Господин Нашей Жизни
23–29 июля
Господин нашей речи
Пс. 9; Деян. 1:8; Кол. 4:6; Еф. 4:15, 29; 1 Кор. 2:1-5; Иак. 3:5-13; 4:11.
Наша речь должна послужить прославлению Господа и благословению людей.
Дар речи может быть прекрасным благословением или ужасным проклятием. Когда мы начинаем новую жизнь под водительством Христа, Иисус просит нас позволить Ему быть Господином нашей речи. Если все, что мы говорим, исполнено мудрости, это приносит славу Господу и благословение окружающим людям. Необдуманные высказывания приносят вред. Разлад в общении ранит сердце Бога и наносит ущерб жизни тех людей, с которыми мы соприкасаемся.
Елена Уайт напоминает нам, что «способность говорить является драгоценным даром; и если самому выдающемуся из наших дарований, разуму, поставлена задача познавать Бога, то дар речи может стать средством, благодаря которому на других будет изливаться благодать и по которому будет передаваться познание Бога» (Е. Уайт. Рукописи, т. 19 с. 277).
В этом уроке мы рассмотрим некоторые практические пути использования нашей речи для славы Божьей и для благословения других. К каждому из нас ныне обращен призыв, адресованный апостолом Павлом юному Тимофею: «Будь образцом для верных в слове» (1 Тим. 4:12).
Воскресенье. 24 июля.
Прославление Господа устами — это величайшее преимущество, а не обязанность членов человеческой семьи. Псалтирь содержит много призывов славить Господа. Давид, например, восклицал: «Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои; буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний» (Пс. 9:2, 3).
Прочитайте несколько раз последние пять псалмов из Книги Псалтирь. Что побудило псалмопевца с таким рвением восхвалять Господа?
На страницах Писания мы находим свидетельства того, как люди использовали свой дар речи для выражения хвалы Богу. Например, когда Даниилу была открыта тайна сна Навуходоносора, молодой пророк поспешил восхвалить Господа (см. Дан. 2:20—23). Таких примеров в Библии очень много.
Какие духовные благословения изливаются на нас, когда мы посвящаем свое время прославлению Господа в устной или письменной форме?
В словах заложена сила, которая влияет не только на слушающих или читающих, но и на произносящих или пишущих. Прославляя Господа за Его доброту, милость, чудные деяния в нашу защиту, мы укрепляем нашу веру и лучше понимаем Бога. Размышление, безусловно, приносит пользу, но когда мы выражаем наши чувства словами — в устной и письменной форме, — сила влияния увеличивается. Не удивительно, что в Евангелии целые разделы посвящены восхвалению Господа.
Напишите свой гимн хвалы Господу за все, что, по вашему мнению, достойно прославления, а затем прочитайте его вслух. Это должно убедить вас, что выражение хвалы вслух усиливает положительное влияние славословий.
Понедельник. 25 июля.
(Кол. 4:6)
Прочитайте о том, чему учил Павел верующих в Колоссе (см. Кол. 4:6). Как понимать его наставление: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью»? Издревле соль использовалась как консервант. Что же означает выражение «приправлено солью» в этом контексте?
Нигде в Писании не говорится, что благодать может рождаться в человеческом сердце. Она всегда исходит от Бога. Человек не в силах ее произвести. Она должна быть вымолена у Неба. Мы можем говорить с благодатью, если наша жизнь наполнена ею. Как же ее обрести? Посредством живой ежедневной связи с Источником всякой благодати, основанной на понимании того, как Его милость изливается на нас. Только придя к осознанию, что мы обрели благодать от Бога, через Христа, и обрели ее совершенно незаслуженно, мы можем говорить с благодатью к другим.
Прочитайте в Ин. 8:1—11 историю о женщине, взятой в прелюбодеянии и брошенной к ногам Иисуса. Как отношение Иисуса к женщине и к ее обвинителям иллюстрирует мысль о том, как можно говорить с благодатью?
Мы часто оказываемся в ситуациях, в которых естественно было бы говорить резкие слова, выражающие не милость, а гнев, осуждение и месть. Очень часто мы можем оказаться в положении, когда необходимо твердое слово, но и в этом случае то, как мы говорим, тон и манера нашей речи могут нести на себе отпечаток либо благодати, либо нашей эгоистичной природы. Господь желает, чтобы, даже когда с нами плохо обращаются, мы отвечали словами благодати, а не упреками или ответными обвинениями. Вся жизнь Иисуса Христа представляет собой совершенный пример того, как можно говорить слова благодати даже тем, кто вас обижает.
