Любовь И Доброта

«Проповеди должны рождаться в сердцах не бездушных, но преисполненных любовью Божьей, смиренных и смягчённых Его благодатью, чтобы ангелы Божьи окружали проповедующих и Сам Христос пребывал с вами, ибо только Он влияет на слушающих. На наших лагерных встречах мы часто всем этим пренебрегаем, поскольку не достигли того, для чего они предназначались. Создаётся ощущение, будто некоторые служители уверены в том, что нужно проповедовать, проповедовать и ещё раз проповедовать. В нашем служении проповедованию отводится надлежащее место, но если обрушивать на людей проповедь за проповедью, в их сознании не останется ровным счётом ничего — запомнить всё сказанное физически невозможно, и такие проповеди просто изматывают их» (Рукопись 196, 1890 г.).

«Дух Иисуса должен пребывать в душе Его сора-ботника. Только доброжелательные, сочувственные слова, отражающие бескорыстную любовь, способны разрушить барьеры гордости и эгоизма и показать неверующим, что в нас пребывает любовь Христа» (Евангелием, с. 636).

«Пусть каждый служитель научится проповедовать Евангелие. Обутый в готовность благовествовать миру последует за Христом. Божий соработник будет способен с любовью произносить верные слова. Он не станет навязывать весть об истине с помощью силы, но будет нежно обращаться с каждым сердцем, понимая, что Дух воздействует на тех, кто восприимчив к Божественному влиянию. Он никогда не станет проповедовать с неистовостью, но каждое его слово будет обладать смягчающим, покоряющим воздействием...

Произнося слова порицания, вкладывайте в них всю вашу нежность и любовь, подобно Христу. Чем выше положение служителя, тем более осмотрительным он должен быть в словах и делах» (Евангелизм, с. 74).

«Излагая непопулярную истину, которую неосвящённые сердца могут воспринять как тяжёлый крест, проповедники должны тщательно подбирать те слова, которые одобрит Бог. Они никогда не должны произносить слова, которые могут уязвить слушателей, но обязаны излагать истину в смирении, с глубочайшей любовью к душам и искренним желанием спасти их. И позвольте истине возродить сердца слушателей» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 218).

«Богу нужны реформаторы, которые будут произносить с кафедры сильные и вдохновляющие проповеди. Некоторые проповедники вместо того, чтобы проповедовать Слово Божье в силе Духа, говорят от себя и поэтому встречают холодный приём, обескураживающий и уязвляющий их. Именно тогда они подвергаются искушению произносить слова, которые могут вызвать в их слушателях дух горечи и противоречия. Будьте осторожны, братья мои. Подобные речи не должны исходить из уст вестников Христовых. Освящённые уста произносят слова преобразующие, а не раздражающие. Истину надлежит нести в духе кротости и любви Христовой» (Избранные вести, т. Г, с. 159).

«Красноречивее и убедительнее всего слово, сказанное с любовью и сочувствием, ибо такие слова ободрят унывающих, освещая лежащий перед ними путь. Нашим современникам насущно необходима освящённая жизненная сила, усердие, рвение, самое искреннее сочувствие и любовь, и слова, которые вдохнут веру и надежду. Мы на пути к дому, стремимся к отечеству лучшему, то есть Небесному. Неужели не можем мы говорить о любви, которой Бог возлюбил нас, вместо слов, терзающих сердца слушателей? Разве не попытаемся словами христианского сочувствия облегчить душевную ношу окружающих нас людей? Можем ли умолчать о грядущем покое, приготовленном для народа Божьего? "Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично" (Притч. 25:11)» (Ревью энд Геральд, 16 февраля 1897 г.).

«Братья, да будут сердца ваши сокрушены и покаянны. Пусть с ваших уст сходят не разгневанные речи, а слова сочувствия и любви» (Библейский комментарий Церкви АСД, т. 3, с. 1164).

«В Своём провидении Бог внушает людям желание посещать наши лагерные собрания и богослужения. Некоторые приходят просто из любопытства, другие — чтобы высмеивать нас или критиковать. Зачастую они убеждаются в своей греховности. Слово, сказанное в духе любви, производит на них сильное впечатление. С какой же осторожностью следует проводить эти собрания! Проповедуйте с властью, дабы Святой Дух мог оказать воздействие на умы людей. Проповедник, ведомый Духом Божьим, наделён священным достоинством, а его слова являются "запахом живительным на жизнь". Пусть же в его проповеди не звучат неподобающие примеры и анекдоты. Пусть его слова служат назиданием для слушателей» (Евангелизм, с. 207, 208).

«К сожалению, не все служители осознают, что от манеры изложения библейских истин зависит, произведут ли эти истины должное впечатление на умы людей, будут ли формироваться у принявших учение Христа черты Его характера. Вместо того чтобы следовать Спасителю в Его методах работы, многие остаются суровыми критиканами, тем самым отталкивая души, а не приобретая их. Таковым никогда не узнать, сколько немощных душ было ранено и обескуражено их жёсткими безапелляционными речами» (Евангелизм, с. 168).

«Дух Божий не уполномочил брата Б. проповедовать Евангелие, Он может красноречиво и ясно выражать мысли, но его проповедям недостает духовности. Его призывы не умиляют сердца. Он говорит много красивых слов, но сердца слушателей не воспламеняются и не размягчаются нежностью и любовью Спасителя» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 31).

---