Каждому Произнесённому Слову Есть Свидетель

«Богу угодно, чтобы Его дети своими словами и поведением свидетельствовали миру, что никакие земные приманки или блага не могут компенсировать потерю небесного наследия, так как мирское не обладает достаточной ценностью. Истинные сыны света не будут вести суетные или легкомысленные разговоры, не будут гоняться за модной одеждой или непристойно вести себя в обществе, но останутся трезвомыслящими людьми, своим примером и влиянием постоянно зовущими души к Искупителю мира... Бог повелевает всем Своим последователям, чтобы они своим поведением, одеждой, речью и всей своей жизнью несли живое и неоспоримое свидетельство того, что сила истинного благочестия полезна для всех в нынешней и в грядущей жизни, и только она может удовлетворить ищущую душу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 580, 581).

«Будем же осторожнее в наших словах. Только самые драгоценные семена достойны посева в сознании ближних, но никак не семена ропота и недовольства» (Рукопись 18, 1895 г.).

«В речи не помешает осторожность, так как произносимые вами слова отражают силу, владеющую вашим разумом и сердцем. Если в вашем сердце правит Христос, то ваши слова откроют чистоту, красоту и благоухание характера, созданного и сформированного по Его воле...

Господь требует, чтобы наша речь была возвышенной, а язык правдив во всякое время. Малейшее побуждение покривить душой оскорбительно для Него. Всякое наше слово должно быть самым тщательным образом взвешено, чтобы не сбить с пути слабых в, вере. По данному мне Богом свету я знаю, что своими опрометчивыми словами Вы составили ложное мнение в умах нескольких человек в Сиднее, и потребуется много времени, чтобы опровергнуть его. То, что Вы выразили словами, было не истиной, а лишь плодом Вашего воображения. Впредь никогда не полагайтесь на кажущуюся духовность» (Письмо 69, 1896 г.).

«Тебя постигнут суровые испытания. Доверься Господу Иисусу Христу. Помни, что своей резкостью ты наносишь раны самому себе. Если при всех сложившихся обстоятельствах ты желаешь пребывать в небесных обителях с Христом, то твои слова не будут подобно стрелам ранить сердца и разрушать жизни» (Разум, характер, личность, т. 2, с. 578).

«Одно резкое слово позволяет сатане обрести преимущество, нередко ранит вашу собственную душу и отвращает от света других людей» (Ревью энд Геральд, 3 мая 1887 г.).

«Сатана радуется, когда люди говорят о его силе и деяниях, совершаемых с помощью детей человеческих. Если мы потворствуем таким разговорам и слухам, человеческий ум помрачается, люди становятся угрюмыми и подавленными. Мы можем стать информационными каналами сатаны, которые не несут света истины. Давайте же примем решение, что подобного с нами никогда не случится. Пусть наши слова будут не "запахом смертоносным на смерть", но "запахом живительным на жизнь"» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 62, 63).

«Вы отнюдь не заслуживаете похвалы, если говорите о своих немощах и разочарованиях. Пусть каждый скажет: "Я сожалею, что поддался искушению, что мои молитвы и моя вера так слабы"» (В небесных обителях, с. 276).

«Каждый раз, когда мы говорим о тёмной стороне жизни, враг торжествует, ибо он не желает, чтобы радость Христа обитала в наших сердцах через веру. Для нас Христос — неизменный Источник живительной радости. Бог не считает добродетелью склонность к беспрестанному обсуждению наших ошибок и грехов» (Письмо 42, 1896 г.).

«Сколько слов произносится беспечно и безрассудно, в шутках и насмешках! Этого не происходило бы, если бы последователи Христа осознали истинность сказанного Им: "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда; ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12:36, 37)» (Библейский комментарий Церкви АСД, т. 4, с. 1141).

