Послание Апостола Павла христианам в Риме
Михаил Петрович Кулаков

  1. Предисловие
  2. Апостольское приветствие
  3. Ложная нравственность
  4. Верность Бога - залог спасения утопающего во грехе мира
  5. Пример Авраама - древнее свидетельство о праведности по вере
  6. Надежда примиренных с Богом
  7. Новая жизнь с Богом - это не просто красивая мечта
  8. От осуждения по закону - к новой жизни со Христом
  9. Новая жизнь в единении со Христом реальна
  10. Печаль апостола о родном ему народе, отвергающем Евангелие
  11. Глава 10
  12. И в Израиле не все ожесточились - «остаток» принял Благую Весть
  13. Христианин - ответственный и верный своему долгу член общества
  14. Высокая культура христианского поведения проявляется в уважительном отношении к праву каждого на личное мнение
  15. Пример Христа зовет нас к самоотречению в угоду другим

  16. Дьяконисса Фива
  17. Условные знаки и сокращения
  18. Краткий комментарий на отдельные слова, встречающиеся в Послании к римлянам
  19. Сокращения в названии книг етхого завета по посланию к римлянам

Пример Христа зовет нас к самоотречению в угоду другим

Нам, сильным, следует терпеливо сносить слабости (Здесь возможно в знач. колебания, сомнения, угрызения совести.) людей бессильных, а не настаивать на своем (Букв. не себе угождать.). Каждый из нас должен угождать (В этом контексте (ст. 1-3) др. возм. перев.: служить.) своему ближнему (В знач. брата или сестры по вере.), ему во благо, для его [духовного] роста. Ибо и Христос не Себе в угоду жил, но как написано: «...злословия злословящих Тебя пали на Меня» (Пс. 68:10.).

Да и все, прежде написанное, было написано нам в наставление, чтобы, учась из Писания силе духа (Или: стойкости, а не просто пассивному терпению.) и получая из него утешение, мы сохраняли надежду. Бог же, источник силы духа и утешения, да даст вам при вашем подражании Христу Иисусу жить в единомыслии между собой, чтобы вы сообща, как едиными устами, славили Бога и Отца Господа нашего.

Для Евангелия нет государственных границ и национальных различий

Поэтому во славу Божью принимайте друг друга, как Христос принял вас (В некотор. рукописях: нас.). Я имею ввиду, что Христос, ради истины Божьей, стал слугой иудеев (Букв. обрезанных.), чтобы подтвердить обещания, данные патриархам, чтобы язычники могли прославлять Бога за Его милость. Как написано: «Потому буду превозносить (Или: исповедовать.) Тебя между язычниками и петь гимны имени Твоему» (Пс. 17:50.).

Еще сказано: «Радуйтесь и вы, язычники, вместе с народом Его» (Втор. 32:43.).

И еще: «Воздайте честь Господу все вы - язычники, и да почтят Его все народы»! (Пс. 116:1.)

Также и Исаия говорит: «От корня Иессея побег произрастет, поднимется Он, чтобы народами править; возложат язычники надежды свои на Него» (Ис. 11:10.).

Бог же, источник надежды, да даст вам в вашей вере полную радость и полный мир, чтобы силою Святого Духа вы могли быть преисполнены надежды.

Сообщения Апостола о мотивах написания этого послания и о своих планах

Что же касается вас, братья мои, я лично глубоко убежден, что вы делаете много доброго, обладаете всякими знаниями и способны наставлять друг друга. Если, несмотря на это, я написал вам (и в отдельных местах письма довольно откровенно), то сделал это - как бы в напоминание вам - в силу преимущества (Букв. дара благодати.), которое дал мне Бог, быть служителем Иисуса Христа для язычников, и мое священническое служение заключается в возвещении Благой Вести Божией, чтобы язычники могли стать угодной Богу жертвой через освящение Духом Святым.

По этой причине, благодаря Иисусу Христу, я могу с радостью хвалиться всем, что относится к Богу. Ибо я никогда не позволил бы себе говорить о сделанном мной, если бы не Христос действовал через меня, чтобы посредством моих слов и дел приводить язычников к послушанию, сопровождая все мое служение силою знамений и чудес, силою Духа Божия. Так что Благая Весть о Христе распространена мной от Иерусалима и далее до самого Иллирика* (Иллирик - в древности - обширная территория на восточном побережье Адриатического моря.). При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы мне не строить на чужом основании, но как в Писании сказано: «Те, кому о Нем не было сказано, - увидят; и те, кто никогда не слышал, поймут» (Ис. 52:12.).

По этой причине я так долго не мог посетить вас.

Иерусалим, Рим, Испания - новые апостольские путешествия

В настоящее время у меня уже нет нового поля работы в этих местах, а так как на протяжении многих лет я горячо желал посетить вас, то хочу сделать это теперь, как только предприму поездку в Испанию. Я очень надеюсь, что увижу вас по пути туда и что вы поможете мне продолжить мое путешествие после того, как я получу удовольствие хоть от временного общения с вами. А теперь я направляюсь в Иерусалим, чтобы совершить служение для святых (В знач. христианам или народу Божьему.). Потому что верующие Македонии и Ахаии охотно решили оказать помощь бедным из народа Божьего (Букв. святых.) в Иерусалиме. Они сделали это по собственному желанию, но, конечно, они у них в долгу. Ведь если язычники приобщились к их духовным благам, то в свою очередь они обязаны помочь им в их материальных нуждах. Исполнив это и доставив им полностью все собранное (Букв. отметив для них этот плод печатью.), я отправлюсь через ваши места в Испанию. И знаю, что когда приду к вам, то приду с полнотой благословений Христа.

Но я настоятельно прошу вас, братья, ради нашего Господа Иисуса Христа и ради любви, даруемой Духом, усердно участвовать со мной в молитвах к Богу за меня, чтобы я был избавлен от неверующих (Или: непослушных.) в Иудеи и чтобы служение мое для Иерусалима было с благодарностью принято народом Божьим (Букв. святыми.), а я, если Богу угодно, мог бы прийти к вам с радостью и отдохнуть в ободряющем общении с вами. Да будет Бог - источник мира - со всеми вами! Аминь.