Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего

Позиция отчасти человеческая, отчасти Божья. Много раз в своей деятельности я сталкивалась с отношением определенной категории людей, которые признавали, что свидетельства даны Богом, но сами придерживались мнения, что тот или иной вопрос является взглядом и суждением сестры Уайт. Это устраивает тех, кто не любит обличения и замечания и кто, если это противоречит их представлениям, пользуется моментом, чтобы объяснить различие между человеческим и Божественным.

Если ранее сложившиеся мнения или определенные представления некоторых людей осуждаются свидетельствами, то они сразу же бросаются на защиту своей позиции, разграничивая свидетельства и определяя, что есть человеческое мнение сестры Уайт, а что есть Слово Божье. Все, что подтверждает вынашиваемые ими идеи, является Божественным, а свидетельства, призванные исправить их ошибки, являются человеческими - мнением сестры Уайт. Своим поведением они сводят на нет наставление Божье (Рукопись 16, 1889г.).

Фактически отвергая свидетельства. Вы судили об этом согласно вашим собственным представлениям; что не все послания сестры Уайт исходят от Господа, но что часть их - это ее собственное мнение, ее личная точка зрения, которая нисколько не превосходит любое другое суждение и представление. Это один из крючков сатаны, который пользуется вашими сомнениями, чтобы обольстить вас и души других людей, делающих разграничение в этом вопросе и говорящих, что одна часть - угодная им - от Бога, а другая - осуждающая их образ действий - от сестры Уайт и поэтому не отмечена святой печатью. Таким образом, вы фактически отвергаете все вести, которые Бог в Своей нежной, сострадательной любви посылает вам, чтобы спасти от морального разложения...

За мной стоит Господь. Он передает весть, которую вы сейчас отвергаете, оставляете без внимания и бесчестите. Искушая Бога, вы лишаете себя покоя, и следствием этого является замешательство и слепота ума (Письмо 16, 1888 г.).

Это не мое личное мнение. После того как я написала вам длинное письмо, в котором пастор Г. усмотрел лишь изложение моего собственного мнения, во время лагерного собрания в Южной Калифорнии Господь частично снял ограничение, и я пишу то, что пишу. Я не смею сейчас сказать больше, чтобы не выйти за рамки позволенного Духом Божьим.

Когда пришел профессор А., я задала ему несколько насущных вопросов, не столько ради получения сведений, сколько для того, чтобы прояснить его взгляд на положение вещей. Я почувствовала, что наступил кризис. Если бы пастор Г. и его сторонники пребывали во свете, то они бы узнали голос предостережения и укора; но он называет это человеческим делом и отвергает его. Скоро он пожелает разрушить то, что делает. Он плетет вокруг себя сеть, которую ему не удастся легко разорвать. Это не мое личное мнение.

Какой голос вы признаете голосом Божьим? Какая сила должна быть в запасе у Господа, чтобы устранить ваши заблуждения и показать вам ваш образ действий таким, каков он есть? Какая сила должна действовать в Церкви? Настаивая на своем, вы закрываете все пути, которыми Господь мог бы достичь вас. Разве что Ему воскресить кого-то из мертвых, чтобы тот говорил [то] с вами?..

В свидетельствах, направленных в Батл-Крик, я открыла вам свет, который дал мне Господь. Ни в коем случае его нельзя считать моим собственным суждением. Я имею много о чем писать из того, что было показано мне, не прибегая к своему личному мнению. Вы поступаете так, как неоднократно поступали дети Израилевы. Вместо того чтобы покаяться перед Богом, вы отвергаете Его Слово и приписываете все предостережения и укоры вестнице, которую посылает Господь (Свидетельства для церкви в Батл-Крике, с. 50-58, 1882г.).

Позвольте мне выразить мнение, впрочем, не мое личное мнение, но весть от Господа (Письмо 84,1899 г. См.: Советы авторам и редакторам, с. 112).

Сатана будет помогать тем, кто пытается провести разграничение. Я должна выполнять свою работу, чтобы противостоять ошибочным представлениям людей, считающих себя способными определить, что есть свидетельство от Бога, а что - плод человеческого разума. Если те, кто так поступает, будут и дальше следовать этим путем, то вскоре окажутся на стороне посредников сатаны...

Люди, научающие других вольности решать, что есть Божье в свидетельствах, а что - лишь невдохновенные слова сестры Уайт, в конце концов осознают, что помогали дьяволу в его работе обольщения. Пожалуйста, прочитайте Свидетельство No 33, с. 211 [Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 682], «Как принимать обличения» (Письмо 28, 1906 г.).

Как Бог может достичь их? Что еще может сделать Господь, желая достичь тех, кто отвергает Его обличения и предостережения и считает свидетельства Духа Божьего плодом человеческого вымысла? Какое оправдание вы, поступающие подобным образом, сможете представить Богу за то, что вы отвернулись от явных доказательств Божьего участия в деле? (Свидетельства для проповедников, с. 466).

---