Сила И Власть Убеждения

«Словам Христа, ясным и всепобеждающим, надлежало дойти до нашего времени как нетленным сокровищам. Как драгоценны они, и сколько в них ободрения и поддержки! Исполненные полноты власти и благословений, они звучали в Его Божественных устах как доказательство того, что Иисус — Источник всяческой добродетели, обладающий исключительным правом освящать и убеждать...

Убеждённость, с какой говорил Христос, была исполнена такого абсолютного величия Говорящего и направляла слова точно в цель с такой неотразимой силой, что в сравнении с Ним любой авторитет становился ничтожным. Его слушатели были глубоко взволнованы; их умы были потрясены тем, как Он учит заповедям, отражающим Божью славу. Когда Иисус призывал мир внять Его словам, люди слушали как заворожённые. Каждое слово находило отклик в их сердцах, и они обретали веру, принимая истину, против которой не могли устоять. Всё, что Он говорил, воспринималось как Божественное откровение» (Библейский комментарий Церкви АСД, т. 5, с. 1084, 1085).

«Иисус не прибегал к избитой риторике и не повторял стандартных фраз. Он излагал истину так необычно и интересно, что это придавало новизну Его откровениям.

Тон Его голоса никогда не был неестественным, а слова звучали с уверенной силой, убеждая слушателей в неотвратимости серьёзных последствий отвержения сказанного. Когда с истиной не соглашались, Иисус отстаивал её с великим рвением, чтобы убедить слушателей. Он был готов отдать Свою жизнь ради поддержания авторитета Божественного учения... Когда Иисус учил, Его слова звучали уверенно и властно, ибо Он говорил с несомненным знанием истины» (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).

«Земные истины, которые Он излагал, приковывали всеобщее внимание и убеждали. Людские толпы не отходили от Иисуса, поражаясь Его мудрости. Его манера держаться соответствовала тем великим истинам, которые Он провозглашал. В его речи не было ни оправданий, ни колебаний, ни тени сомнения или неуверенности в том, что всё может обстоять совсем не так, как Он проповедовал. Иисус убедительно говорил о земном и небесном, о человеческом и Божественном, и люди "дивились учению Его, ибо слово Его было со властью" (Лк. 4:32)» (Ревью энд Геральд, 1911 г.).

«Христос говорил властно, как царь, в Его облике и интонациях голоса было нечто такое, чему священники не посмели воспротивиться. Услышав повеление, они впервые в жизни осознали себя лицемерами и грабителями» (Желание веков, с. 162).

«Слова, спокойно произнесённые Спасителем, были настолько серьёзны и исполнены силы, что тронули толпу. Собравшиеся напрасно ожидали, что Он повторит мёртвые предания и требования раввинов. Они были поражены Его речью, "ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники " (Мф. 7:29)» (Правила счастливой жизни, с. 46, 47).

«Христос начал говорить с такой силой, что все дрогнули, как от порыва бури.

"Написано, — сказал Он, — "дом Мой домом молитвы наречётся"; а вы сделали его вертепом разбойников". Его голос, подобно трубе, звучал по всему храму, выражающее негодование лицо было, как "огонь поядающий". Властно Он повелел: "Возьмите это отсюда" (Ин. 2:16)» (Желание веков, с. 591).

«Каждую необходимую для народа истину Христос провозглашал с твёрдой уверенностью и знанием, без загадочности и сентиментальности. Он не приводил никаких ложных доводов, никаких человеческих мнений. Никакие ложные учения и пустые утверждения, облечённые в красивые слова, не сходили с Его уст. То, что Он говорил, было истиной, проверенной на личном опыте. Он предвидел, что мир наводнят ложные учения, но не стал уделять им внимания. Христос учил неизменным принципам Божьего Слова. Он возвеличил простые истины, чтобы люди могли понять их и воплотить в жизнь» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 201).

«Истина никогда не теряла силы в устах Иисуса и никогда не страдала из-за отсутствия с Его стороны полного подчинения её требованиям. "Яна то родился и на то пришёл в мир, — говорил Христос, — чтобы свидетельствовать об истине" (Ин. 18:37). Её великие принципы исходили-из Его уст со свежестью нового откровения. Он излагал Своё учение с серьёзностью, соразмерной безграничному для нас значению истины и тем высотам, которых мы достигнем, приняв её» (Библейский комментарий Церкви АСД, т. 5, с. 1148).

---