31 марта – 6 апреля ВСЕЛЕНСКИЙ КОНФЛИКТ

Иез. 28:1, 2, 11-17; Быт. 3:1-7; Откр. 12:1-17; Рим. 8:31-39; Откр. 14:12.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17).

Понятие о вселенском конфликте, или великой борьбе, является неотъемлемой частью библейского учения. На фоне этого конфликта развиваются драматические события нашего мира и даже Вселенной. Грех, страдание, смерть, взлет и падение наций, распространение Евангелия, события последних дней – все это происходит в контексте великой борьбы.

В течение недели мы рассмотрим несколько ключевых мест, охваченных конфликтом, который таинственным образом зародился в сердце совершенного существа Люцифера.

Свое восстание он перенес на Землю, добившись грехопадения других совершенных существ – Адама и Евы. Падение Люцифера на Небе и наших прародителей на Земле положило начало великой борьбе, которая продолжается и сегодня.

Каждый из нас вовлечен в эту вселенскую драму.

Но добрая весть заключается в том, что однажды великая борьба закончится абсолютной победой Христа над сатаной. Еще более радостно сознавать, что благодаря совершенной жертве Иисуса на кресте, каждый из нас может разделить Его победу.

И как сопричастников этой победы Бог призывает нас к вере и послушанию, поскольку мы ожидаем всего, что было обещано нам во Христе, и имеем полную уверенность в Его Пришествии.

Воскресенье, 1 апреля

ПАДЕНИЕ СОВЕРШЕННОГО СУЩЕСТВА

Если понятие вселенского конфликта лежит в основе библейского учения, возникает ряд вопросов. Немаловажный вопрос: «Как все это началось?». Поскольку Вселенную создал любящий Бог, вполне справедливо полагать, что зло, насилие и борьба не входили в Божий замысел сотворения мира. Конфликт возник независимо от создания мира и определенно не являлся его следствием. Тем не менее эта борьба действительно реальна, и каждый из нас вовлечен в нее.

Прочитайте тексты Иез. 28:1, 2, 11-17 и Ис. 14:12-14. Что эти стихи сообщают нам о падении Люцифера и возникновении зла? Люцифер был совершенным существом, обитающим на Небесах. Как беззаконие могло зародиться в совершенном существе, обитающем в совершенном окружении? Мы не знаем. Единственное объяснение этому явлению дает Библия, называя его «тайной беззакония» (2 Фес. 2:7).

Не существует никакой другой причины падения Люцифера, кроме злоупотребления свободой воли, которой Бог наделил всех Своих разумных созданий. Эллен Уайт пишет об этом: «Невозможно логически обосновать происхождение и существование греха… Грех – незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать грех – значит защищать его. И если бы удалось найти причину существования греха или оправдать его появление, тогда он перестал бы быть грехом» (Великая борьба, с. 492, 493).

Замените слово «грех» словом «зло», и утверждение не изменит своего смысла. «Невозможно логически обосновать происхождение и существование зла… Зло – незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать зло – значит защищать его. И если бы удалось найти причину существования зла или оправдать его появление, тогда оно перестало бы быть злом».

Подумайте о том, каким образом вы распоряжаетесь свободой воли. Почему нам следует с большой осторожностью и молитвой обдумывать каждое наше решение?

Понедельник, 2 апреля

БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЗНАНИЕ

Хоть мы и не можем объяснить причину возникновения зла, Священное Писание открывает, что оно зародилось в сердце Люцифера на Небе. Библия не сообщает подробности возникновения зла на Небе. Удивительные откровения, которые мы находим в трудах Эллен Уайт, отчасти проливают свет на этот вопрос (см. главу «Происхождение зла» в книге «Великая борьба»). Однако Слово Божье обстоятельно повествует о возникновении зла на Земле.

Прочитайте отрывок Быт. 3:1-7. Какие фрагменты повествования свидетельствуют о том, что Адам и Ева виновны в случившемся? Самое печальное в этой ситуации – Ева хорошо знала о Божьем запрете. Она повторила Его слова: «Сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним [плодам], чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3). Хотя в Писании ничего не сказано о прикосновении к дереву, Ева понимала, что, вкусив плоды дерева, она умрет.

