31 июля – 5 августа. Иисус Общался С Людьми.

Матф.1:22-23; Иоан.1:14; Лук.15:3-24; Матф.9:10-13; Пс.50:19; 1Иоан.2:16; Филип.2:13-15.

«Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря Он принимает грешников и ест с ними» (Лук.15:1-2).

Каждый месяц дьякон местной общины вместе с молодежью отправлялся на микроавтобусе в дом для престарелых и проводил там богослужение. В первую неделю, когда молодежь проводила служение, пожилой человек в инвалидной коляске взял за руку дьякона и держал ее на протяжении всего богослужения. Так происходило из месяца в месяц. Но однажды, когда группа молодежи снова посетила этот дом, человека в инвалидной коляске не было. Сотрудники сообщили, что он едва ли доживет до утра. Дьякон пошел в его комнату, где он лежал на кровати без сознания. Взяв пожилого человека за руку, он помолился, чтобы Господь даровал ему жизнь вечную. Человек, который, судя по внешним признакам, находился в бессознательном состоянии, крепко сжал руку дьякона, и дьякон понял, что его молитва услышана. Со слезами на глазах он вышел из комнаты. В коридоре он столкнулся с женщиной, которая представилась дочерью пожилого человека. Она сказала: «Мой отец ждал вас! Он говорил, что раз в месяц приходит Иисус и держит его за руку. Он не хотел умирать до тех пор, пока не сможет еще раз взять Иисуса за руку» (история взята из видеофильма «Братья Мои меньшие», Old Fashioned Pictures, 2004).

Христианство означает стать «Иисусом» для кого-то. Следующие несколько уроков будут посвящены различным аспектам метода, используемого в служении Самим Христом, а также Его Церковью.

Воскресенье. Только Метод Христа.

Эллен Уайт в часто цитируемом отрывке суммирует, что делал Иисус, дабы донести Свою весть до людей и привести их ко спасению (см. также Маф.9:35-36).

«Лишь метод Христа принесет подлинный успех в достижении вестью людей. Спаситель общался с людьми как Тот, Кто желал им добра. Он проявлял к ним сочувствие, служил их нуждам и завоевывал их доверие. Затем Он говорил им: "Следуй за Мною"» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 143).

Проанализируем эту цитату.

Иисус общался с людьми, желая им добра.

Иисус проявлял сочувствие к людям.

Иисус служил нуждам людей.

Соединив первый, второй и третий пункты, Господь завоевывал доверие людей.

После этого Иисус говорил им: «Следуй за Мною».

Здесь мы видим целостную модель благовестия. Данный метод служения позволяет нам более полно проповедовать Евангелие. Иисус не разделял социальную работу (пункты 1-4) и приглашение следовать за Ним (пункт 5), и мы также не должны этого делать. Все эти шаги в совокупности «принесут подлинный успех». Этот урок сфокусирован на первом шаге метода Христа. Уроки 7-11 будут сосредоточены на остальных шагах.

Что приведенные стихи говорят о Боге-Сыне, Который общался с нами? Матф.1:22-23; Иоан.1:14.

Мы все глубоко ранены и повреждены грехом. Божьим ответом на нарушенный вследствие греха порядок вещей в мире стало примирение человечества с Богом через земное служение Иисуса. Он общался с людьми и желал целостного исцеления личности и целостного исцеления человечества, служа даже тем людям, которые в той культуре считались изгоями.

Поразмышляйте над этой удивительной истиной: Иисус, Творец всего (см. Иоан.1:3), облекся в человеческую плоть, общался с людьми и служил падшему человечеству. Как эта удивительная, исполненная надежды истина способствует нашему общению с другими людьми и служению им?

Понедельник. Пропадал И Нашелся.

В 15-й главе Евангелия от Луки Иисус рассказывает три притчи в ответ на обвинения со стороны фарисеев и законоучителей в том, что Он «принимает грешников и ест с ними» (Лук.15:2).

Прочитайте следующие отрывки и вникните в суть ответа Иисуса на эти обвинения.

Лук.15:3-7.

Лук.15:8-10.

Лук.15:11-24.

Каждая притча начинается историей о пропаже и оканчивается описанием праздника, выражающего любовь Бога к нам и Его глубокую заинтересованность в нашем спасении.

Пастор проводил уроки по изучению Библии после программы «Голос пророчества» и обнаружил, что вся семья была заинтересована в изучении Библии, за исключением одного ее члена. Если мать, отец и младшая дочь приняли Христа и были готовы регулярно вместе с пастором исследовать Священное Писание, то старший сын выступал против христианства и не хотел иметь ничего общего с ним. Каждый вечер, когда пастор посещал их дом, молодой человек выходил из комнаты и не участвовал в изучении урока.

