- Введение
- Небесный Дар
- Дар, Предназначенный Для Общения
- Инструмент Благовестия
- Важность Воспитания Культуры Речи
- Роль Родителей
- Роль Учителей
- Речь Учащихся
- Воздействие Слов
- Словесное Убеждение
- Злоупотребление Даром Речи
-
Голос Спасителя
- Эффективность Проповеди
- Слова Любви И Милосердия
- Терпеливое Спокойствие
- Простота Изложения
- Сила И Власть Убеждения
- Спасительный Свет
- Побеждающее Учение
- Отклик На Истину
- Уроки, Доступные Любой Аудитории
- Иллюстрации, Символы И Фигуры Речи
- Пример Для Служителей
- Главная Тема — Христос Распятый
- Решительное Свидетельство
- Каждому Произнесённому Слову Есть Свидетель
- Труд С Любовью И Терпением
- Кроткий И Смиренный Дух
- Проницательность В Обличении
- Хвала И Благодарение
- Осторожность В Оценке Людей
- Надежда И Ободрение
- Приумножение Веры
- Слова, Несущие Свет
- Важность Данного Предмета
- Совершенствование Дара Речи
- Забота Об Органах Речи
- Голос — Великая Сила
- Любовь И Доброта
- Простота И Ясность Благовествования
- Чистота Речи
- Одухотворённость И Убедительность
- Ведение Бесед
- Недопустимость Воинственного Духа
- Краткие Проповеди
- Речь Выразительная И Неторопливая
- Юмор Мира Сего Нам Чужд
- Наглядные Уроки
- Служитель Божий, А Не Лицедей
- Неуместность Бурных Эмоций
- Торжественное Звучание Голосов
- Возвышенная Речь
- Уникальность Каждой Личности
- Плоды Проповедования
- Истина, Побеждающая Неверие
- Обетование Святого Духа
- Вечная Истина
- Истины, Испытывающие Сердца
- Скорое Пришествие Христа
- Путь К Спасению
- Практическое Благочестие
- Герои Библии
- Реформаторы Эпохи Средневековья
- Пионеры Адвентизма
- Сила Пения
- Пение Христа
- Культура Пения
- Неправильное Использование Голоса И Музыки
- Небесное Пение, Славящее Бога
- Пение — Часть Богослужения
- Пение, Провозглашающее Евангельскую Весть
- Пение В Жизни Народа Израильского
- Пение Ангелов При Рождении, Воскресении И Вознесении Иисуса
- Пение Во Время Последнего Великого Кризиса
- Гимны Искупленных
Голос Спасителя
«Вслед за исцеляющим прикосновением Его деликатное сострадание изливалось на утомлённые и огорчённые сердца. Даже в окружении злейших врагов Иисус сохранял внутренний мир. Красота Его облика, характера и прежде всего любовь, выражавшаяся и во взгляде, и в интонации слов, очаровывали всех, кто не был ожесточён неверием. Именно милосердие и любовь в каждом Его взгляде и слове влекли к Иисусу огромное количество людей» (Желание веков, с. 254).
«Голос Спасителя звучал, словно музыка, для слуха тех, кто привык к монотонным бесцветным проповедям книжников и фарисеев. Иисус говорил не спеша и выразительно, выделяя те слова, на которые желал обратить особое внимание слушателей. Смысл Его слов был полностью понятен как старым людям, так и молодым, как учёным, так и необразованным. Это было бы невозможно, если бы Иисус говорил торопливо, произнося фразу за фразой без передышки. Его слушали очень внимательно, и о Нём шла молва, что Он говорит совсем не так, как книжники и фарисеи, ибо слова Иисуса воспринимались как слова Того, Кто имеет на это право» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 240).
«Иисус — наш пример. У Него был мелодичный голос, и во время бесед с людьми в нём никогда не звучали пронзительные, неестественные ноты. Его речь не была затрудняющим понимание нагромождением торопливых фраз. Иисус чётко произносил каждое слово, и слышавшие Его голос свидетельствовали, что "никогда человек не говорил так, как Этот Человек" (Ин. 7:46)» (Ревью энд Геральд, 5 марта 1895 г.).
«Словами любви и делами милосердия Христос ломал старые традиции и искусственные предписания, представляя любовь Отца в её неисчерпаемой полноте. Его мелодичный, спокойный и серьёзный голос был бальзамом для израненного духа» (Ревью энд Геральд, 5 марта 1901 г.).
«Иисус бесстрашно разоблачал лицемерие, неверие и беззаконие, но в моменты суровых обличений в Его * голосе слышались слёзы скорби» (Желание веков, с. 353).
«Если говорить с правильной интонацией, торжественно, то проповедь произведёт большое впечатление. Именно таким голосом Христос наставлял Своих учеников. Серьёзность, торжественность и проникновенность Его слов производили на них должное впечатление» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 615).
«Если бы Он говорил неестественным тоном... Его голос потерял бы проникновенность и музыкальность, и истина в значительной мере утратила бы свою силу» (Евангелизм, с. 56).
«В наполненный шумом и криками, пронизанный торгашеским духом суетный мир, в котором люди эгоистично пытались ухватить как можно больше 'для себя, пришёл Христос, и над этим гамом, подобно звукам трубы Божьей, зазвучал Его голос: "Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит ? или какой выкуп даст человек за душу свою?"» (Евангелизм, с. 559).
«Иисус окидывает взглядом толпу — и каждый чувствует на себе Его испытующий взор. Кажется, что, преисполненный достоинства, Он воспаряет над всеми, и Божественный свет озаряет Его лицо. Вот Он начинает говорить, и в храме раздаётся ясный, звучный голос — тот самый голос, который произнёс на горе Синай заповеди Закона, ныне нарушенные священниками и начальниками: "Возьмите это отсюда, и дом Отца Моего не делайте домом торговли"» (Желание веков, с. 158).
«Они видели руки и ноги, на которых остались следы от гвоздей. Узнали Его голос, не похожий ни на какой другой. "Когда же они от радости еще не верили и дивились... испытывая чувства, которые невозможно выразить словами, они признали своего воскресшего Спасителя!"» (Желание веков, с. 803).