Тогда сатана цинично опроверг слова Бога. «И сказал змей жене: нет, не умрете…» (Быт. 3:4). Абсолютно противоположное заявление! Каким бы тонким вначале ни был подход сатаны к Еве, завладев ее вниманием и увидев, что она не сопротивляется, он открыто подверг сомнению повеление Господа. Прискорбный факт: Ева отдавала отчет своим действиям. Она не могла заявить: «Я не знала!» Ева прекрасно все знала! Тем не менее вопреки этому знанию, она совершила грех. И если даже в совершенном окружении Едема одного лишь знания было недостаточно, чтобы удержать от грехопадения Еву (а затем и Адама, который также знал истину), нам не следует заблуждаться, полагая, что одного лишь знания достаточно для нашего спасения.

Да, нам необходимо знать, что Слово Божье говорит нам, но наряду с этим мы должны повиноваться ему.

Бог сказал одно, сатана – другое. Вопреки полученному от Бога знанию, Адам и Ева прислушались к сатане. К сожалению, с тех пор в течение тысячелетий почти ничего не изменилось. Как мы можем избежать такой же ошибки?

Вторник, 3 апреля

ВОЙНА НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ

Грехопадение наших прародителей погрузило мир в грех, зло и смерть. Люди могут спорить относительно непосредственных причин этого или искать виновного. Но кто может опровергнуть реальность смятения, насилия, потрясений и борьбы, которые всех нас приводят в отчаяние?

Мы говорим о вселенской борьбе, о вселенском конфликте, и это правильно. Однако, несмотря на вселенские истоки конфликта, разворачивается он здесь, на Земле. Действительно, библейская история – от грехопадения в Едеме до заключительных событий перед Вторым пришествием Христа – это изложение великой борьбы. Мы живем в эпицентре этого конфликта. Слово Божье объясняет нам, что происходит сейчас, какие события остались позади и, самое важное, чем все это закончится.

Прочитайте отрывок Откр. 12:1-17. Согласно этой главе, какие сражения разворачиваются на Небе и на Земле?

Мы видим битву на Небе, а также сражения на Земле.

Первая битва – между сатаной в образе дракона (Откр. 12:7 9) и Михаилом («подобным Богу» – перевод с еврейского).

Мятежник Люцифер стал известен как сатана (противник), который, будучи сотворенным существом, боролся против Вечного Создателя, Иисуса (см. Евр. 1:1, 2; Ин. 1:1-4).

Люцифер восстал против своего Творца. Великая борьба – не поединок богов. Это восстание творения против своего Творца, а также демонстрация бунта посредством нападок на все, сотворенное Богом.

Потерпев поражение в борьбе против Христа на Небе, сатана пытался преследовать Его на Земле сразу после рождения Иисуса во плоти (см. Откр. 12:4). Потерпев поражение в борьбе против Младенца Христа, оказавшись бессильным одолеть Его в пустыне и позже на кресте, сатана развязал войну против народа Христа. Эта война свирепствует на протяжении большей части истории христианства (см. Откр. 12:6, 14-16) и будет продолжаться до самого конца, пока сатана не потерпит еще одного поражения, на этот раз уже при Втором пришествии Христа.

Прочитайте тексты Откр. 12:10-12. Какую надежду мы находим в этих стихах на фоне изображенной в главе борьбы?

Среда, 4 апреля

«С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА»

Книга Откровение предсказывает гонения, которым подвергнется Божий народ на протяжении большей части истории Церкви. 1260 дней из Откр. 12:6 (см. также Откр. 12:14) указывают на 1260 лет гонений в отношении Церкви.

«Эти гонения, начавшиеся еще при Нероне, приблизительно со времени мученической смерти Павла, продолжались с большей или меньшей силой в течение долгих столетий. Христиан ложно обвиняли в самых тягчайших преступлениях, считали их виновниками таких бедствий, как голод, болезни, землетрясения. Когда они стали предметом всеобщей ненависти и подозрения, доносчики уже готовы были к тому, чтобы ради денег предать невиновных. Их обвиняли как государственных бунтовщиков, как врагов религии и язву общества. Многие были брошены на съедение диким зверям; многих заживо сжигали в амфитеатрах» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 40).

