2 — 8 сентября. Святилище и небольшой рог.

Тексты для исследования: Исх.27:20; 29:42; Чис.4:7; 28:6; Римл.8:34; Евр.7:24-27; 8:1-5; 9:1-14, 24.

"Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священно действователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр.8:1, 2).

На прошлых уроках мы с вами заметили акценты, которые восьмая глава Даниила ставит на власти небольшого рога. Создается впечатление, что это вопрос большой важности, если учесть не только выдающееся описание деятельности этой власти, но и объяснение в конце главы.

На этой неделе мы рассмотрим еще подробнее пророчество о небольшом роге, в частности о его нападках на "Вождя воинства", "ежедневную жертву" и "место святыни Его". Мы увидим также, какое значимое место в главе занимает идея святилища, то есть небесного святилища, ибо лишь в контексте небесного святилища и служения в нем мы можем говорить о нападках небольшого рога.

Урок этой недели также поможет нам положить основание для более глубокого понимания роли святилища и особенно его очищения в контексте Евангелия и всего Плана спасения.

Воскресенье 3 сентября. "Вознесся на вождя воинства".

Прочитайте Дан.8:9-12, где описывается деятельность небольшого рога. Какие конкретные действия, согласно тексту, совершает власть небольшого рога?

В пятом уроке мы видели, как менялось направление деятельности небольшого рога: сначала в горизонтальной плоскости (текст 9), где он совершает военную и политическую экспансию, а затем – в вертикальном направлении (тексты 1012), обозначающем религиозный аспект. Мы говорили, что такие действия открывают два этапа власти Рима – сначала языческий, затем – папский.

Еще раз просмотрите описание деятельности небольшого рога в текстах 1012. Эти действия, очевидно, нужно понимать не буквально, а символично. Не пытаясь понять значение каждого символа, скажите, какие действия описаны здесь? Какую атаку предпринимает небольшой рог?

Взгляните на некоторые ключевые слова, которыми описаны эти действия: "воинство" (Луки 2:13; Неем.9:6); "небесное" (Матф.6:1; Евр.9:24); "вождь" (Исаии 9:6; Дан.12:1; Деян.3:15; 5:31); "ежедневная жертва" (Чис.4:16; 28:24; 29:6), "святилище" (Исх.25:8; Евр.8:1, 2), "истина" (Иова 9:2; Иоан.14:6; 1 Тим.2:4; Иак.5:19). Все эти реалии, наполненные религиозным, духовным смыслом, являются предметом нападения небольшого рога. Таким об разом, это не что иное, как религиозные нападки небольшого рога, которые играют здесь очень важную роль и находятся в центре видения. Господь желает, чтобы мы увидели религиозный аспект деятельности небольшого рога. Этот аспект снова виден из объяснения в Дан.8:23 25, где конкретно сказано, что небольшой рог будет "губить сильных и народ святых", а также восстанет против "Владыки владык".

Каким нападкам подвергались ваши убеждения и вера? Что было самым трудным для вас? Какое средство защиты было самым эффективным?

Понедельник 4 сентября. Святилище.

Сравните зверей символов из 7-й и 8-й глав Даниила. Какое большое отличие вы находите в них?

Звери из восьмой главы являются храмовыми животными, используемыми в служении в День Примирения (Левит 16). Этот факт устанавливает связь с книгой Левит, которая описывает служение в святилище подробнее, чем какая-либо другая книга Ветхого Завета.

Еще раз прочитайте Дан.8:10-12 (см. также тексты 13, 14). Что находится в центре нападок небольшого рога?

Ясно, что атаки направлены на святилище.

Во-первых, небольшой рог отнимает "ежедневную жертву". Еврейское слово "тамид", переведенное как "ежедневная жертва", также означает "непрерывный" или "постоянный" и многократно используется для обозначения ежедневного служения священников в первом отделении земного святилища. Это безошибочная ссылка не только на служение в святилище, но именно на ежедневное служение в нем (см. Исх.27:20; 29:42; Чис.4:7; 28:6).

В Дан.8:11 сказано, что "место святыни Его" было по ругано. Слово "место" встречается во многих других текстах, где речь идет о святилище или месте обитания Бога, которое тоже связано со святилищем (Исх.15:17; 3Цар.8:13; 2Пар.6:2; Исаии 18:4).

