Неуместность Бурных Эмоций

«Мне крайне больно видеть недостаток проницательности у нашего народа, принявшего столь великий свет. Они слушают проповедь, будоражащую чувства, и всем сердцем восклицают: "Нам бы слушать и слушать его — он задевает за живое, касается всех струн души!" Они забывают Бога и восхваляют и превозносят человека во вред ему и своим душам. Когда же наконец притязающие на знание истины перестанут надеяться на "человека, которого дыхание в ноздрях его"? Когда поверят они Богу и представят Его Тем, Кем Он является — Всё и Присутствующий во всём?» (Письмо 8, 1889 г.).

«Именно Словом Божьим, а не чувствами хотим мы побуждать людей к послушанию истине. Мы должны твёрдо стоять на основании Священного Писания. Живое Слово изобилует доказательствами, и дивная сила сопровождает его провозглашение по всему миру» (Избранные вести, т. 3, с. 375).

«Бог желает, чтобы мы действовали спокойно, рассудительно, подбирали слова, соответствующие чистой истине для настоящего времени, которая должна быть представлена по возможности свободной от излишних эмоций, но в то же время торжественно и глубоко. Нам следует остерегаться крайностей и не поощрять братьев, готовых бросаться из огня да в полымя.

Я умоляю вас, когда вы возвещаете истину, избегайте неуместных слов и выражений и всего того, что могут подхватить неопытные неуравновешенные люди и что побудит их к незрелым поступкам. Вам необходимо быть осмотрительными в каждом своём высказывании, чтобы не направить кого-либо по неверному пути и не создать путаницы в умах людей. Одна-единственная наша ошибка закроет многие двери перед самыми здравыми принципами истины» (Свидетельства для проповедников, с. 227, 228).

«Если проповедь очень эмоциональна, она повлияет на чувства, но не на сердце и совесть. Такая проповедь даёт лишь кратковременный результат, но она зачастую завоёвывает сердца слушателей и обращает их симпатии к тому человеку, который доставил им много приятных мгновений. Они забывают наставление Бога: "Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его" (Ис. 2:22)» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 301).

«Есть такие служители, которые, умея манипулировать сознанием людей, достигают видимого успеха. Они играют на чувствах своих слушателей, заставляя их плакать, а через несколько минут смеяться, и многие принимают Христа импульсивно, веря, что теперь для них наступает безмятежная жизнь. Чувства воспламеняются, и многие верят, что пришли к истине. Но когда наступает время испытаний, они не могут устоять и тонут в бурном потоке искушений, подобно кораблям в бушующем море» (Служители Евангелия, с. 382).

«Человек может воодушевленно проповедовать и ублажать слух, но не сообщать ничего нового, не давать никакой пищи для ума. Впечатление от такой проповеди улетучивается сразу же, как только смолкает голос оратора. Если поискать плоды такой работы, окажется, что их очень мало» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 447).

«Некоторые служители, выступая за кафедрой, неестественно повышают голос, другие же говорят слишком быстро, и люди не понимают сказанного. Это губительно воздействует и на присутствующих, и на самих служителей, потому что противоестественное звучание голоса сопряжено с повреждением голосовых связок. Такие люди расточают свои силы без нужды. Им необходимо самообладание — важное качество для посланников Христа — и отказ от вредных привычек. Если бы они отважились на это, то смогли бы производить более приятное впечатление на слушателей, а проповедь истины не лишилась бы своей притягательности» (Ревью энд Геральд, 28 октября 1890 г.).

---