Избранные вести (том 2)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Предостережение против чувственных учений и религиозного экстаза
  4. Фанатизм, явивший себя вначале, повторится
  5. Учение о "святой плоти"
  6. Предостережения относительно ложных притязаний на водительство Духом
  7. Чудеса не являются доказательствами Божьего благоволения
  8. Средство против обмана
  9. Введение
  10. Божественные полномочия
  11. Опровергая заявление лжепророков
  12. Отличительные черты ложного учения
  13. Видения Анны Филипс
  14. Будьте на страже
  15. Три ангела и иной ангел
  16. Введение
  17. Могут ли христиане состоять в тайных обществах?
  18. Избегайте конфликтов в трудовых коллективах
  19. Введение
  20. Наставление будет услышано
  21. Дело Христа и наш долг
  22. Единство и посвящение
  23. Призыв к Д. М. Конрайту
  24. Введение
  25. Наглядный урок
  26. Общие принципы оплаты труда
  27. Работники наших учреждений
  28. Материальная помощь в обучении работников
  29. Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье

  30. Введение
  31. Слово к людям преклонного возраста
  32. Стойкость в скорбях
  33. Утешение тем, кто смотрит в лицо смерти
  34. Понесшие утрату
  35. Введение
  36. Об использовании лекарств
  37. Применение лечебных средств
  38. Как Е. Уайт использовала лечебные средства
  39. Личный опыт
  40. Введение
  41. Правильное положение во время молитвы
  42. "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"
  43. Полезные занятия лучше спортивных игр
  44. Руководство случайными методами
  45. Сбережения на "черный день"
  46. Престарелые люди, не имеющие своего жилья
  47. Воинская служба
  48. Совет по поводу участия в выборах
  49. Хмель, табак и разведение свиней
  50. Советы относительно некоторых семейных ситуаций
  51. Совет относительно смешанных браков
  52. Чудесные исцеления
  53. Опасности, связанные с гипнозом
  54. Призыв жить за городом
  55. Под руководством Божьего провидения
  56. Введение
  57. Приготовление к последнему кризису
  58. Нужда в очищении
  59. Отличительное имя и народ
  60. Столпы нашей веры
  61. Покорные или непокорные
  62. Торжествующая Церковь
  63. Последние вести к Генеральной Конференции
  64. Приложение 1. Болезнь и ее причины
  65. Введение
  66. Глава I
  67. Глава 2
  68. Глава 3
  69. Глава 4
  70. Глава 5
  71. Глава 6
  72. Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни
  73. Приложение 3. Братские узы между людьми

Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье

(3 ноября 1892 года управляющий издательством написал г-же Уайт с целью уведомить ее о своем решении уйти с занимаемого поста и устроиться на другую, нецерковную работу, поскольку он оказался в затруднительном материальном положении. Он не мог жить по своим доходам и задолжал издательству 1244 доллара за восемь лет работы. Он также был должен одному из санаториев. Оба учреждения просили его вернуть деньги. Управляющий считал, что при сложившихся обстоятельствах его уход с церковной работы на высокооплачиваемую работу вне Церкви будет вполне оправданным, ибо он надеялся, что это поможет ему отдать долги; но вместе с тем управляющий намеревался никогда уже не возвращаться на Божью работу. В ответ г-жа Уайт написала письмо, которое приводится ниже. —Составители.)

Мой брат! В своем письме ты уведомляешь, что уходишь из "Ревью". Мне жаль, что ты хочешь расстаться с делом Божьим по упомянутым тобой причинам. Это показывает, что тебе нужно приобрести более глубокий опыт. Твоя вера очень слаба. Другие семьи, гораздо большие, чем твоя, живут на зарплату вдвое меньше твоей и, однако, не жалуются. Мы пережили подобный момент в жизни, и я знаю, о чем говорю. Независимо от того, останешься пи ты в "Ревью" или уйдешь, тебе нужно усвоить важные уроки для твоего же блага. Я не считаю себя вправе побуждать тебя остаться, ибо, если ты не будешь черпать из глубокого Источника живых вод, Бог не примет твоего служения.

Я не знаю, кто займет твое место, если ты уйдешь. Но если Господь совершит для церкви в Батл-Крике то, что Он намеревается, я уверена, что и эта проблема будет решена. Ему не нужно служение из-под палки. Если Его слова не проникнут в душу и не подчинят Христу все человеческое естество, то в момент искушения и испытания человек предпочтет собственные вожделения тому, чтобы идти путем Господним. Я надеялась, что истина, сияющая яркими, сильными лучами со времени Миннеаполисской конференции, наполнит твою душу. Но по твоим письмам я поняла, что ты не ходишь во свете...

