- Пророчества и их исполнение
- Апокалипсис — панорама будущих событий
- Христос открывается своей церкви
- Ефес — желанная апостольская церковь
- Мученическая церковь (100—323 гг.)
- Пергамская государственная церковь (323—538 гг.)
- Фиатира — церковь пустыни (538—1798 гг.)
- Сардис — церковь реформации (1798—1833 гг.)
- Филадельфия — церковь миссионерская (1833—1844 гг.)
- Лаодикия — церковь суда (с 1844 г.)
- Святилище на небе — главный центр спасения
- Кто достоин раскрыть книгу
- Первая печать (27—100 гг.)
- Вторая печать (100—323 гг.)
- Третья печать (323—538 гг.)
- Четвертая печать — свидетельство гонимых и мучеников (538—1517 гг.)
- Пятая печать — души под жертвенником (1517—1755 гг.)
- Шестая печать (с 1755 г. до конца)
- Последнее запечатление народа Божия
- Седьмая печать
- «Блажен народ, знающий трубный зов»
- Первая труба (с 395—410 гг.)
- Вторая труба (428—476 гг.)
- Третья труба (451—453 гг.)
- Четвертая труба (476—552 гг.)
- Пятая труба — первое горе (с 662 по Р. X. до 27 июля 1449 г.)
- Шестая труба — второе горе (с 27июля 1449 г. по 11 августа 1840 г.)
- Весть о втором пришествии Христа
- «Измерь храм Божий, жертвенник и поклонящихся в нем»
- Библия и французская революция
- Седьмая труба
- Борьба сатаны против Христа и его церкви
- Пророчество о развитии и падении папства
- Зверь с рогами агнца
- 144000 — особый сонм в царствии Христа
- Трехангельская весть — последняя весть перед вторым пришествием Христа
- Первая ангельская весть (1833—1843 гг.)
- Вторая ангельская весть (лета 1843 г. до конца)
- Третья ангельская весть (с 22 октября 1844 г.)
- Две жатвы
- Конец времени благодати
- Семь последних язв гнева Божьего
- Тайна падения и гибели Вавилона
- Последнее предостережение
- Картина погибающего Вавилона
- Се творю все новое
- Тысячелетнее царство
- Новое небо и новая земля
-
Новый иерусалим — столица Вселенной
- Готовы ли мы к вечной жизни?
- Католицизм говорит
- Протестантизм говорит
Новый иерусалим — столица Вселенной
А. Новый Иерусалим — будет столицей всей вселенной, ибо в нем будет престол Бога и Агнца. Это преимущество для нашей маленькой планеты будет дано через заслуги
Христа — Его страдания и смерть. Ценим ли мы так страдания и смерть Христа, Его святые заповеди, чтобы и нам иметь право на древо жизни и войти в город воротами...
I. Народ Божий в ожидании вечного города
1. Какого города ожидали с древних времен дети Божий? Евр. 11:13—16.
2. Когда только осуществится их мечта? а) При Втором пришествии Христа 1 Фес.4:13—18. «Праведники не вкусившие смерти...вместе с воскресшими святыми подымаются навстречу Господу...Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток—Друзья, разлученные смертью встретятся, чтобы никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе подымаются к граду Божьему» (ВБ. 641).
3. Какое желание Христа тогда исполнится?Иоан.17:24. «Перед искупленными лежит святой город. Иисус широко распахивает жемчужные ворота и туда входит народ, соблюдающий истину. Там они видят рай Божий, родину Адама до его грехопадения. И затем они слышат, как превосходящий всякую музыку голос обращается к ним и говорит:«Ваша борьба окончена. Придите благословенные Отца Моего, и наследуйте Царство, приготовленное вам от создания мира». (ВБ. 642).
II. Новый Иерусалим — столица Вселенной. Откр. 21:9—23.
4. Кто Художник и Строитель этого города? Евр.11:10.
5. Какой славный город был показан Иоанну в видении? Откр. 21:9—11.
«Город, не построенный руками, но обветшавший от времени, число жителей которого не определено народною переписью, город на улицах которого не встретишь обычной городской суеты, ни погребальных процессий, город без горя и могил; без греха и печали, без рождения детей и похорон, без свадебных пиров и поминок; город славящийся тем, что имеет царем Иисуса Христа, ангелов, как посетителей и святых — своими гражданами; город, стены которого — блаженство, и врата — хвала», (прил. к Маслине 1908 г).
6. Какое описание дает Иоанн стенам и воротам города Иерусалима? Откр. 21:12—14.
«Согласно пережитым опытам и обстоятельствам жизни, каждый верующий будет проходить через ворота, на которых начертано имя, означающее его особые переживания: «Имена
12-ти колен на воротах города, как будто указывают на то, что верующие всех веков считались принадлежащими к какому-либо из 12-ти колен». (Разбор Откровения, 1948 г. 31 стр).
Надписи на воротах:
1. Иуда — возблагодарю Господа.
2. Рувим — Он увидел скорбь мою.
3. ГАД — войдем столпами.
