Евангелие, 1844 год и суд
-
Бытие: творение и спасение
- 30 сентября — 6 октября. Основания жизни.
- 7—13 октября. "В начале...".
- 14—20 октября. Первозданный мир.
- 21—27 октября. Потерянный рай.
- 28 октября — 3 ноября. Разрушение к восстановление.
- 4—10 ноября. Земля после потопа.
- 11—17 ноября. Человек по имени Аврам.
- 18—24ноября. Периоды твердой веры и падений.
- 25 ноября — 1 декабря. Триумф веры.
- 2—8 декабря. Цена двуличия.
- 9—15 декабря. Иаков становится Израилем.
- 16—22 декабря. Из темницы во дворец.
- 23—29 декабря. Окончание начала.
Бытие: творение и спасение
В 1997 году один из ученых физиков, лауреат Нобелевской премии, заявил, что чем более понятной становится Вселенная, тем больше она кажется бессмысленной. Отвечая на это высказывание, его коллега-астроном написал: "А почему она должна иметь смысл? Какой смысл? Это просто физическая система, какой в ней смысл?" Другой ученый, соглашаясь, сказал: "Я готов уверовать в то, что все мы осколки".
Осколки? Конечно, основываясь на предположении о том, что все мы существуем только благодаря случайности, к какому еще выводу можно прийти? К тому же наше самосознание зачастую происходит через боль, страх и голод. Жизнь навязывается нам без нашего согласия, и невозможно обратить ее вспять. Нам дано нечто, чего мы не искали, не планировали, для чего не требовалось нашего согласия, а его немедленные проявления — боль, скорбь, потери, страх — остаются необъяснимыми.
Нет ничего удивительного в том, что ученые, предоставленные самим себе в осмыслении вопросов о нашем происхождении, не видят в сущем ничего, кроме бессмысленной физической системы.
Насколько же благодарными должны быть мы за то, что Господь не оставил нас в неведении относительно нашего происхождения. Книга Бытие, являющаяся Божьим откровением о том, откуда мы произошли, представляет взгляд, радикально отличающийся от мнения большинства ученых. Наука, отвергающая богооткровение, пришла к выводу, что мы — результат действия бесцельных сил, и это показывает, как легко мы можем впасть в заблуждение без откровения свыше.
В противоположность "научной" точке зрения, утверждающей, что мы находимся здесь только благодаря чистой случайности, Книга Бытие говорит о том, что мы сотворены Богом, что наше существование есть результат целенаправленных действий любящего и заботливого Творца, Который создал человека "по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27). Трудно представить себе две более противоречащие и несовместимые позиции.
Но повествование о творении — это только первая часть Книги Бытие. Книга рассказывает о всемирном потопе, Вавилонской башне, и все это помогает лучше понять природу мира, в котором мы живем.
Кроме того, Бытие рассказывает нам историю Авраама и рода патриархов, который должен был произойти от него как того, в ком "благословятся все народы" (Гал. 3:8). Книга не сосредоточена только на грехопадении и его последствиях, наоборот, на ее страницах рассыпаны символы и образы, указывающие на великую надежду спасения, предлагаемую Богом падшему миру в лице Иисуса, надежду, которую все, подобно Аврааму, обретают верой, или, как выразил это Павел, "верующие благословляются с верным Авраамом" (Гал. 3:9) — "отцом всех верующих" (Рим. 4:11).
В этом квартале мы будем изучать чудесный рассказ о творении и представленное в символах и образах самое раннее откровение о спасительном чуде: жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа.
Все это описано в Книге Бытие, книге о творении и искуплении, а не об "осколках".
Артур Ферч родился в Германии, иммигрировал в Австралию, где много лет работал пастором, преподавателем и администратором.