Какую бы работу человек ни выполнял в издательстве, он не должен получать непомерную зарплату, ибо это не согласуется с Божьими намерениями. Тебе недоставало духовного зрения, и ты нуждался в небесном помазании, чтобы понять, что дело Божье было начато благодаря жертвенности и только благодаря жертвенности оно может осуществляться...

В издательстве работали люди, не знавшие и не стремившиеся узнать на личном опыте, какой ценой их предшественники начинали это дело. Когда они приняли эстафету, то не установили тесных взаимоотношений с Богом. Они не признают принципов и условий, которыми должен руководствоваться человек при сотрудничестве с Божественными силами. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Человек, не имеющий этой самоотверженной любви, не готов трудиться для Бога. Многие влачат жалкое существование, держась за своекорыстие как за некое сокровище и упорно следуя этим путем. Когда они постучат в небесные врата и скажут: "Господи, Господи, открой нам", то многие услышат слова: "Сюда входит лишь тот, кто может принять небесную похвалу: „Хорошо, добрый и верный раб в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего". Но ты верно служил себе, трудился ради своих корыстных интересов и был благ к самому себе. Ты не собрал себе сокровище на небесах".

Мы ни на мгновение не можем чувствовать себя в безопасности, если не радеем о спасении души. Многим надо пробудиться и изменить свой образ жизни, иначе они не спасутся. Нас подстерегают опасности последнего времени. Только связь с Богом через сильную, живую, действенную веру может сделать нас соработниками Божьими. Отвергающие в религии самоотречение никогда не будут соучаствовать со Христом в Его славе. Но желающие завоевать венец славы должны много молиться, серьезно размышлять и предпринимать решительные действия.

Пусть никто не обольщается мыслью, что имеет какие-то заслуги или преимущества благодаря своему происхождению, образованию или занимаемой должности. Как они получили эти преимущества? Только благодаря Христу. Бог призывает всех, кто желает наследовать вечную жизнь, подражать Образцу. Истина и праведность — первые принципы Евангелия и единственные принципы, которые Христос признает в людях. Мы от всего сердца должны подчинить Богу свою волю, отречься от наших мнимых заслуг и взглянуть на Голгофский крест. Такая самоотдача Богу невозможна без постоянных усилий со стороны человека, направленных на сотрудничество с Божественными силами; ветвь должна пребывать на лозе...

Как много верующих людей страдают от недоедания, однако, живя в нищете, они приносят в Божью сокровищницу свои десятины и пожертвования. Многие, познавшие на личном опыте, что означает поддерживать дело Божье в трудные времена, вложили средства в издательство. Они готовы были переносить трудности и лишения и неустанно молились об успехе дела. Их дары и жертвы выражают горячую благодарность и хвалу сердец Тому, Кто вывел их из тьмы в чудный Свой свет. Это самое лучшее благовоние, какое только может вознестись к престолу Божьему. Их молитвы и дары восходят к небу как вечная память перед Богом.

Но дело Божье, несмотря на свой размах, едино, и те же самые принципы, тот же самый дух должны проявляться во всех его областях. Нужно, чтобы издательское дело несло на себе печать миссионерской работы. Каждый отдел связан со всеми частями евангельского поля, и дух, господствующий в одном отделе, будет ощущаться во всем поле. Если часть работников станет получать непомерно большую зарплату, то найдутся люди из других отделов, которые также потребуют повышения зарплаты, и дух самопожертвования угаснет в самой сердцевине нашей организации. Другие учреждения тоже заразятся тем же корыстным духом и лишатся Божьего благоволения, ибо Он ни в коем случае не одобрит себялюбия. Таким образом, нашей активной работе будет положен конец. Ее можно осуществлять только через непрестанное самопожертвование. Со всех концов мира поступают просьбы прислать людей и средства для продолжения работы. Неужели мы будем вынуждены отвечать: "Подождите, у нас нет денег"?

Брат X. знает, как начиналась работа в этой области, он знает свидетельства, которые Бог посылал ему и другим относительно самоотречения и жертвенности. Ему известно о многих вновь открывающихся полях, о необходимости и там поднять знамя истины, для чего нужны большие средства. Если бы в нем действовал дух Христов, он мыслил бы так же, как Господь.