4. АССИР — благо мне.
5. Неффалим — подвигом добрым я подвизался.
6. Манассия — Господь дал мне забыть все мое несчастье.
7. Симеон — Он услышал меня.
8. Левий — Он прилепился ко мне.
9. Завулон — Он живет со мной.
10. Иосиф — Он снял с меня позор.
11. Иссахар — Он вознаградил меня.
12. Вениамин — Я сын десницы Его.
— Через какие ворота придется мне входить?
7. Каковы размеры вечного города? Откр. 21:16—17.
— Размеры города соответствуют цели, как столице Вселенной. Будет место для всех жителей земли, посетителей из других миров... и для святых ангелов...
— Одна стадия — 185 м. 12000 стадий — 2200 км. Каждая сторона — 555 км. Сравните: старый Иерусалим 23 стадии; Ниневия — 400; Вавилон — 480; Лондон — 600; Новый Иерусалим — 12000 стадий.
— «Длина и высота и широта его — равны — пропорциональны. Высота стен — 66 м. Локоть — распространенная в прежнее время мера длины, равная приблизительно длине человеческой локтевой кости—18 дюймов или 45,72 см (Словарь Павленкова, 1237 стр.)
8. Из каких материалов построены стены, улицы и основание города? Откр.21:18—21.
«В основании города заложен яспис — символ страдания и смерти Спасителя, закланного от создания мира. После этого следует сапфир — он уподобляется голубому пламени истины. В белоснежном цвете халкидона отражена вся чистота жизни Христа. Зеленый цвет смарагда, подобно радуге, обрамляет престол и несет надежду всем, кто полагается на Христа. Сардоликс отражает многие цвета, но преобладающий среди них — темно-красный сардоликс, покрывающийся хризолитом. Сверху прекрасный голубой
верилл, отражающийся свет которого, смешиваясь с горящим топазом, говорит об истории радости и мира во Христе. Одиннадцатое — царский пурпур, увенчанный чистотой аметиста» (С. Н. Хаскель).
9. Будет ли в этом городе храм? Откр. 21:22 стр. «Земное святилище было символом места обитания Бога. По причине греха Адам и Ева были выгнаны из Едема и лишены присутствия Божия. Когда грех будет уничтожен, церковь вновь будет жить в Его присутствии и тогда уже не нужно будет ни одного строения, какое бы символизировало собой место обитания Бога» (К.АСД)
10. Почему Новый Иерусалим не будет нуждаться в свете солнца и луны? Откр. 21:23; 22:5.
— «На новой земле будет день и ночь, также будет солнце и луна, но сияние славы от Бога и Христа будет превосходить свет солнца и луны и поэтому пророк говорит, что ночи в городе не будет» (См. Ис. 30:26).
III. Слава вечного города — искупленные (Откр. 21:24)
11. Кто наследует Новый Иерусалим? Откр. 21:24 «На новой земле будут народы и правители их будут называться царями. Спаситель сказал: что когда будет все восстановлено, апостолы сядут на 12-ти престолах судить 12 колен Израилевых.» (БУ. 20/9 1919 г).
12. О каком прекрасном качестве характера искупленных говорит 25 стих?
13. Что обозначает «слава и честь народов»? Откр. 21:26.
— «Слава» — характер, годный для вечности. «Те, кто в своей практической жизни на личном опыте пережили библейское освящение, будут во всем проявлять дух смирения» (ВБ. 656).
«Золотые ворота, не откроются для гордых и самовозвышающихся. Они не откроются для гордых духом. Но врата вечности откроются при дрожащем прикосновении смиренного дитяти Божьего».
14. Кто не будет допущен в вечный город? Откр. 21:27 перв. ч.
15. Будет ли мое имя записано в книге жизни? 27 втор.ч.
«Быть членами церкви — одно, быть соединенными со Христом — это совершенно другое. Не все имена, внесенные в церковные книги, внесены и в книгу жизни Агнца. Многие, которые хотя и имеют вид искренне верующих
людей, но не имеют на самом деле живой связи со Христом. Они члены церкви, их имена записаны в церковных книгах, но в их сердцах не происходит внутренняя работа благодати» (СЦ. 5,278).
16. Что ты думаешь о ангелах, стоящих на воротах города?
«Ангелы стоят на воротах города не потому, что вход в эти ворота нуждается в охране. Издревле ангелы были «посылаемы на служение тем, которые имеют наследовать спасение». (Евр. 1:14). А сейчас они стоят у ворот этого могущественного города, чтобы приветствовать входящих в них. О, каким это будет чудесным приветствием для тех, кто благодатью их Господа победили всю силу врага и имеют право на древо жизни!»
— Достоин ли ты, чтобы при твоем входе в город Божий для вечной жизни ангел Господень приветствовал тебя во славу твоего Спасителя?
Заключение: Каждый день будем проверять себя, как мы возрастаем. 2Петр. 1:5—11.
Хор. I. 523. 2. Чудный чертог или Иерусалим мой Отчий дом.
Общ. I. 382. 2.378.