7-13 апреля ДАНИИЛ И КОНЕЦ ВРЕМЕНИ

Лк. 16:10; Дан. 1, 2; 3:1-6; Откр. 13:11-15; Дан. 3:13-18; Ин. 3:7; Дан. 4, 6.

«И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!» (Дан. 2:47).

У Господа были великие планы относительно древнего Израиля. «А вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх. 19:6). Эти святые люди, составляющие царство священников, должны были стать Его свидетелями в мире, провозглашая Яхве единственным Богом (см. Ис. 43:10, 12). К сожалению, Израиль не оправдал этого Божественного призвания. В конце концов он даже оказался в вавилонском плену.

Примечательно, что даже в плену Бог использовал отдельных иудеев в качестве Своих свидетелей. Он намеревался исполнить через пленных Даниила и его трех товарищей планы, которые не удалось осуществить через Израиль и Иудею. В определенном смысле эти юноши были образцом того, каким Бог желал видеть весь Свой народ.

Истории, описанные в книге Даниила, имели место в глубокой древности, задолго до последнего времени. Но все же мы можем найти в этих юношах черты характера, которые ожидаются от нас – людей, живущих в конце времени. Мы, как и они, призваны быть свидетелями в мире, возвещая о Боге тем, кто не знает Его.

Воскресенье, 8 апреля

ВЕРНЫЙ В МАЛОМ

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10).

Поразмышляйте над приведенными словами Иисуса. Так легко сделать небольшую уступку, оказаться «неверным в малом», не правда ли? Проблема состоит вовсе не в том, решает ли это «малое» что-либо само по себе или нет. Однако большинство из нас знает по собственному и чужому опыту, что проблема заключается вот в чем: один компромисс неизбежно влечет за собой следующие и вскоре мы становимся «неверными во многом».

Помня об этом, мы рассмотрим первую главу книги Даниила, где записан первый рассказ о жизни четырех евреев в вавилонском плену.

Прочитайте Дан. 1. Каким образом ситуация, в которой оказались Даниил, Анания, Мисаил и Азария, отражает положение, которое древний Израиль должен был занимать среди других народов? См. также Втор. 4:6-8; Зах. 8:23. Хотя в тексте не говорится о прямой связи между питанием юношей и их умственными способностями (они «в десять раз» превосходили других «во всяком деле мудрого уразумения» (Дан. 1:20)), эта связь очевидна. В главе также сообщается, что Бог даровал еврейским юношам знания и мудрость. Господь мог сотрудничать с ними, поскольку молодые люди отказались употреблять нечистую вавилонскую пищу, проявив верность Ему. Они повиновались, и Бог благо словил их послушание. Неужели Господь не совершил бы нечто подобное для древнего Израиля как единой нации, если бы они придерживались библейского учения так же прилежно и преданно, как четверо пленных юношей? Конечно, совершил бы! И разве Он не сделает того же самого для нас сегодня, в последнее время, если мы проявим верность Ему?

Поскольку нам как Церкви щедро дарованы свет и истина, необходимо спросить себя: «Верны ли мы и послушны ли открытой нам истине?» Каким образом каждый из нас может быть исполненным силы Божьим свидетелем?

Понедельник, 9 апреля

СМИРЕНИЕ ДАНИИЛА

Вторая глава книги Даниила помогла неисчислимому множеству людей во всем мире уверовать в Бога Библии. Она содержит убедительное разумное доказательство существования не только Бога, но и Его провидения. Действительно, именно откровение Божьего провидения в этой главе представляет свидетельство в пользу существования Бога.

Прочитайте Дан. 2. Какое убедительное доказательство существования Бога содержит эта глава? Обратите внимание, каким образом в книге изображена современная Европа (см. Дан. 2:40-43). Мог ли человек, живший примерно 26 столетий назад, в точности описать нынешнюю ситуацию, не имея Божьего откровения? Даниил при всех бесстрашно воздал Богу славу за то, что было ему открыто. Конечно, он мог бы похвастаться своей мудростью, позволившей не только рассказать сон царя, но и раскрыть его значение! Но юноше было чуждо тщеславие.