Дезертиры из армии Господа

Порвав связь с делом Божьим, брат X. поступил так, как я и боялась. Если бы он отрекся от себя и остался на своем посту, покорившись воле Божьей, если бы он вложил в издательское дело всю душу, ибо это дело Божье, и выполнял обязанности так, как это делали до него другие, зная, что они не принесут ему таких доходов, как собственный бизнес, — если бы он поступил так, то тем самым доказал бы, что не является всего лишь приспособленцем. Но каков же был его интерес к делу, если он смог оставить его, кот да ему захотелось, когда это было ему выгодно? Могут ли воины Христа действовать таким образом? Если бы так поступали солдаты национальной гвардии, они считались бы дезертирами. Как же тогда смотрит Вселенная на таких воинов в армии Христа? Ни один служитель Божий, сознающий святость своей работы, никогда не променяет ее ни на какие мирские блага и преимущества.

Брат V., Бог был очень милостив к тебе и к брату X. По доброте Своей Он сохранил жизнь вам обоим, хотя вас подстерегали всевозможные опасности. Вам были дарованы дни, месяцы и годы, чтобы развить христианский характер. Бог доверил вам Свое дело, чтобы вы исполнились духом Христа. Каждый день, каждый час даруется вам как величайшее преимущество, купленное Кровью Христа, чтобы вы думали не только о своем спасении, но и вели других ко Христу, созидая Его Царство и являя славу Божью. Бог призывает к полной преданности делу. Настоящие соработники Божьи понесут бремя Его забот и как верные посланные Им служители будут говорить в сердце: "Горе мне, если я верно и добросовестно не исполню порученное мне дело".

Мой брат, если ты потерял всякий интерес к делу Божьему, а это видно по тому, с какой легкостью ты бросаешь его, мне нечего больше сказать. Я не буду упрашивать тебя остаться и не буду уговаривать брата X. вернуться. Вы оба доказали, что на вас нельзя положиться. Богу будет неугодно, если мы предложим вам дополнительные материальные стимулы.

Я бы никогда не предложила вам или кому бы то ни было прибавку к жалованью, чтобы удержать на работе, какие бы неудобства мы ни испытывали вследствие вашего ухода. Христос — наш кормчий. Если Его Дух не побуждает вас сделать выбор ради истины, вам придется усваивать этот урок в горниле испытаний. Бог испытает веру каждого, ибо Христос выкупил нас ценой безграничной жертвы. Будучи богат, Он обнищал ради нас, чтобы через Его нищету мы обрели вечное и непреходящее богатство. Все умственные и духовные способности, которыми мы обладаем, дарованы нам Господом, чтобы мы использовали их во славу Его. Наше преимущество — соучаствовать в жертве Христа, если мы этого пожелаем.

Люди, обладавшие благочестием и богатым духовным опытом, начали эту работу в духе самоотречения. Они без колебаний шли на любые жертвы ради ее успеха. Теперь они спят в могилах. Они были избранными Богом каналами, через которые принципы духовной жизни утвердились в Церкви. Их опыт бесценен. Их нельзя было купить или продать. Их чистота, преданность и самопожертвование, их живая связь с Богом помогли начать это великое дело. Наши учреждения отличались духом самопожертвования.

В некотором отношении сейчас мы стали работать хуже. Хотя увеличился размах дела, пропал дух истинного благочестия. В те дни, когда мы боролись с бедностью, люди, видевшие, как чудесно Бог помогал в созидании наших учреждений, считали, что нет более высокой чести, чем связать себя священными узами с интересами дела Божьего и трудиться для Господа. Могли ли они отказаться от святого бремени и начать торговаться с Богом? О нет! Если бы даже все временщики оставили свои посты, они бы ни за что не дезертировали. Они бы сказали: "Если Господь поставил меня на это место, Он хочет видеть меня верным домостроителем, который постоянно учится у Него тому, как наилучшим образом исполнять порученную работу. Я буду выполнять эту работу, пока Бог не отпустит меня. Я познаю на деле, что значит быть христианином, всем сердцем преданным Богу.Янадеюсь получить от Него награду".

Верующие люди, которые на заре нашей истории жертвовали во имя созидания дела, имели этот дух. Они понимали, что Бог требует от всех Своих работников всю без остатка душу, физические силы и разум, все свое старание и способности ради успеха дела. Они слышали свидетельства, призывающее их отдать Богу всю энергию, соединенную с Божественной силой, и развить свои способности путем непрестанных усилий.

