8-14 декабря ЕДИНСТВО В ПОКЛОНЕНИИ

Откр. 4:8, 11; Мф. 4:8, 9; Дан. 3:8-18; Откр. 14:9; 14:6, 7; Деян. 4:23-31.

«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:6, 7).

После дня Пятидесятницы ранние христиане проводили бо льшую часть своего времени в поклонении. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Радость от познания Иисуса как Мессии и исполнения ветхозаветных пророчеств наполнила их сердца благодарностью и признательностью Богу. Какая привилегия знать эту чудесную истину! Ранние христиане чувствовали потребность проводить вместе время в общении, учении и молитве, чтобы благодарить Бога за Его откровение в жизни, смерти и воскресении Иисуса и за то, что Он совершил в их жизни.

Церковь Иисуса Христа по определению является сообществом поклоняющихся Господу, призванных Им возводить «дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет. 2:5). Благодарность Господу, выраженная в общинном поклонении, преобразует сердца и умы людей в подобие Божьего характера и готовит их к служению.

Урок этой недели посвящен важности поклонения и его роли в единении верующих в Иисусе.

Воскресенье, 9 декабря

ПОКЛОНЕНИЕ НАШЕМУ СОЗДАТЕЛЮ И ИСКУПИТЕЛЮ

Обсуждая тему поклонения, мы, как правило, отмечаем элементы и способы поклонения. Но каков глубинный смысл поклонения? Что значит поклоняться Богу? И c какой целью мы это делаем? В Пс. 28:2 Давид говорит: «Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его». Этот псалом указывает на смысл поклонения.

Поклоняться Господу – значит воздавать Ему славу и честь, которых Он заслуживает.

В Откр. 4 и 5 изображена инаугурация Иисуса на Небесах после Его вознесения. Каковы причины поклонения небожителей Богу Отцу и Сыну? См. Откр. 4:8, 11; 5:9, 10, 12, 13. Сцена поклонения в небесном тронном зале, куда входит Иисус как Агнец Божий и Спаситель мира, изумляет.

Поклонение происходит, когда Божье творение обращается ко Христу со словами любви и благодарности за то, что Он совершил. Поклонение – это отклик благодарного человека на творение и спасение. В конце времени искупленные также присоединятся к поклонению и благодарно откликнутся на Божье спасение. «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр. 15:3, 4).

Таким образом, поклонение – это отклик нашей веры в Бога на Его могущественные дела: во-первых, Он создал нас и, во-вторых, спас нас. В процессе поклонения мы воздаем Богу почитание, хвалу, любовь, проявляя послушание и благоговение, ибо Он достоин. Конечно, свое знание о Господе как нашем Создателе и Спасителе мы черпаем из Писания.

Более того, истина о Боге, которую знают христиане, была более полно раскрыта в личности и служении Иисуса (см. Ин. 14:8-14). Христиане поклоняются Иисусу как Спасителю и Искупителю, ведь Его жертвенная смерть и воскресение находятся в центре поклонения.

Когда христиане собираются вместе для поклонения, ими движет чувство благоговения и благодарности.

Подумайте о том, что Христос даровал нам как Создатель и Спаситель и от чего Он нас избавил. Почему эти истины должны быть основой нашего поклонения?

Понедельник, 10 декабря

ЛОЖНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ

Прочитайте Мф. 4:8, 9. Каким было третье искушение Иисуса в пустыне? С гордостью и высокомерием сатана объявил себя законным правителем мира, обладателем всех его богатств и славы, требуя почитания и уважения от всех живущих в нем, как если бы он создал мир. Какое оскорбление для Бога-Творца!

Сатана показал, что хорошо понимает смысл поклонения – воздать честь и уважение законному владельцу Вселенной.

Сравните опыт трех еврейских юношей (см. Дан. 3:8-18) и поведение злой силы, которая проявит себя в последнее время (см. Откр. 13:4 и 14:9-11). Что будет поставлено на карту в последнее время? Какой вопрос поднимается в этих текстах? Со времен Каина и Авеля и вплоть до финальных событий, связанных с «начертанием зверя» (Откр. 16:2), сатана стремится установить ложную систему поклонения, которая уведет людей от истинного Бога и незаметно направит их к нему. Ведь еще до своего падения он хотел уподобиться Богу по силе и власти (см. Ис. 14:14). Подобно тому как трое еврейских юношей в Вавилоне столкнулись с угрозой смерти, поскольку не поклонились истукану, так и в последние дни верный Божий народ столкнется с угрозой смерти, если не поклонится «образу». Зачем поклоняться какому-либо «образу», если мы призваны поклоняться истинному Богу?

