Избранные вести (том 2)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Предостережение против чувственных учений и религиозного экстаза
  4. Фанатизм, явивший себя вначале, повторится
  5. Учение о "святой плоти"
  6. Предостережения относительно ложных притязаний на водительство Духом
  7. Чудеса не являются доказательствами Божьего благоволения
  8. Средство против обмана
  9. Введение
  10. Божественные полномочия

  11. Опровергая заявление лжепророков
  12. Отличительные черты ложного учения
  13. Видения Анны Филипс
  14. Будьте на страже
  15. Три ангела и иной ангел
  16. Введение
  17. Могут ли христиане состоять в тайных обществах?
  18. Избегайте конфликтов в трудовых коллективах
  19. Введение
  20. Наставление будет услышано
  21. Дело Христа и наш долг
  22. Единство и посвящение
  23. Призыв к Д. М. Конрайту
  24. Введение
  25. Наглядный урок
  26. Общие принципы оплаты труда
  27. Работники наших учреждений
  28. Материальная помощь в обучении работников
  29. Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье
  30. Введение
  31. Слово к людям преклонного возраста
  32. Стойкость в скорбях
  33. Утешение тем, кто смотрит в лицо смерти
  34. Понесшие утрату
  35. Введение
  36. Об использовании лекарств
  37. Применение лечебных средств
  38. Как Е. Уайт использовала лечебные средства
  39. Личный опыт
  40. Введение
  41. Правильное положение во время молитвы
  42. "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"
  43. Полезные занятия лучше спортивных игр
  44. Руководство случайными методами
  45. Сбережения на "черный день"
  46. Престарелые люди, не имеющие своего жилья
  47. Воинская служба
  48. Совет по поводу участия в выборах
  49. Хмель, табак и разведение свиней
  50. Советы относительно некоторых семейных ситуаций
  51. Совет относительно смешанных браков
  52. Чудесные исцеления
  53. Опасности, связанные с гипнозом
  54. Призыв жить за городом
  55. Под руководством Божьего провидения
  56. Введение
  57. Приготовление к последнему кризису
  58. Нужда в очищении
  59. Отличительное имя и народ
  60. Столпы нашей веры
  61. Покорные или непокорные
  62. Торжествующая Церковь
  63. Последние вести к Генеральной Конференции
  64. Приложение 1. Болезнь и ее причины
  65. Введение
  66. Глава I
  67. Глава 2
  68. Глава 3
  69. Глава 4
  70. Глава 5
  71. Глава 6
  72. Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни
  73. Приложение 3. Братские узы между людьми

Божественные полномочия

Дорогой брат М.[3]!

Твое письмо, адресованное мне, было получено в начале субботы .. Я бы посоветовала тебе учиться дальше и не уезжать из страны до тех пор, пока ты не уразумеешь основательно, что есть истина. Я искренне надеюсь, что ты закончишь этот семестр и узнаешь все, что можно, относительно той истинной вести, которая должна облететь мир.

Господь не дал тебе права называть адвентистов седьмого дня Вавилоном и призывать народ Божий выйти из него. Все твои доводы не будут для меня достаточно весомы, потому что Господь дал мне определенный свет, противоречащий твоей вести.

Я не сомневаюсь в твоей искренности или честности. В разное время я писала длинные письма тем, кто называл Церковь адвентистов седьмого дня Вавилоном, убеждая их в том, что они ошибаются. Ты полагаешь, будто люди заставляют меня быть предвзятой. Если я действительно нахожусь в таком состоянии, то мне нельзя доверять дело Божье. Однако на этот вопрос я по лучила ответ еще раньше, при других обстоятельствах, когда разные люди утверждали, что они также имеют похожие вести для Церкви адвентистов седьмого дня. Тогда мне было передано: "Не верь им. Я не посылал их, но они побежали".

Воспоминания о некоторых случаях

Когда пастор К.[4]находился в предсмертном состоянии, его посещало множество людей. В его палате в госпитале Батл-Крика всегда находились интересующиеся люди. Но многие были обмануты, ибо им казалось, что человек этот вдохновлен свыше. Однако мне был дан следующий свет: "Это дело не от Бога. Не верьте этой вести".

