20 — 26 октября.

Взирая на лицо Господа

"Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18).

Иов 23:1—10; Дан. 12:1—10; Мф. 5:16; 25:1—12; 1 Кор. 4:9; Еф. 3:10; 4:11—16.

Эмми Кармикель привела группу детей к ювелиру, который выплавлял золото традиционным древним способом. В центр костра была помещена изогнутая кровельная черепица, на которой находилась смесь из соли, индийского финика и кирпичной пыли. А посреди всей этой смеси был кусочек золота. И в то время как огонь разрушал эту смесь, золото становилось все чище. Ювелир периодически вытаскивал щипцами золото, тщательно осматривал его и, если оно было недостаточно очищенным, опускал его в новую смесь. При этом каждый последующий раз огонь делал крепче. Дети спросили мастера: "А как вы узнаете, что золото уже достаточно очистилось?" На это он ответил: "Когда я смогу в нем увидеть мое лицо" (Э. Кармикель. Познавая Бога, с. 50).

Желая сделать нас похожими на себя, Бог очищает нас. как очищается золото. Удивительная цель, и важную роль в ее достижении играют жизненные испытания.

Какова роль страданий в очищении души? Что это означает в контексте великой борьбы?

Воскресенье 21 октября.

Сотворенные по образу Божьему. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями" (Рим. 8:29).

В начале Бог сотворил нас по Своему образу (см. Быт. 1:27), но заложенные в человеке Божественные черты были искажены грехом.

В чем все же проявляется в человеке образ Божий?

Несомненно то, что человек оказался подверженным разрушительному воздействию греха (см. Рим. 3:10—19). Но Бог желает восстановить в нас Свой образ. Именно об этом и говорится в Рим. 8:29. Покоряющихся влиянию Святого Духа Бог ведет к тому, чтобы они были "подобными образу Сына" Его (Рим. 8:29).

При этом есть и другое измерение данного вопроса. Оно выражено в следующих словах: "Образ Божий должен быть восстановлен в человечестве, а прославляет Бога и Христа совершенство характера детей Божьих" (Е. Уайт. Желание веков, с. 671).

В чем, согласно этой цитаты из трудов Е. Уайт, проявляется образ Божий в человеке? См. также Иов 1; Мф. 5:16; 1 Кор. 4:9; Еф. 3:10.

Мы никогда не должны забывать, что находимся в эпицентре вселенской драмы. Великая борьба между сатаной и Христом разворачивается вокруг нас. Битва приобретает различные формы и проявляется различным образом. Мы многое не видим. Однако нам следует помнить, что каждый из последователей Христа должен сыграть свою роль в этой Драме и прославить Бога своей жизнью.

Представьте, что вы оказались на большом стадионе. На одной стороне сидят верные Богу небесные существа; на другой — Люцифер и падшие ангелы. Если бы на сцене этого стадиона проигрывалась драма вашей жизни, как вы думаете, какая часть зрителей восклицала бы от радости? Что ваш ответ говорит вам о вас самих?

Понедельник 22 октября.

Вера среди очищающего огня. Одно дело — противостоять врагу непосредственно в битве, другое — никогда не видеть врага, с которым сражаешься. Христиане ведут войну второго типа. Мы знаем, что у нас есть враг, мы ощущаем его атаки и выпады против нас, и, чтобы победить, нам также нужно двигаться вперед верой, доверяя "Невидимому" (Евр. 11:27).

Прочитайте Иов 23:1—10. В чем суть борьбы Иова? Чего он не видел? Что он принимал верой, несмотря на тяготы своей жизни?

В страданиях Иов не перестает доверять Богу. Несмотря ни на что, он хранит верность своему Создателю. И помогает ему в этом стремление быть подобным золоту. Он не искал золотой медали, но, взирая в будущее, видел, что, положившись на Бога, после всех испытаний он будет подобен золоту. Мы ничего не знаем о том, понимал ли Иов, что за кулисами его драмы также происходит борьба. Но это и неважно, главное — он устоял в очищающем огне.