Пагубные последствия алчности и эгоизма

Возможно, люди, порывающие с делом Божьим ради корысти, думают, что они все-таки имеют какой-то интерес к нему, но эгоизм и алчность, проникающие в сердца, — весьма сильные страсти, и последствия этой борьбы вполне очевидны. Если человек не вкушает ежедневно Плоть Христа и не пьет Его Кровь, Божественное в нем будет побеждено сатанинским. Эгоизм и алчность лишат его победы. Человек с самонадеянным, независимым духом никогда не войдет в Царство Божье. Только те, кто соучаствует со Христом в Его самоотречении и жертве, будут причастниками Его славы.

Люди, имеющие хотя бы малое представление о том, что значит для них и для их ближних искупление, будут жить верой и в какой-то мере поймут огромные нужды человечества. Их сердца переполняет сострадание, когда они повсюду видят страшную нужду и лишения: множество голодных и нагих и тысячи тысяч нравственно искалеченных, обреченных на страшную участь, в сравнении с которой телесные страдания — это ничто. Религия Иисуса Христа одержала чудесную победу над человеческим себялюбием. Соработники Христа всегда взирают на Его самоотречение и самопожертвование, и человеческая воля растворяется в воле Божьей...

Бог желает, чтобы все Его соработники многократно испытывали на себе Его любовь и великую спасающую силу. Никогда нельзя говорить: "Я не испытываю ничего подобного", ибо Тот же Бог, Который открылся Павлу, откроется всякой душе,, искренне ищущей Его. Что сказал Бог Аврааму? "Я избрал его, — сказал Бог, исследующий сердца, — для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем" (Быт. 18:19). Авраам насаждал религию в своем доме, и страх Господень делал его честным и справедливым. Благословляющий жилище праведника говорит:"Яизбрал его, чтобы он заповедал дому своему". Здесь, и речи нет об измене священному долгу, нет никакого колебания между правдой и ложью. Святой Бог установил единые правила для всех— мерило человеческого характера, и всякий, кто не соответствует ему, будет признан виновным. Нужно прилежно и добросовестно постигать волю Божью; она должна стать первостепенным фактором во всех житейских делах. Законы, которым обязан подчиняться каждый человек, проистекают из безграничной любви Божьей.

Тот же Самый Бодрствующий, Который избрал Авраама, избрал также и Корнилия и послал к нему Своего ангела с вестью, поскольку Корнилий принял и внедрил в свою жизнь весь свет, данным ему Богом, Ангел сказал: "Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром". Затем были даны особые указания: "Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 10:4—6). Таким образом ангел Господень связал Корнилия с человеком, через которого он мог получить больший свет. Внимательно прочитай всю главу и обрати внимание на простоту взаимоотношений. Затем поразмышляй над тем, что Господь знает каждого из нас по имени, знает, где мы живем, каким духом водимы, знает каждый наш поступок. Служащие Ему ангелы проходят по церквам, отмечая нашу верность в исполнении своего долга.

Они также отмечают и наше пренебрежение долгом. Обрати внимание на историю Анании и Сапфиры. Притворившись, будто отдали все состояние Богу, они солгали Святому Духу и, вследствие своего обмана, лишились не только временной, земной, но и будущей, вечной жизни. Печально, когда кто-либо имеет дело со священными предметами и омрачает служение Богу чертами своего неосвященного характера, думая, что Бог будет мириться с их грехами. Бог желает, чтобы у людей этих был ум Христов, однако их служению мешают греховные наклонности, и святое дело Божье оскверняется их эгоизмом. Господь знает, являются ли те, кто несет бремя ответственности, верными домостроителями, сохраняющими в любом деле безупречную честность и оставляющими этот отпечаток на всей работе, которую они выполняют...

Твое сердце опечалено, но не обмалывай больше себя, полагая, что люди смогут ценить свет, дарованный им Святым Богом, если они не откроют Иисусу свои сердца. "Положись на Меня, — говорит Он, — доверься Мне.Яникогда не подведу тебя; я буду скорым Помощником твоим в бедственное время".

Мне было показано, что все, кто занимают сегодня ответственные посты в "Ревью энд Геральд", будут испытаны. Если Христос будет для них образцом, Он дарует им мудрость, знание и ведение: они будут возрастать в благодати и преуспевать на пути Христовом; их характеры сформируются по Его подобию. Если же они не устоят на пути Господнем, другой дух будет управлять их умом и суждением. Они станут строить планы без Господа, ходить своими путями и уйдут с ответственной работы. Свет был дан им, так что, если они удаляются от него и идут своей дорогой, никому не следует пытаться удержать их с помощью материальных стимулов. Они будут помехой и сетью обольщения. Настало время великого потрясения, чтобы осталось только то, что не может просеяться (Письмо 20а, 1893 г.).