Спустя несколько лет человек по имени Н, из Ред-Блафа, Калифорния, приехал ко мне, чтобы поделиться своей вестью. Он сказал, что это громкий клич третьего ангела, который должен осветить землю своей славой. Г-н Н. полагал, что Бог обошел стороной всех руководителей и только ему одному доверил эту весть. Я попыталась сказать, что он ошибается, и тогда мой оппонент заявил, что адвентисты седьмого дня — Вавилон. Когда же мы изложили ему наши доводы и раскрыли суть вопроса, показав, как он заблуждается, на него внезапно сошла какая-то сила, и он издал громкий крик... Мы имели с ним достаточно хлопот, так как его рассудок повредился, и нам пришлось поместить его в приют для умалишенных.

Другой человек, по имени Гармир[5], ныне покойный, также опубликовал и отстаивал весть о громком кличе третьего ангела; он обвинял Церковь подобно вам. Гармир сказал, что все руководители Церкви падут из-за самопревозношения, и у руля станет другая группа смиренных людей, которые начнут творить чудеса. У этого человека были дочери, утверждавшие, что им приходят видения.

Мне открылось данное заблуждение. Гармир был интеллигентным, вежливым человеком, ему были свойственны самоотречение, большая ревность и искренность в вере, и он производил впечатление преданного Господу человека. Но слово Божье было дано мне, и оно гласило: "Не верьте им, Я не посылал их!"

Гармир утверждал, что верит свидетельствам, считал их истиной, но использовал их так же, как и вы: с целью придать собственным притязаниям авторитет и видимость истины. Я же ответила, что его весть не от Бога, ибо она обольщает легковерных. Это не убедило брата Гармира. Я также сказала ему, что и видения его дочери Анны не от Бога, но он утверждал, будто они подобны видениям сестры Уайт, ибо свидетельствуют о тех же истинах. Дочь Гармира обольщала свою семью и несколько других семей, поверивших ее ложным вестям. Мне же было показано, что эта молодая девушка нецеломудренна и испорчена...

Среди этих людей был получивший вдохновение человек, но я прямо сказала ему, что его вдохновение — от дьявола, но не от Бога, Его весть не несла на себе Божественного авторитета.

Чтобы распространить свою весть по всему миру, Гармир заставил добросовестного и честного молодого человека поверить в то, что нужно украсть список подписчиков из издательства "Ревью энд Геральд". Это преступление, за которое сажают в тюрьму, и молодой человек убежал из Батл-Крика. Некоторое время он не осмеливался вернуться обратно, поскольку этот фанатичный учитель Гармир установил срок, после которого, по его мнению, должно было закончиться время испытания. Но когда все предсказания провалились, молодой человек понял, что его обманули, исповедал свой грех и теперь является уважаемым членом общины в Батл-Крике.

Всего два года спустя после этого случая еще один человек по имени О., из штата Коннектикут, выступил с вестью, которую он также назвал новым светом о третьем ангеле, Его интеллигентная семья под влиянием явного заблуждения вышла из Церкви адвентистов седьмого дня. Поскольку я решительно свидетельствовала против этого так называемого нового света непосредственно в его родном городе, г-н О. противодействовал мне, моему служению и свидетельствам.

Отец О. посещал библейские курсы для служителей конференции в Батл-Крике, но держался отчужденно и не соответствовал духу собрания. Тогда он уехал домой и начал распространять свои взгляды в маленькой общине родного города. Если бы я раньше не трудилась в этом месте, они могли бы развалить всю церковь, ниспровергая истину и критикуя позицию адвентистов седьмого дня, и в особенности г-жи Уайт.

В это же самое время в Батл-Крик приехала некая г-жа П. из Вашингтона, утверждая, что полностью освятилась и имеет силу исцелять. Она многих привела в смущение, в этих людях стал действовать тот же дух обвинения, и братья стали утверждать, что Церковь неправа во всем и что Бог отзывает из нее народ, который будет творить чудеса. Большая группа наших людей из Батл-Крика действительно покинула Церковь. Дух Божий побудил меня тем же вечером написать нашим братьям в Батл-Крике.

Весть к лаодикийцам

Бог ведет Свой народ. На земле у Него есть избранный народ, Его Церковь, которую Он сделал хранительницей Своего Закона. Бог доверил им священное достояние и вечную истину для возвещения всему миру. Он укорял и исправлял их. Весть к лаодикийцам применима также и к адвентистам седьмого дня, которые получили великий свет, но не ходили в нем. Именно те, кто на многое претендовал, но не шел в ногу со своим Вождем, будут извергнуты из уст Его, если не покаются. Весть о том, что адвентисты седьмого дня — Вавилон, и призыв к людям выйти из этой Церкви не исходят ни от небесного вестника, ни от человека, вдохновленного Духом Божьим.

