19—25 июля. Сын Божий среди нас

"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни" (1 Ин. 1:1).

Мф. 23; Мк. 9:12; Лк. 24:7; Ин. 1:1—14, 29; Евр. 2:9.

Никто в истории не оказал такого огромного влияния на мир и не вызвал такого множества мнений о Себе, как Иисус. Будущее каждого из нас определяется нашим ответом на один вопрос, который Иисус задал относительно Себя самого: "А вы за кого почитаете Меня" (Мф. 16:15).

До сих пор ведутся споры о том, жил ли Иисус на земле. Но исторические свидетельства очень ясно говорят в пользу этого. Вопрос касается скорее Личности Иисуса и Его служения. Был ли Он просто хорошим человеком или же Сыном Божьим?

"Простой смертный, который утверждал бы то, что говорил Иисус, не мог бы быть великим учителем нравственности, Он был бы либо сумасшедшим, наподобие тех, кто считает себя Наполеоном, либо самим дьяволом из преисподней" (К. Льюис. Просто христианство, 1960, с. 78).

Как адвентисты мы всегда отталкиваемся от того, что Библия — это Слово Божье и что все, сказанное в ней об Иисусе, — истина. У нас нет времени на бессмысленные рассуждения, действительно ли Иисус говорил и делал то, о чем повествует Библия. Мы верим в это, потому что об этом говорит Слово Божье.

Если нельзя верить Библии, то чему тогда остается верить?

Воскресенье 20 июля. Кем был Иисус?

Часть I

Проходят столетия, а люди все говорят об Иисусе, поют о Нем, пишут о Нем, проповедуют о Нем, создают о Нем фильмы, даже умирают за Него. Но большинство наших современников либо не знают Его, либо знают очень и очень мало.

Если бы кто-нибудь спросил вас о том, кем был Иисус, что бы вы ответили? Почему?

Ваш ответ, каким бы он ни был, должен быть связан с тем фактом, что он был Сыном Бога и что Он умер за наши грехи и затем воскрес. То, что Он совершал великие дела, живя на земле, это правильно, то, что Он произносил оказавшие сильное влияние проповеди, тоже верно. Истиной является и то, что Он открыл нам характер Божий. Но все это на самом деле ничего не значит, если Он не умер за наши грехи и тем самым не предоставил каждому из нас шанс вечной жизни (если мы этого ищем).

Почему же настолько значима смерть Иисуса и ее результаты в понимании того, кем был Иисус? Мк. 9:12; Лк. 24:7; Ин. 1:29; Рим 5:15—21; Евр. 2:9.

В истории было много выдающихся мужчин и женщин, совершавших чудесные, удивительные дела, которые при поверхностном рассмотрении кажутся даже более впечатляющими, чем соделанное Иисусом из Назарета. Ведь Он всего-навсего был "непризнанным" раввином из относительно небольшой и незначительной провинции Римской империи. Он рано умер и оставил горстку боязливых и деморализованных последователей. С другой стороны, понимая, кем был Иисус и что Он сделал, живя на земле, мы осознаем, что ничто, совершенное кем бы то ни было другим, недостойно сравнения с содеянным Иисусом. По большому счету сделанное человеком в конце концов превращается в ничто, ведь без Иисуса и Его смерти весь мир и все, что в нем, обратилось бы в ничто.

Понедельник – 21 июля. Кем был Иисус?

Часть II

Что же уникального сделал Иисус в истории мира? Он не был могущественным правителем или успешным экономистом. Материальных средств Он не имел, какого-то богатства — тоже, в том смысле, в каком оно понимается миром. Он не имел никакой политической силы, скорее, наоборот, Он был по другую сторону всяких политических движений и влияний.

Иисус обладал властью, но она была не эгоистична. Он, исцеляя болезни, восстанавливал сломанные судьбы и заставлял умолкнуть лицемеров. Однажды Он сказал Своим ученикам: "Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом" (Мк. 10:42—44). Это не согласуется с представлениями тех, кто упорно ищет политической власти, не так ли?

Прочитайте Ин. 1:1—14. Что в этом отрывке показывает нам, почему Иисус был особой, уникальной Личностью во всей истории человечества?

