Голос В Речи И Пении
Елена Уайт

  1. Введение
  2. Небесный Дар
  3. Дар, Предназначенный Для Общения
  4. Инструмент Благовестия
  5. Важность Воспитания Культуры Речи
  6. Роль Родителей
  7. Роль Учителей
  8. Речь Учащихся
  9. Воздействие Слов
  10. Словесное Убеждение
  11. Злоупотребление Даром Речи
  12. Голос Спасителя
  13. Эффективность Проповеди
  14. Слова Любви И Милосердия
  15. Терпеливое Спокойствие
  16. Простота Изложения
  17. Сила И Власть Убеждения
  18. Спасительный Свет
  19. Побеждающее Учение
  20. Отклик На Истину
  21. Уроки, Доступные Любой Аудитории
  22. Иллюстрации, Символы И Фигуры Речи
  23. Пример Для Служителей
  24. Главная Тема — Христос Распятый
  25. Решительное Свидетельство
  26. Каждому Произнесённому Слову Есть Свидетель
  27. Труд С Любовью И Терпением
  28. Кроткий И Смиренный Дух
  29. Проницательность В Обличении
  30. Хвала И Благодарение
  31. Осторожность В Оценке Людей
  32. Надежда И Ободрение
  33. Приумножение Веры
  34. Слова, Несущие Свет
  35. Важность Данного Предмета
  36. Совершенствование Дара Речи
  37. Забота Об Органах Речи
  38. Голос — Великая Сила
  39. Любовь И Доброта
  40. Простота И Ясность Благовествования
  41. Чистота Речи
  42. Одухотворённость И Убедительность
  43. Ведение Бесед
  44. Недопустимость Воинственного Духа
  45. Краткие Проповеди
  46. Речь Выразительная И Неторопливая
  47. Юмор Мира Сего Нам Чужд
  48. Наглядные Уроки

  49. Служитель Божий, А Не Лицедей
  50. Неуместность Бурных Эмоций
  51. Торжественное Звучание Голосов
  52. Возвышенная Речь
  53. Уникальность Каждой Личности
  54. Плоды Проповедования
  55. Истина, Побеждающая Неверие
  56. Обетование Святого Духа
  57. Вечная Истина
  58. Истины, Испытывающие Сердца
  59. Скорое Пришествие Христа
  60. Путь К Спасению
  61. Практическое Благочестие
  62. Герои Библии
  63. Реформаторы Эпохи Средневековья
  64. Пионеры Адвентизма
  65. Сила Пения
  66. Пение Христа
  67. Культура Пения
  68. Неправильное Использование Голоса И Музыки
  69. Небесное Пение, Славящее Бога
  70. Пение — Часть Богослужения
  71. Пение, Провозглашающее Евангельскую Весть
  72. Пение В Жизни Народа Израильского
  73. Пение Ангелов При Рождении, Воскресении И Вознесении Иисуса
  74. Пение Во Время Последнего Великого Кризиса
  75. Гимны Искупленных

Наглядные Уроки

«Используя в своих наставлениях притчи, Христос демонстрировал принцип, характеризовавший Его миссию в этом мире. Чтобы открыть нам Свой Божественный характер и бытие, Христос стал человеком и жил среди нас. Божественное предстало перед нами в человеческом естестве, невидимая слава открылась в зримом человеческом облике. Благодаря этому человек смог приобщиться к непознанному через известное, небесное открылось через земное, Бог предстал в образе человека. То же мы видим и в учении Христа: доселе человеку неизвестное иллюстрируется привычными для него вещами, Божественные истины постигаются с помощью знакомых земных дел.

В Священном Писании сказано: "Всё сие Иисус говорил народу притчами... да сбудется реченное через пророка, который говорит: "отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира" (Мф. 13:34, 35). Посредством окружающих вещей постигается духовное; природные явления и жизненный опыт внимавших Христу соединились с истинами, запёчатлёнными в Писании. Ведя человека из земного царства в царство духовное, истина, раскрытая в притчах Христа, стала святыми узами, связующими человека с Богом, а землю с небесами» (Наглядные уроки Христа, с. 17, 18).

