Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания

  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы
  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе
  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных
  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель
  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд
  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Общие принципы воспитания

В каждом месте, где есть церковь. В каждом месте, где есть церковь, большая или маленькая, должна быть основана школа (Письмо 108, 1899 г.).

Не мнения людей, но Слово Божье. Изучение Слова Божьего является Божественным средством, обеспечивающим полноценное развитие всех духовных сил человека. Во всех наших школах Слово это должно быть основой воспитания; оно дает освященную силу, мудрость, чистоту и моральную стойкость, если оно стало частью жизни. Это не слова мирской мудрости, не мнения людей, не их теории, но это Слово Божье (Рукопись 41 а, 1896г.).

К воспитанию не следует подходить шаблонно. Воля Господа состоит в том, чтобы каждый человек, с умом подходящий к своей работе, развивал свои способности и вырабатывал собственное мнение на основании полученных им знаний и навыков. Господь не замышлял, чтобы в воспитании люди придерживались какого-то одного, точного плана. Начало мудрости - [228] страх Господень. Когда люди со своими чертами характера берутся за учительский труд и в методике обучения руководствуются своими взглядами и способностями, то они не должны полагать, что обязаны в точности копировать своих предшественников, чтобы не свести на нет свои достижения (Рукопись 170, 1901 г.).

Определение истинного воспитания. Истинное воспитание - это подготовка умственных, нравственных и физических сил человека к исполнению любых обязанностей, приятных и неприятных, направление всех привычек и наклонностей сердца, ума и души на Божественное служение. Тогда в небесных дворах скажут о вас: «Вы соработники у Бога» (см. 1 Кор. 3:9) (Письмо 189, 1899г.).

Похвальные качества швейцарских школ. Здесь, в Швейцарии, я вижу нечто такое, что с моей точки зрения, достойно подражания. Школьные учителя всегда находятся рядом со своими учениками, когда те отдыхают, играют, и учат их приятно проводить время и избегать дурных поступков. Это касается всех детей в возрасте от пяти до пятнадцати лет.

В качестве награды за хорошее поведение и прилежание учителя совершают длительные прогулки на воздухе со своими учениками, освобождая их от занятий раньше обычного. Мне это нравится; я считаю, что здесь ребята будут меньше подвержены искушениям. Учителя участвуют с детьми в их различных развлечениях и контролируют их.

Любовь и строгие, неизменные правила. Я не соглашусь с мнением, будто дети должны чувствовать над собой постоянный контроль и что они не вправе вести себя как дети. Пусть учителя участвуют с детьми в их играх, сближаются с ними, давая им понять, что желают им счастья; это придаст детям уверенность. Их следует направлять любовью, а не суровыми, неизменными правилами (Письмо 42, 1886 г.).

Наши таланты даны нам, чтобы мы использовали и развивали их. О, если бы родители вполне осознавали, что семьи, живущие на земле, могут стать символом небесной семьи. Если бы они могли понять, что на них возложена ответственность ограждать свои семьи от всякого зла. Бог задумал, что-

бы в наших семьях было больше небесного влияния, чем того хотим мы. [229]

Положительные примеры и занимательный труд. Процесс обучения детей начинается с самых ранних лет, и если они видят в своих семьях положительные примеры, то они обретают навыки христианской вежливости, доброты и любви. Их мировоззрение формируется в соответствии с тем, что они видят и слышат, и родители сеют семена, которые принесут плод добрый или худой. Если родители только называют себя христианами, не являясь исполнителями Слова, то они ставят на своих детях свою печать, но не Божью. Дети тянутся к тому, что способно их впечатлить. Родители, ради Христа, давайте их жаждущим душам такую пищу, которая насытит их светом добра и истины!

Дети активны по своей природе, и если родители не найдут подходящее занятие, то сатана придумает что-нибудь, чтобы задействовать их в каком-либо скверном деле. Поэтому приучайте своих детей к полезному труду. Вы должны показать величие любого труда, что сделает его интересным и полезным.

Привнесите радость в свои отношения с детьми. Не считайте своим долгом погасить эмоции детей. Неприязнь во взаимоотношениях возникает довольно быстро. Будучи учителями и воспитателями своих детей, старайтесь, чтобы ваши занятия с ними были как можно более интересными, побуждайте их к общению с вами. Вы можете заметить в своих детях греховные желания, дурные наклонности и вредные привычки, но если вы будете поощрять их стремление к общению с вами, то сможете правильно сформировать их вкусы и взгляды и поможете им избавиться от недовольства и своенравия. Побеждайте их гордость примером своего смирения и кротости сердца.

Мы должны стремиться очистить свою речь от всяких грубых и осуждающих слов. Если мы доверимся Христу со смире-нием и кротостью сердца, то мы будем отражать Его и в отношениях с нашими детьми. Всем тем, кто трудится в деле Христа для спасения душ, Спаситель говорит: «Вы, соработники у Бога, вы Божья нива, Божье строение» (Рукопись 143, 1899 г.).