После шести недель искреннего и продуктивного изучения Библии этой семьей молодой пастор начал готовить родителей и дочь ко крещению. Все они в силу определенных причин попросили дать им несколько месяцев на раздумья. Неожиданно в гостиную, где проходил урок, вошел молодой человек и заявил, что крестится, как только пастор посчитает, что он готов к этому.

В течение последующих двух недель он старательно изучал Библию, купленную в книжном магазине, и, начиная с первого урока, все более и более убеждался в том, что должен публично исповедовать свою веру. Через две недели молодой человек был крещен, а еще через месяц его примеру последовали остальные члены семьи. Принимая во внимание прочитанные притчи Христа, можно представить радость небожителей по этому поводу!

Иисус целенаправленно общался с такими людьми, как самарянка у колодца, римский сотник, «грешница», разбившая сосуд с драгоценным миром и помазавшая ноги Спасителя, а также с бесчисленным множеством «недостойных» людей, которых другие всячески избегали.

Приходилось ли вам избегать благовествования человеку, который, на ваш взгляд, не «впишется» в вашу церковь? Чего будет стоить вам и вашей церкви найти достаточно благодати, чтобы принимать таких «грешников»?

Вторник. Принятие Пищи С Грешниками.

Прочитайте Матф.9:10-13. Какую важную весть мы должны извлечь для себя из ответа Иисуса Своим критикам? См. также Ос. 6:6.

Иисус возлежал за столом, где общался и принимал пищу с теми, кого общество считало «нежеланными».

Каких людей ваше общество считает «нежеланными»?

Услышав вопрос фарисеев об уместности общения с такими презренными людьми, Иисус побуждает их научиться милосердию, противопоставляя его жертве. «Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы?" Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матф.9:13). Прискорбно, что Иисус призывает религиозных лидеров научиться одной из наиболее важных истин их веры.

Здесь мы снова сталкиваемся с проблемой, которая периодически возникала в ветхозаветные времена, когда религиозные формы и обряды приобретали большее значение, чем отношение к людям. Примечательно, что, аргументируя Свою точку зрения, Христос цитирует Ветхий Завет (Ос.6:6).

«Сегодня тысячи людей повторяют ошибку фарисеев, которых Христос укорял на пиру у Матфея. Не желая отказаться от какой-то излюбленной идеи или поступиться своим мнением, многие отвергают истину, исходящую от Отца света. Они уповают на себя и полагаются на собственную мудрость, не сознавая своей духовной нищеты ... Пост или молитва, совершаемые для самооправдания, – мерзость в очах Божьих» (Э. Уайт. Желание веков, с. 280).

Легко судить о чужих поступках, руководствуясь собственными представлениями. Мы должны научиться смирять свое «я» и позволить Святому Духу сделать нас милосердными.

О чем говорится в тексте Пс.50:19? Как осознание собственной греховности должно помочь нам лучше понять смысл этого текста?

Среда. Мудрое Общение.

Проповедник попросил своих слушателей сказать, сколько «неадвентистов» числится у них в друзьях. Один человек в конце зала встал и громко сказал: «Я горжусь тем, что у меня нет таких друзей!» Этот человек мог не иметь в мыслях ничего плохого, однако его слова показали, каким светом он был для окружающих.

Как мы отметили, в тексте Матф.5:13 сказано, что мы – соль земли, но эта соль может потерять свою силу. Один купец в Сидоне сберегал соль в хранилищах с земляным полом. Поскольку соль находилась в непосредственном контакте с землей, она потеряла свою силу и была использована для посыпки дорог. Мы должны проявлять осмотрительность в; нашем общении с миром, не позволяя лишить нас уникальных свойств. Совпадают ли наши ценности с ценностями мира?

Какой урок можно извлечь из следующих историй? Быт.13:5-13; 19:12-26; Числ.25:1-3; см. также 1Иоан.2:16.

Данные библейские примеры указывают на необходимость проявлять осторожность В общении с людьми, которые живут согласно мирским ценностям (см. 1Иоан.2:16). Мы обманываем себя, если считаем, что нам не грозит опасность попасть в сети ошибочных принципов мира. В то же время что хорошего мы можем сделать для других, если прячемся от них, опасаясь негативного влияния?

Обратите внимание на мудрый и сбалансированный совет: «Должны ли люди, называющие себя христианами, избегать общения с необращенными и отказываться вступать с ними в контакт? Нет, они должны быть рядом с ними, в мире, но не от мира, не поступать по их примеру, не поддаваться их влиянию, не открывать свои сердца для их обычаев и порядков. Этот контакт нужен для того, чтобы приводить людей ко Христу» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 3, с. 231).