Постоянно читая эти хорошо известные нам слова, мы настолько привыкли к ним, что уже не замечаем их величественного смысла. Поразмышляйте о значении того, о чем говорит здесь апостол Иоанн. Его слова исполнены любовью, которая особенно ощутима, когда мы сравниваем их с так называемым научным взглядом, рассматривающим человека как производное какого-то большого космического катаклизма, как результат случайного действия слепых сил. В Писании мы читаем о себе как о творениях любящего Бога, — Слова, Которое стало "плотию и обитало с нами" (Ин. 1:14), а не как о просто сложных сочетаниях химических веществ, которые случайно сформировались на поверхности этой планеты. Если в нашем создании не было никакого значения или цели, то нет никакого смысла и цели в жизни человека. Какой контраст по сравнению с той надеждой, которая дана нам через Иисуса!

Что вас особенно вдохновляет в первой главе Евангелия от Иоанна? Запишите свои мысли и поделитесь ими в классе в субботу.

Вторник 22 июля. Иисус среди грешников и мытарей

Иисус был Сыном Божьим, и в то же время человеком, живущим среди людей. Это значит, что Ему приходилось общаться с людьми, с родственникам и друзьями. Но удивляет нас не сам факт Его общения с другими, а то, что Он сознательно поддерживал отношения с теми, с кем общаться считалось нежелательным.

Прочитайте Мф. 11:19; Мк. 2:15,16; Лк. 15:12. С какими людьми общался Иисус? Какие люди, живущие вокруг вас, заслуживают такого же отношения со стороны более "респектабельных" представителей общества?

Иисус пришел на землю, чтобы открыть характер Бога всему миру через Свою жизнь и смерть. Общаясь с теми, кого люди считали беззаконниками, Иисус показал нам, каков характер Бога и что Бог считает хорошим или плохим. Людям свойственно смотреть на внешность (см. 1 Цар 16:7), Бог же смотрит на сердце и видит в нем то, что мы не можем видеть.

Прочитайте Мф. 21:28—32. Что в данной притче говорится о том, почему Иисус поддерживал отношения с такого рода людьми? Чему учит нас, людей "религиозных и уважаемых", эта притча?

В отличие от нас Иисус видел сердце. Он знал, что происходит в сердцах тех, кто внешне выглядят благочестивыми и набожными. Мы можем обманывать друг друга и даже самих себя, но никогда мы не обманем Бога.

Каково ваше отношение к "мытарям и грешникам" вашего общества? Не гнездятся ли в нашем сердце чувства, подобные тем, которые вынашивали оказавшиеся в сетях самообмана книжники и фарисеи?

Среда 23 июля. Разоблачение лицемерия

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человеком, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете" (Мф. 23:13).

Хотя в своем воображении мы рисуем Иисуса добрым и кротким, доброжелательно обращающимся с самыми худшими из грешников, в Писании Он предстает и в ином образе. Как известно, в свое время Иисус высказал много жестких обличений определенной группе людей. Более того, Он весьма нелицеприятно высказывался в адрес религиозных лидеров древнего Израиля, и эти его слова были похожи на обличения некоторых пророков, живших во времена Ветхого Завета. Это не должно нас удивлять, потому что Иисус был тем, кто вдохновлял ветхозаветных пророков. Таким образом, в течение веков Иисус призывал людей осуществить перемену в своей жизни. Изменилось ли положение дел в наше время?

Прочитайте Мф 23. Какие обвинения Иисус высказывает в адрес руководителей Израиля? Попытайтесь разбить их на категории. Какое из обвинений было, на ваш взгляд, наитяжелейшим? Почему? Если бы вы могли обобщенно выразить суть обвинений Христа, что бы вы написали?

Если вы читали Мф. 23 внимательно, то не могли не удивиться тому, в чем Иисус обвиняет вождей народа. Однако через все эти слова очень ясно проходит одна тема: эти люди были лицемерами, прятавшими уродливость своих душ под покровом веры и набожности.

Не одеты ли и вы в покров набожности ? Различается ли ваше поведение в обществе и в частной жизни? Как на вас смотрят члены вашей церкви, зная, каковы вы на самом деле? Что вы можете сделать, чтобы всегда вести себя так, как вы ведете себя в обществе?