Кроме того, само святилище упоминается не только в 11м тексте, но также в 13м и 14м. Эти тексты тоже показывают, что святилище подвергается нападкам.

Учитывая, что начало данной фазы деятельности небольшого рога приходится на VI век н.э., почему это не могут быть нападки на земное святилище?

Поскольку земное святилище было разрушено в 70 году н.э., восьмая глава Даниила может описывать только нападки на Небесное Святилище. Небольшой рог, конечно, не может добраться до Неба, его атаки, направленные на святилище, означают незаконное присвоение им служения, совершаемого Христом в Небесном Святилище ради нашего спасения.

Вторник 5 сентября. Нападение.

Более чем за 500 лет до Христа Даниилу в видении была показана сущность нападения Рима на "истину", которая будет "повержена на землю" (Дан.8:12). Кроме всего про чего, небольшой рог вознесся даже на "Вождя воинства сего" — Иисуса.

Во время нападения Рима, где пребывает Христос и что совершает? Римл.8:34; Евр.7:24-27; 8:1-5; 9:11-14, 24.

Небольшой рог, как мы видели, вознесся даже на "Вождя воинства", Которым, безусловно, является Христос. Удар небольшого рога направлен не только на Божий на род, но против самого Святилища, его основания и служения, в данном случае — именно "ежедневного" служения.

Очень важно помнить, что Христос, "Вождь воинства", теперь совершает служение ради нас в Небесном Святилище, на которое направляет нападки небольшой рог. Здесь используется символический язык; небольшой рог не достигает буквального Неба, точно так же, как он физически не может повергнуть "истину" на землю или поругать "место святыни Его".

Таким образом, нападение небольшого рога нацелено на План спасения, осуществленный смертью Христа (сим волом которой была смерть животных в служении земного святилища), и далее совершающийся в первосвященническом служении Христа (символом которого было служение священников в земном святилище). Все служение, совершаемое Иисусом в Небесном Святилище, подвергалось атакам небольшого рога.

Как он это делает?

Ныне Христос — наш Первосвященник, Он ходатайствует за нас в Небесном Святилище. Тщательное изучение римской системы показывает, как вся структура церкви с ее служением священников, посредничеством и мессой узурпирует все, что совершил и теперь совершает для нас Христос. Все, что мы как верующие считаем неотъемлемой прерогативой Бога и Христа, присвоила себе Римская церковь, которая "вознеслась" (Дан.8:11) даже на Самого Христа (см. урок за пятницу).

Какова роль Божьей Церкви в Плане спасения? Как вы можете активно участвовать в исполнении Церковью ее роли? В то же время, каковы пределы того, что Церковь может сделать для вас в ваших личных духовных взаимоотношениях с Богом?

Среда 6 сентября. Ежедневная жертва: часть 1.

В повествовании о нападках небольшого рога на святилище (Дан.8:10-12) конкретно сказано, что небольшой рог отнял "ежедневную жертву". Хотя во многих пере водах это место отображено как "ежедневная жертва" или "всесожжение", в оригинальном тексте слова "жертва" нет. Такое добавление показывает, что переводчики видели явную связь данного текста со служением во святилище, где центральное место занимало жертвоприношение. Вместе с тем, слово "ежедневное" (см. урок за понедельник) относится не только к ежедневным жертвам, но и ко всем еже дневным действиям, совершаемым в земном святилище.

Какая часть "ежедневного" служения (которое пере водится как "непрерывное", "постоянное") описана в каждом из приведенных текстов?

Исх.25:30 _______________________________________________

Исх.27:20 _______________________________________________

Исх.29:38 _______________________________________________

Исх.30:8 _________________________________________________

Левит 6:13 ______________________________________________

В данных текстах слово "тамид" (переведенное как "ежедневная жертва" в Дан.8:11) определяло каждое из упомянутых действий. Прежде всего, это служение жертвоприношения невинных животных, непосредственно указывающее на заместительную жертву Агнца Божьего Иисуса Христа. Только благодаря Истинной Жертве, толь ко по благодати Божьей мы можем обрести спасение. Как видно из приведенных выше текстов, кроме принесения жертвы "тамид" включал и другие виды каждодневного служения священников, которое, согласно Посланию к евреям, было только "образом и тенью небесного" (Евр.8:5). Этим "небесным", конечно же, являлись духовные реалии первосвященнического служения Христа в Небесном Святилище ради нас. И именно на эти реалии нападает небольшой рог.

