ИИСУС ХРИСТОС, СПАСИТЕЛЬ, БОГОЧЕЛОВЕК

Мы уже показали, что для обладания юридическим правом быть нашим Заместителем и Представителем Христос должен был иметь Божественность, соединенную с нашей коллективной падшей человеческой природой, нуждающейся в искуплении. При воплощении эти два совершенно противоположных естества соединились вместе в одной Личности, и Христос стал вторым Адамом. Во Христе — такова главная мысль, центральная тема теологии Павла (1 Кор. 1:30; Еф. 1:3-5).

Согласно В. В. Прескотту, эта истина представляет собой само средоточие христианской вести: «Что означает для нас сегодня тот факт, что Иисус Христос стал Вторым Главою этой человеческой семьи? Это означает следующее: именно тогда, когда был создан Адам, все члены человеческой семьи были созданы в нем, и, подобно этому, когда был создан Второй Человек «по Богу в праведности и истинной святости», все члены этой семьи были созданы в Нем. Это значит, что как Бог видел в Адаме всех членов человеческой семьи, так Он видел во Христе, Втором Отце семьи, всех членов божественно-человеческой семьи; Он видел в Нем всех Его сыновей, всех Его дочерей, всех потомков, всех, кто принадлежит к этой семье. Важно заметить, что Иисус Христос был Представителем человечества, и все человечество сосредоточено в Нем, и когда Он принял плоть, Он принял человечество. Он принял человечество и стал Отцом этой божественно-человеческой семьи, соединив Себя таким путем с человечеством, и плоть, которую Он взял на Себя и в которой Он жил, была наша плоть, и мы были в Нем, и Он в нас. То, что сделал Авраам, Левий совершил в Аврааме, и подобно этому то, что Иисус Христос сделал во плоти, мы совершили в Нем. В этом заключается наиболее славная истина христианства. Это само христианство, это сама суть, жизнь и сердце христианства. Он принял нашу плоть, и наше человеческое естество оказалось в Нем, и то, что совершил Он, человечество совершило в Нем» (В. В. Прескотт. «Божественно-человеческая семья», General Conference Bulletin, 1895, с. 8, 9).

Благодаря тому, что Христос является и Богом, и человеком, Он остается не только уникальной, но также и парадоксальной Личностью. То, чем Он был как Бог, противоречило тому, что Он принял на Себя как человек. В этом заключается великая тайна воплощения, которую наш ограниченный человеческий ум не может понять, но которую мы можем принять верою, потому что Слово Божие провозглашает ее.

Нижеприведенная диаграмма показывает различие между врожденной, Божественной природой Христа и Его человеческим естеством, которое было нашим коллективным греховным естеством, принятым Им при воплощении для спасения мира.

ИИСУС ХРИСТОС ВОПЛОЩЕННЫЙ

Две отдельные, противоположные природы, соединенные в Одной Личности

Божественная природа Христа. Кто он есть.

1. Сын Божий — Лк. 1:35

2. Имеющий жизнь в Самом Себе Ин. 1:4

3. Дух — Ин. 4:24

4. Равный Богу — Фил. 2:6

5. Безгрешный — 2 Кор. 5:21

6. Независимый — Ин. 10:18

7. Бессмертный — 1 Тим. 1:17

8. Законодатель — Иак. 4:12

Человеческая природа Христа. Кем он стал.

1. Сын человеческий — Лк. 19:10

2. Рожденный от жены — Гал. 4:4

3. Плоть — Ин. 1:14

4. Раб Божий — Фил. 2:7

5. Грех — 2 Кор. 5:21 (ЛОМ)

6. Зависимый — Ин. 5:19, 30

7. Смертный — Евр. 2:14, 15

8. Под законом — Гал. 4:4

На кресте наша коллективная осужденная жизнь навечно умерла во Христе (возмездие за грех) (2 Кор. 5:14). При воскресении Бог дал человечеству вечную жизнь Своего Сына (1 Ин. 5:11; 2 Тим. 1:10). Христос при воплощении стал тем, чем являемся мы в результате грехопадения, чтобы через Его жизнь, смерть и воскресение мы стали в Нем тем, кем является Он (2 Кор. 5:17). В этом заключается добрая весть Евангелия.

Следующая диаграмма показывает, какое потрясающее изменение произошло в человеческой семье в результате рождения, жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа.

Иисус Христос воскресший

Две природы стали одним целым, разделяя ту же самую Божественную жизнь.

По природе мы:

1. Духовно мертвы, но во Христе духовно ожили — Еф. 2:5

2. Грешники, но во Христе стали праведными — 2 Кор. 5:21

3. Греховны, но во Христе стали святыми и невинными — Еф. 1:4

4. Осуждены, но во Христе были оправданы — Рим. 5:18

5. Сыны человеческие, но во Христе стали сынами Божьими — 1 Ин. 3:1

6. Привязаны к аду, но во Христе воссели на Небесах — Еф. 2:6

7. Смертные, но во Христе стали бессмертными — 2 Тим. 1:8-10

8. Бедные, но во Христе стали богатыми — 2 Кор. 8:9

9. Ниже ангелов, но во Христе стали наследниками со Христом — Евр. 2:6-12; Рим. 8:17.

Конечно, каждый верующий, который понимает эту истину, присоединится к словам Павла, восклицая: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Кор. 9:15).

---