Вспомните, когда вы последний раз говорили без благодати. Все, что вы можете предпринять, — попросить прощения за прошлые поступки, а также сделать все возможное, чтобы удержать себя от подобных ошибок в будущем.
Вторник. 26 июля.
(Еф. 4:15)
Мы уже отмечали, что иногда нам приходится говорить другим слова обличения, наставления или увещевания.
Прочитайте следующие тексты: Мф. 16:23; 23:13-39; Ин. 14:8, 9; 18:19-23. Каким тоном, как вы думаете, произносил эти слова Иисус? Как в этом тоне отражалась любовь и благодать, которые Он воплощал Собою?
«Сам Христос никогда не утаивал ни одного слова истины, но говорил Он всегда с любовью. Беседуя с народом, Он проявлял величайший такт, внимание и предупредительность. Он никогда не был груб, никогда без нужды не произносил жестоких слов, никогда не причинял ненужной боли чувствительной душе. Он никогда не порицал человеческую слабость. Да, Он бесстрашно разоблачал лицемерие, неверие и беззаконие, но в моменты таких суровых обличений на глазах у Него появлялись слезы. Он плакал об Иерусалиме, Своем любимом городе, который отказался принять Его — Путь, Истину и Жизнь. Жители города отвергли Спасителя, но Он относился к ним с нежностью, состраданием и такой глубокой печалью, которая сокрушала Его сердце. Каждая душа была многоценна для Него. Хотя Он всегда держался с Божественным достоинством, Он с нежным вниманием обращался с каждым членом семьи Божьей. В каждом человеке Он видел падшую душу, которую пришел спасти» (Е. Уайт. Желание веков, с. 353).
Прочитайте Еф. 4:15. Что в вашем понимании значат слова: говорить «с истинною любовью»? Остается ли истина истиной, если она произносится по-другому, не с любовью?
К сожалению, не всегда мы можем говорить с истинной любовью. Как оказывается, мы легко попадаем в одну из двух ловушек: одним легко говорить истину, но очень трудно произносить ее с любовью; другие же заменяют любовь сентиментальностью, что не дает им возможности говорить истину.
Очень часто имеет значение не то, что мы говорим, а как мы говорим. Станьте перед зеркалом или в присутствии других людей и попробуйте произносить одни и те же слова, но разным тоном — сначала с любовью, затем резким, озлобленным голосом. Вы будете поражены, насколько сильно меняется значение слов, хотя сами по себе они звучат одинаково. В этом заключен великий урок, который нам следует запомнить.
Среда. 27 июля.
Говорение в силе Святого Духа мы обычно связываем с проповедью. Согласно Писанию, Бог желает, чтобы все проповедующие говорили в силе Святого Духа.
Исследуйте обетование Иисуса, записанное в Деян. 1:8, а также свидетельство апостола Павла в 1 Кор. 2:1—5. В чем секрет действенной проповеди?
Действенная проповедь — это не продукт человеческого разума или ораторского искусства. Скорее, это свидетельство того, что говорящий находится в тесных личных взаимоотношениях с Господом Иисусом Христом. Тот же Святой Дух, закрепивший печатью одобрения проповедь Павла, даст способность и смиренным слугам Христовым нашего времени говорить так, что действие Божественной силы при этом будет очевидным.
Но говорить в силе Святого Духа можно не только проповедуя. Бог желает, чтобы на всем, что мы говорим, лежала печать Божественной силы. Ведь каждому из нас, живущему новой жизнью под руководством Христа, дается способность говорить с силою Святого Духа. Божественная сила не обязательно подразумевает красноречие (см. Исх. 4:10; 1 Кор. 2:1). Если мы говорим в Духе, наши слова, тон речи, наша весть показывают, что Дух Святой коснулся наших сердец. Наши слова всегда отражают то, кем мы на самом деле являемся, живем ли мы по плоти или по духу.
Более того, мы не должны отождествлять красноречие с говорением в Духе. Самые жестокие из правителей мира были выдающимися ораторами, но едва ли можно сказать, что они говорили в Духе.
На основании следующих стихов скажите, по каким критериям можно определить, говорим ли мы или кто-либо другой под влиянием Святого Духа? 1 Кор. 12:1, 2; Гал. 5:22; Еф. 5:9,10; 6:17—19. Как вы можете применить изложенные в этих стихах принципы в своей жизни?