Сколько у вас друзей-неадвентистов? Какой характер носят ваши отношения? Чье влияние сильнее: ваше или их?

Четверг. Среди Развращенного Рода.

Несомненно, мир нуждается в том, что мы обрели во Христе. В нас самих нет ничего такого, что делало бы значимым то, чем мы обладаем. Скорее, то, что мы получили от Христа, обязывает нас благовествовать другим. И именно потому, что получили так много, мы призваны делиться вестью с теми, кто этого не имеет. «Даром получили, даром давайте» (Матф.10:8).

Прочитайте Филип.2:13-15. О чем идет речь в отрывке? Как это соотносится с нашим призванием приводить людей ко Христу и в тоже время самим не отпасть от истины?

Нам необходимо быть осторожными в своем стремлении защитить себя от мира, ибо мы рискуем лишить себя возможности общаться с живущими в нем людьми. Очень легко остаться в собственной духовной и богословской зоне комфорта и стать духовными интровертами (Интроверт – человек, который не склонен к общению и с трудом устанавливает контакты с окружающим миром. прим. редактора).

Такая сосредоточенность на себе может превратиться в эгоцентричную религию. Как часто местные общины используют всю свою энергию для того, чтобы отстаивать свой стиль поклонения или определенную идею, вместо того, чтобы направить ее на благовестие погибающему миру?

Роберт Линтикум в своей книге «Impowering the Poor» (с. 21-30) описывает три вида церквей. (1) Церковь в обществе. Эта церковь практически не имеет контактов с обществом. Деятельность церкви направлена на удовлетворение потребностей своих членов. (2) Церковь – обществу. Эта церковь знает, что должна участвовать в служении обществу. Она пытается определить нужды общества, не советуясь с ним, и затем представляет программы обществу. Велика вероятность того, что ее служение не принесет пользы обществу. (3) Церковь с обществом. Эта церковь делает демографический анализ, чтобы понять тех, кому она служит. Члены церкви общаются с руководителями и жителями города, стараясь понять, каковы их реальные потребности.

Пятница. Для Дальнейшего Исследования:

Прочитайте из книг Э. Уайт Служение исцеления главу «Наш пример» (с. 17-28); Желание веков главу «Левий Матфей» (с. 272-280).

Миссия Церкви должна быть направлена в мир, а не только на себя. Она была организована для служения другим. Церковь одной из конфессий установила знак на месте съезда с шоссе на дорогу, ведущую к церковному зданию. На нем написано: «Въезд для слуги». Это о многом говорит, не так ли?

«Чтобы установить доверительные отношения с погибающими, необходимо проводить с ними время». Иисус делал, это с великим мастерством, и Эллен Уайт подчеркивает, что так же должна действовать Божья Церковь сегодня. Члены Церкви являются солью, которая должна насквозь пропитать общество.

«Мы не призваны совершать евангельское служение подобно охотнику, выжидающему зайца в пустыне. Пророк Господень призывает нас по примеру Христа общаться с непривлекательными, бедными и заблудшими людьми. Иисус дружил с грешниками и проводил с ними время. Он никогда не шел на компромисс со Своей верой, но охотно ходил туда, где собирались грешники. Комфортнее всего рядом с Иисусом чувствовали себя грешники, а так называемые святые испытывали неудобство. Но Иисус не обращал на это внимания, ибо у Него были Свои приоритеты. Он пришел, чтобы спасти грешников. В этом заключалась Его миссия, и она должна стать нашей миссией, даже если некоторые «святые» огорчатся...

Слишком долго адвентисты держались в стороне от остального мира, как если бы его не существовало. Это время закончилось. Мы не можем продолжать жить в состоянии отступничества. Пришло время сделать шаг навстречу людям» (Russell Burrill, How to Grow ап Adventist Church, р. 50).

Обсудите изложенную выше идею: обособляясь, мы ведем себя как «отступники». Считаете ли вы ее чересчур резкой или согласны с ней? Аргументируйте свой ответ Библией.

Хотя мы должны находиться в обществе, чтобы совершать служение, почему поддержка церковной семьи и наша подотчетность ей являются важными факторами, которыми мы не можем пренебрегать? Как мы, будучи членами Христова Тела, можем помогать друг другу в стремлении послужить миру, а не быть уловленными им?

Обсудите мысль о том, что церкви тратят больше энергии в спорах по внутренним вопросам, чем в евангельской работе. Как мы можем избежать этой губительной ловушки?

---