веки веков (Знамения времени, 26 августа 1889 г.).
Последнее приготовление
«Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44).
Нам дана весть о скором Пришествии Христа. При вознесении нашего Господа ангелы находились возле учеников и вместе с ними наблюдали за тем, как Спаситель восходит на небо. После чего они обратились к ученикам со словами: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»...
Только приготовленный Самим Христом покров может сделать нас достойными пребывать в присутствии Бога. В этот покров, одеяние Его праведности, Христос облачит каждую кающуюся, верующую душу...
Это одеяние, сотканное на небесном ткацком станке, не имеет в себе ни единой нити человеческого изобретения. Христос во плоти человеческой выработал совершенный характер и этим характером предлагает наделить всех нас. «Вся праведность наша как запачканная одежда». Все, что мы можем сделать самостоятельно, осквернено грехом...
Своим совершенным послушанием Он сделал возможным для каждого человеческого существа послушание Божьим Заповедям. Когда мы покоряем себя Христу, наше сердце соединяется с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум становится одно с Его разумом; Он занимает все наши помыслы, мы начинаем жить Его жизнью. Вот что значит облечься в одежды Его праведности. И тогда, взирая на нас, Господь видит не прикрытую смоковными листьями наготу и уродливость греха, а Свою собственную одежду праведности, которая есть совершенное послушание Закону Иеговы...
Не будет более другого времени испытания для приготовления к вечности. Облечься в праведность Христа мы должны уже в этой жизни. Это наша единственная возможность сформировать характер для обителей, которые приготовил Христос для исполняющих Его Заповеди.
Дни нашего испытания быстро приближаются к завершению. Близок всему конец. Из глубины веков доносится до нас серьезное предостережение нашего Господа, прозвучавшее на Елеонской горе: «Смотрите же за собою... чтобы» день тот не постиг вас внезапно»... «Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Знамения времени, 22 ноября 1905 г.).
Близость конца
«И восстанет в то время Михаил... и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» (Дан. 12:1).
Для нас уже настали смутные времена. Исполнение знамений времени свидетельствует о том, что день Господень близок, при дверях. Ежедневные газеты изобилуют сообщениями, указывающими на будущий ужасный конфликт. То и дело происходят дерзкие ограбления. Забастовки стали обычным делом. Повсюду совершаются кражи и убийства. Одержимые бесами люди отнимают жизнь у мужчин, женщин и малых детей. Все это свидетельствует о близости Пришествия Христа.
Учение о том, что людям необязательно соблюдать Божьи требования, подорвало силу нравственных обязательств и открыло путь для потоков нечестия, затопивших Землю...
Правосудие пришло в упадок и разложилось. Правители движимы жаждой наживы и любовью к чувственным удовольствиям. Невоздержание омрачило разум многих, так что сатана почти полностью овладел ими. Представители закона развращены, подвержены взяточничеству, обмануты. Люди, вершащие правосудие, подвержены пьянству, разврату, страстям, зависти и всякого рода бесчестию. «И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти». Люди устремились в безумную погоню за наживой и удовлетворением эгоистических желаний, словно нет ни Бога, ни Небес, ни будущей жизни...
Мы скоро вступим во «время тяжкое, какого не бывало», и нам понадобится опыт, для приобретения которого многие слишком ленивы» Часто бывает так, что ожидаемые бедствия оказываются на самом деле не такими уж страшными, однако этого нельзя сказать о грядущем кризисе. Масштабы этих суровых испытаний не в силах обрисовать даже самое живое воображение. На этом суде каждый должен будет дать за себя ответ пред Богом...
Ныне, пока наш великий Первосвященник совершает за нас Свое искупительное служение, мы должны стремиться к совершенству во Христе. Наш Спаситель не поддавался силе искушения даже в Своих помыслах. Сатана находит в человеческих сердцах определенные места, где может упрочиться какое-то взлелеянное греховное желание, с помощью которого его искушения достигают цели. Но Христос провозгласил о Себе: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». Сатана не сумел найти в Сыне Божьем ничего, что дало бы ему возможность одержать победу. Иисус соблюдал Заповеди Отца Своего, и в Нем не было греха, которым мог бы воспользоваться сатана себе во благо. В таком же состоянии должны пребывать и те, кто устоит во время скорби (Ревью энд Геральд, 14 марта 1912 г.).
