Свидетельства Для Проповедников
Елена Уайт

  1. Предисловие К Третьему Изданию
  2. Исторический Обзор
  3. Обзор Важных Исторических Событий
  4. Появление Учреждений
  5. 1880-е Годы – Период Ощутимого Прогресса
  6. Окружающая Обстановка Сессии Генеральной Конференции В Миннеаполисе В 1888 Г.
  7. Сессия Генеральной Конференции 1888 Года
  8. Разное Отношение К Вопросу Праведности По Вере
  9. Объединение Учреждений И Сопровождавшие Это Проблемы
  10. Далеко Идущие Проблемы Издательства
  11. Президент Генеральной Конференции Публикует Свидетельства
  12. Сессия Генеральной Конференции 1901 Года
  13. Учреждения Батл-крика Страдают От Божьих Судов
  14. "Если Только Мы Не Забудем"
  15. Объект Его Наивысшего Внимания
  16. Церковь – Собственность Божья
  17. Учителя, Которых Следует Остерегаться
  18. Организация И Развитие
  19. Результаты Объединенных Усилий
  20. Вот Что Творит Бог!
  21. Церковь Остатка – Не Вавилон
  22. Письмо

  23. Опасность Отвержения Истины
  24. Весть, Заслуживающая Доверия
  25. Мирские Развлечения
  26. Отвержение Света
  27. "Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"
  28. Как Нам Исследовать Священное Писание?
  29. Изучение Книг Даниила И Откровение
  30. Истинное Воспитание В Наших Церквах
  31. Соблюдение Субботы – Знак Верности
  32. Призыв К Более Высокому Стандарту
  33. Причины Неэффективности И Средство Их Преодоления
  34. Потребность В Божественной Силе И Мудрости
  35. Возращение К Первой Любви
  36. Сила Святого Духа ожидает нашего востребования и готовности принять ее
  37. Бережливость Должна Проявляться Во Всем
  38. Обручальное Кольцо
  39. Усовершенствование Работы
  40. Праздность
  41. Дух Иисуса
  42. Любовь И Доверие Между Братьями
  43. Принятие Даров
  44. Торжественное Время
  45. Активность В Наших Церквах
  46. Прямая Зависимость От Бога
  47. Бог – Главный Труженик
  48. Смирение
  49. Спокойствие И Рассудительность
  50. Излишнее Попечение О Церквах
  51. Правильное Образование
  52. Меньше Своего "я"
  53. Советуйтесь Друг С Другом
  54. Вред От Длинных Проповедей
  55. Познание Бога
  56. Потребность В Духовной Проницательности
  57. Ответственность, Связанная С Участием В Божьей Работе
  58. Потребность В Божественном Руководстве
  59. Используйте Личное Суждение
  60. Верная Десятина
  61. Практическое Наставление В Труде
  62. Совет И Руководство
  63. Президенты Конференций
  64. Предостережение Относительно Политических Затруднений
  65. Работники Конференции
  66. "Все Же Вы – Братья"
  67. "Да Не Будет У Тебя Других Богов Пред Лицом Моим"
  68. Под Каким Знаменем?
  69. Господь Имеет Тяжбу Со Своим Народом
  70. Христос – Сокровище Для Его Последователей
  71. Обличение В Эгоизме
  72. Рвение В Служении Для Христа
  73. Божьи Вестники
  74. Наша Весть
  75. Необходимы Поиски Бога
  76. "Отдай Сердце Твое Мне"
  77. Сейте При Всех Водах
  78. Очистите Руки И Сердца
  79. Очистите Себя
  80. Все Господнее
  81. Потребность Мира
  82. Опасно Перенимать Мирские Обычаи В Божьей Работе
  83. Сети Сатаны
  84. Пусть Руководит Небо
  85. Иегова – Наш Царь
  86. Личная Ответственность И Христианское Единство
  87. Молитва О Позднем Дожде
  88. Слова Приветствия
  89. Победоносная Жизнь
  90. Примечания

Письмо

Нейпир, Новая Зеландия, 23 марта 1893 г.

Следующее письмо послано брату С. :

Дорогой брат С.,

я обращаюсь к тебе по нескольким вопросам. Я не согласна с позицией, которую ты занял, потому что Господь показал мне, что аналогичную позицию займут заблуждающиеся люди: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским".

Мой брат, я знаю, что ты называешь Церковь адвентистов седьмого дня Вавилоном и утверждаешь, что все, желающие спасения, должны выйти из нее. Ты не единственный человек, которого дьявол обманул в этом вопросе. В последние сорок лет один за другим появлялись люди, заявляющие, что Господь послал им ту же самую весть. Но позволь мне и тебе сказать то, что я говорила им, а именно: весть, которую ты провозглашаешь, это один из сатанинских трюков, предназначенный для того, чтобы сеять замешательство среди церквей.

Мой брат, ты определенно сбился с пути. Весть второго ангела предназначалась Вавилону (церквам), провозглашая его падение и призывая людей выйти из него. Та же весть должна быть провозглашена во второй раз. "После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блуд одеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:1-5).

