11-17 февраля. Царская песни любви.

Песни Песней.

"Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она — пламень весьма сильный" (П. Песней 8:6).

С откровенностью, которая некоторым может показаться шокирующей, книга Песни Песней открывает, красоту интимных отношений в браке.

Вступление. Песня Соломона чувственным языком рисует влечение, страсть и изысканные наслаждения интимной близости. Бесспорно, в наше время, когда в обществе наблюдается устойчивая тенденция принизить брак и обесценить любовь, мы можем быть благодарными за наставления, откровения и вдохновенные образы любви, содержащиеся в этой части Библии. Песни Песней — это приглашение войти в приватный мир супружеской пары. Муж и жена не смущаются говорить о своей интимной близости, хотя поэма использует деликатные метафоры и символы, описывающие их наслаждение от взаимной любви. Откровенность книги согласуется с мнением Священного Писания о том, что сексуальные отношения являются неотъемлемой частью жизни. Далее, поскольку искупление во Христе охватывает полностью всю личность, Его последователи могут доверять водительству Святого Духа в их стремлении чувствовать себя более комфортно в этой деликатной и вместе с тем очень важной теме, так тесно переплетенной с жизнью.

Воскресенье. 12 февраля. ЖИЗНЬ, СОКРЫТАЯ ОТ ВЗОРОВ ДРУГИХ

Как бы вы охарактеризовали Библейский взгляд на человеческое тело, основываясь на следующих текстах: Быт. 2:7; Псал. 62:2; 83:3; 1 Кор.6:19, 20; 1 Фес. 5:23?

Некоторые религии исповедуют дуализм. Эта философия рассматривает человеческое тело как помеху для духовной жизни. Однако Священное Писание показывает, что человеческое тело, включая и сексуальные характеристики, является неотъемлемой частью нашего естества. Жизнь — это тело и дух (Быт. 2:7). Поэтому псалмопевец поклоняется Богу всем своим естеством (Псал. 62:2; 83:3). Полностью вся личность должна быть освящена, то есть отделена для святой цели, предназначенной Богом. Этот позитивный взгляд на человеческое тело в контексте интимных отношений отражен в Песни Песней. Как следующие тексты открывают этот подход? П.Песн. 1:2, 13; 2:6; 5:10-16; 7:1-9.

В этих текстах выражается восхищение человеческим телом! Физические аспекты супружеской любви не должны вызывать смущения. Поэтому здесь откровенно представлена вся палитра эмоций.

К вопросу о большем комфорте в теме о сексуальности Во многих культурах существуют строгие запреты на сексуальные темы. Поэтому супружеские пары зачастую просто не могут нормально объясниться по вопросам их интимной жизни. Подобным образом и дети лишены возможности узнать в условиях христианского дома об интимных отношениях. Однако, именно в условиях христианского дома необходимая информация вполне уместно может сочетаться с духовными ценностями. Откровенность Библии по вопросу об интимных отношениях призывает Божий народ к более высокому уровню комфортности в этой теме, чтобы к этому жизненно важному аспекту относились с должным уважением и достоинством, как заслуживает такой великий дар Творца.

Как мы можем защитить себя от влияния существующих в современной культуре и морали крайних взглядов, которые либо низводят сексуальные отношения до уровня животной страсти, либо рассматривают их как нечто постыдное, о чем вслух не говорят? Каким образом Библия показывает нам, что обе эти крайности являются заблуждением?

Понедельник. 13 февраля. РАЗЛИЧНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ЛЮБВИ В КНИГЕ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ

Опишите различные аспекты любви в Песне Соломона? П.Песн. 1:2, 13; 2:10-13, 16; 3:11;4:1-7; 5:16; 6:6; 7:1-9; 8:6, 7.

Любовь между друзьями. Книга Песни Песней показывает, как друзья вместе проводят время, откровенно общаются и заботятся друг о друге. Эти двое хороших друзей становятся мужем и женой. Жена восклицает: "вот кто друг мой" (П.Песней 5:16). Слово друг указывает на товарищеские отношения без оттенка интимной близости. Счастлив тот муж и счастлива та жена, для которых супруг является дорогим другом. На протяжении поэмы нежные комплименты и любовные жесты выражают сильное влечение, а также физическое и эмоциональное наслаждение, которые супруги испытывают друг от друга. Естественные нежности романтической любви являются даром Творца, помогающим партнерам теснее сблизиться друг с другом в браке. Когда супруги открыты для действия Божьей любви в своих сердцах, их человеческая любовь "становится утонченной, чистой, возвышенной и благородной". (Э.Уайт. Христианский дом, с.99).

