Новая жизнь с Богом - это не просто красивая мечта

Что же мы скажем на это? Оставаться ли нам во грехе, чтобы еще более умножалась благодать? Ни в коем случае! Мы умерли для греха - как же нам еще жить в нем? Или вы не знаете, что когда мы были крещены для единения (Греч. предлог eis, прежде переводимый в этой фразе как «в» («во Христа»), фактически указывает на происшедшее до крещения внутреннее единение, соучастие верующего со Христом. Сравн. 1 Кор. 12:13, 27.) со Христом, мы тем самым крещением приобщились к Его смерти? Через крещение, соединившее нас с Ним в смерти, мы оказались погребенными с Ним, чтобы как Христос был воскрешен из мертвых могуществом славы (В Ветхом и Новом Заветах Слава Божья есть совокупность признаков, составляющих собой суть Божества; и есть сумма всех Его совершенств, озаряющих мир светом Его откровении.) Отца, так и мы могли бы жить обновленной жизнью.

Ибо, если мы были так тесно соединены (Букв. сращены.) с Ним подобием смерти, то, конечно, мы будем соединены с Ним и подобием воскресения. Мы ведь знаем, что то, чем каждый из нас был раньше (Букв. наш прежний (старый) человек, в знач. греховной природы, врожденных склонностей ко греху.), оказалось распято с Ним на кресте, чтобы это греховное тело лишилось силы своей, и нам не быть уже рабами греха; ибо умерший неподвластен греху.

Если же мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним, зная, что воскрешенный из мертвых Христос никогда уже не умрет, смерть более не властна над Ним. Потому что перенесенная Им смерть явилась раз и навсегда смертью для греха (В знач. покорился притязаниям греха; см. в Приложении Оправдание.), а жизнь, которой Он живет теперь, есть жизнь для Бога.

Так и вы считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога в единении с Иисусом Христом. Потому да не царит грех в вашем смертном теле, побуждая вас подчинятся похотям плоти. И впредь ни одну часть вашего тела не отдавайте греху, чтобы он пользовался ею как орудием зла, но вместо этого предоставьте себя Богу как ожившие из мертвых, и все свое тело отдайте Богу как орудие праведности. И грех не будет иметь власти над вами, так как вы не под законом, а под благодатью.

Христианин - не раб греха

Что же следует из этого? Станем ли мы грешить, потому что живем не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет! Разве не знаете, что, отдав себя в подчинение кому-либо, чтобы повиноваться ему, вы в действительности становитесь его рабами? Вы рабы того, кому повинуетесь; или рабы греха, что ведет к смерти; или рабы послушания, что ведет к праведности. Благодарение Богу, что вы - в прошлом рабы греха - от сердца стали послушны тому учению (В знач. Евангелие во всей его полноте.), которому, как мерилу [веры и долга], себя отдали. И освобожденные от греха, вы стали слугами (Или: рабами.) праведности.

Учитывая слабость вашего восприятия (Букв. Говорю по-человечески из-за немощи вашей плоти.), говорю образным языком. Как отдавали вы свои тела (Букв. части своего тела.) в рабство нечестию и все большему и большему беззаконию, так теперь отдайте их в рабство праведности для освящения. Ибо когда вы были рабами греха, то были независимы от праведности. А какую пользу вы получили от тех дел, которых сами теперь стыдитесь? В конечном счете, такие дела имеют только одно следствие - смерть. Теперь же, освобожденные от греха и обязанные служить (Или: быть рабами.) Богу, вы пользуетесь преимуществом, заключающемся в освящении, и как следствие - имеете вечную жизнь. Ибо грех расплачивается смертью, а дар Божий есть вечная жизнь в единении со Христом Иисусом, Господом нашим.

---