Мой брат, уча, что Церковь адвентистов седьмого дня является Вавилоном, ты не прав. Бог не поручал тебе нести эту весть. Сатана использует каждого человека, к которому он может найти доступ, побуждая его изобретать ложные теории или идти в неверном направлении, дабы создать ложное возбуждение и таким образом отвлечь души от насущных вопросов настоящего времени. Я допускаю, что отдельные братья могут обмануться твоей вестью, потому что они крайне любопытны и полны желания узнать что-нибудь новое.

Я действительно очень огорчена тем, что внушения врага каким-то образом ввели тебя в заблуждение, потому что я знаю, что защищаемая тобой теория не является истиной. Распространяя свои идеи, ты причинишь огромный вред себе и собратьям. Не старайся ложно толковать, искажать и извращать "Свидетельства", желая подкрепить доказательствами ложную весть. Многие пошли этим путем и причинили Церкви огромный вред. Когда люди, исполненные рвения, вновь и вновь начинали проповедовать эту весть, Господь показывал мне, что она не являлась истиной.

Я узнала, что ты также заявляешь, будто мы не должны платить десятину. Мой брат, сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. Господь сказал относительно уплаты десятины: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10). Но хотя Господь произносит благословение на тех, кто приносит свои десятины, Он в то же время проклинает удерживающих ее. Совсем недавно я получила от Господа ясный свет, показавший, как многие адвентисты седьмого дня обкрадывают Бога десятиною и приношениями, и мне было четко открыто, что Малахия представил дело таким, каковым оно действительно является. Но может ли человек в таком случае даже подумать в своем сердце, что предложение удерживать десятины и приношения исходит от Господа? Где, мой брат, ты свернул с пути? Встань же снова на верный путь.

Мы приближаемся к концу, но если тебя или кого-либо еще враг соблазнит и побудит назначить время пришествия Христа, он совершит то же злое дело, которое погубило души делавших подобное в прошлом.

Если ты несешь иго Христа и возлагаешь Его бремя, то увидишь многих, трудящихся в том же направлении, в каком трудятся слуги Божьи, то есть в проповедании Христа и притом распятого. А кто начнет проповедовать весть о часе, дне или годе явления Христа, значит, те берут на себя иго и провозглашают весть, которую Господь никогда не поручал им.

У Бога есть Церковь на земле, Его избранный народ, соблюдающий Его заповеди. Он ведет не заблудившиеся группы, рассеянные тут и там, но народ. Истина – это освящающая сила, однако Церковь воинствующая не есть Церковь торжествующая. Среди пшеницы попадаются плевелы. "Хочешь ли, мы... выберем их?" – спросили слуги, но хозяин ответил: "Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы". Евангельская сеть вытаскивает как хорошую рыбу, так и худую, и только Господь знает, кто принадлежит Ему.

Наша личная обязанность – ходить в смирении с Богом. Мы не вправе увлекаться странными новыми вестями. Мы не должны думать, что избранные Божьи, старающиеся ходить в свете, представляют собой Вавилон. Вавилоном являются падшие церкви разных вероисповеданий. Вавилон способствовал развитию отравляющего учения, вина заблуждения. Вино заблуждения составлено из ложных учений, таких, как бессмертие души, вечные муки нечестивых, отрицание пресуществования Христа до Его рождения в Вифлееме, защита первого дня недели и возвышение его над Божьим, святым и освященным днем. Эти и родственные им заблуждения представлены миру разными церквами, и таким образом исполняются слова Священного Писания: "Потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Откр. 14:8). Эта ярость возбуждается ложными учениями, и когда цари и президенты пьют это яростное вино блудодеяния, они исполняются ненавистью против тех, кто не соглашается с ложными сатанинскими ересями, возвышающими ложную субботу и побуждающими попирать ногами Божий памятник.

Падшие ангелы на земле образуют союзы со злыми людьми. Антихрист явится как истинный Христос, и тогда народы всего мира начнут полностью игнорировать Закон Божий. Мятеж против святого Закона Божьего полностью созреет. Но подлинным вдохновителем этого мятежа является сатана, одетый, как ангел света. Люди будут обмануты, они возвысят сатану до уровня Бога и станут боготворить его. Но вмешается Всемогущий, и отпадшим церквам, которые объединятся в возвышении сатаны, будет вынесен приговор: "В один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее" (Откр. 18:8).

Для дальнейшего изучения: Ранние произведения, с. 278, 279; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 13; т. 5, с. 81-84, 103-105, 202, 203; Избранные вести, т. 2, с. 62-71, 396, 397.

Цель проповеди – не только передать информацию или убедить рассудок. Проповедование Слова должно взывать к разуму и передавать знание, и делать даже более того. Слова служителя должны достигать сердец слушателей (Ревью энд Геральд, 22 декаб-ря 1904г.).

Бюллетень Генеральной конференции, 1893 г., с. 408,409.

Ревью энд Геральд, 17 октября 1893 г.

См. Примечания.

Христианские опыты и учения Елены Уайт, с. 192-205. Написано в 1901 г.

См. Примечания.

См. Примечания.

Ревью энд Геральд, 22 августа – 12 сентября 1893 г.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.