«Наши мысли порождают слова, а они, в свою очередь, порождают поступки. Если человек сформировал привычку употреблять благоговейные, святые слова, зная, что каждому произнесенному слову есть Свидетель, его речь станет продуманной. Когда же чувства возбуждаются и слова становятся резкими, речь говорящего негативно влияет на окружающих. Библия говорит: "Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься " (Мф. 12:37).

«Если наши слова действуют на нас самих, то ещё сильнее они действуют на других. Произнесённые слова могут наносить огромный вред. Один Бог знает и измеряет результаты бездумных слов и резкой манеры речи. Дух Святой часто оскорбляется...» (Дабы мне познать Его, с. 137).

«Очень опасно произносить слова сомнения, опасно сомневаться в Божественном свете и критиковать его. Привычка к легкомысленной и непочтительной критике влияет на человека, способствуя развитию в нём неуважения и неверия. Многие люди, обременённые этой привычкой, не сознают таящейся в ней опасности до тех пор, пока не начинают критиковать и отвергать слова Святого Духа. Иисус сказал: "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишъся" (Мф. 12:36, 37)» (Желание веков, с. 323).

«Я видела, что слова нашего Господа "не клянись вовсе" (Мф. 5:34) не относятся к клятве в суде. "Но да будет слово ваше: "да, да "; "нет, нет "; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф. 5:37). Это относится к обычной речи. Кое-кому, свойственны преувеличения, некоторые клянутся собственной жизнью, другие — головой. Иные призывают в свидетели небо и землю, чтобы их слову поверили, некоторые говорят: "Пусть Бог поразит меня в сей же час, если я говорю неправду". Именно против таких клятв Иисус предостерегает учеников» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 201).

«Ни одно слово не должно быть сказано необдуманно. Ни злоречие, ни пустословие, ни раздражительные высказывания или нечистые предположения не должны срываться с уст того, кто является последователем Христа. Под влиянием Святого Духа апостол Павел взывает к нам: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших" (Еф. 4:29). Здесь имеются в виду не только недостойные выражения, но любые высказывания, противоречащие святым принципам и чистоте религии. Сюда относятся грязные намеки и завуалированные нашёптывания зла. Если им сразу не воспрепятствовать, всё это приведёт К великому греху.

На каждую семью, на каждого христианина в отдельности возложена обязанность преграждать путь недостойным высказываниям. Если мы оказались в обществе, позволяющем себе пустословие, наш долг — изменить, если возможно, тему разговора. С помощью благодати Божьей можно незаметно, сказав несколько спокойных слов, повернуть беседу в чистое русло» (Наглядные уроки Христа, с. 337).

«Прошу вас прочесть 58-ю главу Книги пророка Исайи, излучающую великий свет. Бог всегда услышит молитву сокрушённого и смиренного сердца и ответит на неё. "Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод" (Иер. 17:8). Мы имеем полное право ожидать исполнения этого обетования, если только объединимся с Богом, посвятив себя всецело — душой, телом и духом — Его заботе. Тогда мы не услышим ни глупых разговоров, ни злоречия, а язык будет произносить подходящие слова» (Ревью энд Геральд, 25 января 1898 г.).

«Насколько старательно нам надлежит следить за тем, чтобы наши слова и поступки не расходились со Священными истинами, вверенными нам Богом!.. Общаясь друг с другом, будьте осмотрительны в словах, чтобы потом не пришлось каяться... Услышав-слово, порочащее репутацию друга или брата, не поощряйте подобного злоречия, ибо это работа дьявола. Напомните говорящему, что Слово Божье запрещает такие разговоры» (Ревью энд Геральд, 25 февраля 1904 г.).

«Слово Божье осуждает также употребление бессмысленных фраз и граничащих со сквернословием бранных выражений, обманчивую лесть, уклонение от правды, различного рода преувеличения, нечестность в торговле — именно то, что характерно сейчас для общества и делового мира. "Да будет слово ваше: "да, да"; "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф. 5:37).

Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, так — человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: "я только пошутил " (Притч. 26:18, 19).