Какие "ежедневные", или "постоянные" действия важны для вашего собственного духовного роста? Почему тот факт, что они совершаются "ежедневно", настолько важен для духовного возрастания?

Четверг 7 сентября. Ежедневная жертва: часть 2.

Служение в земном святилище было моделью небесного; жертвы и служение священников было типом, образом, минипророчеством смерти и первосвященнического служения Иисуса.

Каким образом тексты Евр.9:1-14 свидетельствуют о связи между земным и небесным служениями?

Исследователи служения в святилище знают, что кроме исполнения священниками ежедневных обязанностей в первом отделении, один раз в год во Святое Святых входил первосвященник, дабы совершить "очищение святилища" (см. Левит 16). Поскольку это происходило только раз в году, его часто называли "ежегодное", в отличие от "ежедневного". Посему все служение в земном святилище можно было разделить на две категории: ежедневное — служение в первом отделении, и ежегодное — служение во втором отделении, когда святилище очищалось.

Мы также видели, что небольшой рог нападает на Небесное Святилище, то есть на План спасения. Мы считаем, что это относится ко всей Римско-католической системе, которая узурпировала роль и прерогативу Бога и Христа в Плане спасения (см. урок за пятницу).

Прочитайте Дан.8:14. О каком служении Христа в Небесном Святилище говорит Даниил в восьмой главе?

Итак, в восьмой главе Даниила говорится о двух фазах ходатайственного служения Христа: "ежедневном", на которое нападает небольшой рог, и "ежегодном", которое начинается по окончании 2300 дней. В данной главе представлены обе фазы.

Представьте, что всякий раз, когда вы грешите, вам нужно приносить в жертву невинное животное. Какой урок относительно греха вы можете отсюда извлечь для себя? Поразмышляйте о жертвенной смерти Божьего Сына. Что Его смерть говорит нам о цене, заплаченной Небом за грех? Насколько серьезно вы относитесь к греху в собственной жизни?

Пятница 8 сентября. Для дальнейшего исследования.

Ниже приводятся выдержки из Катехизиса Католической Церкви. Читая эти выдержки, помните содержание текстов Дан.8:11, 12 и о том, как небольшой рог узурпировал власть, принадлежащую только Богу и Христу.

"Власть "связывать" и "разрешать" означает полномочия отпускать грехи... Иисус поручил эту власть Церкви через служение апостолов" (№ 553).

"Как таинство, Церковь есть орудие Христа. "Он опекает ее как орудие избавления всех", "вселенское таинство спасения" (№ 776).

"В Церкви хранится "полнота средств спасения" (№824).

"Основываясь на Священном Писании и на Предании, Собор учит, что эта странствующая на земле Церковь необходима для спасения" (№ 846).

"Церковь – Вселенская: она возвещает полноту веры; она несет в себе и раздает полноту средств спасения" (№ 868).

"Нет ни одного греха, сколь угодно тяжкого, которого Церковь не могла бы отпустить" (№ 982).

"Если бы в Церкви не было отпущения грехов, не было бы никакой надежды на будущую жизнь и вечное избавление. Возблагодарим Бога, давшего Своей Церкви такой дар" (№ 983).

"По воле Христовой Церковь обладает властью отпускать грехи крещеных и пользуется этой властью через епископов и священников" (№ 986).

"Посредством литургии Христос, наш Искупитель и Первосвященник, продолжает работу нашего искупления в Церкви, с церковью и через церковь" (№ 1069).

"Крещение представляет собой рождение для новой жизни во Христе. По воле Божьей оно необходимо для спасения, как и сама Церковь, в которую мы входим по средством крещения" (№ 1277).

1. Как приведенные цитаты помогают нам лучше понять, каким образом небольшой рог присвоил себе то, что принадлежит лишь Богу?

2. В классе обсудите вопрос, заданный в конце урока за вторник. Какова роль Церкви в Плане спасения; каковы пределы того, что она может сделать для нас?

---