Боитесь ли вы огня? Боитесь ли вы огня, который возгорается в силу сложившихся обстоятельств? Возможно, как в случае с Иовом, Божий огонь кажется необъяснимым. Возможно, на работе вам трудно соблюдать Божий Закон. Возможно, ваши отношения с друзьями или членами своей семьи крайне испортились. Может быть, вы серьезно заболели или пережили финансовые потери. Бесспорно, трудно все это объяснить, но через такие испытания Бог очищает нас и восстанавливает Свой образ в нашем характере.

Понимание того, что он очищается подобно золоту, помогло Иову устремить свой взор к небесам и преодолеть все скорби. Сила его характера проявилась уже в том, что он, несмотря на боль и страдания, осознал реальность очистительного процесса. Кроме того, не имея полного понимания причин происходящего, он признавал, что трудности содействуют его благу.

Какую очистительную работу произвели трудности в вашей жизни? Каким еще образом, кроме страданий, вы можете быть очищены?

Вторник 23 октября.

Последние наставления Христа. Последние дни перед Своим распятием Иисус провел в Иерусалиме. В Евангелии от Матфея показано, что последние Его наставления, данные ученикам перед Пасхой, были представлены в притчах о десяти девах и об овцах и козлах. В них говорится о том, как нам следует жить перед пришествием Христа. Поэтому сегодня, наряду со знамениями скорого пришествия Христа, они особенно актуальны.

В притче о десяти девах (см. Мф. 25:1—13) масло, по мнению многих исследователей Писания, является символом Святого Духа. Елена Уайт соглашается с этим, но также говорит, что масло символизирует характер человека, и никто другой не сможет приобрести его за нас или одолжить его у кого-то.

Прочитайте эту притчу. Каким образом меняется ее смысл в зависимости оттого, считаем ли мы масло символом Святого Духа или же характера? Какое практическое значение приобретает для вас притча в зависимости от каждого из этих толкований?

Святой Дух:

Характер:

Прочитайте притчу об овцах и козлах (Мф. 25:31—46). Какие критерии используются для отделения овец от козлов?

Обратите внимание, что царь отделяет овец от козлов на основании их дел, их характера. Здесь нет учения о спасении по делам, но все же притча ясно показывает, насколько важен характер в деле спасения человека. Те, кто воистину спасен Христом, будут особенными людьми по своей жизни и по характеру.

Говорят, что "характер — это то, каким является человек в темноте". Каким человеком вы являетесь, когда вас никто не видит? Какие перемены вам необходимы?

Среда 24 октября.

Мудрые. В предыдущем разделе урока мы говорили о том, насколько велика роль характера в жизни тех, кто ожидает Второго пришествия Христа. Сегодня этот же вопрос мы рассмотрим применительно к тем, кто живыми будет встречать Христа.

Прочитайте Дан. 12:1—10. С учетом контекста определите, к какому историческому моменту относится данное пророчество? Что на основании этого пророчества можно сказать о характере Божьих людей, которые в то время будут жить на земле? Как охарактеризованы эти люди? См. также Откр. 22:11.

Даниил говорит, что перед Вторым пришествием Христа настанет время скорби, подобного которому не было на протяжении всей истории земли. В стихах 3 и 10 описаны праведные и нечестивые этого времени. Обратите внимание, что нечестивые "будут поступать нечестиво" (ст. 10), в противоположность праведным, которые "будут сиять, как светила". Одна из причин их сияния — они "очистятся, убедятся и переплавлены будут" (ст. 10) во "время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди" (Дан. 12:1). В противоположность нечестивым, никто из которых "не уразумеет сего", праведные — мудры и "уразумеют" (12:10).

"Уразумеют" что? Математику, физику, высший критицизм? Книга Притчей говорит: "Начало мудрости — страх Господень" (1:7). В Дан. 12 мудрые — это те, кто "уразумеет" последние события, время скорби, когда оно начнется. Они не будут застигнуты врасплох. Благодаря изучению Слова Божьего они узнают о его приближении. Более того, они знают достаточно, чтобы позволить этим трудным временам очистить и убелить их. Нечестивые же, напротив, все более упорствуют в своем грехе и навсегда остаются нечестивыми.

Важно не упустить из виду, что в Дан. 12 показаны люди, которые проходят через очистительный процесс.

Мы рассмотрели тему очищения в контексте событий последнего времени. Какие из принципов Дан. 12 могут помочь нам лучше понять, что представляет собой очистительный процесс в наше время?

Четверг 25 октября.