В этих текстах выражены самые возвышенные мысли о любви. Однако истинная любовь не естественна для человеческого сердца — она является даром Святого Духа (Римл. 5:5). Такая любовь соединяет мужа и жену в прочный союз на долгие годы. Эта преданная любовь крайне необходима для отношений между родителями и детьми, чтобы у молодых сформировалось доверие. И только самоотверженная любовь может связать верующих в единое тело Христово! Песни Песней призывают нас сделать эту любовь активной силой в наших взаимоотношениях. Каким образом описанные здесь близкие отношения отражают близкие отношения, которые мы можем иметь с Богом? Какие вы можете привести параллели между вашими супружескими отношениями и взаимоотношениями с Богом (например, совместное проведение времени, полная самоотдача друг другу)? Какие еще существуют параллели?

Вторник. 14 февраля. "ПОЗНАТЬ" СВОЕГО ЛЮБИМОГО

В Песни Песней многие усматривают тему "возвращения в Едем". И хотя описанная здесь пара не является самой первой парой, эта поэма увлекает наши мысли в тот далекий сад. В стихах поэмы с помощью изящных метафор и символов изображен Божий план, чтобы двое стали "одной плотью" (Быт. 2:24, 25).

Каким образом Песни Песней показывает аспект взаимности в интимной жизни супружеской пары? П.Песн. 4:7-5:1. В чем сходство этого отрывка с новозаветным наставлением, которое апостол Павел дает в 1Кор. 7:3-5?

Соломон приглашает свою невесту: "со мною иди" (П.Песней 4:8). И она идет за ним. Потом она приглашает его: "пусть придет возлюбленный мой в сад свой" (ст. 16). И он делает, как просит она (5:1). Здесь Писание учит, что в интимной близости не может быть ни принуждения, ни манипулирования. Оба супруга предаются этим отношениям свободно и с любовью: мой сад — его сад.

Имена Соломон и Суламита образованы от еврейского слова шалом, означающего мир и единство. Их восхищение друг другом взаимно (4:1-5, 5:10-16). И эта обоюдность в их отношениях подчеркивается особым поэтическим приемом, характерным для еврейской поэзии - параллельными стихами и параллельными фразами. Выражение брачного завета: "Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (2:16) перекликается со словами Адама в Едемском саду: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей" (Быт. 2:23).

Каким образом описание супружеского единения как "познания" обогащает понимание наших взаимоотношений с Богом? Быт. 4:1,25,1 Цар. 1:19; Луки 1:34; Иоан. 17:3; 1 Кор. 8:3.

Библия употребляет слово "познать" при описании интимного единения мужа и жены. При таком любовном познании супруги предлагают друг другу самые сокровенные глубины своего естества. "Одной плотью" становятся не только два тела, но и два сердца. Слово "познать" описывает также отношения между человеком и Богом. Таким образом уникальное и нежное познание супружества, включающего в себя дружбу, преданность и взаимное наслаждение, помогает глубоко проникнуть в самую тонкую и святую из всех тайн — союз Христа и Его церкви.

Среда. 15 февраля. ИНТИМНЫЕ ОТНОШЕНИЯ МОГУТ БЫТЬ ТОЛЬКО В БРАКЕ

Изучите указанные ниже отрывки из Библии и комментарии к ним, а затем поразмышляйте над ними. Каким образом они расширяют наше понимание Библейской истины о том, что сексуальная близость уместна только в браке? Быт. 39:7-9; Прит.5 глава. Сравните эти отрывки между собой.

"Стена" или "дверь"? (П.Песней 8:8-10). Когда Суламита была еще маленькой, ее братья задавались вопросом: когда она вырастет, откроет ли она себя другим, как дверь, или же будет хранить свою чистоту, как стена? Она решила и до брака, и в браке быть стеною, храня себя лишь для своего мужа. Благодаря этому решению она смогла "достичь полноты" (ст. 10). В этой фразе употребляется еврейское слово шалом (мир), от которого образовано имя Суламита, а также имя ее жениха Соломоя. Здесь присутствует игра значений слова "шалом" — целостность, полнота, мир.

Закрытый сад (П.Песней 4:8-12, 16; 5:1). Женщина в этой поэме образно названа нетронутым садом. В брачную ночь ее муж подтверждает, что она "запертый сад..., заключенный колодезь, запечатанный источник" (4:12). "Образ сада, огороженного забором с запертыми воротами, означает, что на эту территорию могут входить не все желающие, а лишь тот, кому она по закону принадлежит. ...Здесь символы запечатанного источника и запертого сада указывают на девственность невесты". (Г. Ллойд Карр. Песни Песней, 1984, с. 123).

