Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания
  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы
  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе
  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных

  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель
  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд
  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Вопросы о спасенных

Спасутся ли дети неверующих родителей?

Я беседовала с пастором [Дж. Г.] Маттесоном относительно того, спасутся ли дети неверующих родителей. Я сказала, что сестра с большим беспокойством расспрашивала меня об этом, услышав от кого-то, что дети неверующих родителей не спасутся.

Этот вопрос следует относить к разряду тех, по которым мы можем свободно выражать свою точку зрения или свое мнение по той простой причине, что Бог не сказал нам об этом ясно в Своем Слове. Если бы Он решил, что нам важно об этом знать, то Он высказался бы прямо.

Открытое принадлежит нам и детям нашим. Есть то, что мы сейчас не понимаем. Мы несведущи во многих вопросах, которые ясно открыты. Когда темы, непосредственно касающиеся нашего вечного благополучия будут исчерпаны, тогда будет достаточно времени, чтобы обсудить вопросы, которыми смущаются многие без всякой на то необходимости.

Дети верующих родителей. Я знаю, что некоторые сомневаются даже в спасении детей верующих родителей. Их смущает то, что характеры этих детей не были испытаны, тогда как все должны быть испытаны и характер проверяется в испытаниях. Задают вопрос: «Как могут маленькие дети перенести эти испытания и скорби?» Я отвечаю, что вера посвященных родителей покрывает детей, как это было тогда, когда Бог посылал Свои суды на первенцев египтян. [314]

Бог повелел израильтянам собрать своих детей в домах и помазать дверные косяки домов кровью закланного агнца. Это служило прообразом заклания Сына Божьего и силы Крови Его, пролитой ради спасения грешников. Так семья свидетельствовала, что принимает Христа как обетованного Искупителя и защищалась от ангела-губителя. Безоговорочно повинуясь указаниям, родители свидетельствовали о своей вере, такая вера родителей покрывала и их самих, и их детей. Они показывали свою веру в Иисуса, великую Жертву, Чья Кровь усматривалась в крови закланного агнца. Ангел-губитель проходил мимо каждого дома, на котором был такой знак. Этот символ должен был показать, что вера родителей простирается и на их детей и защищает их от ангела-губителя.

Бог послал слово утешения понесшим утрату матерям Вифлеема: плачущие Рахили увидят своих детей, возвращающихся из земли неприятеля. Христос брал маленьких детей на руки, благословлял их и укорял учеников, которые хотели отослать матерей. Он говорил: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Христос благословлял детей, приведенных к Нему верными матерями. Он сделает это и теперь, если матери исполнят свой долг в отношении своих детей и будут учить своих детей и воспитывать их в повиновении и покорности. Тогда они перенесут испытания и будут послушны воле Божьей, так как родители становятся на место Бога по отношению к своим детям.

Непокорные дети родителей адвентистов. Некоторые родители позволяют сатане управлять их детьми. Такие дети не сдержанны, но им позволяется иметь скверный нрав, быть вспыльчивыми, эгоистичными и упрямыми. Умри эти дети сейчас, они не будут взяты на небо. Образ действий родителей определяет будущую судьбу их детей. Позволяя им быть непослушными и вспыльчивыми, они разрешают сатане владеть ими и действовать через них как угодно его сатанинскому величеству. Эти дети, в которых никогда не вырабатывалось послушание и не воспитывались правильные черты характера, не будут взяты на небо, поскольку там в них проявится тот же самый нрав.

Я сказала брату Маттесону: «Мы не можем сказать, спасутся ли все дети неверующих родителей, потому что Бог не открыл Своего намерения в этом вопросе, и будет лучше прекратить его обсуждение, раз Бог молчит об этом, и рассуждать о темах, ясно изложенных в Его Слове».

Это весьма деликатный вопрос. Многие неверующие родители воспитывают своих детей с большим благоразумием, чем многие из тех, кто называет себя чадом Божьим. Они много работают над своими детьми, чтобы сделать их добрыми, учтивыми, бескорыстными, научить их послушанию, и в этом неверующие проявляют большую мудрость, чем те родители, которые имеют великий свет истины, но дела которых расходятся с их верой.

Будет ли определенное число? Другой вопрос, по поводу которого у нас был разговор, касается избранных Божьих - что у Господа определено число спасенных, и когда оно наберется, то время испытания закончится. Эти вопросы ни вы, ни я не имеем права обсуждать. Господь Иисус примет всех, приходящих Нему. Он умер за нечестивых, и каждый желающий прийти к Нему может это сделать.

Человек должен выполнять определенные условия, и если он отказывается подчиниться этим условиям, то он не может стать избранным Божьим. Если он подчинится, то он - чадо Божье. Христос говорит, что если он останется верным, стойким и непоколебимым в своем послушании, то Он не изгладит имени его из книги жизни, но исповедает его имя перед Своим Отцом и Его ангелами. Бог хочет, чтобы мы обсуждали, говорили и представляли другим те истины, которые нам ясно открыты. Никто не должен сосредоточивать свое внимание на домыслах, не имеющих прямого отношения к нашему спасению (Рукопись 26, 1885г.).

Узнают ли воскрешенные друг друга?

Величайший дар Божий - это Христос, Чья жизнь стала нашей, будучи отданной за нас. Он умер и воскрес ради нас, чтобы мы могли восстать из могил и пребывать в славном общении с небесными ангелами, встретить наших близких и узнать их яйца, ибо христоподобие не уничтожает их вида, но преобразует в Его славный образ. Все святые, соединенные семейными узами здесь, узнают друг друга там.

Когда мы будем окончательно искуплены, то Библия предстанет перед нами в более возвышенном, совершенном и ясном свете, чем теперь. Завеса, отделяющая смертное от бессмертного, будет убрана. Мы увидим Его лик (Письмо 79, 1898 г.).