«Какие важные уроки можно извлечь из опыта, полученного иудейскими юношами на поле Деир… Время скорби, ожидающее народ Божий, потребует непоколебимой веры.

Божьи дети должны засвидетельствовать, что только Он является Тем, Кому они поклонятся, и ничто, даже угроза собственной жизни, не заставит их пойти ни на малейшие уступки ложному служению. Для верных сердец постановления смертных грешников утратят всякое значение перед словом вечного Бога. Быть может, их ожидает тюремное заключение, изгнание или смерть, но они не изменят истине» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 512).

Какими различными способами мы можем быть искушаемы поклониться кому-либо еще, кроме Бога, Который один достоин поклонения? Почему нельзя недооценивать угрозу ложного поклонения?

Вторник, 11 декабря

ВЕСТЬ ПЕРВОГО АНГЕЛА

Адвентисты седьмого дня считают Трехангельскую весть из Откр. 14:6-12 отражением своей миссии и сутью возвещаемой ими вести непосредственно перед Вторым пришествием Христа (см. Откр. 14:14-20). Ее необходимо возвестить «громким голосом» всем жителям Земли.

Прочитайте Откр. 14:6, 7. Какова весть первого ангела и что она сообщает о Боге? Почему в этой вести есть указание на поклонение? Первый из трех ангелов провозглашает свою весть всему миру. Это исполнение предсказания Иисуса в Мф. 24:14. В описании трех ангелов и их миссии прослеживается, насколько данная весть неотложна. Весть первого ангела побуждает людей сосредоточиться на Боге, потому что «наступил час суда Его» (Откр. 14:7). Второе пришествие Иисуса знаменует начало исполнительной фазы суда.

«Убойтесь Бога», – взывает ангел (Откр. 14:7). У тех, кто не воспринимает Бога как Творца, эта весть и призыв к действию в самом деле могут вызвать страх. Но у последователей Иисуса данный призыв вызывает благоговение и уважение.

Они взирают на Бога и видят исполнение Его обетований. Их охватывает чувство благодарного почтения к Богу.

«И поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:7). Язык этого стиха указывает на четвертую заповедь о субботе, связанной с творением (см. Исх. 20:8-11). Бог-Творец, установивший субботу как памятник Своей творческой силы, – это Тот, Кому нужно поклонятся и Кого необходимо почитать.

Интересно отметить, что в конце времени вопрос поклонения будет решающим в великой борьбе за обладание человечеством. Ко всему миру обращен призыв поклониться Создателю.

«Центральным вопросом последнего кризиса будет поклонение. Книга Откровение ясно говорит, что мерилом оценки будет не сам факт поклонения, а его объект. Во время конца в мире будет только две группы людей: боящиеся и поклоняющиеся истинному Богу (см. Откр. 11:1, 18; 14:7) и ненавидящие истину и поклоняющиеся дракону и зверю (см. Откр. 13:4-8; 14:9-11).

Если поклонение является центральным вопросом в последнем конфликте, неудивительно, что Бог посылает Свою весть для последнего времени, призывая жителей Земли серьезно отнестись к Нему и поклониться Ему как Творцу – единственному, Кто достоин поклонения» (Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation, pp. 444, 445).

Среда, 12 декабря

ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ И ОБЩЕНИЕ

Прочитайте Деян. 2:42. Каковы были некоторые элементы раннего христианского богослужения? «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении» (Деян. 2:42). Центральной частью поклонения ранней Церкви было изучение Слова Божьего, переданного апостолами. Первые христиане прилежно изучали Писание, дабы узнать, что оно говорит об Иисусе Мессии. Они пребывали в постоянном общении, делясь данными Богом благословениями и поощряя друг друга в духовном хождении с Господом. В Слове Божьем христиане черпали священные истины, которые стали основой их проповеди миру.

Что сообщают следующие отрывки о важности совместного изучения Божьего Слова?

4 Цар. 22:8-13 ; Деян. 17:10, 11 ; 2 Тим. 3:14-17

«Где бы ни проповедовались евангельские истины, люди, искренне желающие поступать по правде, обращаются к Писаниям, чтобы прилежно исследовать их. Если бы в конце истории этого мира те, которым проповедуются неизменные истины, последовали примеру верийцев и ежедневно разбирали Писания, сравнивая проповедуемую им весть с Библией, то сегодня было бы гораздо больше людей, повинующихся заповедям Закона Божьего» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 232).