Хранить свои любовные чувства. После слов о физической близости со своим мужем невеста поэтическим языком обращается к "дочерям Иерусалимским" с предостережением: "не будите и не тревожьте возлюбленной [буквально, любовь], доколе ей угодно" (П.Песней 2:7;3:5, 8:4). Вероятнее всего эти слова означают: не будите и не тревожьте свои физические чувства, пока не пришло для этого надлежащее время. Эти тексты вместе с другими призывают молодых людей не вступать в добрачные интимные отношения, а женатых не изменять своему супругу.

Какая благая весть содержится в Писании для тех, которые сожалеют о своих внебрачных сексуальных отношениях? 1Иоан. 1:9; сравните с Псал. 102:11, Исайи 55:7, Иоан. 8:11.

Какие практические шаги могут предпринять одинокие и женатые, чтобы сохранить физическую близость только для брака?

Четверг. 16 февраля. ОБЕРЕГАЯ ДАР ТВОРЦА

Бог с особой целью создал человеческий род из мужчин и женщин (Быт. 1:26-28). Соединение созданных по Его образу мужчины и женщины в одну плоть особым образом отражает единство, существующее в Божественной Троице. В единении мужчины и женщины зарождается новая жизнь, и это также является своеобразным отображением Божественного образа в человеке.

Что говорит Священное Писание о сексуальных контактах, противоречащих плану Творца? Левит. 20:7-21, Римл. 1:24-27; 1 Кор. 6:9-20.

Священное Писание осуждает каждого, кто изменяет или разрушает в себе образ Божий. Запрещая определенные половые контакты, Бог открывает Своему народу истинную цель сексуальности. Когда человек поступает вопреки наставлениям Божьим, он становится виновным в грехе.

Какое наставление относительно интимных отношений дано христианам и другим людям, живущим в падшем мире? Римл. 8:1-14; 1 Кор. 6:15-20; 2 Кор. 10:5; Гал. 5:24; Колос. 3:3-10; 1 Фес. 5:23, 24.

Христиане верят, что Второе пришествие Христа положит конец моральному разложению этого мира. Они ожидают Христа, считая себя мертвыми для греха, потому что Христос умер на кресте за их грехи. Они воскресли вместе с Ним для новой жизни. Благодаря постояннной молитве, бодрствованию и силе Святого Духа греховная природа распята, и они стремятся повиноваться Христу в своих мыслях. Они признают, что их тело и его функции принадлежат Богу и используют их согласно Его Божественному плану.

Подчиняя Богу нашу сексуальность. Бог прощает тех, кто кается в своем грехе (1Иоан. 1:9). Евангелие дает возможность людям, которые прежде вели беспорядочную и извращенную половую жизнь, стать частью братства верующих. Однако из-за того, что грех очень извратил сексуальные отношения, некоторые будут не способны испытать полного восстановления в этом аспекте человеческого опыта. Некоторые, например, могут скорее избрать безбрачие, чем вступать в отношения, запрещенные Словом Божьим.

Как наша церковь должна относиться, например, к гомосексуалистам? Должно ли их собственное отношение к своей сексуальной ориентации каким-то образом влиять на наш ответ на этот вопрос?

Пятница. 17 февраля. ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Прочитайте главу "Любовь и интимные отношения в человеческой жизни" в книге Э. Уайт "Разум, характер, личность", т.1, с. 218-239.

Истинная любовь. "Истинная любовь — это высокий и святой принцип, не имеющий ничего общего с той любовью, которая вызвана порывом и которая мгновенно умирает, когда приходит суровое испытание. Именно проявляя верность своим обязанностям в родительском доме, молодые люди должны готовиться к семейной жизни. Пусть они здесь учатся самоотречению и проявляют доброту, вежливость и христианское сострадание. Тогда в сердце будет сохраняться теплота любви, и тот, кто выходит из такого дома, чтобы стать во главе собственной семьи, будет знать, как обеспечить счастье той, которую он избрал другом жизни. Брак, вместо того чтобы стать концом любви, станет только ее началом" (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 176).

1. Почему так важно давать детям знания об интимных отношениях в контексте христианского учения? Каким образом родители и воспитатели могут наилучшим образом выполнить свою обязанность — дать юношам и девушкам необходимые знания в этой области?

2. Матери-одиночки, СПИД, разрушенные семьи — ...этот список можно продолжать и продолжать. Все это является результатом греховных сексуальных отношений. Как вы можете практически помочь тем, кто страдает из-за своих неправильных поступков?

В книге Песни Песней содержится множество уроков о близких отношениях, применимых для дружбы, но особенно для брака. В этой поэме любовь царственной пары влечет супругов к более глубокому уровню познания друг друга и приглашает каждое человеческое сердце к большей близости с Богом.

---