Четверг 24 июля. Любовь к лицемерам

"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:8). Какая весть звучит в этом стихе? Насколько серьезно вы ее воспринимаете? Понимаете ли вы, что Иисус умер за самого худшего из грешников и лицемеров, о которых мы говорили вчера.

Самое удивительное заключается в том, что среди труднейших обстоятельств Иисус никогда не терял из виду Свою миссию: спасать погибших. Даже когда Он висел на кресте, даже когда грехи всего мира сокрушали его жизнь, мысль о благополучии других неизменно присутствовала в Его сознании (см. Лк. 23:34, 42, 43; Ин. 19:26). Какой глубокий урок содержится в этом для нас, призванных идти по Его следам! Такие же чувства Иисус испытывал и по отношению к религиозным лидерам, против которых Он выступал. Вчера мы читали его обличительные слова в их адрес в Мф. 23.

Прочитайте Мф. 23:37. Как тональность этого стиха отличается от остальной главы? Что на основании этого стиха можно сказать об Иисусе, о Его чувствах по отношению к тем, кого Он только что обличал?

Какой очень важный принцип заключен в этом? Как мы можем применять его в нашей жизни в отношениях с людьми, включая тех, кто отвергает наше желание помочь или быть рядом с ними?

Миссионерский труд нелегок. Посмотрите на то, что произошло, когда его осуществлял Сам Иисус. Посмотрите на реакцию многих людей. Иисус с любовью относился даже к самым худшим из живущих. По отношению к тем, кто отвергает нас, мы не должны испытывать гнева или обиды, Такие люди достойны лишь жалости, о них следует проявить особую заботу. Когда люди отказываются вас слушать, они отвергают не вас, а Иисуса.

Как вы относитесь к тем, кто отказывается воспринимать ваше свидетельство? Как вы можете научиться проявлять сострадание вместо гнева и возмущения? Почему гнев и возмущение могут все только ухудшить?

Пятница 25 июля. Для дальнейшего исследования

Прочитайте: Е. Уайт, главу "Горе фарисеям", в книге "Желание веков", с. 610—620.

"Фарисеи считали себя слишком мудрыми, чтобы испытывать потребность в наставлении, слишком праведными, чтобы искать спасения, слишком благородными, чтобы нуждаться в почестях, исходящих от Христа. И Спаситель отвернулся от них, чтобы найти тех, которые воспримут весть с небес. В невежественных рыбаках, в мытарях с рыночной площади, в женщине-самарянке, в простых людях, слушавших Его с радостью, Христос нашел новые мехи для нового вина. Для распространения Благой вести нужны души, с радостью принимающие свет, который Господь посылает им. Они являются его орудиями для передачи миру сокровищ истин" (Е. Уайт. Желание веков, с. 279).

"Мы в состоянии многое совершить за короткое время, если будем работать так, как трудился Христос. Мы можем с пользой обдумать Его способы обучения людей. Он учитывал ход мыслей простого народа. Его речь была несложной и понятной людям. Он брал примеры, наиболее знакомые Его слушателям. Природными явлениями Он иллюстрировал истины вечной значимости, связывая таким образом небеса и землю" (Е. Уайт. Евангелизм, с. 565).

1. Почему мы не считаем Иисуса только великим учителем? Какую надежду мы могли бы иметь, если бы Христос был только Учителем нравственности? Во введении к уроку мы цитировали К. Льюиса. Почему эта цитата является таким сильным аргументом в пользу Божественности Христа? Или вы так не считаете?Какой выбор имели бы мы, если бы Иисус не был Сыном Божьим?

2. В классе обсудите ваши ответы на последний вопрос из раздела урока за понедельник.

3. Что бы мы ни говорили о фарисеях, нельзя забывать одного: они были членами Божьей Церкви, элитой той единственной веры в мире, которая хранила истину. О чем говорит нам этот факт, какую весть и какое предостережение он в себе несет?

Повествование об Иисусе — это самое важное повествование. Его жизнь и учение не только показывают нам, как следует жить и как относиться друг к другу, но и указывают путь к вечной жизни — через веру в спасение, которое Он принес нам Своей смертью на кресте.

---