Молитвы, которые возносили Даниил и его товарищи, свидетельствуют об их полном доверии Богу; без этого доверия они бы погибли с остальными вавилонскими мудрецами.

Даниил напомнил царю, что ни один из его профессиональных мудрецов, чародеев и волшебников не был способен рассказать царю сон. Однако Небесный Бог может открывать тайны, ибо является единственным истинным Богом.

Таким образом, в своем смирении и доверии Богу Даниил смог стать свидетелем, исполненным Его силы. Если Даниил в те времена проявил смирение, насколько большее смирение следует проявлять нам сегодня? Ведь у нас есть откровение о Плане спасения, которого у Даниила не было!

Подлинно смиренными нас может сделать осознание того, что Иисус совершил на кресте.

Каким образом крест Христов учит нас смирению? Что он открывает нам не только о нашей греховности, но и о нашем полном доверии Богу в вопросах спасения?

Подумайте, что было бы с нами, если бы не крест. Чем другим в таком случае мы должны хвалиться, как не крестом? См. Гал. 6:14.

Вторник, 10 апреля

ЗОЛОТОЙ ИСТУКАН

Исследователи Библии давно заметили связь между 3-й главой книги Даниила и 13-й главой книги Откровение. Они проводят параллели между историей о трех иудеях на поле Деир и описанием гонений, с которыми Божий народ сталкивался в прошлом и которым подвергнется в последние дни.

Сравните Дан. 3:1-6 и Откр. 13:11-15. Какие общие моменты вы находите в отрывках? В обоих случаях вопрос поклонения является ключевым, и оба отрывка говорят о поклонении по принуждению. Политические силы требуют для себя поклонения, которого достоин исключительно Господь.

Прочитайте Дан. 3:13-18. Какой урок мы можем извлечь из этой истории, позволяющий нам понять не только то, с чем нам предстоит столкнуться в последние дни, но и то, как нам следует встретить неминуемое испытание?

Навуходоносор, самый могущественный правитель на Земле, высмеивая этих мужей и их Бога, самонадеянно спросил: «Какой Бог избавит вас от руки моей?» Но, соприкоснувшись впоследствии с этим Богом, он изменил свой тон: «Благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него, и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Дан. 3:28).

Увидев такое чудо, царь был вынужден признать исключительный характер Бога, Которому служили эти мужи.

Предположим, что юноши не были бы избавлены от пламени огня, ведь они допускали и такой исход (см. Дан. 3:18). Почему же они поступили правильно, не подчинившись повелению царя, ведь это могло стоить им жизни? Данная история – сильнейшее свидетельство их веры и готовности отстаивать свои убеждения независимо от последствий.

Как мы можем быть уверены, что в последние дни, когда вновь встанет вопрос поклонения, мы выстоим, подобно верным юношам? Если мы сейчас неверны «в малом», что побуждает нас думать, будто будем верны в чем-то глобальном во время последнего кризиса?

Среда, 11 апреля

ОБРАЩЕНИЕ ЯЗЫЧНИКОВ

Третья глава книги Даниила закончилась тем, что Навуходоносор признал существование и могущество истинного Бога. Но знание о Боге и Его силе не равноценно опыту рождения свыше, который, согласно словам Иисуса, является ключевым в вопросе спасения (см. Ин. 3:7). Человека, описанного в Дан. 4:27, нельзя назвать обращенным.

Прочитайте Дан. 4:27. В чем заключалась проблема Навуходоносора? См. также Ин. 15:5; Деян. 17:28; Дан. 5:23.

Однако ближе к окончанию главы становится понятно, что перенесенные Навуходоносором тяготы помогли ему усвоить, что только Бог обладает абсолютной властью и без Бога он – ничто.

