27 августа – 2 сентября. Поклонение: От Пленения До Возвращения.

Неем. 1; Иер. 29:10—14; Иез. 8; Дан. 3; Агг. 1; Зах. 1:1—6.

«Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька» (Агг. 1:6).

В наше время, когда прошло более 1900 лет после разрушения храма в Иерусалиме, нам трудно понять, насколько храм был важен для общественной и религиозной жизни иудейского народа. Храм был центром поклонения, центром этнической и религиозной сущности Израиля. Господь сказал, что здесь Он будет обитать и править среди израильского народа. Здесь последователи Яхве обретали очищение, прощение, благодать и примирение.

Поскольку это воистину был дом Божий, многие не верили пророческим предостережениям о его разрушении вавилонянами. Неужели Господь позволит, чтобы Его священный храм был разрушен? Мы можем только догадываться, какой шок пережили израильтяне, когда армия Вавилона разрушила храм. Тогда многие вспомнили предостережения пророков. И все же даже после разрушения храма Господь обещал, что народ Божий не исчезнет, он будет восстановлен, храм отстроят заново, а Израилю будет дан еще один шанс исполнить свое пророческое предназначение.

На этой неделе мы рассмотрим некоторые вопросы, связанные с поклонением израильтян во время вавилонского пленения и их ожиданием обещанного восстановления.

Воскресенье 28 августа. «Сын Человеческий, Видел Ли Ты?..».

Отступничество не происходит внезапно. Целые народы не отступают от своей веры за один день, одну неделю или даже год. Этот процесс намного медленнее: маленькое изменение здесь, небольшой компромисс там; чуть меньше постоянства, чтобы идти в ногу со временем, оставаться «своим», подстраиваться к течениям в обществе и культуре. Понемногу, шаг за шагом – и вскоре весь народ уже делает то, на что, возможно, одно-два поколения назад смотрел бы с ужасом. Такой была судьба древних Израиля и Иудеи. Такой была судьба раннего христианства. Это то, что происходит со всеми, не желающими внимательно и ревностно охранять священные истины, данные Господом.

Прочитайте Иез. 8. Подумайте, что все это происходило в установленном Господом священном храме, в том самом месте, где Господь обещал пребывать. Как могли люди, духовные лидеры впасть в такое отступничество? Какие уроки мы можем извлечь из этой ситуации?

Тайными грехами священников и старейшин были отвратительные, отталкивающие ритуалы поклонения идолам. Те, кто должен был вести народ Божий к истинному поклонению, адаптировали это поклонение к порочным обычаям своего времени и окружения, привнеся отвратительные ритуалы окружающей культуры в святой храм Божий. Какая ирония, что только вторжение вавилонской армии и разрушение храма Божьего прекратило его осквернение!

Прочитайте внимательно Иез. 8:12. Какими доводами старейшины оправдывали свои действия? Что могло привести их к подобным ложным заключениям?

Очевидно, эти люди настолько отдалились от Господа, что считали, будто Он не видит их и не интересуется их действиями. Господь вновь и вновь показывал Свою заботу, Свою близость, обосновывал Свои требования, а теперь люди считали, что Он покинул их землю. Насколько осторожными нам следует быть, ведь грех может ожесточить наши сердца и отравить наш разум до такой степени, что вскоре мы начнем оправдывать даже самые ужасные свои поступки.

Понедельник 29 августа. Поклонение Образу.

Как уже подчеркивалось в уроках, испытание последних дней связано с вопросом поклонения (Откр. 14:1—12). Все человечество разделится на два лагеря: с одной стороны – поклоняющиеся Творцу, создавшему небо и землю, с другой – поклоняющиеся зверю и его образу. И хотя этим описанным в пророчестве событиям еще только предстоит сбыться, мы можем сказать, что сегодня мир уже разделен на два лагеря: верные Господу и неверные Ему. Нет третьего варианта, мы либо на одной, либо на другой стороне.

В этом контексте история о трех юношах из Книги пророка Даниила становится очень актуальной. Это не просто драматическая история о чудесном спасении верных последователей Иеговы. Она является символом, прототипом испытания в вопросе поклонения, которое предстоит пройти каждому непосредственно перед Вторым пришествием Христа.