Верный Свидетель говорит: "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откр. 3:18—21).

"Обличаю и наказываю"

Иисус приходит, чтобы дать отдельным членам Церкви величайшие благословения, если они откроют Ему дверь. Он ни разу не называет их Вавилоном и не просит их выйти из него. Но Он говорит: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (вестью обличения и предостережения — Откр, 3:19). Я не нахожусь в неведении по поводу этих обличений.Япредостерегала собратьев, потому что Дух Господень побуждал меня к этому, и произносила слова обличения, потому что Господь давал мне эти слова. Я не страшилась возвещать все, что Бог давал мне для Церкви.

Я скажу в страхе и любви Божьей: я знаю, что Господь по Своей любви и милости желает восстановить их и исцелить от всякого отступничества. Он хочет поручить Своей Церкви важное дело. Дети Божьи не должны называться Вавилоном, но быть солью земли и светом этого мира. Они должны быть живыми вестниками и в эти последние дни проповедовать весть жизни.

Вавилон из 18-й главы Откровения

"После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великаяблудница,сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: „сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее" (Откр. 18:1—8).

Вся глава свидетельствует о том, что падший Вавилон — это церкви, которые не примут весть предостережения, возвещаемую первым, вторым и третьим ангелами, о которых говорится в 14-й главе. Они отказались от истины и приняли ложь. Они отказались от истинной вести (см. 2 Фес. 2:1—12). Весть 18-й главы Откровения изложена ясно и просто. "Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее" (ст. 2, 3). Каждый, читающий эту главу, не должен быть обманут.

Как же ликует сатана,когда повсюду распространяется мнение, что единственный народ, которого Бог сделал хранителем Своего Закона, якобы и есть народ, к которому относится эта весть. Вино Вавилона — это превозношение ложной субботы в противовес истинной субботе, которую Сам Господь Иегова благословил и освятил на благо человека. Вино блуда — это и учение о бессмертии души. Эти и подобные им ереси, а также отвержение истины, превращают Церковь в Вавилон. Цари, купцы, правители и духовные вожди объединяются в нечестивый союз.

Церковь не должна расколоться

И снова я утверждаю, что Господь не говорит через вестника, который называет Вавилоном Церковь, соблюдающую заповеди Божьи. Верно, что пшеница смешана с плевелами, но Христос сказал, что пошлет ангелов, чтобы они прежде собрали плевелы, связали их и сожгли, а затем собрали пшеницу в житницу.Язнаю, что Господь любит Свою Церковь. Она не должна быть дезорганизована или расколота на независимые друг от друга части. В этом нет ни малейшей логики, как нет ни малейшего свидетельства о том, что такое случится. Те, кто внимает этой ложкой вести и пытается заразить ею других, — будут обмануты и примут новые заблуждения, которые приведут их к погибели.

Некоторых членов церкви обуяли гордость, самодовольство, упорное неверие и нежелание отказаться о г своих взглядов, хотя все говорит о том, что и к ним применима весть, обращенная в свое время к Лаодикийской церкви. Однако это не уничтожит Церковь. Пусть плевелы и пшеница расту г вместе до жатвы, и тогда ангелы отделят одно от другого.

Япредупреждаю Церковь адвентистов седьмого дня об опасности принятия любой новой идеи, а также тех братьев и сестер, которые претендуют на большой свет: их работа сводится только к тому, чтобы обвинять и разрушать.

Брат мой! Я сказала бы тебе: будь осторожен, не делай лишнего шага на пути, который ты избрал, ходи во свете, "пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма" (Ин. 12:35).