«Некогда гордый монарх стал кротким дитятей Божьим; жестокий, властный правитель – мудрым и сострадательным царем. Он, который насмехался и поносил Небесного Бога, теперь признал силу Всемогущего и начал искренне заботиться, чтобы его подданные были счастливы и боялись Иеговы.

Под твердой рукой Того, Кто есть Царь царей и Господь господствующих, Навуходоносор наконец осознал то, что должны осознать все правители: истинное величие состоит в истинной добродетели. Он признал Иегову как живого Бога, говоря: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 521).

Прочитайте Дан. 4:31, 32. Какие истины о Боге Навуходоносор выражает в этих текстах? Четвертая глава книги Даниила заканчивается тем, что язычник признает авторитет, владычество и могущество «иудейского» Бога. В некотором смысле эта ситуация предвосхитила то, что позднее произошло в ранней Церкви, когда благодаря свидетельству иудеев и силе Божьей, язычники познали истину о Господе и начали провозглашать ее миру.

Прочитайте Ин. 3:7. Что готовит людей к концу времени лучше, чем размышления о грядущих гонениях?

Четверг, 12 апреля

ВЕРНОСТЬ ДАНИИЛА

Прочитайте Дан. 6 и дайте ответы на следующие вопросы:

1. Что в текстах Дан. 6:4, 5 говорится о характере Даниила? Какие уроки мы можем извлечь из этого отрывка относительно собственного характера?

2. Какие параллели мы можем провести между этой главой и описанием последних событий в книге Откровение?

   См. Откр. 13:4, 8, 11-17.

3. Поставьте себя на место Даниила в этой ситуации. Какое разумное объяснение или аргумент вы могли бы привести, чтобы не молиться перед открытым окном? Как вы могли бы оправдать временный отказ от такой молитвы, чтобы избежать страшной гибели во львином рве?

4. Как вы думаете, почему Даниил продолжал молиться по своему обыкновению, хотя ему необязательно было так поступать?

5. Какие слова царя Дария, сказанные до того, как Даниил был брошен во львиный ров, свидетельствуют о том, что ему было известно о могуществе Бога Даниила (см. Дан. 6:16)? На основании чего мы можем полагать, что Даниил свидетельствовал царю о Боге, Которому поклонялся и служил?

Пятница, 13 апреля

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

«Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени.

Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества, будут ниспосланы особые благословения. “Мудрые уразумеют” (Дан. 12:10), – так сказано о видениях Даниила, которые должны были «распечатать» в наше время; и об Откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: “Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко” (Откр. 1:3)» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 547, 548).

Мы склонны рассматривать книгу Даниила в контексте возвышения и падения царств, в контексте суда (см. Дан. 7:22, 26; 8:14) и окончательного избавления Божьего народа во время скорби (см. Дан. 12:1). Однако на этой неделе увидели, что данная книга также учит нас быть готовыми к испытаниям и гонениям, когда бы они нас ни постигли.

Какими бы полезными ни были наши знания о «начертании зверя», «времени скорби» и предстоящих гонениях, если мы не пережили опытов с Богом, все эти знания не спасут нас от осуждения. Более всего мы нуждаемся в опыте «рождения свыше», который пережил Даниил и другие герои, включая Навуходоносора.

1. Прочитайте молитву Даниила в Дан. 9:3-19. Каким образом эта молитва свидетельствует о понимании Даниилом благодати и любви Бога, а также вопроса нашего спасения исключительно по Его милости, а не в силу наших заслуг и добродетелей? Почему эту истину так важно не только понять, но и пережить на личном опыте?

2. Обсудите в классе испытания, с которыми пришлось столкнуться Даниилу (Дан. 6) и трем еврейским юношам (Дан. 3), отстаивавшим свои религиозные убеждения перед лицом смерти в условиях преследования со стороны властей. Что общего вы находите в этих двух историях? Какие можете назвать отличия? Какой урок мы можем извлечь из этих историй, чтобы стать мужественными и верными свидетелями?

3. Почему Иисус сказал, что нам «должно родиться свыше» (Ин. 3:7)? Что значит «родиться свыше»?

---