В то же самое время жена, символизирующая Церковь, убежала в пустыню (Откр. 12:6). Текст сообщает, что ей были даны два крыла большого орла, и это предоставляет возможность улететь туда, где можно скрыться. В пустыне жене была оказана помощь, поэтому змий, или сатана, не смог настигнуть ее (Откр. 12:14). Бог всегда хранил Остаток, даже во время великих гонений, и Он вновь совершит это в конце времени.

В контексте разговора о бедствиях последнего времени Христос сказал Своим последователям: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Как нам следует понимать это удивительное обетование, зная о мученической смерти множества Его последователей? (См. Рим. 8:31-39 и Мф. 10:28). Ничто – ни гонения, ни голод, ни даже смерть – не может отлучить нас от любви Божьей. Присутствие Христа с нами сейчас или в конце времени не означает, что мы всегда будем избавлены от боли, страданий, испытаний или даже смерти. Нам не были обещаны такие привилегии в земной жизни. Однако благодаря Иисусу и Его подвигу ради нас мы можем жить, доверившись обетованию о том, что Бог пребудет с нами во всех испытаниях и даст нам вечную жизнь на Новом Небе и Новой Земле. Несмотря на все грядущие испытания, мы можем жить с надеждой и вместе с Павлом смело заявить: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8). Все, «возлюбившие явление Его», могут претендовать на эти надежду и обетование.

Четверг, 5 апреля

ЗАКОН И ЕВАНГЕЛИЕ

Как адвентисты седьмого дня, мы носим имя, которое выражает исповедуемые нами принципы. Слово «адвентис ты» указывает на нашу веру во Второе пришествие Христа, ставшее возможным исключительно благодаря искупительной смерти Христа во время Его Первого пришествия.

Упоминание в имени «седьмого дня» (библейской субботы) свидетельствует о нашей вере не только в одну заповедь, но во все десять. Поэтому наше имя – «адвентисты седьмого дня» – указывает на два ключевых неделимых элемента истины для настоящего времени – Закон и Евангелие.

Что приведенные ниже тексты сообщают о взаимосвязи Закона и Евангелия?

Иер. 44:23

Рим. 3:20-26

Рим. 7:7

Евангелие – это Благая весть о том, что, хотя мы и нарушили Закон Божий, наши прегрешения могут быть прощены по вере в жертву Христа, принесенную ради нас на кресте.

Наряду с прощением нам дарована сила во всем и всегда повиноваться этому Закону.

Поэтому неудивительно, что в описании событий последнего времени, когда великая борьба отличается особой суровостью, Божий народ изображен весьма необычным образом.

Прочитайте Откр. 14:12. Как в тексте изображена взаимосвязь между Законом и Евангелием? Каким образом мы, адвентисты седьмого дня, можем показать другим, что повиновение Закону – это не слепая приверженность букве Закона, а естественный результат спасения и любви к Богу? Как следующие тексты подтверждают эту мысль? Втор. 11:1; 1 Ин. 5:3.

Пятница, 6 апреля

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

Прочитайте Откр. 12:9-12, а также главу «Почему был допущен грех» из книги Э. Уайт «Патриархи и пророки» (с. 33-43).

«До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Божьей славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. А поскольку Господа они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом Царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 35).

Обратите внимание на слова «преданы любви», указывающие на то, что любовь ведет к преданности и верности.

Супруги, любящие друг друга, будут проявлять любовь и преданность. Так было заведено на Небесах, так следует поступать сегодня и нам по отношению к Богу.

1. Какие библейские стихи указывают не только на факт существования сатаны, но и на его роль в великой борьбе? Как мы можем помочь людям понять, что сатана – реальная личность, а не просто олицетворение зла в человеческом сердце?

2. Нам, адвентистам седьмого дня, дарован огромный объем знаний о библейской истине. Почему этих знаний, какими бы удивительными они ни были, недостаточно для нашего спасения? В чем еще мы нуждаемся, помимо интеллектуальных знаний?

3. Каким образом вы ощущали присутствие Иисуса в своей жизни? Как эти опыты помогают вам выстоять в трудные времена?

4. Обсудите в классе выражение «преданность любви».

Как это понятие может помочь нам лучше понять взаимосвязь между Законом и благодатью, верой и послушанием? Что оно говорит о свободе, присущей любви? Каким образом сегодня мы можем проявлять «преданность любви»?

---