Мы – единый народ благодаря истине, которую извлекаем из Божьего Слова и провозглашаем миру. Так было в ранней Церкви, так же обстоит дело в Церкви сегодня. Изучение Слова Божьего образует стержень как нашего поклонения Богу, так и нашего единства как народа, призванного провозглашать Трехангельскую весть миру. Когда мы собираемся вместе как семья для братского общения и поклонения, Писание передает нам слова от Бога и руководит нашей жизнью, подготавливая к миссии и Второму пришествию Иисуса.

Насколько твердо вы укоренены в том, во что верите на основании Библии? Другими словами, достаточно ли вы сильны в своей вере, чтобы, подобно трем еврейским юношам, мужественно стоять перед лицом смерти?

Четверг, 13 декабря

ПРЕЛОМЛЕНИЕ ХЛЕБА И МОЛИТВА

Какими бы ни были проблемы, с которыми столкнулась ранняя Церковь, верующие были едины в своей общей вере в Иисуса и в истине, которую Он доверил им нести миру.

Эту истину Петр назвал «настоящей истиной» (2 Петр. 1:12).

Объединившись в истине, христиане выражали свое единство несколькими способами.

«И они постоянно пребывали в… преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Упоминание о преломлении хлеба, вероятно, относится к совместному принятию святой Вечери, которую разделяли верующие. В какой-то момент такой трапезы служитель Церкви особым образом благословлял хлеб и питье в память о смерти и воскресении Иисуса и в ожидании Его скорейшего возвращения. Ранние христиане на совместных обедах любили обсуждать значение жизни и служения Иисуса. Общинные трапезы стали временем поклонения. «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:46, 47).

Несомненно, время совместного общения помогало укрепить ощущение единства, которое верующие имели в Иисусе.

Какие примеры совместной молитвы ранних христиан мы находим в книге Деяния? О чем они молились?

Деян. 1:14 ; Деян. 4:23-31 ; Деян. 12:12

Ранняя Церковь дорожила возможностью прямого общения с Богом и всегда возносила Ему свои молитвы на богослужениях. Павел в Первом послании к Тимофею упоминает о важности молитвы в моменты, когда христиане собираются вместе (см. 1 Тим. 2:1). В Послании к ефесянам он также подчеркивает необходимость молитвы: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Еф. 6:18, 19).

Как мы можем испытать более глубокое единство благодаря силе ходатайственной молитвы? Как эта молитва помогает объединить нас как Церковь?

Пятница, 14 декабря

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

Э. Уайт «Молитва», «Молитва и богослужение», с. 198-206.

«Суббота как памятник творения важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине нашего поклонения Богу, заключающейся в том, что Он – Творец, а мы – Его творение. “Суббота потому, собственно, и образует основание всего богослужения, что она преподносит эту великую истину самым впечатляющим образом, как никакое другое установление. Истинная причина для поклонения Богу не только в субботу, но и в целом – это основополагающее различие, которое существует между Богом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда не следует забывать” (Дж. Н. Эндрюс. История субботы, глава 27). Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине, и до тех пор, пока мы будем поклоняться Господу как нашему Создателю, суббота будет оставаться знамением и памятником Его творческой деятельности. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу как объекту всеобщего поклонения и благоговения, и тогда не существовало бы ни одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы – знак верности истинному Богу, “сотворившему небо и землю, море и источники вод”. Следовательно, весть, призывающая людей поклониться Богу и соблюдать Его Заповеди, особо напоминает о необходимости соблюдать четвертую заповедь» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 437, 438).

1. С учетом того, что библейские концепции поклонения, творения и спасения тесно переплетаются, может ли почитание заповеди о субботе быть Божьим противоядием от ложного поклонения? Какую роль играет суббота в пророчестве о последнем времени в Откр. 14:6, 7? Почему суббота упоминается в вести первого ангела?

2. Говоря о поклонении, мы часто перечисляем то, что должны или не должны делать. Достаточно ли этого?

   Что является сутью поклонения? Каким образом ваша местная церковь наполняет поклонение содержательными элементами?

3. В некоторых странах христианское общинное поклонение теряет свою значимость. Что может сделать ваша местная церковь, чтобы противостоять этой тенденции?

Вывод: Поклонение Господу – благодарный отклик христиа нина на Божий дар спасения. Это также важный элемент христианского опыта единения и братского общения. Без молитвы и изучения Библии, вызванного желанием познать Божью истину, невозможно испытать единства во Христе.

---