Прочитайте Дан. 3. Сравните поклонение образу на поле Деир с поклонением образу, описанным в Откр. 14. Какие уроки мы можем извлечь из этих историй, которые помогут нам понять вопрос относительно знака зверя?

Вторая заповедь, запрещающая идолопоклонство (Исх. 20:4—6), стала центром этого повествования. Четвертая заповедь (Исх. 20:8—11), заповедь о субботе, будет решающим вопросом в последние дни. Интересно, что обе эти заповеди попытался изменить сам зверь (см. Дан. 7:25). Обе заповеди напрямую связаны с поклонением: вторая запрещает поклонение идолам, четвертая объясняет, почему нельзя поклоняться идолам – потому что людей сотворил и искупил Господь природы, а не сама природа (см. также Втор. 5:12—15).

В обоих случаях действует политическая/религиозная сила, стремящаяся присвоить поклонение и веру, которых достоин только Господь, и в обоих случаях эта сила готова прибегнуть к насилию, чтобы добиться поклонения.

Что значит поклоняться чему-либо? Всегда ли плохо поклоняться чему-то иному, кроме Господа? Если нет, почему? Есть ли что-то, чему мы можем поклоняться, не нарушая Божьего Закона? Если да, то что это? Если нет, как мы можем убедиться, что не поклоняемся ничему, кроме Господа?

Вторник 30 августа. «Обратите Сердце На Пути Ваши».

Прочитайте Иер. 29:10—14. Что эти тексты сообщают о характере Бога? Какую надежду они дарят нам?

Через 70 лет, как и было предсказано, Господь начал возвращение плененного народа в обетованную землю. Израилю был дан еще один шанс исполнить свое пророческое предназначение.

Центром служения по-прежнему должен был стать храм – святилище, место, где через образы и символы вновь будет продемонстрирован весь план спасения. Здесь будут представлены служение и миссия Христа, благодаря которым весь мир обретет спасение (см. Ин. 3:16; 2 Кор. 5:19; Евр. 8:1, 2).

Но работы по восстановлению храма проходили не так гладко и быстро, как было нужно. Вмешивались внутренние и внешние силы, работа откладывалась. Да и сами люди не горели желанием восстанавливать дом Господень, считая, что для этого не пришло время. Поэтому Господь передал через пророка Аггея весть предостережения.

Прочитайте Агг. 1. О чем пишет пророк? Что отвлекало внимание строителей? Почему отвлечь их не составляло особого труда?

Как легко позволить мирским трудностям, мирским желаниям, даже мирским нуждам помешать нашим духовным обязанностям. Господь дал знать иудеям, что они никогда не получат истинного удовлетворения без посвящения себя Ему и выполнения работы, которую Он им поручил. Слишком часто мы можем повторять их ошибку, увлекшись мирским и пренебрегая первым и главным в нашей жизни – нашими отношениями с Богом. Возможно, Господь говорит лично нам или всей Церкви: «Обратите сердце на пути ваши».

«Обратите сердце на пути ваши». Что ваши пути, стремления и действия открывают вам относительно ваших отношений с Господом? Каким образом мы можем быть виновны в том же, что и люди, описанные в Книге пророка Аггея?

Среда 31 августа. Отцы Ваши – Где Они?

Восстановление храма заняло примерно 20 лет. Тексты Езд. 5:1, 2 сообщают о Захарии как об одном из «пророков Божьих, подкреплявших их». Он, подобно Аггею, делает акцент на славе, которую однажды приобретет храм.

Однако эти обетования были не безусловны. Люди, получившие свободу выбора, должны были принять решение слушаться Господа и исполнять Его повеления не для того, чтобы заработать спасение, а для того, чтобы явить плоды уже дарованного им спасения.

Вопрос свободы выбора человека проходит красной нитью через все Писание. У людей есть выбор, кому служить и поклоняться, а исполнение обетований является результатом сделанного ими выбора. Библия наполнена чудесными обетованиями для всех, кто стремится служить Богу.

Прочитайте Зах. 1:1—6. Какая тема, затронутая в этих стихах, проходит через всю Библию? Как в этом отрывке отражена свобода воли и выбора человека?

Самые резкие слова отрывка записаны в стихе 5: «Отцы ваши – где они?» Иными словами, учитесь на ошибках ваших предшественников, не делайте то же, что они, учитесь на том, что случилось до вас.