Пристально взирайте в будущее
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).
В самые мрачные дни своей продолжительной борьбы со злом Церковь живого Бога получила откровения о вечных намерениях Иеговы. За испытаниями нынешнего времени Его народу было дозволено видеть будущее торжество, когда война закончится и искупленные вступят во владение Обетованной Землей. Эти видения будущей славы, картины, написанные рукою Бога, должны быть дороги Его Церкви сегодня, когда вековое противостояние быстро близится к концу и обещанные благословения вскоре осуществятся во всей своей полноте...
Воинствующую Церковь нередко постигают испытания и беды, ибо Церковь восторжествует не без суровой борьбы. «Хлеб в горести и вода в нужде» — это общий удел всех нас; но никто из надеющихся на Того, Кто силен спасти, не потерпит полного поражения...
Облачившейся в броню Божьей праведности Церкви надлежит вступить в последний конфликт. «Прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами», она должна выступить в мир, как победоносная и чтобы победить.
Самый мрачный час борьбы Церкви с силами зла настанет непосредственно перед наступлением дня ее окончательного избавления. Но никому из надеющихся на Бога не нужно бояться...
Какими значащими, вызывающими живой интерес должны быть для нас, живущих непосредственно перед их исполнением, описания этих событий - событий, которых страстно желали и о которых молились дети Божьи с тех пор, как наши прародители покинули Едем!
Спасенные не будут знать никакого другого Закона, кроме Закона Небес. Все будут одной счастливой дружной семьей, облеченной в одежды хвалы и благодарения. Видя это, утренние звезды будут ликовать и сыны Божьи восклицать от радости, а Бог и Христос провозгласят: «Ни греха, ни смерти больше не будет» (Ревью энд Геральд, 1 июля 1915 г.).
Божественное повеление
«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк. 21:36).
Серьезное предостережение, содержащееся в этом библейском тексте, указывает на долг, предлежащий каждому человеку, молодому или старому, в его повседневной жизни. Этот долг — бодрствовать, и от нашей верности в бодрствовании зависит наша судьба сейчас и в вечности.
Мы живем в важное время. Когда в 1844 году была провозглашена весть: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его», она до глубины души взволновала каждого человека. Ее торжественностью прониклись все, услышавшие ее. Как ревностно желали мы явить свою веру в делах, дабы наши слова и поступки произвели благоприятное впечатление на мир...
Сегодня ангелы наблюдают за формированием наших характеров, и вскоре наши жизни будут представлены на рассмотрение Бога. Скоро мы будем взвешены на весах Святилища и напротив наших имен будет записано вынесенное решение. И мы либо получим венец вечной жизни, либо будем наказаны вечной гибелью от лица Господня. Мы можем и не захотеть тщательно исследовать себя сейчас, чтобы выяснить, каково наше духовное состояние и насколько глубоко влияние, которое оказала на наши сердца испытующая весть Истины; но на работе суда это никак не скажется. Он все равно вынесет свое решение...
«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь». Нам крайне необходимо бодрствовать, и не только ради себя самих, но и ради влияния, которое мы оказываем на ближних. Наше влияние имеет далеко идущие последствия. Нам может показаться, что оно ограничено семьей и только наши родные знают, что мы собой представляем и что делаем. В некоторых случаях, возможно, так оно и есть, но каким-то образом влияние семейной жизни выходит за рамки семьи...
Если мы желаем разделить обещанную победителям славную награду, то должны подвизаться добрым подвигом веры. Именно так и поступал апостол Павел, который говорит: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный». Будем же в числе тех, кто «богат добрыми делами», «собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (Знамения времени, 7 января 1886 г.).