Четверг. 28 июля.
(Еф. 4:29)
Апостол Павел призывал ефесских верующих избегать непристойных разговоров. К сожалению, многие из нас живут в социальном окружении, где разговор с использованием непристойных слов считается нормой. Люди часто упоминают имя Господа напрасно, используют ругательства, высказывают вызывающие и непристойные реплики. Если мы, христиане, не делаем ничего, чтобы избежать воздействия всего этого, рано или поздно непристойные выражения проникнут и в нашу речь. Мы должны постоянно пребывать на страже.
Разъясните выражение апостола Павла «гнилое слово», содержащееся в Еф. 4:29? Почему неправильно под этим подразумевать только богохульство? Прочитайте также Исх. 20:16; Притч. 10:18; Еф. 4:31; Иак. 3:5-13; 4:11.
Непристойные выражения причиняют страдание. Греческое слово «диаболос», употребленное в 1 Тим. 3:11 и переведенное как «клеветницы», — это одно из имен врага рода человеческого — сатаны. Поэтому, употребляя в речи неподобающие слова, люди в действительности делают то, что и сатана. Это в особой степени свидетельствует о силе слова.
В противовес этому, апостол Павел обращается к верующим с призывом использовать в речи слово «доброе для назидания в вере» (Еф. 4:29). Выражение «для назидания в вере» буквально означает «для созидания в вере». В одном из английских переводов Библии говорится: «Не позволяйте никакому недоброму высказыванию исходить из ваших уст, но только такому, которое может помочь в созидании других согласно их нуждам, чтобы оно принесло пользу слушающим» (Еф. 4:29).
Таким образом, наши слова способны привести как к добру, так и ко злу. как укрепить других в вере, так и причинить им страдания. Кто не испытал на себе силу слова, как положительную, так и отрицательную, как поддерживающую, так и зарождающую сомнения? Как важно следить не только за словами, но и за интонацией и оттенком, с которыми мы их произносим. Ведь даже правильные слова, сказанные не тем тоном, могут оказаться «гнилыми».
Слетают ли с ваших уст «гнилые слова»? Мы не имеем в виду только непристойные слова; мы говорим также о лжи, клевете, лукавстве, осуждении и так далее. Попытайтесь оценить себя как бы со стороны: какие изменения вам необходимо произвести в вашей речи?
Пятница. 29 июля.
Дар молчания. Мудрый Соломон сказал, что есть «время молчать и время говорить» (Еккл. 3:7). Когда Иисус Христос является Господином нашей речи, человек не только говорит во славу Бога и во благо других, но и знает, когда нужно промолчать.
Примечание. В свете урока этой недели, подумайте, насколько вы позволяете Христу быть Господином вашей речи. Регулярно уделяйте время для чтения Библии, чтобы быть более внимательными к Божьим словам, чем к своим собственным. Ведите дневник для записи своих мыслей. Уделяя время молчанию, вы также сможете больше узнать о даре речи.
«Как бы мне хотелось, чтобы мы могли поклясться в своих сердцах, что не произнесем ни одного слова против брата или сестры... Не сплетничайте о них и не делайте замечания по поводу их характера, но относитесь к ним с любовью Христа и любовью к истине и попытайтесь помочь им» (Е. Уайт. В небесных чертогах, с. 289).
1. Об Иисусе говорили, что из Его уст исходят «слова благодати» (Лк. 4:22). Это могло относиться как к содержанию Его речи, так и к тону, которым Он говорил. Какие эпизоды из Евангелия иллюстрируют данную мысль? Чему мы можем научиться из этих примеров?
2. Мы обычно считаем речь чем-то индивидуальным. Но что можно сказать о нас как о Церкви? Используем ли мы как Церковь силу слова? Почему во многих отношениях намного важнее наша общая ответственность как Церкви за слова, чем каждой личности в отдельности?
3. Какой совет вы бы дали человеку, который работает в окружении, где непристойные слова считаются нормой? В какой ситуации он должен остаться, чтобы быть солью и светом, а когда он поступит мудро, если просто уйдет?
Так как слова обладают сильным влиянием, нам следует стремиться, чтобы наша речь послужила ко благу тех, с кем мы общаемся. Находясь под влиянием силы Святого Духа, Мы можем говорить так, что наша речь будет благотворно воздействовать на наш характер, служить благословению других и прославлению Бога.