Ты жалуешься на то, что тебя холодно приняли в Батл-Крике. Но пришел ли ты к своим братьям и сестрам со смиренным духом и предложил ли ты им вместе изучать Писание и молиться об этом деле? Сказал ли ты им: "У меня нет света, но я хочу его обрести, ибо заблуждение никогда не освятит душу"? Можно ли удивляться тому, что тебе не оказали того доверия, на которое ты рассчитывал, после того опыта, через который они прошли? Разве маловажны слова Христа? "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Мф. 7:15). Будут умножаться возгласы: "Вот здесь Христос", "вот там Христос". Пусть верующие прислушаются к голосу ангела, который сказал Церкви: "Держитесь вместе, ибо в единстве ваша сила; любите друг друга как братья, будьте вежливы и сострадательны". У Бога есть Церковь, и Христос утверждает: "Врата ада не одолеют ее" (Мф. 16:18). Вестники, которых посылает Господь, имеют Божественные полномочия. У меня к вам самые добрые чувства, но придите к свету, я умоляю вас (Письмо 16,1893 г.).

Плоды незавершенной работы

Важно, чтобы все знали, какая атмосфера окружает их души: находятся они в союзе с врагом правды и неосознанно делают его дело или. они соединены со Христом и совершают Его работу, пытаясь укрепить и утвердить людей в истине.

Сатана рад использовать всех и вся в качестве своих союзников, чтобы ослабить взаимное доверие братьев и посеять разногласия среди тех, кто исповедует истину. Наиболее успешно он может исполнить свои намерения через так называемых друзей Христа, которые не живут по Его примеру и не трудятся, как Он трудился. Те, кто ни умом, ни сердцем не принимают особой работы Божьей для нашего времени, кто не сотрудничает с Господом в деле утверждения людей в вере, помогая им внимать словам предостережения, содействуют врагу Христа.

Это не шуточное дело — ходить из дома в дом и под маской миссионерской работы сеять семя подозрений и недоверия. Люди довольно быстро заражаются этим духом, и у них появляется недоверие к Божьим служителям, несущим Его весть. Когда Бог говорит через Своих рабов, то посеянное ранее семя недоверия и подозрений обретает горький корень. Слово попадает в сердца, в которых не пробуждается ответного отклика, и тогда никакая земная или небесная сила не может найти доступ к душе.

Кто ответит за эти души? Кто вырвет горький корень, мешающий принять им Слово Господа? Хорошая сестра или брат посеяли злое семя, но кто сможет возродить душу, попавшую в столь опасное положение? Язык, который должен был бы использоваться во славу Божью и произносить слова надежды и веры, пробуждая доверие к работникам, отвратил несчастную душу от Иисуса Христа, Те, кто сам презрел слова Христа, отказался услышать Его голос и обратиться, заразили умы других закваской нелепых подозрений и злословия.

Это день Божьего приготовления. У нас нет времени для злословия и сплетен, то есть нет времени выполнять работу дьявола. Пусть каждый истинный христианин остерегается поколебать веру других, разбрасывая семя зависти, ревности и раздоров, ибо Бог слышит все наши слова и судит не по утверждениям, положительным или отрицательным, а по плодам, которые вызревают в результате того или иного образа действия. "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:20). Посеянное семя определяет характер жатвы (Рукопись 32а, 1896 г,).

Убедительные доказательства сопровождают весть от Бога

Когда Господи, дает человеку весть, Он являет также и то, благодаря чему Его народ может убедиться, что эта весть доподлинно исходит от Него. Бог не просит Свой народ верить каждому, кто приходит к нему с вестью.

Господь посылает предупреждения Своим детям не для того, чтобы погубить их, но чтобы исправить их ошибки...

Мы живем в опасное время. На основании того света, который мне дан, я знаю, что сатана пытается внушить людям, будто они должны творить чудеса. Но когда Бог дает кому-то весть, этот человек своей кротостью и смирением обязательно докажет, что именно через него действует Бог. Господь живет и царствует. Он хочет, чтобы мы в смирении ходили перед Ним, но никак не желает, чтобы этот человек по имени Н. навязывал себя церкви...

Мы не собираемся прерывать наши собрания из-за тех, кто претендует на обладание особой вестью для народа. Тот, кто настырно добивается внимания людей, не желающих его слушать, не выполняет дело Божье. Мы обязаны поступать, как солдаты в армии. Не следует выходить из строя и действовать по своему усмотрению (Рукопись 30,1901 г.).

[3]Письмо к брату, который пришел к выводу, что Церковь адвентистов седьмого дня папа до низкого духовного уровня, характеризуемого словом "Вавилон"Составители.

[4]См. с. 96, а также "Избранные вести", т 1, с. 176—184.

[5]См. гл. 9.