Послание Апостола Павла христианам в Риме
Михаил Петрович Кулаков

  1. Предисловие
  2. Апостольское приветствие
  3. Ложная нравственность

  4. Верность Бога - залог спасения утопающего во грехе мира
  5. Пример Авраама - древнее свидетельство о праведности по вере
  6. Надежда примиренных с Богом
  7. Новая жизнь с Богом - это не просто красивая мечта
  8. От осуждения по закону - к новой жизни со Христом
  9. Новая жизнь в единении со Христом реальна
  10. Печаль апостола о родном ему народе, отвергающем Евангелие
  11. Глава 10
  12. И в Израиле не все ожесточились - «остаток» принял Благую Весть
  13. Христианин - ответственный и верный своему долгу член общества
  14. Высокая культура христианского поведения проявляется в уважительном отношении к праву каждого на личное мнение
  15. Пример Христа зовет нас к самоотречению в угоду другим
  16. Дьяконисса Фива
  17. Условные знаки и сокращения
  18. Краткий комментарий на отдельные слова, встречающиеся в Послании к римлянам
  19. Сокращения в названии книг етхого завета по посланию к римлянам

Ложная нравственность

Поэтому, кто бы ты ни был, нет тебе извинения, когда судишь других, так как судя другого, ты сам себя осуждаешь; ибо делаешь то же самое. Мы же знаем, что на тех, кто поступает так, есть справедливый суд Божий. И неужели ты, человек, кто бы ты ни был, думаешь, что избежишь суда Божья, продолжая судить тех, кто делает таковое, притом, что ты и сам творишь то же самое? Или ты пренебрегаешь Его великой добротой и готовностью долго ждать и терпеть, не сознавая того, что доброта Божья направляет тебя к покаянию*?

Но из-за своего упорства и нераскаянности сердца ты только вызываешь на себя (Букв. копить или сберегать.) больший гнев, который изольется в день гнева, когда станет очевидным справедливое решение суда Божьего. Он воздаст каждому по делам его: одним по их постоянству в добром деле и их стремлению найти у Бога славу*, честь и бессмертие - жизнь вечную; своевольным же, не покоряющимся истине и предающимся нечестию - возмущение и ярость (Греч. ярость и возмущение.); страдания и муки ждут каждого человека, делающего злое, во-первых, иудея, а затем и язычника (Греч. эллина; эллины - самоназвание греков.). Напротив, слава, честь и мир каждому, творящему доброе, прежде - иудею, а затем и язычнику, потому как у Бога нет лицеприятия.

Мысли и побуждения судит Бог

Все те, кто согрешили, не имея писаного закона*, погибнут вне закона; а те, кто согрешили, имея закон, будут осуждены посредством закона. Праведны пред Богом не слушатели [читаемого] закона, а исполнители его оправданы* будут. Когда язычники, не имеющие закона, следуя внутреннему чувству (Букв. по природе.), делают то, что предписывает закон, они, не имея закона, сами себе закон. Тем самым они показывают, что дело, требуемое законом, записано в их сердцах; об этом также свидетельствует их совесть и борющиеся в них мысли, которые то осуждают, то оправдывают их. [Это подтвердится] в тот день, в который Бог через Иисуса Христа - в соответствии с распространяемой мной Благой Вестью - будет судить тайные мысли людей.

На суде Божьем не спасет ни знание закона...

Но если ты называешь себя иудеем, полагаешься на закон, хвалишься Богом, знаешь Его волю и, наученный законом, разбираешься в том, что следует считать лучшим; и ты решил, что можешь быть поводырем слепых, светом для находящихся во мраке, наставником неразумных, учителем младенцев, потому что имеешь в законе воплощение знания и истины, то как же ты, обучая другого, не учишь себя? Проповедуешь, что нельзя красть, а сам крадешь. Говоришь, что нельзя прелюбодействовать, асам прелюбодействуешь. Испытываешь отвращение к идолам, а сам грабишь храмы (Возможно, что здесь говорится о святотатстве, совершаемом по отношению к иудейскому храму и службе в нем (Матф. 21:13).). Ты хвалишься законом, а нарушением его не бесчестишь ли Бога ? Потому и написано: «... из-за вас имя Божье в поношении у язычников» (Ис. 52:5; Иезек. 36:20.).

... ни обрезание

Потому обрезание* [в качестве особого знака принадлежности Богу] имеет свое значение, когда ты соблюдаешь закон, если же ты нарушитель закона, то из обрезанного ты превращаешься в необрезанного. Напротив, если необрезанный исполняет предписания закона, то не будет ли он считаться обрезанным?

Да, он может быть необрезанным в том, что касается его плоти, но если он исполняет закон, то он осудит тебя, нарушителя закона, имеющего писаный кодекс и обрезание.

Не тот иудей, кто внешне таков, и обрезание -не просто внешний знак на теле. Истинный иудей - тот, кто глубоко в душе таков, а истинное обрезание - это обрезание сердца; оно духовно, а не буквально. Такой получает похвалу не от людей, но от Бога.