Здесь подчеркивается роль пастора и его служения за кафедрой. Служитель может указать людям на Божье водительство, обетования и условия их получения. Проповедь Слова Божьего не должна вызывать теологическую неразбериху или противоречия. Центром проповеди должен быть Христос, она должна указывать на то, что Господь совершил для нас, что предлагает нам и что совершит для нас, если мы придем к Нему с верой и покаянием. Суть слов Захарии к народу: покайтесь, оставьте свои злые пути, учитесь на прошлом, надейтесь на Господа и Его обетования. Мы должны также прийти к Господу и поклоняться Ему с верой, покаянием и послушанием. И хотя послушание не может нас спасти, без него нет спасения. Послушание необходимо несмотря на то, что, стремясь быть послушными, мы допускаем ошибки.

Четверг 1 сентября. Молитва Неемии.

Несмотря на все обетования, дела в Иерусалиме шли с трудом. Люди встречали одно препятствие за другим, многие из которых были результатом их собственного непослушания. Пророк Неемия, служа персидскому царю, узнал о происходящем и стал поститься, вознося к Богу искренние молитвы о своем народе. Его переживания и беспокойство о ситуации ясно раскрыты в первой главе Книги Неемии.

Прочитайте в Неем. 1 молитву Неемии как реакцию на то, что он услышал, а затем ответьте на такие вопросы:

1. Почему Неемия, который, как мы знаем, был верен Богу, включил себя в число согрешивших против Господа? См. Дан. 9:5, 6.

2. Какой была молитва Неемии, и почему такой тип молитвы важен? См. Исх. 32:31—34; Иак. 5:16.

3. Каким образом в этой молитве раскрывается условность пророчества?

4. На чем Неемия основывается, ходатайствуя перед Господом за свой народ? Почему Господь услышал его мольбу? См. Быт. 12:1—3; Исх. 6:4, 5.

Напишите личную ходатайственную молитву за свою церковь, принесите ее в класс в субботу и сравните с молитвами других учащихся. Что наши молитвы говорят нам о том, как мы воспринимаем различные духовные нужды церкви? Как мы можем помочь провести реформы, которые считаем необходимыми?

Пятница 2 сентября. Для Дальнейшего Изучения.

Прочитайте из книги Елены Уайт «Пророки и цари» главы «Возвращение из рабства» (с. 551—566), «Пророки Божьи, подкреплявшие их» (с. 567—581), «Ездра – священник и книжник» (с. 607—617), «Духовное возрождение» (с. 618—627), «Наученные Закону Божьему» (с. 661—668), «Преобразование» (с. 669—678).

«Время скорби, ожидающее народ Божий, потребует непоколебимой веры. Его дети должны будут засвидетельствовать, что только Он является Тем, Кому они поклонятся» (Е. Уайт. Пророки и цари, с. 512 – курсив автора уроков).

«Существует постоянная опасность того, что люди, называющие себя христианами, решат уподобиться миру, чтобы повлиять на него. Это может показаться многообещающим, но неизменно приведет к духовному упадку» (там же, с. 570 – курсив автора уроков).

«Для осуществления преобразований, которые так необходимы и в нашей сегодняшней жизни, мы нуждаемся в людях, которые бы, подобно Ездре и Неемии, не замалчивали и не оправдывали грех… они не будут скрывать его под покрывалом мнимой любви… Знают они и то, что в людях, порицающих грех, всегда проявляется дух Христов» (там же, с. 675).

1. Прочитайте молитвы-ходатайства за церковь, написанные в качестве задания к уроку за четверг. Что мы можем узнать из молитв друг друга? Что люди считают величайшей нуждой церкви в настоящее время?

2. Какие важные духовные уроки мы можем извлечь из жизни пионеров адвентистского движения? Какие важные духовные поучения нам может преподать история нашей Церкви?

3. Каким образом мы как Церковь в своих попытках достичь компромисса с окружающей культурой рискуем нарушить важные истины? Почему мы часто столь слепы, допуская это?

4. Хотя желание уподобиться миру всегда таит в себе опасность, существует также опасность замкнуться в своих верованиях и ритуалах, которые, возможно, нуждаются в обновлении и изменении. Как можно понять, что должно быть неизменным, а что можно менять с течением времени?

---