- Предисловие
- Сокращения
- Важные факты и принципы
- Предостережения и советы
- Индивидуальность
- Повторный брак овдовевших
- Поведение супруга-христианина
- Советы Уолтеру и Лауре
- Наставление второй теще Уолтера
- Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
- Разделение
- Основания для развода
- Грех блуда
- Пренебрежение Седьмой Заповедью
- Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
- Сексуальные крайности в браке
- Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
- Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
- Мастурбация
- Совращение молодых девушек
- Мать семейства
- Адвентист с большим стажем и его любовница
- Работник клиники
- Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
- Предполагаемый управляющий санаторием
- Медицинский работник
-
Литературный евангелист
- Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
- Уважаемый служитель
- Влиятельный служитель
- Четыре нечестивых служителя
- Помощники Эллен Уайт
- Уважение к небиблейским бракам
- Брат Г.
- Стефен Белден
- Уильям Е. (Часть 1)
- Уильям Е. (Часть 2)
- Призыв к служителям
- Совет Президенту Генеральной Конференции.
- Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
- Прелюбодей и церковное членство
- Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
- Божья любовь к грешнику
- Понимание других
- Мастурбация и умопомешательство
- Ранняя проблема Церкви
Литературный евангелист
Я получила от тебя два письма и желаю, насколько могу, утешить твое сердце. Твое положение было особенным, и Бог дал мне определенную весть для тебя. Из представленных мне фактов я не увидела, что твоя ситуация безнадежна; но твоя способность отличать правду от заблуждения настолько низка, что тебе совершенно небезопасно путешествовать, дискутировать, преподавать библейские уроки и подвергаться искушениям. Ты не смогла понять из Слова Божьего, что такое грех, и отдала свое тело на осквернение мужчине, независимо от того, каковы его исповедание и понятие о прощении. Эта ситуация была представлена мне как отвратительный грех в глазах Бога, однако твои чувства были настолько притуплены и деморализованы, что ты продолжала распространять наши религиозные книги и преподавать библейские уроки, совершая при этом прелюбодеяние.
Закон Божий провозгласил на горе Синай: "Не прелюбодействуй", однако ты, нарушив Закон таким явным образом, учила других библейским истинам. Бог не принял твоего труда.
Ты спрашиваешь, дал ли мне Господь это письмо, чтобы я передала его тебе. Я отвечаю тебе: да. Святой Бог Израилев не будет мириться с твоими грехами. Весть была дана Богом. Если бы ты, услышав эту весть, по-новому восприняла, что такое грех; если бы вместо преступницы Закона Божьего стала истинно обращенным дитятею Божьим, никто бы не радовался больше, чем я. Я не могла представить перед тобой твой грех слишком строго.
Я видела нескольких человек, проживающих в различных штатах, которые участвовали в деле распространения литературы, но которые были непригодны для того, чтобы иметь какое-либо отношение к делу Божьему. Они бесчестили Бога и подвергали Истину осуждению. Они называли грех светом. Они бесчестили собственные тела. Но никто из них не имел такого слабого осознания греха, как ты. Всякий, идущий по тому же пути, что и ты, и упорно отрицающий преступность и низость такого поведения, просто ужасен. У тебя не было осознания прогрессирующего характера греха.
Ионе была дана весть для Ниневии, что через сорок дней город будет разрушен. Ниневия раскаялась, и Бог помиловал нечестивый город, потому что царь и его вельможи крайне смирились перед Богом, и Господь дал Ниневии возможность покаяния. Если Господь по Своей великой милости проявляет к тебе такое же отношение, о, как я должна быть благодарна! Если Он дарует тебе испытание, дабы ты пришла к такому покаянию, о котором не придется жалеть, ибо ты увидишь и осознаешь реальную природу греха, возненавидишь себя из-за греха и испытаешь такое же отвращение к греху, - то это свидетельство Господней милости, Его нежного сострадания, любви и доброты. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши, и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан.1:9).
Я верю: ты исповедала свой грех, и Бог простит его, как и обещал. Единственное препятствие, как я полагаю, - ты все еще не осознаешь, в чем же состоял грех, когда ты оскверняла свое тело, отдавая его прелюбодею-блуднику, в то время как сама была связана с работой и делом Божьим, преподавая Библейские чтения. Будто Богу можно было служить твоими грехами, участвуя в Его работе и сознательно стремясь в объятия прелюбодея.
Я представила тебе это дело так, как оно было представлено мне, и уверяю тебя: Бог ненавидит подобное. Если твоя нравственная чувствительность пробуждена, то это произошло благодаря преобразующей силе Божьей. Если твой характер изменился, Господь знает об этом. И если благодаря покаянию ты поднялась, чтобы достичь высшего святого стандарта, я лично не могу сказать, что Господь не поступит в твоем случае так же, как Он поступил с Ниневией.
Царь Ниневии сказал: ""И чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" (Иона 3: 8-10). Прочти это внимательно, и если Господь доверит тебе Свою работу, я не произнесу ни слова возражения. Это все, что я могу тебе сказать.
А теперь прошу тебя: принеси свою проблему к Господу, и если пребудешь в общении с Ним, Он услышит твои молитвы и будет руководить тобой в твоих суждениях. Мое сердце жалеет тебя. Когда грех был совершен первый раз, это было сделано без длительного времени на размышление. Последующие грехи были совершены после достаточного времени, чтобы подумать и рассмотреть этот вопрос во свете Слова Божьего, перед лицом Седьмой Заповеди. То, что ты добровольно отдала свое тело человеку, который увел тебя с истинного пути, и при этом участвовала в работе просвещения других умов относительно Божьих Заповедей, - это самое очевидное проявление безнравственности, открывающее твой характер как неблагонадежный и твою неспособность понять, почему ты не имеешь права продолжать ранее выполняемую работу.
Но я оставляю это дело на том этапе, на котором оно находится. Я могла бы посоветовать тебе пойти к людям в конференции, которым можно доверять (не мужчинам, а женщинам), и поговорить с ними. Но я склонна считать: сделав это, ты предашь огласке такие вещи, которые заставят всех отвернуться от тебя. Когда они поймут, что на самом деле произошло, то не поддержат тебя и не позволят участвовать в какой-либо отрасли Божьего дела. Теперь я должна оставить это дело между тобой и Богом, и, пожалуйста, больше не тревожь меня этим. У меня нет никакого намерения разоблачать тебя, но я оставляю тебя совершенствовать свой характер. Я сочувствую тебе и надеюсь, что ты будешь ходить в благочестии и станешь тем, кем Бог хочет видеть тебя. (П95, 1893).