Сплетни могут зародиться от прозрачного намека или лёгкого косвенного замечания, так неблагородные сердца стремятся распространить зло, открыто выразить которое они боятся. Научите своих воспитанников остерегаться всего этого, словно проказы» (Воспитание, с. 236).

«Легкомысленный смех, шутки и насмешки ослабляют души, питаемые Христом. Господу тяжело слышать глупые и пустые разговоры. Смиренно и вдумчиво прочтите текст 1 Петр. 1:13—18. Словоохотливые должны быть внимательны в выборе слов. Будьте осмотрительны в речи. Будьте внимательны, когда рассказываете другим о религии, которую исповедуете. Вам может показаться, что сплетни и вздор не содержат греха, но они огорчают нашего Спасителя и печалят небесных ангелов» (Основы христианского воспитания, с. 457).

«Дух легкомыслия и шутливости, праздности и пустоты является камнем преткновения для грешников и ещё большим камнем преткновения для идущих на поводу у своего неосвящённого сердца» (Евангелизм, с. 641).

«Равнодушие, театральные жесты, легкомысленные шутки и неуместный юмор — всё перечисленное совершенно неприемлемо для несущих бремя Христа и является оскорблением Бога и отречением от Спасителя, ибо отвлекает разум от глубоких мыслей и мешает целенаправленному труду. Манерность в любом виде лишает людей авторитета, делает их пустыми, духовно нездоровыми» (Евангелизм, с. 644).

«Вы же стремитесь к удовольствиям, слушаете пустую легкомысленную болтовню, смех, шутки и анекдоты. И это называется подражанием Образцу? Прислушайтесь к своим разговорам: упоминается ли в них Иисус? Является ли истина темой бесед? Прославляют ли говорящие крест Христов?» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 505).

«Грех ведения глупых разговоров распространён среди тех, кто заявляет о своей вере в самые священные истины, когда-либо данные нашему миру. Такие заурядные легковесные речи огорчительны для Духа Господня. Неуместные разговоры являются причиной недостатка веры и духовной силы среди народа Божьего» (Письмо 47, 1897 г.).

«Любые легкомысленные и бессодержательные разговоры, всяческие шутки и остроты ослабляют душу и отучают сердце от молитвы. Следуя Павлу, истинные последователи Христа будут всегда "носить язвы Господа Иисуса на теле своём" (Тал. 6:17). Они не смогут хранить в памяти страдания Христа, оставаясь несерьёзными и легкомысленными» (Служители Евангелия, с. 233).

«...Лишь немногие сознают, что своими эгоистичными мыслями и чувствами, своими безрассудными, легкомысленными разговорами они изгоняют Дух Божий... Если бы благодать Божья была насаждена в их сердцах и пустила корни глубоко в добрую почву, созрел бы совершенно другой плод... Только преобразующая сила Божья в состоянии укоренить в сердце чистые принципы, так что нечестивому не к чему будет придраться... Чистоту речи и истинную христианскую вежливость необходимо проявлять постоянно» (Сыновья и дочери Бога, с. 316).

«До тех пор пока речь не будет облагорожена, человек никогда не освободится настолько, чтобы обрести ясность и глубокое понимание Божьей любви. Сила противодействия неосвящённых, бездуховных слов становится огромным препятствием в наших молитвах. Бог приблизится ко всякому, кто приблизится к Нему. Но Дух Божий оставит тех, кто, удаляясь от Бога, станет злоупотреблять пустословием, произнося множество слов без смысла и цели. Духовное развитие таких людей резко прекращается» (Рукопись 74, 1897 г.).

«Не следует бросать вызов властям или совершать безрассудные поступки, которые могут закрыть для нас все двери. Всё, что мы произносим или пишем, должно быть тщательно взвешено, чтобы не сложилось впечатления, будто мы противники закона и порядка. Мы должны идти вперёд во имя Христа, защищая вверенные нам истины» (Деяния апостолов, с. 69).

---