Характер и община. В одной песне есть такие слова: "Я — гордая скала, я — остров". Чувствовали ли вы себя когда-нибудь самодостаточным и независимым, как неприступная скала или недосягаемый остров? Вы, может быть, слышали, как люди говорят: "Послушайте, мои отношения с Богом — это мое личное дело. И я не хочу ничего об этом слышать".

Прочитайте Еф. 4:11—16. Какова главная мысль данного отрывка? В чем ценность братских отношений в церкви?

Обращаясь к ефесянам, Павел использует образ тела для описания церкви. Иисус в нем — голова, а Его народ — все другие органы. Согласно 13-му стиху, главная цель общинной жизни в церкви — прийти "в меру полного возраста Христова". А для этого мы нуждаемся друг в друге.

Конечно же, можно быть христианином-одиночкой. Более того, история христианства показывает, что в условиях гонений и преследований верующий чаще всего вынужден отстаивать свою веру в одиночку. Верность таких людей становится могущественной проповедью о Боге. Но в Послании к Ефесянам Павел желает подчеркнуть другую истину: полнота жизни во Христе может быть пережита и явлена только в совместном служении и братском общении.

Что, по словам Павла, должно произойти прежде, чем полнота Христова будет открыта в нашем христианском сообществе?

Чем отличается "полнота возраста Христова" общины от "полноты возраста Христова" отдельного человека? Что это означает в контексте великой борьбы? См. Еф. 3:10.

Нетрудно быть добрым и вежливым, когда вы наедине с собой или с незнакомцами, но гораздо сложнее быть добрым к людям, которых вы очень хорошо знаете или которые вам не нравятся. Это означает, что, проявляя по отношению к людям небесную благодать и доброту, мы несем свидетельство истины Божьей, перед которым невозможно устоять.

Пятница 26 октября

Для дальнейшего изучения

Прочитайте: Е. Уайт. Сыновья и дочери Божьи, с. 100; Наглядные уроки Христа, с. 405—421; Великая борьба, с. 613—634.

"Формирование характера — самая важная задача, когда-либо стоявшая перед человеком, и никогда прежде тщательное исследование этого вопроса не было столь важным, как теперь. Ни одному из предыдущих поколений не приходилось решать такие важные задачи, никогда прежде молодые люди не подвергались таким большим опасностям, как сегодня" (Е. Уайт. Воспитание, с. 225).

"В притче неразумные девы представлены просящими масла и получающими отказ на свою просьбу. Они символизируют тех, кто не приготовил себя посредством развития своего характера, чтобы быть способным устоять во время кризиса. Это подобно тому, как если бы они пошли к своим соседям и сказали: "Дайте мне ваш характер, а то я погибну". Мудрые девы не могли поделиться маслом с неразумными девами. Характер не передается. Его нельзя купить или продать; он должен быть сформирован. Господь дает каждому человеку возможность приобрести праведный характер посредством испытаний; но Он не предусматривал того, чтобы один человек делился с другим своим характером, приобретенным в тяжелых испытаниях, в процессе обучения у ног Великого Учителя, где он проявлял терпение в искушениях и веру, необходимую для того, чтобы передвигать горы невозможностей" (Е. Уайт. Наставник молодежи, 16 января 1896 г.).

1.Что означает "сформировать характер"? Как это можно осуществить? Насколько важное место занимает задача формирования характера в вашей жизни и в деятельности вашей церкви?

2.В разделе урока за четверг мы касались вопроса о роли общинной жизни церкви. Насколько хорошо функционирует ваша местная церковь с точки зрения того, что она есть тело Христово? Насколько хорошо ваша церковь представляет Господа? В классе обсудите, что вы можете сделать для улучшения положения.

3.Почему так важно формировать характер, даже если мы спасаемся только по вере во Христа? Если Его праведность и Его совершенный характер являются основанием нашего спасения, тогда для чего нам нужно развивать наш характер?

4.Елена Келлер, с раннего детства потерявшая слух и зрение, писала: "Характер невозможно развить в безмятежности и спокойствии. Только в моменты искушений и страданий душа может окрепнуть, видение проясниться, а устремления сердца—получить вдохновение, и тогда будет достигнут успех". Вы согласны с этим? Обсудите, как соотносятся между собой характер, страдания и великая борьба.

---