«Истину следует облекать в строгие и достойные слова; подобного же рода должны быть и примеры» (Служители Евангелия, с. 166).

«Работникам Божьим следует проявлять такт и талант, изыскивая новые методы для благовестия ближним и дальним» (Евангелизм, с. 206).

«Среди всех книг, написанных людьми, можно ли найти такие, которые бы так же пленяли сердца и пробуждали такой же интерес у детей, как библейские истории? Эти простые рассказы делают великие принципы Закона Божьего очевидными и понятными. Используя библейские образы, наиболее доступные детскому восприятию, родители и учителя могут с раннего возраста детей приступать к осуществлению повеления Господа относительно Его заповедей: "И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая" (Втор. 6:7)» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 181).

«Хороший учитель должен стремиться к доступности и эффективности уроков. В обучении младших школьников эффективно использование наглядных пособий, а с учениками постарше методы работы должны быть особенно продуманными и доступными, ведь многие ученики, кажущиеся взрослыми, ещё дети» (Воспитание, с. 233).

Наглядные Пособия.

«Используя различные схемы, символы и иллюстрации, служитель может передать истину ясно и отчётливо. Такие вспомогательные средства находятся в согласии со Словом Божьим» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 142).

«Учителя, помните, что ваша сила — Господь. Старайтесь дать учащимся такие наставления, которые поведут их в жизнь вечную. Используйте наглядные пособия. Просите Бога дать вам такие слова, которые были бы понятны всем» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 254).

«Занятия в субботней школе следует сделать более интересными. В последние годы общеобразовательные школы в значительной степени усовершенствовали методы преподавания. Предметные уроки, наглядные пособия и доски используются для того, чтобы трудный материал сделать понятным для юного ума. Точно так же можно сделать исключительно интересной для любознательных детских умов и изучаемую библейскую истину» (Советы по работе субботней школы, с. 114).

«Использование наглядных пособий — школьной доски, географических карт, иллюстраций и репродукций — облегчит объяснение библейского материала, поможет закрепить его в памяти и душах детей. Родителям и учителям нужно постоянно совершенствовать методы работы с детьми» (Воспитание, с. 186).

«Использование таблиц наиболее эффективно для разъяснения пророчеств, относящихся к прошлому, настоящему и будущему, но они должны быть максимально простыми и не требующими больших затрат. Истину необходимо доносить во всей её простоте» (Евангелизм, с. 203).

«Слишком большое количество иллюстраций, используемых в проповеди, производит нежелательный эффект, умаляя святость Слова Божьего, которое необходимо донести до людей» (Евангелизм, с. 209).

«Брат С. — образованный евангелист, однако он проповедует с детской простотой. В его проповедях не услышишь чего-либо непонятного и невразумительного. Он строит их на Слове Божьем, давая возможность Господу обратиться к людям всех слоев общества. Его убедительная аргументация почерпнута в Ветхом и Новом Заветах. Он не стремится употреблять слова, которые продемонстрировали бы его обширные познания, но даёт возможность Слову Божьему говорить к людям ясным языком. Если человек отказывается принять весть, значит, он отвергает прежде всего Слово Божье.

Особое внимание брат С. уделяет пророчествам Книги Даниила и Книги Откровение. Он использует изготовленные в натуральную величину фигуры зверей, упоминаемых в этих книгах, — во время проповеди эти звери появляются в нужный момент, иллюстрируя его рассуждения. С уст проповедника не слетает ни одного случайного или не соответствующего моменту слова. Он говорит вдохновенно и торжественно, и люди всех слоев общества приходят на эти собрания. Многие никогда не слышали ничего подобного...

Я довольна тем, как наш брат с присущими ему изобретательностью и тактом использует в своих проповедях изображения, придающие проповеди силу и убедительность. Следует шире пользоваться подобными методами в нашей заключительной работе» (Евангелизм, с. 204, 205).